【最新】八年級歷史與社會上冊 第三單元第二課基督教文明與歐洲中世紀課件 人教版 課件

1、第二課第二課 基督教文基督教文明與歐洲中世紀明與歐洲中世紀那位同學(xué)還記得我們以前學(xué)過西羅馬的滅亡，那位同學(xué)還記得我們以前學(xué)過西羅馬的滅亡，它是被哪一個外來民族在什么時間推翻的？它是被哪一個外來民族在什么時間推翻的？那么在新興的日耳曼國家中，哪一個最強那么在新興的日耳曼國家中，哪一個最強大，其地理位置相當于今天的哪一個國家？大，其地理位置相當于今天的哪一個國家？我們今天就一起來學(xué)習。我們今天就一起來學(xué)習。在西羅馬的廢墟上建立的國家中，法蘭克在西羅馬的廢墟上建立的國家中，法蘭克王國是最強大的一支。下面是它六世紀初王國是最強大的一支。下面是它六世紀初的版圖。的版圖。中世紀是指：古代希臘、羅馬文明衰落

2、后中世紀是指：古代希臘、羅馬文明衰落后，歐洲進入封建社會，直到歐洲進入封建社會，直到16世紀。世紀。 王國指什么王國？誰建立的？帝國指什么王國？王國指什么王國？誰建立的？帝國指什么王國？誰建立的？時間？誰建立的？時間？法蘭克王國，法蘭克王國，510世紀末日耳曼人的一支法蘭世紀末日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的國家?？巳嗽谖鳉W建立的國家。帝國指查理曼帝國，查理建立，時間：帝國指查理曼帝國，查理建立，時間：800年年從王國到帝國的轉(zhuǎn)變從王國到帝國的轉(zhuǎn)變所占領(lǐng)的地區(qū)所占領(lǐng)的地區(qū)相當于西羅馬相當于西羅馬帝國的歐洲部帝國的歐洲部分，到分，到814年形年形成了西起大西成了西起大西洋，東至多瑙洋，東至多瑙

3、河，南到意大河，南到意大利中部，北達利中部，北達波羅的海的龐波羅的海的龐大帝國，史稱大帝國，史稱查理曼帝國。查理曼帝國。在查理（在查理（768814年）統(tǒng)治時期，進行過年）統(tǒng)治時期，進行過50多次多次戰(zhàn)爭，法蘭克王國的版圖迅速擴大，西歐的絕大戰(zhàn)爭，法蘭克王國的版圖迅速擴大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。部分地區(qū)被征服。800年，在羅馬，教皇為查理舉行了年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕儀式，標志著查理曼帝國的誕加冕儀式，標志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。生，查理成為帝國的第一個皇帝。795795年，利奧三世任羅馬教皇。不久，便與羅馬教年，利奧三世任羅馬教皇。不久，便與羅馬教會內(nèi)有勢力

4、的大貴族發(fā)生矛盾，貴族首領(lǐng)以其對會內(nèi)有勢力的大貴族發(fā)生矛盾，貴族首領(lǐng)以其對法蘭克人軟弱為借口，于法蘭克人軟弱為借口，于799799年年4 4月，將其逮捕并月，將其逮捕并監(jiān)禁。利奧三世被虐待得有致盲致啞的危險，夜監(jiān)禁。利奧三世被虐待得有致盲致啞的危險，夜間逃跑到教堂，在這里巧遇兩名法蘭克使臣而得間逃跑到教堂，在這里巧遇兩名法蘭克使臣而得救。救。800800年年1212月，查理率軍抵達羅馬，召集所有神月，查理率軍抵達羅馬，召集所有神職人員及貴族開會，幫助利奧復(fù)位。幾天后，當職人員及貴族開會，幫助利奧復(fù)位。幾天后，當查理正跪在圣彼得大教堂作圣誕節(jié)祈禱禮儀時，查理正跪在圣彼得大教堂作圣誕節(jié)祈禱禮儀時，

5、利奧三世突然將一頂金冠戴在他頭上，并向信徒利奧三世突然將一頂金冠戴在他頭上，并向信徒宣稱：宣稱：“上帝為查理皇帝加冕，這位偉大的和帶上帝為查理皇帝加冕，這位偉大的和帶來和平的羅馬人皇帝，萬壽無疆和永遠勝利！來和平的羅馬人皇帝，萬壽無疆和永遠勝利！”。 歐洲歷史上顯赫一時的查理曼帝國誕生了。歐洲歷史上顯赫一時的查理曼帝國誕生了。查理查理這位幾乎統(tǒng)治整這位幾乎統(tǒng)治整個西歐的國王，為什么個西歐的國王，為什么要跪在教皇面前接受加要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，冕？教皇為查理加冕，意味著什么？意味著什么？上帝對查理稱帝的認可，上帝對查理稱帝的認可，意味著查理負有傳播和意味著查理負有傳播和捍衛(wèi)基督

