語文必修ⅲ語文版第15課《黃州新建小竹樓記》同步學(xué)案

1、黃州新建小竹樓記【本講教育信息】一、教學(xué)內(nèi)容：王禹偁黃州新建小竹樓記二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、教學(xué)重點(diǎn) 本課教學(xué)的重點(diǎn)是在理解課文的基礎(chǔ)上誦讀課文，并背誦第二、三段。在誦讀中體會(huì)作者的思想感情，在誦讀中感受另一種文風(fēng)質(zhì)樸、平易。滕王閣序阿房宮賦與本文都是記寫建筑的，前兩篇寫得那樣華麗，而本文卻寫得如此樸實(shí)，這與作者寫作風(fēng)格有關(guān)，當(dāng)然也與記寫的對象有關(guān)。這些都應(yīng)在誦讀中感悟體會(huì)。2、教學(xué)難點(diǎn)本課教學(xué)的難點(diǎn)在于其巧妙的構(gòu)思。其構(gòu)思對思路的逐層深化，對主旨的逐步揭示起到了很好的作用，而且蘊(yùn)涵深刻，這對于學(xué)生來說，理解有較大困難，需用心體會(huì)。三、知識歸納總結(jié)王禹偁（9541001）字元之，巨野人，有小畜集。北宋

2、初年的詩歌大多都輕佻浮華，缺乏人民性，王禹偁極力要挽回這種風(fēng)氣。他提倡杜甫和白居易的詩，在北宋三位師法白居易的名詩人里（其他兩人是蘇軾和張耒）他是最早的，也是受影響最深的。他對杜甫的評論也很值得注意。以前推崇杜甫的人都說他能夠“集大成”，綜合了過去作家的各種長處，例如元稹“故工部員外郎社君墓系銘”說：“小大之有所總萃”，“盡得古今之體勢”；王禹偁注重杜甫“推陳出新”這一點(diǎn)，在日長簡仲咸那首詩里，用了在當(dāng)時(shí)算得很創(chuàng)辟的語言來歌頌杜甫開辟了詩的領(lǐng)域：“子美集開詩世界”。四、課文分析（一）寫作背景本文作于王禹偁貶官黃州期間。王禹偁是北宋政治改革派的先驅(qū)，一生為革除弊政而不屈不撓地斗爭，多次遭到貶謫。

3、太宗淳化二年（991），任知制誥并判大理寺時(shí)，因替徐鉉雪誣得罪皇帝，貶商州團(tuán)練副使。至道元年（995），兼翰林學(xué)士，在太祖皇后宋氏喪禮一事上，直言無忌，又觸怒最高當(dāng)權(quán)者，貶滁州知州。滁州謝上表稱：“粗有操守，素非輕易，心常知于止足，性每疾于回邪。位非其人，誘之以利而不往；事匪合道，逼之以死而不隨。”真宗即位，復(fù)知制誥，參與撰寫太祖實(shí)錄，又因直書史事忤宰相而落職，降為黃州知州。作三黜賦表心跡，謂“屈于身而不屈于道，雖百謫而無虧”。本文所說“四年之間，奔走不暇”，即指貶滁以來的經(jīng)歷。王禹偁在黃州三年，調(diào)任蘄州知州，不久就因病逝世。 王禹偁是開北宋詩文革新之先河的重要人物。他盛贊韓愈文，自稱：“誰憐

4、所好還同我，韓柳文章李杜詩?！奔埠簟跋掏ㄒ詠?，斯文不競，革弊復(fù)古，宜其有聞。”他的文章，內(nèi)容充實(shí)，筆墨淡雅，抒情議論，均得心應(yīng)手。他以平易暢達(dá)、簡雅古淡的文風(fēng)，吹開宋初文壇上“因仍歷五代，秉筆多艷冶”（五哀詩）的陰霾，帶來變革的清新氣息。本文為晚年之作，已盡脫五代文格，藝術(shù)上臻于成熟。（二）逐段賞析 第1段：竹樓新建之因。（注意文面所示的原因和隱含的原因的分析，黃岡多竹，可代陶瓦，明示就地取材，暗表愛竹之情） 第2段：竹樓視聽之美。（竹樓之“視”遠(yuǎn)觀、近覽。竹樓之“聽”，宜聽急雨，宜聽密雪，宜彈琴，宜吟詩，宜下棋，宜投壺，豁達(dá)自適的雅興） 第3段：竹樓閑居之樂。（讀書消遣世慮。攬勝賞景，酒醒茶

5、歇后送夕陽，迎素月，怡然自得的情趣。） 第4段：竹樓的詩人風(fēng)韻。（引天下名樓的目的鄙夷權(quán)貴，反襯竹樓風(fēng)韻、作者志向，天下名樓華美，吾所不取，表明高潔不俗的志向） 第5段：為竹樓祝福。（四年奔波，人不如竹的慨嘆，祝福竹樓不朽的隱含之義）（三）文章主旨黃州雖然是宋代貶官任職的窮鄉(xiāng)僻壤，但它南臨奔騰的長江，西接起伏的丘陵，從這里入江的滔滔巴水氣象萬千，境內(nèi)名勝赤壁游人如織。作者卻無視江山勝景，也不發(fā)思古幽情，偏偏著眼于平平常常的竹子，對竹樓這一描寫對象進(jìn)行了深入開掘。這是為什么呢？因?yàn)橹駥τ谥腥A民族來說實(shí)在不是一種平凡的植物，它常常作為一種人格力量、人格理想的象征。蘇軾說：“可使食無肉，不可使居無竹

