[原創(chuàng)]山西省河津市第二中學(xué)高二上學(xué)期語文教學(xué)設(shè)計：必修五 報任安書教學(xué)案

1、【使用時間】第3周共3課時【編者】王建軍【編號】1012033【審核】年級： 高二 科目：語文 主備人： 甲組 王建軍、邱紅玲、呂雅蓉 ?報任安書?節(jié)選 司馬遷【學(xué)習(xí)目標】 1、知識與技能：了解本文的背景與司馬遷的遭遇；掌握重要的實詞、虛詞與句式。 2、過程與方法：把握本文的思路；學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法；增強語感 ,提高對文言文的閱讀能力。 3、情感態(tài)度與價值觀：認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義?！局攸c難點】 把握本文確實思路 ,認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義；掌握重要的實詞、虛詞與句式；增強語感 ,提高對文言文的閱讀能力?！菊n時安排】3課時第一課時【導(dǎo)語設(shè)計】

2、0;   “生存還是消滅：這是個問題。哈姆雷特被生活的困境逼到了死角 ,開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前 ,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的答復(fù)：“人固有一死 ,或重于泰山 ,或輕于鴻毛 ,用之所趣異也。不僅如此 ,他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面 ,我們就通過?報任安書?來走近司馬遷 ,走入司馬遷的內(nèi)心世界。一、有感情地朗讀課文 ,給加線字注音 頭搶地 qing 伏法受誅zh 暴肌膚pù 臧獲婢妾zng bì 圜墻yuán 厥有jué 囹圄y 檻jiàn 縲紲lé

3、i xiè 強顏(qing) 赭(zh) 桎梏(gù)二、結(jié)合知識鏈接 ,了解作家作品及課文背景知識三、【目標檢測】1.填空。1?報任安書?選自 ,作者是時期的 ,是我國第一篇。2司馬遷 ,字 ,西漢著名、和。他的作品開創(chuàng)了的史學(xué)體例 ,對后代的史學(xué)產(chǎn)生深遠影響 ,后來的“二十四史都屬于體例。答案：1?昭明文選?西漢司馬遷富于抒情性的長篇書信2子長史學(xué)家文學(xué)家思想家紀傳體紀傳體2.給下面加點字注音。頭槍地 箠楚 圜墻占卜 囹圄 檻阱縲紲 慍色 倜儻答案：qinchuíyuánbjiànléiyùntì tn3.名句

4、默寫 1.人固有一死 , 。2.古者富貴而名摩滅,_,_。 3.此人皆意有所郁結(jié),_,_,思來者。 4.亦欲_,_,成一家之言。 來源: 5.網(wǎng)羅天下放失舊聞,_,綜其終始,_. 6.蓋文王_,仲尼厄而作春秋;_,_;左丘失明,闕有?國語?。 7.?詩?三百篇,_。第二課時1、 疏通文意2、 文言知識點總結(jié)與穩(wěn)固 一通假字 1.其次詘體受辱。 詘 ,通“屈 ,彎曲。 2.其次剔毛發(fā)。 剔 ,通“剃 ,動詞。 3.其次關(guān)木索 ,被箠楚受辱。箠 ,同“捶 ,杖。 4.見獄吏那么頭槍地。 槍 ,通“搶 ,撞擊。 5.及以至是。 以 ,通“已 6.及罪至罔加。 罔 ,通“網(wǎng) ,法網(wǎng)。 7.大底圣賢發(fā)憤

5、之所為作也。 底 ,通“抵 ,大抵 ,大都。 8思垂空文以自見。 見 ,通“現(xiàn) ,表現(xiàn)。 9.放失舊聞。 失 ,通“佚 ,散亂的文獻。 10.那么仆償前世之責(zé)。 責(zé) ,通“債 ,債務(wù)。 11.古者富貴而名摩滅。摩 ,通“磨。 12.權(quán)傾五伯。伯 , 通“霸。 13.具于五刑。具 ,通“俱。 14.曷足貴乎。曷 ,通“何。 15.幽于圜墻之中。圜 ,通“圓。 二詞類活用 1.孫子臏腳：名詞作動詞 ,古代剔去膝蓋骨的酷刑 2.以污辱先人：形容詞作使動用法 ,使受辱 3.倡優(yōu)所畜： 名詞作狀語 , 像樂師、優(yōu)伶一樣 4.仆之先人非有剖符丹書之功：名詞作狀語 , 用朱砂 5.故述往事,思來者： 動詞作

