2016部編語文七年級(jí)上全冊(cè)文言文有更新復(fù)習(xí)

1、2016部編語文七年級(jí)上全冊(cè)文言文有更新復(fù)習(xí) ?世說新語世說新語?兩那么兩那么 一一通假字通假字尊君在不尊君在不不通否。不通否。 二古今異義二古今異義 1與兒女講論文義與兒女講論文義 古義：對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。古義：對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。 今義：指兒子和女兒。今義：指兒子和女兒。 2陳太丘與友期行陳太丘與友期行 古義：約定，動(dòng)詞。今義：日期，名詞。古義：約定，動(dòng)詞。今義：日期，名詞。 3太丘舍去太丘舍去 古義：離去、離開古義：離去、離開今義：前往。今義：前往。 4下車引之下車引之 古義：古義：拉。拉。今義：引用。今義：引用。 5元方入門不顧元方入門不顧 古義：回頭。古義：回頭。今義：照顧

2、或顧客。今義：照顧或顧客。 三一詞多義三一詞多義 1、而、而俄而雪驟：俄而雪驟： 與與“俄構(gòu)成副詞性詞組俄構(gòu)成副詞性詞組“俄而，表時(shí)間短促，可譯俄而，表時(shí)間短促，可譯為為“不久等。不久等。 相委而去：相委而去： 連詞，表順承，可譯為連詞，表順承，可譯為“就就“然后等。然后等。 2、之：、之： 左將軍王凝之妻也人名左將軍王凝之妻也人名 下車引之代詞，他，代元方下車引之代詞，他，代元方 四解釋以下詞語四解釋以下詞語 君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您 尊君尊君：對(duì)別人父親的尊稱對(duì)別人父親的尊稱 家君：對(duì)人稱自己的父親，謙詞家君：對(duì)人稱自己的父親，謙詞。 相委而去相委而去委委：丟下：丟下去：離

3、開去：離開 下車引之下車引之引：拉引：拉之之：代詞，他：代詞，他 去后乃至去后乃至乃：乃：才才 那么是無信那么是無信那么那么：就：就 ?詠雪詠雪?謝太傅寒雪日內(nèi)集謝太傅寒雪日內(nèi)集內(nèi)集：家庭聚會(huì)內(nèi)集：家庭聚會(huì) 俄而雪驟：俄而雪驟：俄而：不久俄而：不久 公欣然曰：公欣然曰：“白雪紛紛何所似？白雪紛紛何所似？ 欣然欣然：快樂的樣子：快樂的樣子似：像似：像 兄子胡兒曰：兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。撒鹽空中差可擬。 差：差：差不多差不多擬擬：相比：相比 兄女曰：兄女曰：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。未假設(shè)：未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。未假設(shè)：不如不如因：憑借因：憑借 即公大兄無奕女即公大兄無奕女即即：就：就 五、句子翻譯

4、五、句子翻譯 1、太丘舍去，去后乃至。省略句、太丘舍去，去后乃至。省略句 太丘不在等候就離開了，太丘離開后朋友才到。太丘不在等候就離開了，太丘離開后朋友才到。 2、與人期行，相委而去。省略句、與人期行，相委而去。省略句 跟別人約定一起出行，丟下別人自己就走了。跟別人約定一起出行，丟下別人自己就走了。 3、友人慚，下車引之，元方入門不顧。、友人慚，下車引之，元方入門不顧。 朋友很慚愧，下車?yán)剑竭M(jìn)入大門不回朋友很慚愧，下車?yán)剑竭M(jìn)入大門不回頭看。頭看。 4與兒女講論文義與兒女講論文義 跟子侄輩一起談?wù)撛娢?。跟子侄輩一起談?wù)撛娢摹?5兄子胡兒曰：兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。倒裝撒鹽空

5、中差可擬。倒裝句句 哥哥的兒子胡兒說：跟把鹽撒在空中差不多可哥哥的兒子胡兒說：跟把鹽撒在空中差不多可以相比。以相比。 6兄女曰：兄女曰：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。 哥哥的女兒說：不如把它比作柳絮乘風(fēng)而起。哥哥的女兒說：不如把它比作柳絮乘風(fēng)而起。 六、重點(diǎn)內(nèi)容理解：六、重點(diǎn)內(nèi)容理解： 1、“寒雪寒雪“內(nèi)集內(nèi)集“欣然欣然“大笑大笑等詞語營造等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？了一種怎樣的家庭氣氛？ 例如：融洽、歡快、輕松。例如：融洽、歡快、輕松。 2、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好？同、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好？同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。時(shí)說說還可以用哪些

6、事物來比喻雪。 例如：例如：(1)“撒鹽一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟撒鹽一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。 2“柳絮一喻好，不僅講究形似更是神似，它給柳絮一喻好，不僅講究形似更是神似，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。而的意蘊(yùn)。而“撒鹽撒鹽一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。 3文章最后寫道：文章最后寫道：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。你以為作者

7、寫上這一句的用意何在？你以為作者寫上這一句的用意何在？ 答：補(bǔ)充謝道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，說明作者答：補(bǔ)充謝道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，說明作者贊賞道韞的才氣。贊賞道韞的才氣。 4.人物形象分析：人物形象分析： 文中對(duì)謝道韞的評(píng)價(jià)如何？文中對(duì)謝道韞的評(píng)價(jià)如何？ 聰明有才學(xué)。聰明有才學(xué)。 人物形象分析：人物形象分析： 1、從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是、從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人？個(gè)什么樣的人？ 友人與陳太丘友人與陳太丘“期日中，結(jié)果期日中，結(jié)果“不至，可不至，可以看出他言而無信，不守信用；以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問到來之后，問元方元方“尊君

