政治必修三人教新課標第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》專題訓練

1、專題十 文化傳承與創(chuàng)新1.【福建省平和一中2012屆高三上學期期中】為了給中國和平發(fā)展創(chuàng)造更加寬松的國際環(huán)境，我們必須向世界說明中國，花大力氣向世界介紹中華文化。這表明()A文化對人具有深遠持久的影響 B文化在綜合國力競爭中起基礎性作用C文化既是民族的，又是世界的 D文化對政治、經(jīng)濟能產(chǎn)生重大影響【答案】D【解析】題干是強調(diào)中華文化的傳播對我國經(jīng)濟、政治發(fā)展的影響，故選D。這里是指文化與國家發(fā)展的關(guān)系，不是文化對個人的影響，故A不符合題意。經(jīng)濟、科技是綜合國力的基礎，故B錯誤。這里也不是說明文化的共性與個性的關(guān)系，故C不符合題意。2.【北京市豐臺區(qū)2012屆高三上學期期末】圖書漂流起源于上世紀

2、60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動的的局限的【答案】D【解析】圖書漂流活動傳遞著知識，促進了文化傳播與交流。A錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。B錯誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限。C與題意無關(guān)。3.【北京市豐臺區(qū)2012屆高三上學期期末】文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是有朋自遠方來，不亦樂乎獨弦不成音，獨木不成林孤芳獨美，不如集眾芳以為美己所欲，盡施于人ABCD【答案】B【解析】小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟

3、、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑，。體現(xiàn)了文化的交流與融合。的意思是說，一根弦演奏不出音樂，一棵樹不能成為森林。比喻個人力量單薄，要人協(xié)助，才能成事，因此與題意不符合。；“己所欲，盡施于人”強調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，也不合題意。4【北京市西城區(qū)20112012學年度第一學期期末考試】在“入世十周年”的座談會上，一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬：為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見（ ） A商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B應當認同和尊重其他民族的文化 C文化多樣性是人類文明進步

4、的動力 D經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解【答案】D【解析】題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因為他對別國文化的不理解，不知道有些國家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解，D正確。材料沒涉及到文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒涉及到是否認同和尊重其他民族的文化，由此可見，ABC本身觀點雖然正確，但與材料表述的題意不符合。5.【皖南八校2012屆高三第二次聯(lián)考】黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁 舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華， 使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說

5、明 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 A B C D【答案】D【解析】“黃梅戲源于民間歌舞”，說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，選；“山野村夫的勞動之歌”很明顯說明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，選；表述本身正確但不符合題目主旨，排除。6【北京市西城區(qū)20112012學年度第一學期期末考試】微博在匯聚民眾智慧的同時，也可能成為謠言散布的途徑。從傳播學的角度看，事件越重要、事實越不清楚，傳播的就越快越廣，謠言的危害也就越大，“謠言=（事件的）重要性（事件的）模糊性公眾的判斷能力?！币虼耍斢兄匾录l(fā)生時（ ） 大眾應避免盲從，要有理

6、性判斷 傳媒應承擔社會責任，防止消息擴散 個人應盡快傳播，自由行使權(quán)利 政府應及時發(fā)布信息，謠言止于公開 A B C D【答案】B【解析】公眾的判斷能力是一個重要因素，因此大眾應避免盲從，要有理性判斷，正確。（事件的）模糊性也是一個影響因素，因此政府應及時發(fā)布信息，謠言止于公開，正確。不準確，傳媒應承擔社會責任，防止錯誤消息擴散。錯誤，權(quán)利與義務是統(tǒng)一的，必須在法律范圍內(nèi)行使自由和權(quán)利。7【北京市西城區(qū)20112012學年度第一學期期末考試】微博是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明（ ） A大眾傳媒是文化傳

7、播的重要手段 B傳媒的變化推動了文化的共享 C文化發(fā)展影響人們的實踐活動 D文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求【答案】C【解析】 “打假”、“尋人”、“求職”、“營銷”、“論政”都是一種實踐活動，這種實踐活動通過“微博”來實現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及到文化是如何傳播的，也沒有涉及到文化創(chuàng)新，因此AD與題意不符合。材料側(cè)重于文化對人的實踐活動的影響，因此B與題意不符合。8.【2012屆廣東省粵西北“九?！备呷?lián)考】“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強調(diào)的是A.要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 的多樣性，促進世界文化繁榮和發(fā)展的長處，也要保持本民族文