6、。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！保ㄓ跐撋G筠軒）鄭板橋說：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈。”（鄭板橋集補(bǔ)遺）千古以來文人雅士，多樂以竹為對象吟詩作文作曲繪畫，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”。（四）寫作思路本文不厭其煩地寫竹樓非同尋常的特征：第1自然段略寫黃岡多竹和用竹造屋的好處，并為下文詳寫竹樓作鋪墊。第2自然段寫登樓遠(yuǎn)眺和“樓中六宜”，詳寫了在樓中可以領(lǐng)略到種種別處無法領(lǐng)略到的清韻雅趣。第3

7、自然段寫樓的主人由于居住此樓而產(chǎn)生的“謫居之勝概”。第4自然段舉出歷史上的四大名樓來與竹樓作比，襯出竹樓的不俗。最后兩段述作者年年奔走的坎坷遭遇和眷戀竹樓的思想感情，并交代了寫作時(shí)間。（五）美點(diǎn)賞析1、象征手法。和四大名樓的高華富麗相比，竹樓實(shí)在寒傖至極，然而高華富麗中藏污納垢，有說不盡的浮華庸俗，為“吾所不取”；小小的竹樓卻有千般雅趣，萬種風(fēng)情。這里用了象征手法，四樓之高華象征著朝廷的腐??；而竹樓卻是當(dāng)下自身地位的寫照：地位雖如竹樓一樣卑小，但擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。2、通篇寫黃州之竹樓，處處泄自我之心潮。在敘述竹樓存留時(shí)間一節(jié)中，首先引用竹工的話，緊接著用一“噫”字以抒自己

8、的人生之嘆，敘述自己頻繁遷徙的經(jīng)歷：“吾以至道乙酉歲自翰林出滁上豈懼竹樓之易朽乎！”件件數(shù)來，千鈞壓頂，耐人尋味。這里的敘寫構(gòu)成了一對情感矛盾：通篇皆謂摯愛竹樓，此處卻說“豈懼竹樓之易朽乎”。其實(shí)這是憤極之語，前后四年間，馬不停蹄，奔走不息，不知道明年又將在什么地方，哪里用得著去擔(dān)心小竹樓容易毀壞和倒塌呢！表露了對世事無憑的哀傷。但畢竟竹樓為作者親手所建，還寄托著作者的理想和情操，因此最后又說：“幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。”這寄托了作者殷殷厚望，從表面看，他希望后之與己同道者，能繼續(xù)修葺竹樓，使其至于不朽；而實(shí)際上，是希望后之“同志”理解自己的心志，即身處逆境而矢志不渝的信念

9、，官位名利皆可朽，唯有意志可以不朽。（六）問題探究宋人貶謫之后，不如唐人要么仍執(zhí)著追求入仕，要么真心歸隱，他們大多開始抱著“不必仕不必不仕”、“將仕將隱”的隨緣自適的態(tài)度，并常將真正的內(nèi)心世界掩藏，它們有著比唐人更深沉的人格理想的追求，有著比唐人看似狡猾卻是無奈之舉的生存智慧。而王禹偁常自言“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”，面對貶謫，表現(xiàn)出百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。他畢竟首先是位儒士，不論貶謫如何傷他的經(jīng)世之心，他也無法徹底泯滅那份感人至深的淑世情懷。其“世慮”真能在這個(gè)竹樓中“消遣”得了嗎？真可謂是“借樓消愁愁更愁”?。⊥瑢W(xué)閱讀時(shí)要注意情感的發(fā)展與變化?？勺x出失

10、意、無奈、淡淡的憤懣。五、考點(diǎn)分析 有關(guān)王禹偁的文學(xué)常識必須識記，本課二三段要求背誦，要理解文句的含義以及特殊的古文用法。并通過這篇古文的理解，練習(xí)掌握古文閱讀的方法與能力?！镜湫屠}】1、熟讀課文，并找出文中表現(xiàn)了在竹樓里具有盎然情趣的文句。2、解釋下面加線詞語： 用代陶瓦： 消遣世慮： 亦謫居之勝概也： 嗣而葺之：3、作者既說“豈懼竹樓之易朽乎”，又說“庶斯樓之不朽也”，是否矛盾？為什么？4、對下列加點(diǎn)詞語的意思和用法解說正確的一項(xiàng)是（ ） 比屋皆然 矢聲錚錚然 皆竹樓之所助也 吾所不取 A、兩個(gè)“然”相同，兩個(gè)“所”不相同。 B、兩個(gè)“然”不相同，兩個(gè)“所”相同。 C、兩個(gè)“然”相同，兩

