自考文藝心理學(xué)歷年試題答案與精華資料

1、WORD格式自考文藝心理學(xué)歷年試題答案及精華資料一、單項(xiàng)選擇題1.推動(dòng)和影響文藝心理學(xué)開展的兩股主要潮流是B A. 美學(xué)和文藝學(xué)的開展B.心理學(xué)和人文主義的開展C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)和馬克思主義D.自然科學(xué)和人文科學(xué)的開展2.認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)是人的性意識(shí)升華的產(chǎn)物的是A專業(yè)資料整理WORD格式A. 弗洛依德B. 弗洛姆專業(yè)資料整理WORD格式C.榮格D. 歌德專業(yè)資料整理WORD格式3.貝里尼提出的最著名的文藝心理學(xué)理論是BA. 異質(zhì)同構(gòu)理論B.喚醒理論C.深度知覺理論D.心理距離說4.以下不屬于朱光潛著作的是AA. "論詩三札"B."變態(tài)心理學(xué)"C."文藝

2、心理學(xué)"D."悲劇心理學(xué)"5.體驗(yàn)的核心是 AA. 情感B.認(rèn)識(shí)C.經(jīng)歷D.意蘊(yùn)6.阿恩海姆在文藝心理學(xué)上的奉獻(xiàn)不僅是提出了知覺概念，而且在研究繪畫時(shí)還提出了著名的CA. 鏡像階段論B.表現(xiàn)性C.簡(jiǎn)化原那么D.格式塔質(zhì)7.馬斯洛審美需要是高級(jí)需要的是D專業(yè)資料整理WORD格式A. 第一個(gè)層次B.第二個(gè)層次C.第三個(gè)層次D.第四個(gè)層次8.自覺運(yùn)用馬克思主義作為研究指導(dǎo)的學(xué)派的是BA. 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)B.社會(huì)歷史文化學(xué)派C.精神分析學(xué)派D.人本主義心理學(xué)9.認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力來自幼兒的“自卑情結(jié)以及追求“優(yōu)越的動(dòng)機(jī)的文藝心理學(xué)家是BA. 拉康B.阿德勒C 榮格D柯勒10.

3、童年經(jīng)歷對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作BA. 只有積極意義B.主要是積極意義C.無所謂D.只有負(fù)面影響11.藝術(shù)家保持“赤子之心屬于CA. 愛心體驗(yàn)B.崇高體驗(yàn)C.歸依體驗(yàn)D.*體驗(yàn)12.“不是歌德創(chuàng)造了浮士德，而是浮士德創(chuàng)造了歌德，說此話的人是AA. 榮格B.弗洛依德C.托爾斯泰D.莎士比亞13.癲狂狀態(tài)往往是 AA. 無意識(shí)創(chuàng)造的突發(fā)B.酒精刺激的結(jié)果C.精神失常的結(jié)果D.病態(tài)專業(yè)資料整理WORD格式14.一般來說，形象X式的生成主要與個(gè)人的什么作用有關(guān)CA. 潛意識(shí)B.意識(shí)C.無意識(shí)D.前意識(shí)15.反映事物本質(zhì)化屬性的X式被稱為BA. 圖型X式B.屬相X式C.形象X式D.圖畫X式二、多項(xiàng)選擇題 (有的

4、直接給答案省略錯(cuò)誤選項(xiàng))1.郭沫假設(shè)認(rèn)為詩歌等于以下哪些相加ABCD A. 想象 B.情調(diào) C.直覺 D.適當(dāng)?shù)奈淖?.文藝心理學(xué)研究的方法有ABCDE A. 實(shí)驗(yàn)法 B.觀察法 C.問卷法 D.心理測(cè)試法 E.內(nèi)省法3.藝術(shù)家的超越性具體表現(xiàn)為ACD A. 超越現(xiàn)實(shí)功利 C.超越世俗趣味 D.超越自我的個(gè)體存在4.以下詩句表達(dá)了人生苦短的有ABCD A. 對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何B.人生譬朝露，居此多屯蹇C.浩浩陰陽移，年命如朝露D.人生假設(shè)塵露，天道邈悠悠5、文藝心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容有ABCD A、藝術(shù)家心理學(xué)B、創(chuàng)作心理C、藝術(shù)作品中的心理蘊(yùn)含D、藝術(shù)承受中的心理活動(dòng)6、體驗(yàn)的生成性特征有 (B

5、CE)、互滲性、意象性、回憶是其重要的形式專業(yè)資料整理WORD格式7、文學(xué)語言的構(gòu)成法那么包括：(ABCD)A、內(nèi)指性：是文學(xué)語言組織的一個(gè)普遍的和根本的特征，是文學(xué)語言的無需外在驗(yàn)證而內(nèi)在自足的特性。B、音樂性：指文學(xué)語言組織所具有的富于音樂效果的特性。C、陌生化：指文學(xué)語言組織的新奇或反常特性。D、本色化：是與文學(xué)語言本來面目相符的特性。8、對(duì)藝術(shù)承受過程產(chǎn)生積極能動(dòng)的作用的承受主全的條件包括（ ABCD 、心理圖式、自性定向、心理時(shí)空、慣例經(jīng)歷9集體無意識(shí)向潛動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵點(diǎn)有(BCE)B、原型意象C、自主性E、夢(mèng)幻形式10、文藝心理學(xué)研究方法主要有：(ACD)A、經(jīng)歷的 C、實(shí)證的 D