8、在不？表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥鹁诓?？表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚慚“下車引之又下車引之又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯(cuò)勇改的神。表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯(cuò)勇改的神。 2、元方的性格特點(diǎn)如何？、元方的性格特點(diǎn)如何？ 元方對(duì)友人的批評(píng)話語，可以看出元方有著良元方對(duì)友人的批評(píng)話語，可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。

9、元好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人方對(duì)粗俗的友人“入門不顧流露了小孩子性入門不顧流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，表達(dá)了他正的特點(diǎn)，表達(dá)了他正直不阿的性格特征。直不阿的性格特征。 元方：明事理、懂禮識(shí)儀；元方：明事理、懂禮識(shí)儀； 友人：友人：不守信用、不懂禮貌、知錯(cuò)能改不守信用、不懂禮貌、知錯(cuò)能改 3、?陳太丘與友人期陳太丘與友人期?一文給我們的啟示一文給我們的啟示是：是： 做人要老實(shí)守信，重視禮儀。做人要老實(shí)守信，重視禮儀。 4.元方元方“入門不顧是否失禮呢？入門不顧是否失禮呢？ 并非無禮，理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)并非無禮，理由是：

10、元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。 有失禮儀，理由是：人非圣賢，孰能無過？知有失禮儀，理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。原諒一個(gè)知錯(cuò)能改錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，正是一個(gè)人胸襟寬廣的表現(xiàn)。的人，正是一個(gè)人胸襟寬廣的表現(xiàn)。 5主題歸納主題歸納 這那么故事告誡人們辦事要講誠信，為人要方這那么故事告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。正。 6、除、除“柳絮一喻外，

11、你還能寫出一兩個(gè)形容飛雪的比柳絮一喻外，你還能寫出一兩個(gè)形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？ 詞：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花詞：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花 句：白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。句：白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。韓愈韓愈?春春雪雪? 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參岑參?白雪歌白雪歌送武判官歸京送武判官歸京? 7、你知道哪些有關(guān)誠信的的詞語或名言？你還知道哪、你知道哪些有關(guān)誠信的的詞語或名言？你還知道哪些歌頌英才少年的故事？些歌頌英才少年的故事？ 詞語：詞語：一言九鼎，君子一言，

12、駟馬難追一言九鼎，君子一言，駟馬難追 名言：言必行，行必果名言：言必行，行必果金誠所至，金石為開金誠所至，金石為開 故事：司馬光砸缸故事：司馬光砸缸曹沖稱象曹沖稱象王冕四歲畫畫王冕四歲畫畫曹植七歲做曹植七歲做詩詩 8、區(qū)分以下詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。、區(qū)分以下詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。 敝人卑職陛下令尊敝人卑職陛下令尊寡人寡人足下令郎老朽足下令郎老朽麾下麾下 敬詞有敬詞有 謙詞有謙詞有 9、以下句中加粗詞與、以下句中加粗詞與“尊君在不的尊君在不的“不用法不同的不用法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 、誨女知之乎、學(xué)而不思那么罔、誨女知之乎、學(xué)而不思那么罔 、路轉(zhuǎn)溪頭忽見、學(xué)而時(shí)習(xí)之

13、，不亦說乎、路轉(zhuǎn)溪頭忽見、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 例句中例句中“不通不通“否；、否；、“女通女通“汝；、汝；、“見見通通“現(xiàn)；、現(xiàn)；、“說通說通“悅悅 12?論語十二章論語十二章? 一、重點(diǎn)生字注音一、重點(diǎn)生字注音 論論ln語語不亦說不亦說yu乎乎 慍慍yn三省三省xng 傳傳chun不習(xí)乎不習(xí)乎 逾逾y矩矩j罔罔wng殆殆di 簞簞dn陋巷陋巷xing堪堪kn 肱肱gng篤篤d志志 二、重點(diǎn)字詞解釋二、重點(diǎn)字詞解釋 第一章第一章 1、時(shí)：按時(shí)、時(shí)：按時(shí)說：通說：通“悅，愉快悅，愉快 朋：志同道合的人朋：志同道合的人慍：生氣，發(fā)怒慍：生氣，發(fā)怒 君君子子：指道德上有修養(yǎng)的人。：指道德上有修養(yǎng)的人

14、。 第二章第二章 日：每天日：每天三省：屢次反省三?。簩掖畏词　?省省:自我檢查、反省。自我檢查、反省。 三：泛指多三：泛指多忠：盡忠：盡心竭力心竭力 信：真誠，老實(shí)信：真誠，老實(shí)傳：教師傳授的知識(shí)傳：教師傳授的知識(shí) 第三章第三章 有：通有：通“又又,用于零數(shù)和整數(shù)之間用于零數(shù)和整數(shù)之間 立：獨(dú)立做事情立：獨(dú)立做事情惑：迷惑、疑惑惑：迷惑、疑惑 逾：越過、超過逾：越過、超過矩：標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)矩：標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn) 第四章第四章 故：故：舊的知識(shí)舊的知識(shí)知新：新的理解與體會(huì)知新：新的理解與體會(huì) 可以：可以憑借?？梢裕嚎梢詰{借。以：憑借以：憑借為：做為：做,成為成為 第五章第五章 只學(xué)習(xí)卻不思考，會(huì)迷茫而無所