11、個(gè)“所”相同。 D、兩個(gè)“然”不相同，兩個(gè)“所”不相同。5、下列文句翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、黃岡之地多竹，大者如椽 譯：黃岡這個(gè)地方有很多竹子，大的像椽子那么粗 B、因作小樓二間，與月波樓通 譯：于是我（在這里）造了兩間小樓房，與月波樓相通 C、焚香默坐，消遣世慮 譯：點(diǎn)燃香靜靜地坐著，消除一切世俗的念頭 D、幸后之人與我同志，嗣而葺之 譯：希望后來的人與我的同志們，接下來修理這座樓6、下面對文意分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、作者在文中通過反復(fù)渲染和描寫，把竹樓詩意化，以表現(xiàn)謫居的樂趣和自己隨緣自適的情致。 B、文中雖含有一般封建士大夫消極落后的思想情調(diào)，但主要的是表露了作者對于自己屢遭打擊

12、的激憤和不平。 C、本文用謫居的樂趣，作為對屢遭貶謫的一種“反抗”，抒發(fā)了作者內(nèi)心不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒。 D、文章筆調(diào)輕快而又含蓄蘊(yùn)藉，直抒胸臆，多用排比，巧于渲染，意境清幽，富于詩味。參考答案 1、“與月波樓通皆竹樓之所助也”、“江山之外亦謫居之勝概也”。 2、（見課文注釋） 3、（見“美點(diǎn)分析2”） 4、D（這樣；代詞 的樣子；詞尾 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中用在“是的”中間的名詞和動(dòng)詞之間，強(qiáng)調(diào)施事和動(dòng)作的關(guān)系的“所”。全句譯為“都是竹樓給予的” 用在動(dòng)詞前，組成名詞性詞組） 5、D（“與我的同志們”應(yīng)為“與我志趣相同”）6、D【模擬試題】（答題時(shí)間：120分鐘）第卷（選擇題 共42分）一、（12分

13、，每小題3分）1、下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全不相同的一組是A、落色 懦夫 炮烙 絡(luò)繹不絕 一諾千金B(yǎng)、蹊蹺 僥幸 妖嬈 不屈不撓 驍勇善戰(zhàn)C、苔蘚 怠工 鞭笞 貽人口實(shí) 喪失殆盡D、崎嶇 旖旎 菜畦 歧路亡羊 按圖索驥2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是A、起封 唯唯諾諾 男兒有淚不輕談B、證券 座收漁利 騎驢看唱本C、洗練 煥然冰釋 冒天下之大不韙D、通牒 和盤托出 不看僧面看佛面3、依次填入下列各句橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）英國哲學(xué)家羅素說：“那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處引起_?！保?）道路的_、居民的遷動(dòng)，使老城區(qū)在消失的同時(shí)也帶走了傳統(tǒng)風(fēng)情。（3）歌手祖海作為衛(wèi)生部選定的“預(yù)防艾

14、滋病形象大使”對_事業(yè)格外熱心。A、反響 拓寬 公眾 B、回響 拓寬 公益C、回響 拓展 公益 D、反響 拓展 公眾4、下列各句中沒有語病的一句是A、這位高能機(jī)械工程師的出色工作和獨(dú)特設(shè)計(jì)，已被國內(nèi)有關(guān)單位采用，并受到國外專家的贊賞。B、如果你全神貫注地傾聽優(yōu)美的音樂，那你就會(huì)超脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而且生活在一個(gè)充滿激情和幻想的世界之中。C、小品這種表演形式，每屆春節(jié)晚會(huì)都會(huì)讓觀眾抹幾把感動(dòng)的淚水，有時(shí)甚至達(dá)到讓人歡喜讓人憂、臺上臺下齊動(dòng)情。但是，看得多了，你就會(huì)覺得小品有點(diǎn)矯情、煽情。D、“911”事件后，隨著美國和歐洲的經(jīng)濟(jì)萎縮，一些國際基金組織為尋找新的投資機(jī)會(huì)，將目光轉(zhuǎn)向亞洲，尤其是中國這個(gè)大

15、市場。二、（18分，每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成57題。 技術(shù)創(chuàng)新是指把技術(shù)這種要素引入生產(chǎn)體系，實(shí)現(xiàn)技術(shù)要素與其他生產(chǎn)要素的新組合，使得技術(shù)發(fā)明得到商業(yè)應(yīng)用。它直接關(guān)心的不是技術(shù)的獲取而是技術(shù)的利用。 技術(shù)突破中只有少數(shù)不需要其他部門的相應(yīng)配合，而大多數(shù)技術(shù)突破都要有其他部門的同時(shí)改變才能實(shí)現(xiàn)。比如，數(shù)字式高清晰度電視機(jī)的使用要求電視發(fā)射傳播方式的全新改變，快速照相機(jī)的使用要求對膠卷重新設(shè)計(jì)等等。因此，對某項(xiàng)技術(shù)的獲取不得不考慮到其他技術(shù)和技術(shù)利用的方方面面。單純技術(shù)無法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新，而必須依靠組織管理創(chuàng)新或制度創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)。 對產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新同組織管理創(chuàng)新之間這種關(guān)系

