必修一至必修五文言課文挖空訓練及答案

1、成都七中高2015級課內(nèi)文言文訓練（必修1）班級姓名說明： 本練習考查的是第二單元的文言字詞，請解釋加點的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式 。然后綜合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進行訂正，不懂之處做出標志。4 燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以（因為）其無禮于 （對）晉，且 （并且 ）貳于楚也。晉軍（駐軍，名作動 ）函陵，秦軍（駐軍 ）氾南。佚之狐言于 （對）鄭伯曰： “國危矣，若 （假如 ）使燭之武見秦君，師 （秦軍 ）必退?！?公從之。辭曰：“臣之（主謂間消獨 ）壯也，猶（尚且）不如人；今老矣，無能為也已 （“矣 ”）?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍?（才）求子，是寡人之過也（這是我的

2、過錯?。Ｈ唬ㄈ欢?）鄭亡，子亦有不利焉（句末語氣詞 ）！”許 （答應）之。夜（在夜里，名作狀）縋（名詞作動詞，用繩子拴著人往下放）而 （表修飾，一說表承接 ）出，見秦伯，曰： “秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng) ）知亡矣。若 （假如）亡（讓滅亡 ）鄭而有益于 （介詞，對 ）君，敢以 （用，介 ）煩執(zhí)事 （辦事的官吏，此處尊稱對方，你）。越國以鄙遠 ，（越，越過；鄙，名詞的意動用法，把當作邊境；遠，形容詞作名詞，園地，即鄭國。譯文：越過別國而把遠地當作邊邑）君知其難也，焉（怎么，為什么 ）用（因為）亡（使滅亡 ）鄭以陪 （增加 ）鄰鄰之厚，君之薄也。（鄰國的勢力變雄厚了，你秦國的勢力就削弱了）若舍鄭以為

3、 （把作為 ）東道主（古今異義詞 ，東方道路上的主人），行李（古今異義詞，來往的人）之（消獨 ）往來，共 （“供” ）其乏困 （形作名，缺少的東西），君亦無所害。君嘗為（給予 ）晉君賜 （動作名，恩惠、好處）矣，許 （答應 ）君焦、瑕，朝（名詞作狀語，在早晨）濟而（卻，就 ）夕（名詞作狀語，到晚上）設版（防御工事 ）焉，君之 （的）所知也。夫 晉，何厭之有（夫，句首發(fā)語詞，無義。賓語前置句。譯文：晉國，有什么滿足的呢）既東 （向東，名作狀 ）封 （名詞的使動用法，使成為疆界）鄭，又欲肆 （延伸，擴張 ）其西封 （疆界），若不闕 （使減少 ）秦，將焉 （哪里 ）取之闕秦以 （來，表目的 ）利晉，

4、唯 （希望）君圖 （考慮）之?！鼻夭f （“ 悅 ”），與鄭人盟（名詞作動詞，訂立盟約 ）。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃（于是 ）還。子犯請 （請求）擊之。公曰： “不可。微 （如果）沒有 ）夫人 （古今異義詞 ，那個人 ）之力不及此。因（介詞， 憑借、依靠 ）人之力而敝 （損害 ）之，不仁；失其所與（動詞 ，結(jié)交、親附 ），不知 （“智” ）；以 （用）亂易 （動詞，取代 ）整，不武。吾其（還是，表婉商語氣 ）還也?！币嗳ィx開 ）之。5. 荊軻刺秦王秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北（向北，名作狀 ）略（掠奪、奪取 ）地，至燕南界。太子丹恐懼，乃（于是，就 ）請 （請求）荊卿曰：“秦兵旦

5、暮（早晚，很快，名作狀）渡易水，則雖欲長侍足下（您，敬辭 ），豈 （哪里）可得哉”荊卿曰：“微（無，沒有 ）太子言， 臣愿得謁 （拜會 ）之。今行而無信， 則秦未可親 （接近）也。夫今樊將軍， 秦王購（重金征求 ）之金千斤，邑萬家。誠 （如果，果真 ）能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說 （“ 悅 ”）見臣， 臣乃得有以 （有用來的方法）報（報答 ）太子。 ”太子曰： “樊將軍以 （因為）窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者（品德高尚之人，可敬的人，指樊將軍 ）之意，愿足下更 （改變 ）慮之 ! ”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇（對待）將軍，可謂深（刻毒 ）矣。父母宗族，

6、皆為戮沒（都被殺戮和沒收）。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何 （怎么辦 ）”樊將軍仰天太息 （長嘆）流涕 （眼淚 ）曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧（只是）計不知所出耳 ! ”軻曰：“今有一言，可以 （可以用來 ）解燕國之患，而報將軍之仇者，何如（怎么樣 ）”樊於期乃前 （上前，名作動 ）曰：“為之奈何 （怎樣對付這件事拿這件事怎么辦）”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善（好好地 ）見臣。臣左手把 （抓住）其袖，而右手揕其胸，然則（既然這樣，那么 ）將軍之仇報，而燕國見 （被）陵之恥除矣。將軍豈 （疑問副詞，是否）有意乎”樊於期偏袒（露出一只胳膊 ）扼腕而進曰：“此臣日夜切齒拊心也，