15、適從。只空想只學(xué)習(xí)卻不思考，會(huì)迷茫而無所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。 第六章第六章 賢：賢：賢德、高尚賢德、高尚簞：簞：盛飯用的圓形竹器盛飯用的圓形竹器 堪：堪：能忍受能忍受樂：樂：樂趣樂趣 第七章第七章 之：之：代詞，指學(xué)問和事業(yè)代詞，指學(xué)問和事業(yè)好：好：喜歡、愛好喜歡、愛好樂：樂：以以為樂趣為樂趣 第八章第八章 飯：飯：吃飯吃飯名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 水：水：冷水冷水肱：肱：胳膊胳膊于：于：對(duì)于對(duì)于 第九章第九章 焉焉：于此，在其中于此，在其中擇：擇：選擇選擇 善者：善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)好的方面，優(yōu)點(diǎn)從：從：跟從、學(xué)習(xí)跟從、學(xué)習(xí) 第十章第十章 川：川：河、河流河、

16、河流逝：逝：流逝流逝斯：斯：這這 舍：舍：舍棄舍棄 第十一章第十一章 三軍：三軍：軍隊(duì)的通稱軍隊(duì)的通稱 匹夫：匹夫：普通人普通人，男子漢男子漢。奪奪：改變改變 第十二章第十二章 博：博：廣泛廣泛篤：篤：忠實(shí)、堅(jiān)守忠實(shí)、堅(jiān)守切切：懇切懇切重點(diǎn)字詞積累重點(diǎn)字詞積累一通假字一通假字1.不亦說乎不亦說乎說：通悅，愉快說：通悅，愉快2.吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間二古今異義詞語二古今異義詞語1.三省吾身三省吾身三，古義：泛指多三，古義：泛指多今義：表示確數(shù)今義：表示確數(shù)2飲水飲水水，古義：冷水水，古義：冷水今義：指所有的水今義：指所有的水3.可

17、以為師矣可以，古義：可以憑借；可以為師矣可以，古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠今義：表示可能或能夠(三三)詞類活用詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)名詞作狀語，按時(shí)2.吾日三省吾身吾日三省吾身日：日：名詞作狀語，每日名詞作狀語，每日3.溫故而知新溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的理故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的理解與體會(huì)解與體會(huì)4.傳不習(xí)乎傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水飯疏食飲水飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯6.好之者不如樂之者好之者不如樂之者樂：形容詞的意動(dòng)用法。以樂：形容詞的意動(dòng)用法。以為樂為

18、樂 四一詞多義四一詞多義 1.為：為：可以為師矣可以為師矣當(dāng)、做當(dāng)、做 為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎替替 2.志志志于學(xué)志于學(xué)立志立志 博學(xué)篤志博學(xué)篤志/不可奪志不可奪志志向志向 3.而：而：人不知而不慍人不知而不慍表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折 溫故而知新溫故而知新表順承表順承 博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志表并列表并列三十而立三十而立表修飾表修飾 4樂樂不亦樂乎不亦樂乎快樂快樂 好之者不如樂之者好之者不如樂之者以以為樂趣為樂趣 樂亦在其中矣樂亦在其中矣樂趣樂趣 回也不改其樂回也不改其樂樂趣樂趣 重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而時(shí)習(xí)之，不時(shí)習(xí)之，不亦亦說說乎乎？有朋？有朋自自遠(yuǎn)方來，不遠(yuǎn)方來，不亦亦樂樂

19、乎？人不知乎？人不知而不而不慍，不亦慍，不亦君君子子乎乎？ 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了(知識(shí)知識(shí))，然后按一定的時(shí)間溫，然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很快樂嗎習(xí)它，不也是很快樂嗎?有志同道有志同道合的人從遠(yuǎn)處合的人從遠(yuǎn)處(到這里到這里)來，不也是很快樂嗎來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎我卻不怨恨，不也是君子嗎? 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀而不忠乎？而不忠乎？與朋友交與朋友交而不信乎？傳而不信乎？傳不習(xí)乎？不習(xí)乎？ 曾子說：曾子說：“我每天屢次地反省自己：替別人辦事我每天屢次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢是不是盡

20、心竭力呢?跟朋友往來是不跟朋友往來是不是老實(shí)呢是老實(shí)呢?教師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢教師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢? 溫故溫故而知新而知新,可可以為師矣。以為師矣。 溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這成為教師?？梢詰{借這成為教師。 學(xué)而不思學(xué)而不思/那么罔，思而不學(xué)那么罔，思而不學(xué)/那么殆。那么殆。 只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫而無所適從。只空只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫而無所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。 賢哉，回也！賢哉，回也！ 顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?知之者知之者不如不如好之者，好之者好之

21、者，好之者不如樂之者。不如樂之者。 對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。人。 不義不義而而富且貴，于我富且貴，于我如浮云。如浮云。 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。是天上的浮云一樣。 三人行，必有三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ規(guī)熝伞?幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的教師幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的教師的人。的人。 擇其善者擇其善者而而從之，其不善者從之，其不善者而改之。而改之。 選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)

22、，看到他們的缺如果選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要改正。發(fā)現(xiàn)自己也有，就要改正。 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜。 孔子在河邊感慨道：孔子在河邊感慨道：“時(shí)光就像這流水一樣消時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀！逝，日夜不停呀！ 三軍三軍可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫不可奪志也。不可奪志也。 軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志氣卻軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志氣卻不可改變。不可改變。 博學(xué)博學(xué)而而篤志，切問篤志，切問而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣 廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，遇不明事