16、的不理解，使人們常常把技術(shù)創(chuàng)新簡單地理解為技術(shù)發(fā)明或技術(shù)進(jìn)步。而技術(shù)創(chuàng)新理論正是要告訴人們，導(dǎo)致利潤和經(jīng)濟(jì)增長的是技術(shù)創(chuàng)新而不是技術(shù)發(fā)明。因此，科技優(yōu)勢還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不等于經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。國內(nèi)四川、陜西等科技大省的科技力量強(qiáng)于許多沿海省份，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于沿海省份，起關(guān)鍵作用的是技術(shù)要素與其他生產(chǎn)要素的組合能力而不是科技水平本身。 科技與經(jīng)濟(jì)的這種關(guān)系，要求技術(shù)開發(fā)不應(yīng)再是一種孤立的行為。技術(shù)發(fā)明概念的提出就應(yīng)該從市場需求的考慮出發(fā)。在技術(shù)獲取階段，不僅要考慮技術(shù)本身的先進(jìn)性，更要考慮如何適應(yīng)制造工藝的要求和用戶要求。技術(shù)開發(fā)從一開始到工程化階段、生產(chǎn)階段的過程不再是一個(gè)線性序列，任何環(huán)節(jié)都同時(shí)與市場、

17、組織管理、生產(chǎn)過程、資金運(yùn)用、技術(shù)背景等各方面交互作用。脫離生產(chǎn)考慮的純研究行為只在少數(shù)基礎(chǔ)研究領(lǐng)域適用。 技術(shù)創(chuàng)新理論揭示出的科技與經(jīng)濟(jì)的這種關(guān)系，還應(yīng)該改變?nèi)藗儗ψ灾鏖_發(fā)與購買技術(shù)的態(tài)度。發(fā)達(dá)國家中大企業(yè)不僅是主要的技術(shù)開發(fā)者，也是主要的技術(shù)購買者。技術(shù)開發(fā)能力強(qiáng)而技術(shù)創(chuàng)新能力弱就會(huì)“為他人作嫁衣”；而像戰(zhàn)后日本那種自身技術(shù)開發(fā)能力較弱卻善于引進(jìn)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新者則可“免費(fèi)乘車”。5、下列有關(guān)“技術(shù)創(chuàng)新”的說法，正確的一項(xiàng)是A、技術(shù)創(chuàng)新要求技術(shù)要素與其他生產(chǎn)要素組合，使得技術(shù)發(fā)明得到商業(yè)應(yīng)用。B、技術(shù)創(chuàng)新直接關(guān)心的不僅是技術(shù)的獲取，而且還有技術(shù)的利用。C、技術(shù)創(chuàng)新都需要其他相關(guān)部門的配合

18、來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新。D、技術(shù)創(chuàng)新理論告訴人們，導(dǎo)致利潤和經(jīng)濟(jì)增長的是技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明。6、對文中畫線部分的理解，不正確的一項(xiàng)是A、技術(shù)要素與生產(chǎn)要素的結(jié)合，要求技術(shù)開發(fā)不應(yīng)再是一種孤立的行為。B、技術(shù)開發(fā)過程不再是一個(gè)線性序列，任何環(huán)節(jié)都同時(shí)與其他要素交互作用。C、獲取技術(shù)不僅要考慮技術(shù)本身的先進(jìn)性，更要考慮如何適應(yīng)制造工藝和用戶要求。D、脫離生產(chǎn)的單純的技術(shù)研究行為只在少數(shù)簡單的生產(chǎn)過程中適用。7、根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A、只要把技術(shù)要素同其他生產(chǎn)要素組合起來就能實(shí)現(xiàn)技術(shù)的創(chuàng)新，獲得大的經(jīng)濟(jì)效益。B、技術(shù)開發(fā)能力弱卻善于引進(jìn)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新也能獲得好的經(jīng)濟(jì)效益。C、發(fā)

19、展中國家若能既注重技術(shù)開發(fā)又注重技術(shù)創(chuàng)新也許就會(huì)改變經(jīng)濟(jì)落后的局面。D、如果戰(zhàn)后日本只注重技術(shù)發(fā)明而不注重購買技術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，也許就不會(huì)有后來的快速發(fā)展。（二）閱讀下面的文字，完成810題。挖掘整理儒學(xué)寶藏弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 在我國傳統(tǒng)思想文化中，儒、釋、道三家并稱，可是千百年來，我國有佛藏道藏，卻無儒藏。雖然明清兩代都有編纂儒藏的建議，但始終沒能付諸行動(dòng)。這不僅與儒家思想在我國古代思想文化中的地位極不相稱，而且不能滿足目前人們學(xué)習(xí)、研究、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)際需要。 從歷史發(fā)展和經(jīng)典體系來看，儒家所傳承的“六經(jīng)”都是在孔子以前已經(jīng)形成的，這些經(jīng)典是夏、商、周三代文明的精華；而孔子開創(chuàng)的儒家與先秦其他

20、各家的最大不同，就是始終以自覺傳承“六經(jīng)”為己任，“六經(jīng)”所代表的中國古代思想文化正是通過和依賴儒家的世代努力而傳承至今。儒家崇德貴民的政治文化、孝悌和親的倫理文化、文質(zhì)彬彬的禮樂文化、遠(yuǎn)神近人的人本取向，儒家哲學(xué)陰陽互補(bǔ)、和諧與永久變易以及天人合一的宇宙觀，儒家文化強(qiáng)烈的道德觀念、積極的社會(huì)關(guān)懷、穩(wěn)健的中庸精神、嚴(yán)肅的自我修養(yǎng)等價(jià)值理念，滲透到中國社會(huì)的各個(gè)方面，深刻地影響了中華民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科技、醫(yī)藥等各個(gè)方面的發(fā)展，成為中國古代思想文化的主流。 中國是世界四大文明古國之一，中華文化在世界范圍同樣有著廣泛而深刻的影響，儒家思想和典籍已經(jīng)成為全人類的共同財(cái)富。隨著