6、、歸納的11、中國(guó)古代有豐富的文藝心理學(xué)見解，以下屬于中國(guó)古代文藝心理學(xué)觀點(diǎn)的是 (ABD)A、虛靜說 B、童心說 D、興會(huì)說12、郭沫假設(shè)認(rèn)為詩歌等于以下哪些相加(ABCD)A、想象 B、直覺 C、情調(diào) D、適當(dāng)?shù)奈淖?3、文藝心理學(xué)研究的方法有(ABCDE)A、實(shí)驗(yàn)法 B、觀察法 C、問卷法 D、心理測(cè)試法 E、內(nèi)省法14、皈依體驗(yàn)的三種類型包括：(ABC)專業(yè)資料整理WORD格式三、名詞解釋題1集體無意識(shí)指的是那種由于某種潛在體驗(yàn)的普遍性而形成的人類悟性的根本模式或原型的貯存。2原型指的是集體無意識(shí)中一種先天傾向，是心理經(jīng)歷的一種先在決定因素，它使個(gè)體以其原本祖先當(dāng)時(shí)面臨的類似情境所表現(xiàn)

7、的方式去行動(dòng)。如英雄、大地母親、智慧老人、魔鬼等都是原型。3自卑阿德勒認(rèn)為，自卑是人人都有的一種情緒，起源于童年期的弱小和無助，但只有附加的器質(zhì)性缺陷和社會(huì)性的挫傷才會(huì)形成一種復(fù)雜的情結(jié)。4鏡像階段拉康提出的著名理論。即人初涉世界是非主體的，不分化的存在，在我與物之間沒有什么區(qū)別。但是，一旦到了一定的年齡階段大約6-18 個(gè)月就進(jìn)入鏡像階段，人就到達(dá)一次主體性躍遷的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。 即嬰兒在鏡子中看到自己， 也就是看到鏡像活動(dòng)與自己身體活動(dòng)之間的關(guān)系時(shí)， 他為自己的發(fā)現(xiàn)感到快樂， 并拼命向鏡子靠近，以便看得更清楚些。這種識(shí)別的行動(dòng)正是“我的初次出現(xiàn)，也就是所謂的“初次同化嬰兒和鏡子的合一。5同形性格式

8、塔心理學(xué)的兩條重要原那么之一。即認(rèn)為在知覺活動(dòng)中，在作為對(duì)象的物理現(xiàn)象與作為認(rèn)知主體的人的大腦生理現(xiàn)象之間存在著某種同形關(guān)系。6表現(xiàn)性表現(xiàn)性就是藝術(shù)品中的“格式塔質(zhì)，它是在作品各組成局部的聯(lián)系中呈現(xiàn)出的總體性質(zhì)。或者說是由可見的藝術(shù)品表現(xiàn)專業(yè)資料整理WORD格式出來的不可見的意蘊(yùn)。7知覺概念阿恩海姆提出的一個(gè)新的名詞，即人們感知外物時(shí)，大腦皮層就開場(chǎng)了對(duì)該物的構(gòu)造特征的提煉過程，而不是將這個(gè)物體的形狀原原本本地印進(jìn)腦海中。8簡(jiǎn)化原那么阿恩海姆提出的著名觀點(diǎn)，即對(duì)于繪畫之類的造型藝術(shù)來說，所謂簡(jiǎn)化就是要抓住表現(xiàn)的構(gòu)造特征，用最精粹的形式將其呈現(xiàn)出來。9需要層次在馬斯洛看來，人的需要可分為7 個(gè)層

9、次，猶如一座金字塔。它們由低級(jí)到高級(jí)分別為心理需要、平安需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)需要、審美需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要被看作是人的最高需要。10人格構(gòu)造弗洛伊德的精神構(gòu)造的理論，認(rèn)為人格的構(gòu)成包括本我、自我、超我三個(gè)局部。所謂本我，它是原始的，生來就有的潛意識(shí)局部，遵循順應(yīng)本能沖動(dòng)的愉快原那么。自我代表著理智，以現(xiàn)實(shí)的原那么控制本我的活動(dòng)。超我是倫理化的自我，帶有理想的特征。11文藝心理學(xué)四、簡(jiǎn)答題1、格式塔文藝心理學(xué)是如何解釋審美活動(dòng)的生理根底的？答：當(dāng)人們看到某種客觀物體或景物時(shí)，這些客觀物體或景物的構(gòu)造形態(tài)會(huì)通過觀察者的視覺系統(tǒng)在大腦皮層上引起生理力的活潑，這種生