23、能懇切地向別人提問并多考慮當(dāng)前的事，仁德就在切地向別人提問并多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。其中了。 重點(diǎn)問題探究重點(diǎn)問題探究 第一章：子曰：第一章：子曰：“學(xué)學(xué)而而時(shí)習(xí)之，不時(shí)習(xí)之，不亦亦說說乎乎？有朋？有朋自遠(yuǎn)方來，不自遠(yuǎn)方來，不亦亦樂樂乎？人不知乎？人不知而而不不慍，不亦慍，不亦君君子子乎乎？ 第第1句：講學(xué)習(xí)方法句：講學(xué)習(xí)方法 第第2句：講學(xué)習(xí)的樂趣句：講學(xué)習(xí)的樂趣 第第3句：講個(gè)人修養(yǎng)句：講個(gè)人修養(yǎng)。 第二章原文：曾子曰：第二章原文：曾子曰：“吾日吾日三省吾身：為三省吾身：為人謀人謀而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不信乎？傳不習(xí)不習(xí)乎？乎？ 本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視道德

24、修養(yǎng)本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視道德修養(yǎng) 第三章原文：子曰：第三章原文：子曰：“吾十有五吾十有五而志于學(xué)，而志于學(xué)，三十三十而立，四十而立，四十而不而不惑，五十惑，五十而知而知天命，天命，六十六十而耳順，七十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。 本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。 第四章原文：子曰第四章原文：子曰:“溫故溫故而知新而知新,可可以為師以為師矣矣. 本章談學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)本章談學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)“溫故，還要能溫故，還要能“知新知新,新舊知識(shí)相融合新舊知識(shí)相融合 第五章：子曰：第五章：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/那么罔，思而不那么罔，思而不學(xué)

25、學(xué)/那么殆。那么殆。 探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思相結(jié)合。證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思相結(jié)合。 第六章：子曰：第六章：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不堪其憂，回也不改其不改其樂。樂。賢哉，回也！賢哉，回也！ 探究：本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安貧樂道的探究：本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安貧樂道的品質(zhì)。學(xué)習(xí)態(tài)度品質(zhì)。學(xué)習(xí)態(tài)度 第七章：子曰：第七章：子曰：“知之者知之者不如不如好之者，好之者好之者，好之者不如不如樂之者。樂之者。 探究：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂探究：本章闡述了

26、學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂 第八章：子曰：第八章：子曰：“飯疏食飯疏食飲水，曲肱飲水，曲肱而枕之，樂而枕之，樂亦在亦在其中矣。不義其中矣。不義而而富且貴，于我富且貴，于我如浮云。如浮云。 探究：本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂道、淡泊名探究：本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質(zhì)利的精神品質(zhì) 第九章：子曰：第九章：子曰：“三人行，必有三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而從之，其不善者而改之。而改之?探究：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)探究：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有別人的長處，還要借鑒別人

27、的短處，反省自己有沒有類似的毛病。類似的毛病。 第十章：子在川上曰：第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝逝者如斯夫，不舍晝夜。夜。 探究：本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。探究：本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 第十一章：子曰：第十一章：子曰：“三軍三軍可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫不不可奪志也?？蓨Z志也。 探究：本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決信念、矢志不渝。探究：本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決信念、矢志不渝。每一個(gè)人都應(yīng)該有志向。每一個(gè)人都應(yīng)該有志向。 第十二章：子夏曰：第十二章：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)而而篤志，切問篤志，切問而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣 探究：本章講堅(jiān)決信念、廣泛學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系探究：本章講堅(jiān)決信念

28、、廣泛學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際。多學(xué)、多思、多問實(shí)際。多學(xué)、多思、多問 默寫默寫 1闡述闡述“學(xué)和學(xué)和“思辯證關(guān)系的句子是：思辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思那么罔，死而不學(xué)那么殆。學(xué)而不思那么罔，死而不學(xué)那么殆。 2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句子求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句子: 三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝伞?3.新舊知識(shí)相結(jié)合的句子是：新舊知識(shí)相結(jié)合的句子是： 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 5.孔子贊嘆顏回安貧

29、樂道的高尚品質(zhì)的句子是：孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。其樂。 6.孔子在孔子在?述而述而?篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。由以人為鑒，可以知得失。由此我們可以聯(lián)想到此我們可以聯(lián)想到?論語論語?中孔子的話：中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。 ?論語論語?中有一句話可以喜迎嘉賓，表達(dá)喜悅之情的中有一句話可以

30、喜迎嘉賓，表達(dá)喜悅之情的是：是： “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 9強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的一句話是；強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的一句話是； 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 10.與朋友交往應(yīng)該做到誠信的句子是：與朋友交往應(yīng)該做到誠信的句子是： 與朋友交而不信乎？與朋友交而不信乎？ 試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)展分類。的句子進(jìn)展分類。 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)而時(shí)習(xí)之。 溫故而知新。溫故而知新。 學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。 博學(xué)而

31、篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 2.學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度： 知之者不如好之者，好知者不如樂知者。知之者不如好之者，好知者不如樂知者。 三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝伞?3.品德修養(yǎng)：品德修養(yǎng)： 1人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 2吾日三省吾身。吾日三省吾身。 3飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。矣。不義而富且貴，于我如浮云。 4三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝伞?5三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 通過本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫作

32、特點(diǎn)及對(duì)通過本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響，談一點(diǎn)自己的看法嗎？后世的影響，談一點(diǎn)自己的看法嗎？ 寫作特點(diǎn)：寫作特點(diǎn)： 語言簡潔、含蓄雋永。語言簡潔、含蓄雋永。 語錄體是語錄體是?論語論語?文體的根本特征，它就是記錄孔子文體的根本特征，它就是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。斟酌學(xué)習(xí)。 ?論語論語?的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子

