必修三周練（四）

1、高二歷史必修三練習(xí)（四）一、選擇題1陳旭麓說(shuō):“自從有了民主政治的理性之后，官僚政治就一直成為人們?cè)鲪旱呐険舻膶?duì)象。這是理所當(dāng)然的。但是，官僚政治的出現(xiàn)也有它的必然性和合理性，“下列歷史現(xiàn)象符合上述觀點(diǎn)的是A. 郡縣制代替分封制 B. 九品中正制代替察舉制C. 內(nèi)閣制代替丞相制 D. 土地私有制代替井田制2在這一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，侵略者一開(kāi)始就明確地表明，他們進(jìn)兵北京并不是與清朝政府為敵，恰恰相反，他們倒是要來(lái)拯救這個(gè)政府，使他不至于在“暴亂”的人民群眾的挾持下繼續(xù)干自己所并不想干的事情?！斑@一次戰(zhàn)爭(zhēng)”是指A. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B. 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C. 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D. 八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)31956年，中國(guó)

2、共產(chǎn)黨提出“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，主要是為了A. 加快社會(huì)主義改造的步伐 B. 正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種矛盾C. 保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展 D. 調(diào)動(dòng)各黨派建設(shè)社會(huì)主義的熱情4美國(guó)當(dāng)代政治家亨廷頓說(shuō)：“文明并不是一個(gè)有效的單位，國(guó)家仍然是劃分世界的基本尺度。正像冷戰(zhàn)時(shí)期的世界并未以意識(shí)形態(tài)的陣營(yíng)為基本政治單位那樣。”下列史實(shí)與亨廷頓觀點(diǎn)相符的是A. 中國(guó)實(shí)行“一邊倒”外交政策 B. 蘇聯(lián)拒絕接受馬歇爾計(jì)劃C. 波蘭等國(guó)加入華沙條約組織 D. 中美兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走向正?；?呂思勉先生說(shuō)：“大同時(shí)代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無(wú)不如此?！比缈鬃又鲝垺翱艘褟?fù)禮”，老子幻想回

3、到“小國(guó)寡民”的社會(huì)去，墨子主張“兼愛(ài)”思想。先秦諸子回歸三代的復(fù)古情緒，主要反映了A. 先秦諸子開(kāi)歷史倒車(chē)的落后思想 B. 先秦諸子學(xué)說(shuō)的多樣性，復(fù)雜性C. 社會(huì)變革是歷史發(fā)展的潮流 D. 社會(huì)的進(jìn)步與付出的代價(jià)之間的矛盾6孔子認(rèn)為：管仲為相，使齊國(guó)“稱霸諸侯，一匡天下”，民眾至今仍受惠于他的功德，并大力贊賞他“如其仁”；而孟子則猛烈抨擊管仲背棄舊主、不知禮儀。孔孟對(duì)于管仲的不同評(píng)價(jià)，反映出A. 儒學(xué)內(nèi)部存在激烈的分裂與斗爭(zhēng) B. 孟子有選擇性地發(fā)展了孔子的思想C. 孟子生活的時(shí)代社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定 D. 儒學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸教條化7李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)

4、寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄：A. 挑戰(zhàn)封建禮教 B. 主張男女平等 C. 反對(duì)迷信孔子 D. 揭露儒學(xué)虛偽8古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)?分明是你心動(dòng)!心動(dòng)才有幡動(dòng)!”下面的思想與乙徒相近的是：A. 理為萬(wàn)物本源 B. 宇宙便是吾心 C. 天理即是人性 D. 先有理而后有氣9魏晉時(shí)期，名士喜好縱論以老子研究為核心的玄學(xué)，高談佛道，寫(xiě)出了不少哲理詩(shī)。此現(xiàn)象()A. 對(duì)程朱理學(xué)的形成有一定影響 B. 開(kāi)啟了道佛兩教的哲學(xué)化趨勢(shì)C. 表明傳統(tǒng)文化主流思想

5、已蛻變 D. 奠定了唐代詩(shī)歌的基本風(fēng)格10理學(xué)家朱熹和陸九淵都一心一意向往著王安石的“得君行道”，在皇帝面前也侃侃而談，儼然以政治主體自居，充分體現(xiàn)了“以天下為己任”的氣概。對(duì)照之下，王守仁除了正德元年乞宥言官去權(quán)奸一疏，因而被放逐龍場(chǎng)之外，其余奏疏多關(guān)具體事務(wù)，極少涉及朝政。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的原因是（ ）A. 社會(huì)政治環(huán)境的變遷 B. 心學(xué)實(shí)踐方向的變化C. 科舉制度的不斷完善 D. 社會(huì)矛盾的不斷激化11漢初鎮(zhèn)壓諸呂作亂后，大臣議立新主，一致認(rèn)為“（代王）仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良。且立長(zhǎng)固順，況以仁孝闖于天下”。最后代王被立為皇帝，即漢文帝。這反映了當(dāng)時(shí)A. 上古政治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn) B. 改變了

