人教版高一語文必修二下冊阿房宮賦教案教學設(shè)計設(shè)計2022

1、人教版高一語文必修二下冊阿房宮賦教案教學設(shè)計設(shè)計2022教學目標： 、了解秦亡的原因及作者借古諷今的目的。 、正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。 教學重點： 、.結(jié)合寫作背景，梳理文章內(nèi)容。 、結(jié)合賦體“鋪彩摛文”的特點，學習文章的語言風格。 、積累文言知識。 教學難點： 、學習在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。 、背誦全文。 教學課時：三課時 第一課時 一、 導入新課 “以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，針對漢初的情況，主張施行仁政，賈誼寫了過秦論，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

2、同樣是總結(jié)秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作阿房宮賦以諷喻。那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?下面我們通過課文來學習。 二、 文學常識簡介： 、 作者簡介： 杜牧（公元803約852年）唐代詩人，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父。唐文宗大和二年(828)中進士，授弘文館校郎。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他為“杜樊川”。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱，與李商隱合稱“小李杜”，擅長文賦，其阿房宮賦為后世傳誦。 2.阿房宮 史記載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗?！睗h書載阿房宮“東西

3、五里，南北千步”。換算成現(xiàn)代計量法，阿房宮前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬平方米。而在西安的阿房宮遺址，地基面積竟達54萬平方米，堪稱震爍古今的第一大宮！遙想其曾經(jīng)的雕欄玉砌，朱梁畫棟，我們真恨不得掀開歷史的重重面紗一睹它的風采，或是坐時光機器去攔下楚霸王那野蠻的一把火，保留下這千千萬萬前人無數(shù)心血和智慧的結(jié)晶！可惜，如今的我們，也只能透過杜牧的一篇辭賦，來尋覓其往昔的絕世風采了。 三、預習課文 1 誦讀課文三遍，熟悉課文內(nèi)容，培養(yǎng)語感。 2 結(jié)合課文注釋，口頭翻譯課文，并圈點批注重要文言詞語。 3 試著梳理課文層次。 第二課時 一、分析 第一段 1、詞類活用 四海一：數(shù)詞活用

4、動詞，統(tǒng)一。 北構(gòu)而西折：名詞作狀語 2、古今異義 直走咸陽 鉤心斗角 3、層次分析 此段作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術(shù)感染力？ 這一部分作者用的是總寫和細寫相結(jié)合的寫法。 總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山水，氣勢非凡。 細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重樓疊閣、長廊高檐，不計其數(shù)；再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互

5、文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室作鋪墊。 這一段中，作者由遠及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復道行空”，用筆經(jīng)濟，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個

6、字，阿房宮之雄偉就顯現(xiàn)于讀者眼前。 二、分析第二段 1、詞類活用 輦來于秦：名詞作狀語，乘著輦車。 朝歌夜弦：名詞作狀語， 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營：動詞作名詞 鼎鐺玉石，金塊珠礫：名詞作狀語 鼎鐺玉石，金塊珠礫：名詞作動詞 2、層次分析 這秦王很會享受，有如此豪華的別墅，還有很多供奉始皇享樂的美女，這些美女是誰？來自哪里？ 她們是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”（注意：王子皇孫指的是六國王侯的女兒、孫女）-原來是貴族，現(xiàn)在成為了秦始皇的一個妃子。 3、小結(jié)： 此段從兩方面描寫阿房宮里的奢侈生活：一是寫阿房宮美女之眾，二是寫阿房宮珍寶之多。寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備

7、加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這些描寫，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。 三、作業(yè) 1、背誦一、二段 2、熟讀三、四段 第三課時 一、研習三、四段 1、詞類活用 可憐焦土：名詞作動詞，變?yōu)榻雇痢?族秦者：使動 2、“后人”：1、2、4指秦以后唐以前的人，3指唐以后的人。 3、疑難語句串講 如何翻譯并理解“嗟乎！一人之心，

8、千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？” 翻譯-唉，一個人的心思，也就是千萬人的心思呀。秦始皇喜愛豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什么搜刮老百姓的財物一點都不放過，用起它來卻像用泥沙一樣呢？ 本句從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓贰⒍紥炷罴倚?，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊?！扒貝奂娚荩艘嗄钇浼摇眱删?，“秦”、“人”并提，說明并無高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來了深重的災難。用“嗟乎”表感嘆開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。

9、4、寫作背景 唐敬宗寶歷元年（825年），這時的中國，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，民不聊生。唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當時的皇帝-唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。杜牧針對這種形勢，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實現(xiàn)這些理想，他希望當時的統(tǒng)治者勵精圖治，富民強兵，而事實恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”，又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及

10、道中行宮”，以備游幸，對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在上知己文章啟中明白地說：“寶歷(敬宗的年號-引者)大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦?！?5、在原文中，最能夠體現(xiàn)作者這一寫作意圖的句子是哪句？ “秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火中化為灰燼。秦朝速亡的歷史說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人可嘆（“楚人一炬，可憐焦土”），前事不

11、忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人憂嗎？ 二、本文的藝術(shù)特點 所謂賦的表現(xiàn)手法就是鋪陳排比，言盡意至。本文從整體結(jié)構(gòu)來看，前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都采用了大量的鋪排手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像這類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。且駢句散行，錯落有致，增強了表現(xiàn)力。 賦作為一種文學體裁一般是反對直接抒發(fā)議論的。但杜牧的阿房宮賦卻

12、很藝術(shù)地做到了這一點。作者先以約占全文三分之二的篇幅，通過簡練地敘述，生動地描寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣?！班岛酢币韵?，開始抒發(fā)議論。其議論很有特點：其一，議論中有描寫。例如“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫.”一段，不加判斷，只用農(nóng)民、工女及其所生產(chǎn)的粟粒、帛縷等的數(shù)量與阿房宮上的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級矛盾的尖銳化已見于言外。其二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”、“嗚呼”、“嗟夫”開頭的各小段，都洋溢著憤慨、痛惜與哀怨交織而成的復雜情感。這種把議論、抒情結(jié)合起來的藝術(shù)特色，也表現(xiàn)在杜牧的詩歌創(chuàng)作中。如：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后

13、庭花”之類，都是這樣的。 三、本文的中心思想是什么？與過秦論、六國論比較，三篇有何共同特點，各篇立論的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？ 點撥：本文的中心思想是：通過阿房宮營建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇自取滅亡的原因，諷喻當朝切勿重蹈覆轍。 三篇的共同特點是，都以秦與六國的興亡為論題，都針對當時朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當朝要引為鑒戒。各篇立論的獨創(chuàng)性是：賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。攻取天下，當然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當敵人對待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨矢”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識遠見。蘇洵六國論立論的獨創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時代許多作家那樣，總是從鞭撻強秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨到見解。阿房宮賦是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說是用賦體的形式