33、的形象的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個(gè)為人師者的胸襟、性格。寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì)到，一個(gè)師者的拳拳育、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì)到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。人之心。影響：影響：?論語論語?這種在對(duì)話中說理的形式，直接影響了先這種在對(duì)話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，秦說理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。態(tài)。課文共選取了十二章，又大致可以分為三類：學(xué)課文共選取了十二章，又大致可以分為三類：學(xué)習(xí)方法，

34、學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。這些是從習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。這些是從?論語論語?中節(jié)選出的格言警句，每一章都表達(dá)了精深的道中節(jié)選出的格言警句，每一章都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。 誡子書誡子書 文學(xué)常識(shí)：文學(xué)常識(shí)： ?誡子書誡子書?選自選自?諸葛亮集諸葛亮集，作者，作者諸葛亮諸葛亮，字字孔明孔明，三國時(shí)期著名，三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。的政治家、軍事家。 你以前聽過他的小故事你以前聽過他的小故事三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟

35、獲七擒孟獲，陸游對(duì)這篇千古傳誦的表文曾稱，陸游對(duì)這篇千古傳誦的表文曾稱贊道：贊道：_出師一表真名世，千載誰堪伯出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？仲間？ 關(guān)鍵字詞句關(guān)鍵字詞句 A、詞語：、詞語： 靜以修身靜以修身儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德以明志以明志以致遠(yuǎn)以致遠(yuǎn)；廣；廣才；勵(lì)精；治性；馳；去；非志無以成學(xué)才；勵(lì)精；治性；馳；去；非志無以成學(xué)遂遂成枯落成枯落 注意的詞類活用及一詞多義字注意的詞類活用及一詞多義字 B、句子：、句子： a、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)非非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)；學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)； b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接、年與時(shí)馳，意與

36、日去，遂成枯萎，多不接世。世。 句子句子停頓停頓 1、夫、夫君子君子之行之行,靜靜以修身以修身,儉儉以養(yǎng)德以養(yǎng)德; 2、非淡泊、非淡泊無以無以/明志明志,非寧靜非寧靜無以無以致遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)。 3、夫、夫?qū)W須靜也，才學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)須學(xué)也。非學(xué)無以無以廣才，廣才，非志非志無以無以成學(xué)。成學(xué)。 1、夫、夫/君子君子/之行之行,靜靜/以修身以修身,儉儉/以養(yǎng)德以養(yǎng)德; 2、非淡泊、非淡泊/無以無以/明志明志,非寧靜非寧靜/無以無以/致遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)。 3、夫、夫/學(xué)須靜也，才學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)須學(xué)也。非學(xué)/無以無以/廣才，廣才，非志非志/無以無以/成學(xué)。成學(xué)。 4、淫慢、淫慢那么那么不能不能勵(lì)

37、精，險(xiǎn)躁勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么那么不能不能治治性。性。 5、年與時(shí)、年與時(shí)馳，意與日馳，意與日去，遂成去，遂成枯落，多不枯落，多不接世，悲守接世，悲守窮廬，將窮廬，將復(fù)何及！復(fù)何及！ 4、淫慢、淫慢/那么那么/不能不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁勵(lì)精，險(xiǎn)躁/那么那么/不能不能/治治性。性。 5、年與時(shí)、年與時(shí)/馳，意與日馳，意與日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/窮廬，將窮廬，將/復(fù)何及！復(fù)何及！ 問題探究問題探究 1、請(qǐng)說說題目的意思。本文的中心論點(diǎn)是什么？、請(qǐng)說說題目的意思。本文的中心論點(diǎn)是什么？ 告誡兒子的信告誡兒子的信 靜靜/以修身以修身,儉儉/以養(yǎng)德以養(yǎng)德 2、諸葛亮寫這封家信

38、的用意是什么？、諸葛亮寫這封家信的用意是什么？ 勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。唐險(xiǎn)躁。 3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？它們之間關(guān)、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？它們之間關(guān)系怎樣？系怎樣？ 理想的人才必須具備三個(gè)根本條件：志、學(xué)、才。他理想的人才必須具備三個(gè)根本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和根底，但志向的培養(yǎng)又一不可的。志是成才的前提和根底，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開必須修養(yǎng)道德，造就人

39、才必須從靜與儉的修養(yǎng)開場(chǎng)。場(chǎng)。 4、“儉以養(yǎng)德與儉以養(yǎng)德與“靜有何關(guān)系？靜有何關(guān)系？ 因?yàn)楣?jié)省方可清心寡欲，防止浪費(fèi)。這就要求因?yàn)楣?jié)省方可清心寡欲，防止浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德是建儉以養(yǎng)德是建立在立在“靜的根底上的美德。靜的根底上的美德。 5、說說你對(duì)文中志與學(xué)的關(guān)系是如何理解、說說你對(duì)文中志與學(xué)的關(guān)系是如何理解的？的？ 一方面，要靠淡泊、寧靜以一方面，要靠淡泊、寧靜以“明志，也就是明志，也就是時(shí)時(shí)將時(shí)時(shí)將“志放在眼前，不斷磨礪。志放在眼前，不斷磨礪。另一方面，另一方

40、面，無志那么缺乏以無志那么缺乏以“成學(xué)，沒有志向，那么學(xué)成學(xué)，沒有志向，那么學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。6、文章從哪兩個(gè)方面進(jìn)展了論述？怎樣論述、文章從哪兩個(gè)方面進(jìn)展了論述？怎樣論述的？的？從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)展論述從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)展論述無論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)無論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜靜字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁字。把躁字。把“靜與靜與“躁加以比照，增強(qiáng)了論述效果。躁加以比照，增強(qiáng)了論述效果。7、這篇文章給你怎樣的啟示？、這