6、治國(guó)的基本思想C. 儒學(xué)對(duì)時(shí)政有較大影響 D. 嚴(yán)格遵循嫡長(zhǎng)子繼承制12黃宗羲等提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。材料意在說(shuō)明明末清初思想:A. 是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物 B. 本質(zhì)上并不反對(duì)君主專制統(tǒng)治C. 實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)儒學(xué)思想的發(fā)展 D. 動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位13黃仁宇把中國(guó)古代晚期社會(huì)結(jié)構(gòu)比作一個(gè)龐大的美國(guó)“潛水艇夾肉面包”，上面是大而無(wú)當(dāng)?shù)奈墓偌瘓F(tuán)，下面是缺乏組織的農(nóng)民。文官和農(nóng)民兩層面包的融合著重于尊卑男女長(zhǎng)幼。這種社會(huì)構(gòu)成特征，反映出中國(guó)封建社會(huì)后期A. 君主專制在特定背景下削弱 B. 官僚體制失去對(duì)社會(huì)的控制C. 儒家倫理觀念

7、深入民間社會(huì) D. 社會(huì)各階層間流通渠道暢通14莊子說(shuō)：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下，故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也?！睂?duì)此理解正確的是A. 莊子接受儒家倡導(dǎo)的道德理性 B. 莊子提倡功利主義人生價(jià)值觀C. 莊子反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 D. 莊子倡導(dǎo)聽(tīng)任自然，順應(yīng)人生15陳衡哲在西洋史中說(shuō)：“人的發(fā)現(xiàn)，便是敢于盡量地生活著，敢于豐富地生活著。宇宙的發(fā)現(xiàn)，卻是智識(shí)的加添和科學(xué)及地理上的種種發(fā)現(xiàn)，它們大抵也是人的發(fā)現(xiàn)的效果?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)A. 智者運(yùn)動(dòng)的意義 B. 文藝復(fù)興的意義 C. 宗教改革的意義

8、 D. 啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義16古希臘的伊壁鳩魯提出：每個(gè)人在追求享受的時(shí)候，都應(yīng)該不做破壞國(guó)家和社會(huì)利益的事情；國(guó)家的目的是保障公民過(guò)幸福的生活。其主張?bào)w現(xiàn)了A. 社會(huì)契約的思想 B. 主權(quán)在民的觀點(diǎn) C. 以法治國(guó)的理念 D. 權(quán)力制約的觀點(diǎn)17某一時(shí)期的藝術(shù)“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對(duì)人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫(huà)宗教人物，以市民階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)詮釋世界”。可見(jiàn)這一時(shí)期的藝術(shù)A. 標(biāo)志著人文精神的起源 B. 披著宗教的外衣反專制C. 以宗教形式宣揚(yáng)人文思想 D. 擺脫了宗教和專制束縛18孟德斯鳩在論法的精神中提出：“在一個(gè)國(guó)家里，總是有一些人以出身、財(cái)富或榮譽(yù)著稱；不

9、過(guò)，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個(gè)投票權(quán)，公共的自由將成為對(duì)他們的奴役，而且他們不會(huì)有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的決議將會(huì)是和他們作對(duì)的。”以下是1875年法國(guó)憲法的規(guī)定，其中哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)孟德斯鳩的上述思想（或受其影響）A. 設(shè)立間接選舉產(chǎn)生的參議院 B. 總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員C. 禁止王室或皇室家族成員成為共和國(guó)總統(tǒng) D. 設(shè)立由普選產(chǎn)生的眾議院19普羅泰（塔）格拉出生于公元前480年前后，他曾與雅典民主派政治家伯利克里結(jié)為摯友，一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識(shí)。晚年因“不敬神靈”被控，著作論神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。關(guān)于普羅泰