21、人類社會(huì)的發(fā)展特別是各種問題的出現(xiàn)，人們越來越認(rèn)識到文化的價(jià)值和意義。近些年來，世界思想界出現(xiàn)了發(fā)掘、研究古代思想智慧和傳統(tǒng)文化的熱潮。儒藏的編纂不僅是為了弘揚(yáng)中華文化，而且是為了對當(dāng)今人類文化發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。我們并不認(rèn)為儒家思想文化都能適應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也不認(rèn)為它能解決當(dāng)今世界存在的種種復(fù)雜問題，但深信其中蘊(yùn)涵著有益于解決當(dāng)今人類社會(huì)存在問題的思想文化資源。而這些有益的思想文化資源，無疑需要我們通過挖掘、整理和研究儒家典籍和文獻(xiàn)來獲得。8、下列對“夏、商、周三代文明的精華”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、指六經(jīng)。 B、指中國古代思想文化。C、指儒家思想和典籍。 D、指儒家思想文化

22、。9、下列解說不符合原文意思的一項(xiàng)是A、編纂儒藏，是為了滿足目前人們學(xué)習(xí)、研究、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)際需要。B、編纂儒藏，是為了順應(yīng)世界思想界發(fā)掘、研究古代思想智慧和傳統(tǒng)文化的潮流。C、編纂儒藏，是為了對當(dāng)今人類文化發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。D、編纂儒藏，是為解決當(dāng)今人類社會(huì)存在的問題提供有益的思想文化資源。10、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A、在我國傳統(tǒng)思想文化中，儒、釋、道三家并稱，但三家在中華思想文化中的地位并不相同。B、孔子開創(chuàng)了儒家，但孔子及后代儒家傳承至今的“六經(jīng)”，卻是在孔子以前形成的。C、儒家有許多優(yōu)秀的思想文化影響深廣，它滲透到了中國社會(huì)的各個(gè)方面，深刻地影響了中華民族的經(jīng)

23、濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科技、醫(yī)藥等各個(gè)方面的發(fā)展。D、儒家思想文化不可能適應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，也不可能解決當(dāng)今世界存在的種種復(fù)雜問題，但其中確實(shí)蘊(yùn)涵著有益于解決當(dāng)今人類社會(huì)存在問題的思想文化資源。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1114題。 王翦者，頻陽東鄉(xiāng)人也。少而好兵，事秦始皇。 秦始皇既滅三晉，走燕王，而數(shù)破荊師。秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數(shù)千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以為賢勇。于是始皇問李信：“吾欲攻取荊，于將軍度用幾何人而足？”李信曰：“不過用二十萬人。”始皇問王翦，王翦曰：“非六十萬人不可?！笔蓟试唬骸巴鯇④娎弦?，何怯也！李將軍果勢壯勇

24、，其言是也?！彼焓估钚偶懊商駥⒍f南伐荊。王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽。李信攻平與，大破荊軍。信又攻鄢郢，破之。于是引兵而西，與蒙恬會(huì)城父。荊人因隨之，三日三夜不頓舍，大破李信軍，入兩壁，殺七都尉，秦軍走。 始皇聞之，大怒，自馳如頻陽，見謝王翦曰：“寡人以不用將軍計(jì)，李信果辱秦軍。今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍雖病，獨(dú)忍棄寡人乎！”王翦謝曰：“老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將?！笔蓟手x曰：“已矣，將軍勿復(fù)言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十萬人不可?！笔蓟试唬骸盀槁爩④娪?jì)耳。”于是王翦將兵六十萬人，始皇自送至灞上。王翦行，請美田宅園池甚眾。始皇曰：“將軍行矣，何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功終

25、不得封侯，故及大王之鄉(xiāng)臣，臣亦及時(shí)以請園池為子孫業(yè)耳?！笔蓟蚀笮ΑＭ豸寮戎陵P(guān)，使使還請善田者五輩?；蛟唬骸皩④娭蛸J，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國甲士而專委于我，我不多請?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令秦王坐而疑我邪？” 王翦果代李信擊荊。荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。王翦至，堅(jiān)壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問軍中戲乎，對曰：“方投石超距（注）?！庇谑峭豸逶唬骸笆孔淇捎靡??！鼻G數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士擊，大破荊軍。至蘄南，殺其將軍項(xiàng)燕，荊兵遂敗走。秦因乘勝略定荊地城邑。歲余，虜荊

26、王負(fù)芻，竟平荊地為郡縣。因南征百越之君。而王翦子王賁，與李信破定燕、齊地。 秦始皇二十六年，盡并天下，王氏、蒙氏功為多，名施于后世。（史記）注：超距：跳躍。古代的一種游戲，用于習(xí)武。11、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、于將軍度用幾何人而足 度：考慮。B、入兩壁，殺七都尉 壁：營壘。C、李信果辱秦軍 辱：使受辱。D、顧令秦王坐而疑我邪 坐：坐等。12、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是A、荊人因隨之 B、寡人以不用將軍計(jì)因賓客至藺相如門謝罪 而此獨(dú)以鐘名，何哉？C、將軍之乞貸，亦已甚矣 D、荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出 哀斯墓之徒有其石也為之記 戰(zhàn)敗而亡，誠不得已13、以下各句分