6、使動用法,使.思考 6.請略陳固陋 ：形容詞作名詞 ,固執(zhí)鄙陋的意見 7.衣赭衣：名詞作動詞 ,穿上 8.流俗之所輕也：形容詞作動詞 ,輕視 9.幸勿為過：名詞作動詞 ,責(zé)怪 ,責(zé)備 三被動句 1幽于糞土之中而不辭者。 2其次軀體受辱。 四省略句、判斷句 1?詩?三百篇 ,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 2且西伯 ,伯也。 五狀語后置句 1鄙陋沒世而文采不表于后世也。 2權(quán)傾五伯 ,囚于請室。 3幽于圜墻之中 六賓語前置句 1假設(shè)望仆不相師 七重點翻譯句 1.?詩?三百篇 ,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。 ?詩經(jīng)?共三百篇 ,大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫作的。 2亦欲以究天人之際 ,通古今之變 ,成一

7、家之言。 也就是想要探究自然和人間的關(guān)系 ,弄通由古至今的變化規(guī)律 ,自成一家之見解。 3雖萬被戮 ,豈有悔哉！ 即使被千刀萬剮 ,我難道會懊悔嗎? 4假令仆伏法受誅 ,假設(shè)九牛亡一毛 ,與螻蟻何異? 假設(shè)我受到法律的制裁被殺 ,就像在九頭牛身上去掉一根牛毛 ,與殺死一只螻蟻有什么區(qū)別呢? 5故士有畫地為牢 ,勢不可入；削木為吏 ,議不可對 ,定計于鮮也。 所以 ,在地上劃圈為牢 ,氣節(jié)之士勢必不肯進去；用木頭削成獄吏 ,氣節(jié)之士也認為不可受它審訊 ,拿定主意在受辱之前自殺。 6仆雖怯懦 ,欲茍活 ,亦頗識去就之分矣 ,何至自沉溺縲紲之辱哉！ 我雖然怯弱 ,想茍活偷生 ,但也知道舍生就死 ,怎

8、么會自甘沉溺于牢獄的侮辱之中呢? 7今雖欲自雕琢 ,曼辭以自飾 ,無益于俗 ,不信 ,祗取辱耳。 時至今日 ,我即使想要修飾打扮 ,用美好的言辭為自己解脫也無濟于事 ,一般人不會相信 ,只不過自取侮辱罷了。 八一詞多義 1. 勝 1勝任。 能夠承當(dāng)或承受。 2不可勝記。 盡。 3百戰(zhàn)百勝。 勝利。 4引人入勝。 優(yōu)美的。 2.再 1太史公牛馬走司馬遷再拜言。 兩次。 2青春不再。 再繼續(xù) ,再出現(xiàn)。 3.厥 1思厥先祖父。 他的。 2大放厥詞。 他的。 3厥有?國語?。 于是 ,就 ,才。 4.焉 1不入虎穴 ,焉得虎子。 疑問代詞 ,哪里。 2唯倜儻非常之人稱焉。 語氣詞。 3積土成山 ,風(fēng)

9、雨興焉。 兼詞 ,在那里。 5.非 1死日然后是非乃定。 錯誤 ,不對。 2無可厚非。 反對 ,責(zé)備。 九古今異義詞 1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。 古義：謙詞 ,像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。 今義：牛馬走路。 2.意氣勤勤懇懇。 古義：情意誠摯懇切。 今義：勤勞而踏實。 3.夫人情莫不貪生惡死。 古義：兩個詞 ,夫為語氣詞。 今義：對已婚女人的稱呼。 4.念父母 ,顧妻子。 古義：妻子和兒女。 今義：配偶。 5.唯倜儻非常之人稱焉。 古義：形容詞 ,不同尋常。 今義：表程度的副詞 ,相當(dāng)于“很、“非常。 6.下流多謗議。 古義：處于卑賤的地位。 今義：1.下游 2.行為不符合道德準那么 十虛詞