41、篇文章給你怎樣的啟示？人在少年時(shí)期應(yīng)樹立遠(yuǎn)大志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，人在少年時(shí)期應(yīng)樹立遠(yuǎn)大志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，以免老了懊悔。以免老了懊悔。 警句推薦：警句推薦： A、淡泊：茍利國家，不求富貴、淡泊：茍利國家，不求富貴?禮記禮記?；不汲；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤陶淵明；水能性淡為吾汲于富貴，不戚戚于貧賤陶淵明；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煱拙右子眩窠庑奶摷次規(guī)煱拙右?心閑天地本來寬。心閑天地本來寬。陸游陸游 B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志蘇軾忍不拔之志蘇軾;長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海李白；安得廣廈千萬間，大

42、庇天下寒士俱歡滄海李白；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志王勃；志當(dāng)存高遠(yuǎn)顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志王勃；志當(dāng)存高遠(yuǎn)諸葛亮諸葛亮 C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長傅玄；浪、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長傅玄；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過盧梭；時(shí)間有三種步伐，未費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過盧梭；時(shí)間有三種步伐，未來的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過去的時(shí)來的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。席勒間永遠(yuǎn)靜止。席勒 ?狼狼?蒲松齡蒲松齡 有關(guān)狼的成語、諺語或俗語引入。有關(guān)狼的成語、諺語或俗語引入。 引狼入室引狼入室豺狼當(dāng)?shù)啦蚶钱?dāng)?shù)览亲右靶睦亲右靶睦切墓贩卫切墓贩?狼吞虎咽

43、狼吞虎咽狼狽不堪狼狽不堪狼狽為奸狼狽為奸狼奔豕突狼奔豕突 如狼似虎如狼似虎聲名狼藉聲名狼藉狼煙四起狼煙四起鬼哭狼嚎鬼哭狼嚎 前怕狼，后怕虎前怕狼，后怕虎 前門懼狼，后門進(jìn)狼前門懼狼，后門進(jìn)狼 1本文選自本文選自清清代小說家代小說家蒲松齡蒲松齡寫的短篇小寫的短篇小說集說集?聊齋志異聊齋志異?。 2解釋以下加點(diǎn)字的意思。解釋以下加點(diǎn)字的意思。 1綴行甚遠(yuǎn)綴行甚遠(yuǎn)緊跟緊跟 2恐前后受其敵恐前后受其敵攻擊攻擊3其一犬坐于前其一犬坐于前像狗一樣像狗一樣 4一狼洞其中一狼洞其中打洞打洞 3以下以下“其字均為代詞，請(qǐng)選出其字均為代詞，請(qǐng)選出“其所指代對(duì)象其所指代對(duì)象一樣的一項(xiàng)一樣的一項(xiàng)D 恐前后受其敵恐前后

44、受其敵意將隧入以及其后也意將隧入以及其后也屠自后屠自后斷其股斷其股其一犬坐于前其一犬坐于前 A.B.C.D. 4本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是: “綴行甚遠(yuǎn)綴行甚遠(yuǎn)“并驅(qū)如故。并驅(qū)如故。 5本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是: “乃悟前狼假寐蓋以誘敵乃悟前狼假寐蓋以誘敵。 6翻譯。翻譯。 禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 譯：譯：_禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。笑料罷了。 一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。一狼洞其中，意將

45、隧入以攻其后也。 譯：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后譯：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)展攻擊。對(duì)屠戶進(jìn)展攻擊。 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 譯：這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘譯：這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的?；髷撤降?。 文章結(jié)尾一段的議論有什么作用？文章結(jié)尾一段的議論有什么作用？ 文章結(jié)尾的議論，是作者對(duì)所寫的故事的看法文章結(jié)尾的議論，是作者對(duì)所寫的故事的看法，既是對(duì)狼的可悲下場(chǎng)的嘲諷，也是對(duì)屠戶勇敢，既是對(duì)狼的可悲下場(chǎng)的嘲諷，也是對(duì)屠戶勇敢、機(jī)智的斗爭精神的贊揚(yáng)。、機(jī)智的斗爭精神的贊揚(yáng)。 狼雖然貪婪兇惡，

46、狡詐陰險(xiǎn)，但又十分愚蠢，在狼雖然貪婪兇惡，狡詐陰險(xiǎn)，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運(yùn)。的命運(yùn)。 結(jié)尾的議論畫龍點(diǎn)睛，提醒了文章的主題。結(jié)尾的議論畫龍點(diǎn)睛，提醒了文章的主題。 ?狼狼?一文給我們什么啟示？一文給我們什么啟示？ 對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存在夢(mèng)想，妥協(xié)對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存在夢(mèng)想，妥協(xié)退讓，要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝退讓，要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝利。利。 關(guān)鍵字詞關(guān)鍵字詞 1、一詞多義：、一詞多義： 之：之： 復(fù)投之代詞，代指狼。復(fù)投之代詞，代指狼。 禽獸之變?cè)p幾何哉助詞，可譯作禽

47、獸之變?cè)p幾何哉助詞，可譯作“的的兩狼之并驅(qū)如故兩狼之并驅(qū)如故 助詞，用在主謂句之間，取消句子獨(dú)立性，不助詞，用在主謂句之間，取消句子獨(dú)立性，不譯久之助詞，湊足音節(jié)，無實(shí)義。譯久之助詞，湊足音節(jié)，無實(shí)義。 又?jǐn)?shù)刀斃之又?jǐn)?shù)刀斃之代詞，它，指狼代詞，它，指狼 關(guān)鍵字詞關(guān)鍵字詞 1、一詞多義：、一詞多義： 其：其： 恐前后受其敵。指狼恐前后受其敵。指狼 場(chǎng)主積薪其中。指打麥場(chǎng)場(chǎng)主積薪其中。指打麥場(chǎng)屠乃奔倚其下。指柴草堆屠乃奔倚其下。指柴草堆 一狼洞其中。指柴草堆一狼洞其中。指柴草堆意將隧人以攻其后也。指屠戶意將隧人以攻其后也。指屠戶 屠自后斷其股。指狼屠自后斷其股。指狼 其一犬坐于前其一犬坐于前指兩狼