27、別編為四組，全都能體現(xiàn)王翦老謀深算的一組是始皇問王翦，王翦曰：“非六十萬人不可?！?老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將 王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽 王翦行，請美田宅園池甚眾 王翦至，堅(jiān)壁而守之，不肯戰(zhàn) 翦因舉兵追之，令壯士擊，大破荊軍A、 B、 C、 D、14、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A、李信和蒙恬帶領(lǐng)二十萬軍隊(duì)攻打楚國，開始頻頻勝利。秦軍西還時(shí)，楚軍跟蹤追擊他們，結(jié)果大敗李信的軍隊(duì)。B、秦軍大敗后，秦始皇親自找王翦，向他道歉，請他出任統(tǒng)帥。王翦先作推辭，后來答應(yīng)了秦始皇，但要求帶領(lǐng)六十萬軍隊(duì)出征，秦始皇答應(yīng)了。C、王翦愛財(cái)，擔(dān)心秦始皇不會(huì)重賞有功之臣，所以出征前要求秦始皇

28、先賜予許多良田、美宅、園林池苑等；秦始皇滿足了他的要求，消除了王翦的后顧之憂。D、王翦抵達(dá)戰(zhàn)場，沒有立即出兵交戰(zhàn)，而是每天讓士兵休息，供給好的飯食，使士兵們士氣高漲。楚軍屢次挑戰(zhàn)，秦軍都不應(yīng)戰(zhàn)，楚軍就向東去了，王翦趁機(jī)追擊他們，大敗楚軍。第卷（共108分）四、（18分）15、把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽。（2）荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。16、閱讀下面一首元曲，完成（1）（2）題。（6分）清江引 秋懷張可久西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。（1）作者抓住哪些景物點(diǎn)染出怎樣的畫

29、面？“芭蕉雨聲”烘托出怎樣的情思？（2分）（2）后三句與“問我歸期未”是什么關(guān)系？試從表現(xiàn)手法上簡要分析。（4分）17、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選兩小題。）（4分）（1）洛陽親友如相問，_。（王昌齡芙蓉樓送辛漸）（2）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。_，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故_。（王安石游褒禪山記）（3）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。_，_。（杜甫蜀相）五、（18分）閱讀下面的文字，完成1821題。邂逅霍金葛劍雄 自從時(shí)間簡史在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。青年學(xué)人爭讀時(shí)間簡史，一時(shí)頗有洛陽紙貴之勢。我沒有看過這本書，一則太忙，二則有自知之明，未必看得懂。但我對霍金以高度殘疾之

30、身能寫出如此經(jīng)典著作的精神和業(yè)績，卻是充滿了深深的敬意。 我知道霍金是劍橋大學(xué)的，想不到在來劍橋的第二周就見到了他。 7月15日下午，一位青年朋友約我一起去那家有百年歷史的ORCHARD（果園）茶室。走過劍橋河邊時(shí)他告訴我，傍晚霍金常在這里散步，有時(shí)可以遇見他。于是霍金成了我們的話題，我問這位學(xué)西方哲學(xué)的博士生是否看過時(shí)間簡史，他說看過，但也沒有看完。這使我頗感自慰，我的選擇看來是明智的。 六時(shí)半，當(dāng)我們從茶室回家又經(jīng)過劍河邊時(shí)，忽然我見到前面緩緩駛來一輛輪椅車，上面坐的正是霍金和以前在照片上見到的完全一樣。 車駛近了，我卻呆滯了，是敬仰，是震驚，是凝視，是沉思；都是，或許都不是在他經(jīng)過我身邊

31、的那段時(shí)間我什么也沒有做，只是目送著他靜靜地過去。 這是一個(gè)弱小的身軀，稍向右側(cè)傾斜地靠在或者說是被安放在輪椅車背上。除了他的目光，似乎見不到他的其他動(dòng)作。他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力。我想走上前去，又下意識地摸著照相機(jī)，但我既沒有移步，也沒有拍照，連拍一下他的背影的念頭也很快被自己否定了。 或許是霍金獨(dú)特的形象震撼了我。對于這樣一位隨時(shí)面對逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人，對他的任何干擾都是一種罪惡，更不用說任何好奇的舉動(dòng)或過分的熱情表現(xiàn)。 或許是周圍的人感染了我。當(dāng)霍金經(jīng)過時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識他的和不認(rèn)識他的人都毫無異樣，就連照料他的老護(hù)士也不

32、靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。 霍金的輪椅漸漸消失了，就像路上無數(shù)過往的行人一樣。 霍金是不幸的，他在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見的疾病，要不，憑著他的才華和毅力，他完全能為人類作出更杰出的貢獻(xiàn)。 霍金是幸運(yùn)的，他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續(xù)他的生命和工作？他的輪椅上裝滿了大大小小的機(jī)械和電腦，他的身前就有顯示屏和特殊的鍵盤，這是IBM公司專為他設(shè)計(jì)制造的，所以他才能自如地操縱輪椅，才能傳達(dá)自己的思維，才能延續(xù)他的生命。 我更慶幸霍金生活在劍橋，他完全可以像常人一樣生活，不必隨