10、理力就構(gòu)成了類似物體或景物構(gòu)造的內(nèi)在形式。當(dāng)這種生理力的內(nèi)專業(yè)資料整理WORD格式在構(gòu)造形式被觀察者的心理所體驗(yàn)到時(shí)，盡管觀察者體驗(yàn)到的是自己大腦皮層上的變化，但他卻認(rèn)為是體驗(yàn)到了來自物體或景物的性質(zhì)。在心與物之間有了這層以大腦皮層生理力的變化為中介的關(guān)系，心理事實(shí)與物理事實(shí)便被溝通了。2、為什么馬斯洛的心理學(xué)是第三思潮？答：由于馬斯洛的心理學(xué)不像弗洛伊德的精神分析那樣探求人的意識(shí)的隱蔽之處，也不像行為主義的心理學(xué)那樣注重刺激與反響的模式，而是傾心于人的“高級(jí)意識(shí)心理，從而耀眼地成為心理學(xué)的第三種力量，即精神分析與行為主義心理學(xué)之外的第三種聲音。3、談?wù)勸R斯洛的“存在性世界與藝術(shù)的關(guān)系。答：馬

11、斯洛的“存在性世界是超越性體驗(yàn)的世界，是人們直接了解人類的最高美德與理想，是馬斯大林洛的需要層次理論是的最高層次：自我實(shí)現(xiàn)層次，是同人類的終極價(jià)值與存在價(jià)值聯(lián)系在一起。在馬斯洛的“存在性世界中，藝術(shù)無疑是占據(jù)了重要地位。但是，對(duì)于存在性價(jià)值的提升與實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)的作用其實(shí)是有限的、間接的，因?yàn)榇嬖谛詢r(jià)值更是藝術(shù)以外的重大問題。4、社會(huì)文化歷史學(xué)派文藝心理學(xué)有什么重要特征？答：一是決定論的原那么；二是意識(shí)和活動(dòng)統(tǒng)一的原那么；三是心理在活動(dòng)中開展的原那么。5、維戈茨基如何通過分析文學(xué)作品構(gòu)造的內(nèi)在矛盾來提醒審美反響的心理機(jī)制？答：在維戈茨基看來，分析作品的構(gòu)造主要是分析構(gòu)造的內(nèi)在矛盾，專業(yè)資料整理WO

12、RD格式從心理根底來講就是所謂“逆向感情的運(yùn)動(dòng)。正是這種運(yùn)動(dòng)造成藝術(shù)的感染力，產(chǎn)生藝術(shù)的特殊功能。他認(rèn)為“逆向感情就是構(gòu)成作品內(nèi)容的情緒和激情沿著兩個(gè)相反而以趨向同一終點(diǎn)的方向開展。在終點(diǎn)上仿佛發(fā)生“短路似的排除了激情，感情得到改造和凈化，也就是痛苦的和不愉快的激情得到一定的舒泄，轉(zhuǎn)化為相反的激情。 他指出：“審美反響本身實(shí)質(zhì)上就可以被歸結(jié)為這種凈化，正是從這個(gè)意義上講，他認(rèn)為脫離心理學(xué)就無法解釋文學(xué)，心理學(xué)對(duì)于理解藝術(shù)作品的構(gòu)造和藝術(shù)的特殊功能有舉足輕重的意義。三、文藝心理學(xué)自考試題(注：判斷分析試題最近幾年沒有出現(xiàn)，但可作其他題型考點(diǎn)記憶并融會(huì)貫穿 )一、 單項(xiàng)選擇題。導(dǎo)論局部1、現(xiàn)代心理

13、學(xué)和產(chǎn)生是以B 為代表的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的出現(xiàn)。A、 康德 B、費(fèi)希納C、布洛D、克羅齊2、推動(dòng)和影響文藝心理學(xué)開展的兩股主要潮流是B 。A、自然科學(xué)和人文科學(xué)的開展B、心理學(xué)和人文主義的開展C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和馬克思主義D、美學(xué)和文藝學(xué)的開展3、文藝心理學(xué)研究的核心命題是D 。A、作家心理 B、作品心理 C、讀者心理 D、審美體驗(yàn)4、20 世紀(jì)影響最大的文藝心理學(xué)流派是D 。A、人本主義文藝心理學(xué)B、格式塔文藝心理學(xué)C、社會(huì)文化歷史文藝心理學(xué)D、精神分析文藝心理學(xué)專業(yè)資料整理WORD格式自考"文藝心理學(xué)"、"民間文學(xué)"、"現(xiàn)代修辭學(xué)"、"馬列文論""馬列文藝論著選讀"、 "美學(xué)"、"中國(guó)古代文學(xué)史一"、"中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史"、 "中國(guó)古代文學(xué)作品選一"、"馬克思主義根本原理"、"近現(xiàn)代史綱要&quo