48、，其中指兩狼，其中 關(guān)鍵字詞關(guān)鍵字詞 1 1、一詞多義：、一詞多義： 以以： 投以骨投以骨 介詞，介詞， 把把 以刀劈狼首以刀劈狼首 介詞，介詞， 用用意將遂人以攻其后也意將遂人以攻其后也連詞，連詞， 來來 蓋以誘敵蓋以誘敵 連詞，連詞， 用來用來意：意： 意暇甚意暇甚 神情神情 意將隧人以攻其后也意將隧人以攻其后也 想想 關(guān)鍵字詞關(guān)鍵字詞 1 1、一詞多義：、一詞多義： 敵：敵： 恐前后受其敵恐前后受其敵 攻擊攻擊 蓋以誘敵蓋以誘敵 敵人敵人 恐前后受其敵恐前后受其敵 前：前面前：前面 狼不敢前狼不敢前向前向前 關(guān)鍵字詞關(guān)鍵字詞 2、詞性活用、詞性活用洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。洞：名詞用為動(dòng)詞

49、，打洞。一狼洞其中。一狼洞其中。隧：名詞用作狀語，從隧道。隧：名詞用作狀語，從隧道。意將隧入意將隧入以攻其后也。以攻其后也。犬：名詞用作狀語，像狗一樣。犬：名詞用作狀語，像狗一樣。其一犬坐其一犬坐于前。于前。、通假字、通假字止同止同“只，虛詞的用法：只，虛詞的用法： 二二1我能選出以下各句中加點(diǎn)詞意義一樣的一項(xiàng)我能選出以下各句中加點(diǎn)詞意義一樣的一項(xiàng)(D)(2分分) A.屠大窘，恐前后受其敵屠大窘，恐前后受其敵攻擊攻擊 B狼不敢前狼不敢前，眈眈相向向前，眈眈相向向前乃悟前狼假寐，蓋以誘乃悟前狼假寐，蓋以誘敵敵敵人敵人后狼止而前后狼止而前狼又至前面狼又至前面 C目似瞑，意暇甚目似瞑，意暇甚神情神情

50、 D。止增笑耳只止增笑耳只意將隧入以攻其后也企圖意將隧入以攻其后也企圖止有剩骨只止有剩骨只 2我能指出以下語句中的加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)我能指出以下語句中的加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)(D)(2分分) 久之，目似瞑久之，目似瞑又?jǐn)?shù)刀斃之又?jǐn)?shù)刀斃之意將隧人以攻其意將隧人以攻其后也后也蓋以誘敵蓋以誘敵 A與一樣，與不同與一樣，與不同B與不同，與一與不同，與一樣樣 C與一樣，與也一樣與一樣，與也一樣D與不同，與也與不同，與也不同不同 3我能用我能用“線為下面兩句話畫出正確的朗讀節(jié)線為下面兩句話畫出正確的朗讀節(jié)奏。奏。(2分分) (1)其一犬其一犬坐于前坐于前。 (2)禽獸之變?cè)p禽獸之變?cè)p幾何哉幾何哉? 4我能

51、指出對(duì)以下文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)我能指出對(duì)以下文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)(B)(2分分) A而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來一樣一而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來一樣一起追趕起追趕(屠戶屠戶)。 B乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺 C弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖?。弛?dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁?D屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的大腿。屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的大腿。 5我能根據(jù)題目要求填空。我能根據(jù)題目要求填空。(4分分) (1)?狼狼?一文中表現(xiàn)狼一文中表現(xiàn)狼“黠的本性的句子有黠的本性的句子有: “其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚其一犬坐于前，目

52、似瞑，意暇甚“意將隧入以攻意將隧入以攻其后也其后也(兩句兩句)； 表現(xiàn)屠戶警覺性很高的句子是表現(xiàn)屠戶警覺性很高的句子是 “方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。 (2)寫出四個(gè)帶寫出四個(gè)帶“狼字的成語：狼字的成語： 狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉。狼藉。 6文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的挖文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的挖苦嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴苦嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人人什么呢什么呢? 對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能夢(mèng)想妥協(xié)，必須敢于對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能夢(mèng)想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得

53、勝利。斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。 7、“止增笑耳的僅是惡狼嗎？作者嘲諷的僅是惡止增笑耳的僅是惡狼嗎？作者嘲諷的僅是惡狼嗎狼嗎?從這個(gè)故事中你獲得怎樣啟發(fā)？從這個(gè)故事中你獲得怎樣啟發(fā)？ 答：不是，狼在此實(shí)際是惡人化身，代表那種貪婪答：不是，狼在此實(shí)際是惡人化身，代表那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說明對(duì)待這種象惡狼的、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說明對(duì)待這種象惡狼的惡人就應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭，善于斗爭，這正是惡人就應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭，善于斗爭，這正是此文的寓意所在。此文的寓意所在。 8、文章如何刻畫屠戶的形象？、文章如何刻畫屠戶的形象？ 答：答：1心理描寫心理描寫懼懼投骨避狼。投骨避狼。