6、教的義務(wù)，標捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標志著教權(quán)與皇權(quán)之間相志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。的建立。 查理稱帝標志著什么？查理稱帝標志著什么？查理稱帝不僅標志著查理曼查理稱帝不僅標志著查理曼帝國的建立，更標志著西歐帝國的建立，更標志著西歐新興封建國家的獨立地位得新興封建國家的獨立地位得到確認，并與羅馬教會聯(lián)手到確認，并與羅馬教會聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。共同統(tǒng)治西歐。閱讀教材閱讀教材57頁第三段，回答：頁第三段，回答：農(nóng)民是無以為生，才將土地交給封建主，農(nóng)民是無以為生，才將土地交給封建主，變成封建依附農(nóng)奴的。變成封建依附農(nóng)奴的。2農(nóng)奴與封建主之間的關(guān)系說明了什么？農(nóng)奴與封建

7、主之間的關(guān)系說明了什么？3這種關(guān)系對西歐社會產(chǎn)生了什么影響？這種關(guān)系對西歐社會產(chǎn)生了什么影響？封建制度的確立封建制度的確立標志著西歐進入了封建社會標志著西歐進入了封建社會1為什么農(nóng)民的身份變成了農(nóng)奴身份？為什么農(nóng)民的身份變成了農(nóng)奴身份？西歐封建制度的建立西歐封建制度的建立2、思考哪些人新分得了很多土地？、思考哪些人新分得了很多土地？查理大帝的臣下查理大帝的臣下3、在分封土地的過程中，封君與封臣之、在分封土地的過程中，封君與封臣之間形成了什么關(guān)系？間形成了什么關(guān)系？互有義務(wù)的封建主從關(guān)系互有義務(wù)的封建主從關(guān)系封臣向領(lǐng)主宣誓效忠封臣向領(lǐng)主宣誓效忠這一分封的過程如何呢？這一分封的過程如何呢？參看參看

8、Flash動畫動畫結(jié)合剛才的分析，閱讀課本結(jié)合剛才的分析，閱讀課本57頁小字內(nèi)容，頁小字內(nèi)容，理解理解“我的附庸的附庸不是我的附庸我的附庸的附庸不是我的附庸”，你，你能說說這反映了當時的什么情況嗎？能說說這反映了當時的什么情況嗎？由于封建等級制度是因土地的層層分封而形由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務(wù)。所成的，各級封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸

9、我的附庸的附庸不是我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間關(guān)系，在封建主之間“造成一團亂麻般的權(quán)造成一團亂麻般的權(quán)利和義務(wù)利和義務(wù)”，使，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)混戰(zhàn)。另一方面，另一方面，各級封建主各級封建主擁有大小不同的封地和數(shù)擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園量不同的莊園,農(nóng)奴武裝農(nóng)奴武裝,形成形成封建金字塔封建金字塔,壓在壓在廣大農(nóng)奴身上廣大農(nóng)奴身上. 閱讀課本閱讀課本58頁第一自然段回答，查理曼帝國哪年頁第一自然段回答，查理曼帝國哪年分裂？誰在哪里簽訂的條約三分帝國？這三個國分裂？誰在哪里簽訂的條約三分帝國？這三個

10、國家后來分別發(fā)展成哪三個國家？家后來分別發(fā)展成哪三個國家？843年年凡爾登凡爾登法蘭西、德意志、意大利法蘭西、德意志、意大利第二課 基督教文明與歐洲中世紀 西羅馬帝國的滅亡 日爾曼國家的興起 法蘭克王國向查理曼帝國的轉(zhuǎn)變法蘭克王國向查理曼帝國的轉(zhuǎn)變 查理曼帝國的分裂查理曼帝國的分裂 封建制度逐漸形成封建制度逐漸形成 中世紀的王國與帝國 二、基督教盛行西歐二、基督教盛行西歐讀書與思考：讀書與思考：2.為什么公元為什么公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？世紀的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？1基督教創(chuàng)立的時間地點和創(chuàng)始人?；浇虅?chuàng)立的時間地點和創(chuàng)始人。1世紀世紀耶穌耶穌農(nóng)奴服徭役農(nóng)奴服徭役3.信仰上帝

11、的人是信仰上帝的人是富人還是窮人？富人還是窮人？在基督教產(chǎn)生之初，在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精它是下層人民的精神寄托和借以斗爭神寄托和借以斗爭的手段。的手段。猶太人民不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，在屢次猶太人民不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，棋盤反抗斗爭失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，棋盤上帝派救世主來拯救他們上帝派救世主來拯救他們4.富人加入教會，對基督教產(chǎn)生哪些影響？富人加入教會，對基督教產(chǎn)生哪些影響？5.教會為什么積極靠攏王權(quán)？教會為什么積極靠攏王權(quán)？6.后來教會勢力發(fā)生了哪些變化？后來教會勢力發(fā)生了哪些變化？上流社會的人士入教并把持了教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教上流社會的人士入教并把持了教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日愈成為羅馬帝國維護其統(tǒng)原有的反抗精神逐漸消失，日愈成為羅馬帝國維護其統(tǒng)治的思想工具治的思想工具利用國王的力量擴大自己的影響。他通過各種手段占有利用國王的力量擴大自己的影響。他通過各種