33、時(shí)面對鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應(yīng)付集會(huì)、宴請、報(bào)告和表彰，因?yàn)榇蠹叶级脗€(gè)人的價(jià)值和時(shí)間的可貴。 愿霍金在平靜中度過他不平凡的一生，更愿世界上其他“霍金”能像他那樣幸運(yùn)。注：霍金，1943年生，英國理論物理學(xué)家。他患有嚴(yán)重疾病，長期禁錮在輪椅上。但他憑借超人的意志和智慧探索宇宙奧秘，成為當(dāng)代繼愛因斯坦后最著名的理論物理學(xué)家。時(shí)間簡史是他著的科普作品，講述了宇宙本性的最前沿的科學(xué)探索成果。18、“邂逅”意為“偶然遇見久別的人”，文章的題目是否合適？為什么？（6分）19、為什么說“霍金是不幸的”？又為什么說“霍金是幸運(yùn)的”？（4分）20、當(dāng)霍金經(jīng)過時(shí)，人們?yōu)槭裁茨敲雌届o，毫無異樣？（4分）21

34、、文章結(jié)尾：“更愿世界上其他霍金能像他那樣幸運(yùn)?！蹦闶侨绾卫斫獾模看司湓谌闹械淖饔檬鞘裁?？（4分）六、（12分，每小題4分）22、給下面文字加一句話，使文章通暢。 鹽，價(jià)格低廉，普普通通，可同人們的生活密切相關(guān)。最名貴的菜蔬，離開了鹽也會(huì)淡而無味。事業(yè)平平凡凡，但它伴隨著人的一生，是人生的核心；事業(yè)又是一個(gè)人理想的化身，它決定著人生價(jià)值，描繪著生活的色彩。有人把事業(yè)和鹽相比，稱事業(yè)是“生命的鹽”，確實(shí)是既新穎別致，又十分貼切地說明了事業(yè)的真諦。添上的一句話是_（2分）位置在：_（2分）23、提取下面材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句。美國國會(huì)圖書館把瓦爾登湖列入“塑造讀者心靈的二十五本書”之中。美國

35、著名的作家和思想家梭羅于1854年寫出并出版了瓦爾登湖這本書。瓦爾登湖記錄了梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔時(shí)的觀察、體驗(yàn)和思考。這本書是在瓦爾登湖畔的一間小木屋里寫的。瓦爾登湖被譽(yù)為“美國人的圣經(jīng)”。24、提取下面一段話的主要信息，寫出四個(gè)關(guān)鍵詞語。 據(jù)報(bào)道，我國國家圖書館浩瀚的館藏古籍中，僅1、6萬卷“敦煌遺書”就有5000余米長卷需要修復(fù)，而國圖從事古籍修復(fù)的專業(yè)人員不過10人；各地圖書館、博物館收藏的古籍文獻(xiàn)共計(jì)3000萬冊，殘損情況也相當(dāng)嚴(yán)重，亟待搶救修復(fù)，但全國的古籍人才總共還不足百人。以這樣少的人數(shù)去完成如此浩大的修復(fù)工程，即使夜以繼日地工作也需要近千年。答：_ _ _ _七、作文（60分）2

36、5、做過的事情、學(xué)過的知識都有反省的必要，問自己做得是否正確，學(xué)得是否扎實(shí)，面對自己有時(shí)同樣需要反省，自己是否正直、真誠。請以“反省”為話題寫一篇文章。要求：除詩歌之外，文體不限。不少于800字?！驹囶}答案】一、（12分，每小題3分）1、解析：A項(xiàng)，“落”“烙”和“絡(luò)”都讀“l(fā)uò”，“懦”和“諾”讀“nuò”。B項(xiàng)，分別讀“qio、jio、ráo、náo、xio”。C項(xiàng)，“怠”和“殆”讀音相同，都讀“dài”。D項(xiàng)“崎”“畦”和“歧”都讀“qí”。答案：B2、解析：A項(xiàng)，起封啟封，男兒有淚不輕談男兒有淚不輕彈；B項(xiàng)，座收漁利坐收漁利

37、；C項(xiàng)，洗練洗煉，煥然冰釋渙然冰釋。答案：D3、解析：反響：回響，反應(yīng)。回響：回聲。響應(yīng)。拓寬：開拓使寬廣，如：路面等。拓展：多用于范圍的擴(kuò)大，應(yīng)用范圍比較廣。公眾：社會(huì)上大多數(shù)人，大眾。公益：公共的利益。答案：B4、解析：A項(xiàng)，“出色工作”與“采用”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，分句間不是遞進(jìn)關(guān)系；“而且”改為“而”。C項(xiàng)，成分殘缺，“達(dá)到”少賓語，在“動(dòng)情”后加上“的效果”。答案：D二、（18分，每小題3分）（一）5、解析：B項(xiàng)，技術(shù)創(chuàng)新直接關(guān)心的不是技術(shù)的獲取，而是技術(shù)的利用。C項(xiàng)，文章中提到只有少數(shù)不需要其他部門配合，而大多數(shù)技術(shù)突破都需要其他部門的同時(shí)改變才能實(shí)現(xiàn)。D項(xiàng)，導(dǎo)致利潤和經(jīng)濟(jì)增長的是技術(shù)