54、大窘大窘骨盡狼仍從。骨盡狼仍從。恐恐前后受其敵。前后受其敵。悟悟刀劈刀劈兩狼。兩狼。 2動(dòng)作描寫動(dòng)作描寫這些動(dòng)詞寫出了屠戶有勇有謀，敢這些動(dòng)詞寫出了屠戶有勇有謀，敢于斗爭，善于斗爭的精神。于斗爭，善于斗爭的精神。 9、狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么、狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示這個(gè)故事給了你哪些啟示? 答：人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像答：人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力；不能存有夢(mèng)想、妥狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力；不能存有夢(mèng)想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取協(xié)退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取得勝利。得勝利。 10

55、、“志異即志異即“記述奇異的故事，本文的記述奇異的故事，本文的“奇異表現(xiàn)在何處？奇異表現(xiàn)在何處？ 答：一狼誘敵于前，一狼隧入而攻其后，兩答：一狼誘敵于前，一狼隧入而攻其后，兩狼如此合作，其心計(jì)與人無異，令人稱奇。狼如此合作，其心計(jì)與人無異，令人稱奇。 11、本文的主人公是屠戶還是狼？為什么？、本文的主人公是屠戶還是狼？為什么？ 答：文章是以狼為主體來敘事的，并從狼自取滅亡答：文章是以狼為主體來敘事的，并從狼自取滅亡的角度來歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的開展過程中的角度來歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的開展過程中一直處于主導(dǎo)地位，開場(chǎng)是不停地追，企圖伺機(jī)吃掉一直處于主導(dǎo)地位，開場(chǎng)是不停地追，企圖伺機(jī)吃

56、掉屠戶；屠戶背倚積薪后，又是狼主動(dòng)誘敵進(jìn)攻。而屠屠戶；屠戶背倚積薪后，又是狼主動(dòng)誘敵進(jìn)攻。而屠戶一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)展自衛(wèi)，奮起殺死戶一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)展自衛(wèi)，奮起殺死兩狼。因此，在這個(gè)故事中，狼是主要人物，而屠戶兩狼。因此，在這個(gè)故事中，狼是主要人物，而屠戶是次要人物。是次要人物。 12、對(duì)文章結(jié)尾一段的議論有什么作用？、對(duì)文章結(jié)尾一段的議論有什么作用？ 答：畫龍點(diǎn)睛，提醒了文章的主題。答：畫龍點(diǎn)睛，提醒了文章的主題。待像狼一樣待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)心軟，不能心存夢(mèng)想，要的惡人，不能妥協(xié)心軟，不能心存夢(mèng)想，要勇于斗爭勇于斗爭，善于斗爭。，善于斗爭。 第一局部按開端、開展

57、、高潮、結(jié)局的故事情節(jié)，歸納第第一局部按開端、開展、高潮、結(jié)局的故事情節(jié)，歸納第一至四段的意思。一至四段的意思。 l開端：遇狼。開端：遇狼。 2開展：俱狼、御狼。開展：俱狼、御狼。 3高潮和結(jié)局：殺狼。高潮和結(jié)局：殺狼。思考：課文中哪些語句寫出狼的什么本性？思考：課文中哪些語句寫出狼的什么本性？1貪婪兇惡：綴行甚遠(yuǎn)；一狼得骨止，一狼仍從貪婪兇惡：綴行甚遠(yuǎn)；一狼得骨止，一狼仍從；后狠止而前狼又至；而兩狼之并驅(qū)如故。；后狠止而前狼又至；而兩狼之并驅(qū)如故。 2狡詐陰險(xiǎn)：一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑，意狡詐陰險(xiǎn)：一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意將遂入以攻其后也。暇甚；意將遂入以攻其后也。

58、?寓言四那么寓言四那么? 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 1、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或挖苦的故事?；蛲诳嗟墓适??！霸⑹窃⑹恰凹耐械囊馑?。寄托的意思。 寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利。它的特點(diǎn)是具用擬人的手法，語言簡潔鋒利。它的特點(diǎn)是具有有勸喻性和諷諫性。勸喻性和諷諫性。 如如?刻舟求劍刻舟求劍?、?亡羊補(bǔ)牢亡羊補(bǔ)牢?、?狐貍和葡萄狐貍和葡萄?、?農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇?等都是寓言。等都是寓言。 2、伊索，公元

59、前、伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。?伊索伊索寓言寓言?是一部寓言故事集。是一部寓言故事集。 3、呂不韋：戰(zhàn)國末期衛(wèi)國濮陽、呂不韋：戰(zhàn)國末期衛(wèi)國濮陽(在今河南省在今河南省)人。人。 ?呂氏春秋呂氏春秋?，是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋命他的門客集，是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。該書的文字樸實(shí)簡勁，對(duì)司馬遷的體撰寫。該書的文字樸實(shí)簡勁，對(duì)司馬遷的?史記史記?創(chuàng)創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。作有顯著影響。東漢高誘注本為善。 4、?列子列子?又名又名?沖虛經(jīng)沖虛經(jīng)?，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。著。?列子列子?的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。的內(nèi)容多為民間

60、故事、寓言和神話傳說。如如?兩小兒辯日兩小兒辯日?、?杞人憂天杞人憂天?、?愚公移山愚公移山?等，都是等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。列子，名寇，又名御寇。戰(zhàn)列子，名寇，又名御寇。戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主張是代表人物。道家的思想主張是“清靜無為，順其自然清靜無為，順其自然。 ?赫爾墨斯和雕像者赫爾墨斯和雕像者? 1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？ 因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。重。 2.赫爾墨斯的赫爾墨斯的“笑有什么含義