10、（塔）格拉的表述，下列正確的是A. 生活于雅典民主制的奠基時(shí)期 B. 他繼承了蘇格拉底的人文思想C. 否定了神的權(quán)威，受到神的報(bào)復(fù) D. 他的思想具有主觀主義的特點(diǎn)20羅素在西方哲學(xué)史中寫(xiě)道：“文藝復(fù)興不是民眾性運(yùn)動(dòng)；是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運(yùn)動(dòng)，受到一些慷慨的文藝獎(jiǎng)勵(lì)，特別受到美第奇家族和崇尚人文主義的教皇們的贊助。假若當(dāng)初沒(méi)有這些獎(jiǎng)勵(lì)者，它取得的成功說(shuō)不定會(huì)小得多?！痹撚^點(diǎn)A. 全面分析了文藝復(fù)興發(fā)生的原因 B. 認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性C. 正確解讀了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì) D. 沒(méi)有看到群眾性文藝的真正力量21.1748年孟德斯鳩發(fā)表巨著論法的精神，他主張立法機(jī)關(guān)分為貴族院和眾議院，貴族院

11、由世襲的貴族人員組成，眾議院通過(guò)普選方式由各區(qū)域的人民選出的平民代表組成，兩院同時(shí)擁有立法權(quán)，有各自的議會(huì)、各自的考慮、各自的見(jiàn)解和利益。這一見(jiàn)解A. 反映了“三權(quán)分立”的思想 B. 體現(xiàn)了近代代議制的特征C. 深刻影響了英美等國(guó)議會(huì)制度的建立 D. 有效防止了專制獨(dú)裁22清人李漁在評(píng)論元代雜劇時(shí)說(shuō)：“其句則采街談巷議，即有時(shí)偶涉詩(shī)書(shū)，亦系耳根聽(tīng)熟之語(yǔ)，舌端調(diào)慣之文，雖出詩(shī)書(shū)，實(shí)與街談巷議無(wú)別者?！庇稍撛u(píng)論可知A. 滿足統(tǒng)治階級(jí)宴樂(lè)需要 B. 適應(yīng)市民階層的訴求C. 元代雜劇缺乏精品 D. 社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松23.某電視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用哪一項(xiàng)

12、A. 毛筆、紙張 B. 一疊印刷的書(shū)籍C. 送子天王圖 D. 王羲之的蘭亭序24唐人畫(huà)作題款常藏于石隙樹(shù)根處：宋人開(kāi)始寫(xiě)字題詩(shī)，但一般不使之過(guò)分侵占畫(huà)面；元人則大不同，畫(huà)面題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)很大畫(huà)面，有意識(shí)地使它成為構(gòu)圖的重要部分。這種變化主要體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)A. 客觀真實(shí)性 B. 突出主觀意興的詩(shī)情畫(huà)意C. 書(shū)畫(huà)同源性 D. 注重詩(shī)書(shū)畫(huà)印的有機(jī)結(jié)合2516世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就簡(jiǎn)表時(shí)間歐洲時(shí)間中國(guó)16世紀(jì)哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)明中期李時(shí)珍本草綱目17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說(shuō)、波義耳近代化學(xué)、笛卡爾解析幾何、牛頓力學(xué)體系明后期清徐光啟農(nóng)政全書(shū)徐霞客徐霞客游記宋應(yīng)星天

13、工開(kāi)物據(jù)材料可知A. 中國(guó)科技落后于西方 B. 東西方社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不同C. “東學(xué)西漸”歷程開(kāi)啟 D. 宗教信仰影響科技的發(fā)展26呂思勉先生說(shuō)：“假使魏晉以后，在商業(yè)上，有運(yùn)巴蜀之粟，以給關(guān)中的必要，木牛流馬自然會(huì)大量制造，成為社會(huì)上的交通用具的。不然，誰(shuí)會(huì)保存它？”他意在說(shuō)明A. 科技發(fā)展由商業(yè)來(lái)決定 B. 巴蜀與關(guān)中地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系松弛C. 社會(huì)需求促進(jìn)工藝進(jìn)步 D. 動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境阻礙商業(yè)發(fā)展27下表反映了近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)階段。據(jù)此可知，近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中A. 第一階段表現(xiàn)為系統(tǒng)化的實(shí)驗(yàn)科學(xué)B. 第二階段經(jīng)典科學(xué)向現(xiàn)代科學(xué)飛躍C. 第三階段探討了社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律D. 科學(xué)啟蒙推動(dòng)

14、了工業(yè)文明的科學(xué)化28美國(guó)學(xué)者杰里本特利說(shuō)：“20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的相對(duì)性和關(guān)聯(lián)性轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)全球互動(dòng)的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)此解讀正確的是A. 全球史觀是當(dāng)前研究世界歷史的主要方法B. 在相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀科學(xué)合理C. 研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論D. 近代西方史學(xué)發(fā)展與方法論發(fā)展密切相關(guān)29斯塔夫里阿諾斯說(shuō):“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合!"對(duì)材料理解正確的是A. 成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源B. 為西方列強(qiáng)的殖