8、化的特色【答案】D【解析】“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園”體現(xiàn)的是要汲取其他民族文化的長處，“但是我不能讓它把我連根帶走”體現(xiàn)的是要保持本民族文化的特色。9【河北省衡水中學20112012學年度上學期期末考試】2011年11月初，由陳文貴編劇、閻建鋼執(zhí)導的大型歷史電視劇趙氏孤兒在浙江象山影視城開拍。2600年前的趙氏孤兒的故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早的記載見于左傳、史記，元人紀君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠：現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇都保留有趙氏孤兒這一劇目，同一題材的小說、話劇、電影亦不鮮見。這說明中華文化源遠流長，博大精深傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎文化傳承的形式是豐

9、富多彩的各民族文化一律平等是世界文化繁榮的基礎ABC D【答案】A【解析】“2600年前的趙氏孤兒的故事流傳至今”體現(xiàn)?！艾F(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇都保留有趙氏孤兒這一劇目，同一題材的小說、話劇、電影亦不鮮見”體現(xiàn)。錯誤，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。本身與題意無關(guān)，而且文化的多樣性是文化魅力之所在，也是世界文化繁榮的前提。10【廣東省深圳市2012屆高三上學期期末八校聯(lián)考】右邊漫畫，請你從文化的繼承和發(fā)展的寓意出發(fā)，選擇漫畫的主題，最貼切的是A經(jīng)驗：發(fā)展的絆腳石B常規(guī)：成功者的夢囈C傳統(tǒng)：創(chuàng)新的墊腳石D細節(jié)：定成敗的關(guān)鍵【答案】C【解析】注意本題的提示語句“從文化

10、的繼承和發(fā)展的寓意”,文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，C符合題意。11.【茂名市2012年第一次高考模擬考試】近100年的發(fā)展實踐證明，辛亥革命作為一次革命運動和重大政治事件，影響了整個20世紀中國的歷史進程，也帶來了20世紀中國的思想大解放。據(jù)此，以下判斷正確的是 A思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展 B社會實踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進動力 C接受新文化和外來文化才能促進民族文化的發(fā)展 D革命斗爭和社會制度變革是文化發(fā)展的必由之路【答案】A【解析】辛亥革命是二十世紀以來中國的第一次歷史巨變，是中國前所未有的一次深刻的政治思想啟蒙運動，對中國的社會變

11、革和進步發(fā)生過巨大而深遠的影響。因此答案為A。12.【順義區(qū)2012屆高三尖子生綜合素質(zhì)展示】文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是A思想運動 B科學技術(shù)的進步C文化傳承 D生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動【答案】【解析】本題主要考查文化生活中影響文化發(fā)展的因素，考查學生識記能力，其中科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素；思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展。故選D。13.【江西省重點中學協(xié)作體2012屆高三第二次聯(lián)考】山東省教育廳下發(fā)的關(guān)于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知提到，一些中小學開展中小學生經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄

12、別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校，扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈，造成了很壞的負面影響，引起社會和家長的強烈關(guān)注。為此，要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應以地方課程傳統(tǒng)文化規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。【答案】我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。措施的要求，就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，去除其糟粕，是對傳統(tǒng)文化的批判繼承，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同

13、一個過程的兩個方面。山東省教育廳出臺的措施，是對傳統(tǒng)文化批判性的繼承，有利于促進傳統(tǒng)文化與時代內(nèi)容的結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。山東省教育廳出臺的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中華文化的長遠發(fā)展。【解析】本題指定的答題范圍是“從文化傳承與創(chuàng)新角度”，因此應圍繞文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進行回答。山東省教育廳要求“認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”做到了批判繼承，同時也充分地發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用。15.【北京市西城區(qū)20112012學年度第一學期期末考試】走

14、進首都博物館，同學們最感興趣的是“京城舊事老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實生活中的消逝。有同學提出，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應當把這些傳統(tǒng)民俗都恢復起來。 運用文化生活的相關(guān)知識回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復起來嗎？請說明理由。【答案】傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復。一味的恢復反而會阻礙社會和人的發(fā)展。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，