38、創(chuàng)新而不是技術(shù)發(fā)明。答案：A6、解析：D項(xiàng)，原文說“只在少數(shù)基礎(chǔ)研究領(lǐng)域適用”。答案：D7、解析：A項(xiàng)，起關(guān)鍵作用的是技術(shù)要素與其他生產(chǎn)要素的組合能力而不是技術(shù)水平本身，“關(guān)鍵作用”說明“技術(shù)要素與其他要素的組合只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件”，而A項(xiàng)把它作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件。答案：A（二）8、解析：由原文“儒家所傳承的六經(jīng)都是在孔子以前已經(jīng)形成的，這些經(jīng)典是夏、商、周三代文明的精華”可知“夏、商、周三代文明的精華”特指六經(jīng)。答案：A9、解析：B項(xiàng)牽強(qiáng)附會(huì)，原文“近些年來，世界思想界出現(xiàn)了發(fā)掘、研究古代思想智慧和傳統(tǒng)文化的熱潮”，主要是交代編纂儒藏的背景。A、C、D三項(xiàng)分別從民族文化、世界文化和國際

39、政治的角度表述編纂儒藏的目的、意義，符合原文意思。答案：B10、解析：D項(xiàng)，“不可能適應(yīng)”和“確實(shí)”不恰當(dāng)，根據(jù)原文“我們并不認(rèn)為儒家思想文化都能適應(yīng)”推斷，應(yīng)該是“有的能適應(yīng)”；原文“深信”是個(gè)主觀性條件，不能推出“確實(shí)”這樣客觀的結(jié)論。A項(xiàng)立論的主要依據(jù)是原文“儒家成為中國古代思想文化的主流”。B項(xiàng)立論依據(jù)是原文“儒家所傳承的六經(jīng)都是在孔子以前已經(jīng)形成的”和“孔子開創(chuàng)的儒家與先秦其他各家的最大不同，就是始終以自覺傳承六經(jīng)為己任，六經(jīng)所代表的中國古代思想文化正是通過和依賴儒家的世代努力而傳承至今”。C項(xiàng)立論依據(jù)是原文“儒家崇德貴民的政治文化各個(gè)方面的發(fā)展”一句。答案：D三、（12分，每小題3

40、分）11、解析：D項(xiàng)，坐：因此，由于。答案：D12、解析：A項(xiàng)，趁機(jī)/通過，經(jīng)由；B項(xiàng)，因?yàn)?用；C項(xiàng)，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折/表順承。答案：C13、解析：屬于王翦的借口，向秦始皇表示內(nèi)心不滿，屬于陳述事實(shí)。答案：B14、解析：C項(xiàng)，王翦并非愛財(cái)，而是有意要求秦始皇賜予良田、美宅、園林等，以使秦始皇不懷疑自己。答案：C四、（18分）15、（1）王翦的建議沒有被采納，于是（王翦）就稱病離去，回到頻陽休養(yǎng)。（2）楚國聽到王翦率領(lǐng)更多的軍隊(duì)前來，于是動(dòng)用全國的軍隊(duì)來抵御（抗拒）秦軍。16、（1）用西風(fēng)、紅葉、芭蕉、雨聲點(diǎn)染出一幅蕭瑟的秋景。“芭蕉雨聲”烘托出作者功名未就，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的

41、愁思及思鄉(xiāng)之愁。（2）問與答的關(guān)系，后三句并未從正面回答歸期是否已定，而是融情于景，借北雁在霜林中長空哀鳴，行人在黃花已瘦籬邊痛飲，和雨打芭蕉的景象，把“有家未歸”的矛盾心情和“家鄉(xiāng)何處是，忘了除卻醉”的深深相思作了表達(dá)。句句寫景，句句抒情，情景統(tǒng)一。17、（1）一片冰心在玉壺（2）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 非有志者不能至也（3）出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟五、（18分）18、合適。（2分）作者雖沒有見過霍金，也非親友關(guān)系，但對霍金早有較多的了解，這樣寫，仿佛是親友重逢，能很好地體現(xiàn)親切感，更能表達(dá)對這位著名物理學(xué)家的業(yè)績、精神的深深敬意。（4分）19、（1）說霍金是不幸的是因?yàn)樗陲L(fēng)華正

42、茂之時(shí)遭遇了罕見的疾病，對他的人生給予重大打擊。（2）說霍金是幸運(yùn)的是因?yàn)樗幍臅r(shí)代是高科技的文明的時(shí)代，為他提供了改變命運(yùn)的物質(zhì)條件，也使他的個(gè)人價(jià)值得到充分尊重。使他得以延續(xù)生命傳達(dá)思想，取得輝煌的業(yè)績。20、霍金與死神進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)帲瑢茖W(xué)的孜孜追求，所表現(xiàn)出來的巨大的人格魅力令人尊重、敬仰，人們自覺抑制好奇心和熱情，不去打擾他，與他保持一定距離，為的是尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。21、文章的結(jié)尾對霍金以及像霍金一樣的有作為的人作美好的祝愿，希望有一個(gè)能夠尊重個(gè)人價(jià)值、個(gè)人時(shí)間和個(gè)人空間的良好社會(huì)環(huán)境。結(jié)尾點(diǎn)明題旨，又升華了主題。六、（12分）22、在“事業(yè)平平凡凡”前添上“事業(yè)和