10、1. 以 (1)及以至是(通“已) (2)仆以口語遇遭此禍(介詞 ,因為) (3)退論書策以舒其憤(連詞 ,來) (4)重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ,以污辱先人(連詞 ,以致) (5)今少卿乃教以推賢進士(介詞 ,用) (6)夫人不能早自裁繩墨之外 ,以稍陵遲(連詞 ,因而) 2.為 (1)為十表 ,本紀十二(動詞 ,寫成) (2)季布為朱家鉗奴(動詞 ,做了) (3)削木為吏 ,議不可對(動詞 ,當(dāng)作) (4)然此可為智者道(介詞 ,給 ,替) (5)古人所以重施刑于大夫者 ,殆為此也(介詞 ,因為) (6)重為鄉(xiāng)黨所笑(介詞 ,被) 3.且 (1)且勇者不必死節(jié)(連詞 ,況且) (2)且從俗浮沉 ,與

11、時俯仰(副詞 ,暫且 ,姑且) (3)且西伯 ,伯也(連詞 ,再說) 4.于 (1)人固有一死 ,或重于泰山(介詞 ,比) (2)幽于圜墻之中(介詞 ,在) (3)至激于義理者不然(介詞 ,被) (4)少卿視仆于妻子何如哉(介詞 ,對) (5)無益于俗(介詞 ,對) 5.乃 (1)今少卿乃教以推賢進士(副詞 ,卻 ,竟然) (2)乃欲引節(jié) ,斯不亦遠乎(副詞 ,才) (3)然后是非乃定(副詞 ,才) (4)至激于義理者不然 ,乃有所不得已也(動詞 ,是) 6.然 (1)至激于義理者不然(代詞 ,這樣) (2)然此可為智者道(連詞 ,表示轉(zhuǎn)折) (3)闕然久不報(形容詞詞尾 ,的樣子)第三課時【

12、問題研討】1 寫文章要圍繞一個中心展開 ,但課文的五、六兩段外表上看似與“推賢進士無多大關(guān)系 ,作者為什么要這樣寫？提示：第五段寫古代“倜儻非常之人受辱處困 ,退而著書 ,“思垂空文以自見；第六段寫仿效古之賢人 ,“就極刑而無慍色 ,著?史記?以“償前辱之責(zé)。第五段的人物是第六段中自己的典范和力量 ,兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這兩段文字看似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān) ,但實際上有著合理的邏輯關(guān)系。首先 ,上文已經(jīng)表達了自己所受的屈辱 ,自然會讓人想到他何以能“茍活 ,在第六段作者對此作了答復(fù) ,是因為?史記?“草創(chuàng)未就“惜其不成“是以就極刑而無慍色；其次 ,任安是作者的好友 ,對好友也只能對好友傾

13、吐個人情懷是極為正常的 ,所以作者說“然此可為智者道 ,難為俗人言也。2 在遭受奇恥大辱后 ,司馬遷為什么仍能“隱忍茍活？提示：1司馬遷強調(diào)“人固有一死 ,或重于泰山 ,或輕于鴻毛 ,用之所趨異也。2“所以隱忍茍活 ,幽于糞土之中而不辭者 ,恨私心有所不盡 ,鄙陋沒世 ,而文采不表于后也。司馬遷之所以忍受著屈辱活下來 ,陷于糞土般的污濁境地中而不肯死 ,是因為?史記?沒有完成。3“蓋文王拘而演?周易?；仲尼厄而作?春秋?；屈原放逐 ,乃賦?離騷?；左丘失明 ,厥有?國語?；孫子臏腳 ,?兵法?修列；不韋遷蜀 ,世傳?呂覽?；韓非囚秦 ,?說難?孤憤?；?詩?三百篇 ,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。司

14、馬遷歌頌了這些古代圣賢 ,他們雖然身處逆境 ,備受迫害 ,但并不因此而消沉 ,而是努力給后人留下有價值的東西。司馬遷以此作為對自己的鼓勵 ,表現(xiàn)了他堅強的意志和頑強奮斗的精神。4繼承父志。他的父親臨終授命 ,讓他完成修史之重任。他想到父親的遺命 ,立志繼承父志 ,于是決定忍辱負重 ,頂著極大的壓力和痛苦去完成?史記?。5明圣盛德。司馬遷修史 ,是為了總結(jié)西漢及以前的歷史 ,頌揚圣君賢臣的德行功績 ,同時對自己嚴格要求 ,這是潤色鴻業(yè)的自覺舉動。3文章中流露出作者怎樣的情感？提示：作者的矛盾、痛苦和激憤貫穿全文。“仆雖怯懦 ,欲茍活 ,亦頗識去就之分矣 ,何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾 ,猶

15、能引決 ,況仆之不得已乎？這是何等的矛盾與痛苦?！笆且阅c一日而九回 ,居那么忽忽假設(shè)有所亡 ,出那么不知所如往。每念斯恥 ,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。這是作者痛苦掙扎的直接傾訴 ,而在這無比的痛苦與矛盾之中 ,又蘊含著司馬遷對自己受的不公平遭遇、奇恥大辱的激憤控訴。?史記?一書的寫作 ,支撐著司馬遷的精神世界。今天我們讀這部不朽的巨著時 ,仿佛看到了作者那忍辱負重、堅忍不拔的形象 ,看到了他當(dāng)年寫作時的艱辛與堅毅 ,看到了他那堅決的“重于泰山的人生信念和坦蕩的胸懷?！咀灾魈骄俊坑腥苏f司馬遷是一位悲劇英雄 ,他在“身殘?zhí)幏x之時 ,卻能以超人的毅力 ,完成“究天人之際 ,通古今之變 ,成一家之言的巨著?

16、史記? ,成就了“功追尼父的千秋偉業(yè) ,在民族文化史上構(gòu)筑了一尊悲劇英雄高高聳立的塑像。請你結(jié)合?報任安書節(jié)選?這篇文章 ,探討司馬遷的悲劇精神。提示：觀點一：超越生死的理念。司馬遷超越了“士可殺 ,不可辱的傳統(tǒng)觀念 ,認為為了事業(yè) ,可以超越生死。他于絕望中看到希望 ,于黑暗中憧憬光明。這種超越時空的生死觀 ,極大地豐富了民族悲劇精神的哲學(xué)內(nèi)涵。觀點二：忍辱負重的毅力。司馬遷在遭受了人生奇恥大辱之后 ,沒有沉淪 ,沒有倒下。相反 ,他在咀嚼苦難中升華了生命的價值 ,讓生命破繭成蝶。這種忍辱負重的精神 ,在乞食的伍員身上閃現(xiàn)過 ,在臥薪嘗膽的勾踐身上閃現(xiàn)過 ,在受辱的淮陰侯韓信身上閃現(xiàn)過。他們

17、都不屈服于現(xiàn)實 ,扼住了命運的咽喉。觀點三：自強不息的斗志?！疤煨薪?,君子以自強不息。自強不息的精神一直是中華民族精神的瑰寶。魯迅先生說：“我們從古以來 ,就有埋頭苦干的人 ,有拼命硬干的人 ,有為民請命的人 ,有舍身求法的人這就是中國的脊梁。就是在這些人身上 ,頻頻折射出了中華民族自強不息的精神光芒?！疚姆▽?dǎo)析】句式多變 ,善用排比在外部形式上 ,本文句式變化多 ,有長有短 ,有散有駢。作者特別善于運用排比手法 ,有的以三句為一組 ,有的以四句為一組 ,有的以六句為一組。最為雄壯的排比句是“四不辱“六受辱：“太上不辱先 ,其次不辱身 ,其次不辱理色 ,其次不辱辭令 ,其次詘體受辱 ,其次易

18、服受辱 ,其次關(guān)木索、被箠楚受辱 ,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱 ,其次毀肌膚、斷肢體受辱 ,最下腐刑極矣！這組排比句一氣貫下 ,勢如排山倒海 ,酣暢淋漓。此外 ,文中列舉歷史上著名人物受罰就刑的態(tài)度 ,歷史上發(fā)憤著書的事例 ,?史記?的內(nèi)容和寫作意圖等 ,一事接著一事 ,一例接著一例 ,用重疊排比的句式 ,既顯得內(nèi)容充實 ,又顯得情辭滾滾 ,閃耀著瑰偉奇麗的光榮?！炯挤▽?dǎo)練】導(dǎo)練目標選擇你熟悉的一個或幾個人物 ,表達你的景仰之情。要求：注意句式的變化 ,多用排比句式以增強語勢。創(chuàng)意激活平常作文 ,許多同學(xué)在審題立意、選材方面并無太大的問題 ,但在語言文字的運用上那么與優(yōu)秀作文相距較遠?？鬃釉疲骸把?/p>