15、民擴(kuò)張和帝國(guó)主義提供了理由C. 達(dá)爾文認(rèn)為教會(huì)應(yīng)該從屬于國(guó)家遭到教會(huì)敵視D. 進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙思想提供了科學(xué)依據(jù)30有學(xué)者在評(píng)價(jià)自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理時(shí)說(shuō):“而今人們卻證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理，處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)?！边@揭示了牛頓時(shí)代的“科學(xué)革命”A. 為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ) B. 催生了近代自然科學(xué)的形成C. 引領(lǐng)人們對(duì)自然進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí) D. 構(gòu)筑了現(xiàn)代物理學(xué)基本理論框架高二歷史必修三練習(xí)（四）姓名_ 班級(jí)_123456789101112131415161718192021222324252627282930二、材料解析題31閱讀下列

16、材料，回答問(wèn)題。材料一 人文主義的浪潮席卷了整個(gè)歐洲，英國(guó)人文主義文學(xué)創(chuàng)作成為歐洲的巔峰。莎士比亞創(chuàng)作的初期，英國(guó)正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，文學(xué)璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界上首屈一指的海軍強(qiáng)國(guó)，為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。同時(shí)，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王，對(duì)莎士比亞當(dāng)時(shí)譴責(zé)封建暴君和歌頌開(kāi)明君主為主題的創(chuàng)作并不加以阻撓.反而不顧倫敦地方當(dāng)局的反對(duì)，支持莎士比亞劇院。材料二 湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”和莎士比亞的“四大悲劇”堪稱世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的牡丹亭“以情反理”，憧憬了人的生命的完美現(xiàn)實(shí)莎士比亞的作品則反對(duì)

17、神，關(guān)注普通人的社會(huì)生活，熱情謳歌人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量，確立了以人為中心的價(jià)值觀念湯顯祖的戲劇題材范圍比較狹窄，以其熟悉的科舉官宦生活為主，表達(dá)的是傳統(tǒng)儒人的思想感情和時(shí)代脈動(dòng)，是士大夫文化的深入拓展，影響力因而也局限于文人圈。莎士比亞的作品則代表了市民文化，題材包羅萬(wàn)象，充分體現(xiàn)了社會(huì)生活的復(fù)雜性和完整性，堪稱當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一部百科全書(shū)，深受社會(huì)各階層的注目與喜愛(ài)湯顯祖運(yùn)用雅化的文言曲詞工具，按照嚴(yán)格的曲律格范進(jìn)行曲牌填詞，受到同時(shí)代和后世文人的極高贊譽(yù)，廣大普通民眾卻難以產(chǎn)生共鳴。莎士比亞的作品廣泛采用當(dāng)時(shí)蓬勃興起市井民間語(yǔ)言：民謠、俗語(yǔ)，俾語(yǔ)，古諺語(yǔ)、滑稽隱語(yǔ)等，通俗易懂。均摘編自徐朔方

18、湯顯祖與莎士比亞16世紀(jì)戲劇雙星的文化際遇（1）根據(jù)材料一，概括莎士比亞進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的有利社會(huì)條件。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的異同之處。32. 閱讀材料，完成下列要求。材料 近代（歐洲）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件示意圖 據(jù)王鴻生世界科學(xué)技術(shù)史整理根據(jù)近代（歐洲）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件示意圖，從中提取相關(guān)有效信息，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）高二歷史必修三練習(xí)（四）參考答案一、選擇題123456789101112131415ADDDDBABAACCCDB161718192021222324252627282930ACADBBBABBCADBC二、材料解析題31.（1）有利社會(huì)條件：受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響；伊麗莎白女王統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家富強(qiáng)、穩(wěn)定，有利于戲劇創(chuàng)作；伊麗莎白女王的寬容和支持（2）同：都注重對(duì)人和人性的表達(dá)；都是世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶不同：內(nèi)容與主題不同：湯顯祖的作品主要受反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響；莎士比亞的作品受到人文精神的影響；題材范圍不同：湯顯祖的作品題材范圍狹窄，代表士大夫文化；莎士比亞的作品則包羅萬(wàn)象，代表市民文化影響不同：湯顯祖作品影響力局限于文人圈，為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響；莎士比亞作品深受社會(huì)各階層喜愛(ài)，推動(dòng)英國(guó)人文主義