19、之無文 ,行而不遠。要想在作文上有較大的突破 ,就要注重在語言文字上多下功夫 ,要把作文當(dāng)成工藝品一樣去精雕細刻 ,要注意從標題、開頭到結(jié)尾的每一處細節(jié)的深加工。句式的靈活多變 ,排比句式的運用是使語言富有文采的一個非常重要的技法。范例展示在五光十色的現(xiàn)代世界中 ,讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由。簡單不失為一種生活策略。沒有簡單 ,哪來諸葛亮的“非淡泊無以明志 ,非寧靜無以致遠的志存高遠、淡泊名利；沒有簡單 ,哪來陶淵明的“采菊東籬下 ,悠然見南山的心地澄凈、瀟灑清明；沒有簡單 ,哪來王維的“明月松間照 ,清泉石上流的寧靜閑適、平淡幽遠；沒有簡單 ,哪來劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過

20、 ,病樹前頭萬木春的人生體悟、深刻哲思。經(jīng)歷了燈紅酒綠的生活 ,晚年的張愛玲生活趨于簡單：房子里沒有家具 ,睡覺就在地毯上 ,吃飯時甚至用紙做的盤子來裝食物。不是說張愛玲落到?jīng)]有錢買家具的地步 ,而是 ,作為一種生活觀念 ,在她生命的最后 ,取代了現(xiàn)實的紛雜。她說過：花兒開放是為了凋謝。而這樣的花兒 ,凋謝的時候 ,也由絢爛歸為平淡了。張愛玲的“簡單 ,不同于那些沒有品味 ,卻把“孤苦和“簡單劃等號的人的所謂主張。作為一個在紛爭的世界上 ,經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的女人 ,她的內(nèi)心生活是很豐富的：早年 ,她把對現(xiàn)實的頓悟都放在文字中間了；晚年 ,她卻身體力行 ,作為人 ,行走一生 ,哪里需要那么多的物品

21、和心思呢？一切歸結(jié)到底 ,無非是“簡單兩字罷了?；貧w自然 ,回歸本性吧！【素材積淀】話題集錦司馬遷以堅韌不屈的奮斗精神 ,忍辱負重 ,終于完成?史記?的著述 ,實現(xiàn)了他的夙愿。司馬遷所忍受的屈辱和恥笑 ,絕非常人所能想像。司馬遷為了人生的信念而活著 ,這使他的生命更為璀璨奪目。生活在現(xiàn)實中的人們大多不愿談及自己的理想 ,現(xiàn)實世界讓更多的人歸于平庸。選擇平庸抑或崇高往往就在一念之間 ,人與人的區(qū)別也往往表達在人生觀選擇的差異上。在歷史長河中 ,我們都是渺小的水滴 ,但為什么有的人能夠不朽 ,而有的人只是匆匆的過客 ,沒有留下一絲痕跡 ,這一點值得我們深思。這那么素材可應(yīng)用于_等話題中。 (“勇敢

22、地面對苦難“信念“人生與選擇)佳作片段司馬遷為被迫降敵的李陵辯護 ,武帝震怒 ,將他打入大牢 ,并施以宮刑。這無疑是彎道的來臨 ,但同時也給他帶來了生命的機遇。他明白了：剛正不阿的書生和專橫跋扈的君王是水火不相容的。于是 ,他不再夢想 ,不再抱怨 ,以境遇悲慘而德才非凡的歷史人物自勉 ,堅決了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的決心。至此 ,他完成了從御用文人到獨立人格的轉(zhuǎn)變?？梢哉f ,是彎道帶來了他生命的坦途。如果沒有這場危機 ,司馬遷也許還只是一個小小的太史令 ,依然是皇帝的喉舌 ,唯皇命是聽 ,能否寫出“史家之絕唱 ,無韻之?離騷?的千古大書就難說了 ,也許歷史根本就記不住這個小人物的名字。從某種意義上可以說 ,是彎道擦亮了他的眼睛 ,磨煉了他的意志 ,清醒了他的頭腦 ,讓他迸發(fā)出強大的生命潛能 ,從而由彎道走向平坦 ,走向超