7、乃今（今天才） 得聞教 ! ”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既己（已經(jīng)這樣 ），無可奈何，乃遂收盛 （裝，盛放）樊於期之首，函 （用匣子，名作狀 ）封之。于是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金， 使工以藥淬之。 以試人，荊軻和 （應和）而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前血濡縷，人無不立 （立刻 ）死者。乃為裝遣荊軻。（于是整理行裝，派遣荊軻上路）燕國有勇士秦武陽，年十二， 殺人，人不敢與忤視 （逆視， 正眼看 ）。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱，（荊軻有等待的人，想和（他）一起去）其人居遠未來，而為留待。頃之（過了一會兒 ）未發(fā)，太子遲 （意動用法 ，認為遲緩

8、）之，疑其有改悔，乃復請之曰：“日以（同“已” ）盡矣，荊卿豈無意哉丹請先遣秦武陽! ”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而 （卻）不反者，豎子也! 今提一匕首入不測之強秦，仆（謙稱，我 ）所以 （ 的原因 ）留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!（現(xiàn)在太子認為我行動遲緩，請允許我告別吧 ）”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，（定語后置句 ，太子和知道這件事的賓客）皆白衣冠 （名作動，穿著白衣，戴著白帽）以送之。至易水上，既 （已經(jīng)，以后）祖，取道。高漸離擊筑，（名作動 ，上前 ）而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還! ”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就（登上 ）車而去，終已不顧。（

9、始終不曾回頭看一眼）既至秦，持千金之資幣 （禮品 ）物，厚遺（贈送 ）秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠（確實）振（“震”，害怕 ）怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉 （全）國為內(nèi)臣，比（并列 ）諸侯之列，給 （供給）貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁悾敂胤镀陬^，及獻燕之督亢之地圖，函（名作狀 ，用匣子 ）封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。（燕王在庭上行跪拜大禮送出來，派遣使者來稟告大王。希望聽憑大王吩咐）秦王聞之，大喜。乃朝服（名作動，穿上上朝的禮服），設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉 （“捧” ）樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以（按照 ）次進。至陛下，秦武

10、陽色變振恐，群臣怪 （意動用法 ，以為怪 ）之，荊軻顧（回頭看 ）笑武陽，前為謝（道歉）曰： “北蠻夷之鄙 （見識短淺） 人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借（寬容、原諒 ）之，使畢 （完成 ）使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖! ”軻既取圖奉之，發(fā)（打開）圖，圖窮 （盡）而匕首見 （“現(xiàn)” ）。因 （趁機 ）左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引（身子向上起，掙扎著站起來）而起，絕（扯斷 ）袖。拔劍，劍長，操 （握住 ）其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。（ 當時又害怕又著急（情勢十分危急），劍插得緊，所以不能立刻拔出來）荊軻逐 （追逐）秦王，秦王還（“環(huán)”，環(huán)繞 ）柱而走

11、。群臣驚愕，卒（同“猝”，突然）起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及（來不及 ）召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒（同“猝”，突然、倉促 ）惶急無以 （用來的 ）擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提（投，擲擊 ）軻。秦王方 （正在 ）還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負（背于背上 ）劍 ! 王負劍 ! ”遂拔以擊荊軻，斷其左股（大腿）。荊軻廢，乃引（舉起 ）其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)（傷 ）軻自知事不就 （成功 ），倚柱而（修飾）笑，箕踞以（而，表修飾 ）罵曰：“事所以 （的原因 ）不成者，乃 （是

12、）欲以 （用）生劫之，必得約契以（來）報太子也?！弊笥壹惹?，斬荊軻。秦王目眩良久（很久 ）。6. 鴻門宴沛公軍 （駐軍，名作動 ）霸上，未得 （能夠）與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王 （稱王，名作動）關中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！表椨鸫笈唬骸暗┤震?（犒勞）士卒，為 （替）擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說（勸告 ）項羽曰： “沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸 （被寵幸） ，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項伯者，項羽季父（叔父）也，素善留侯張良（一向與留

13、侯張良交好）。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之（到）沛公軍，私見張良，具（詳細地 ）告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語（告訴，動詞 ）。”良乃 （于是 ）入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何（拿這件“鯫生 （淺陋無知的小人）說我曰：距 （“ 拒 ”）關，毋內(nèi)諸侯（不要讓諸侯進來），秦地可盡王也。故聽之。良曰：“料大王士卒足以當（抵擋）項王乎”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故 （交情）”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活（ 使活 ）之；今事有急，故幸來告良

14、?！迸婀唬骸笆肱c君少長（與你相比，誰年齡更大（你們倆誰的年齡大）”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之（我要對待兄長一樣對待他）?！睆埩汲?，要（同“ 邀”）項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽（捧上一杯酒為項伯祝酒），約為婚姻 （古今詞義，兒女親家），曰：“吾入關，秋毫不敢有所近（一絲一毫的財物都不敢據(jù)為己有），籍 （登記造冊，名作動）吏民 , 封府庫，而待將軍。所以（ 的原因）遣將守關者，備（防備） 他盜之 （主謂之間的助詞，無義）出入與非常（意外的變故 ）也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德（同“背” ）也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早” ）自來

15、謝 （道歉 ）項王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯鸵谷ィ淋娭?，具以沛公言報項王，因（趁機 ）言曰： “沛公不先破關中，公豈敢入乎今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。沛公旦日 （第二天 ）從（ 使跟從，率領）百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力 （合力 ）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意（料想 ）能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡 ）”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此（不這樣的話，我怎么會這樣做（我憑什么會到這地步） ）”項王即日因 （就）留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐

16、，張良西向侍（陪坐 ）。范增數(shù)目 （多次使眼色 ）項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若（你）入前為壽，壽畢，請以劍舞，因 （趁機 ）擊沛公于坐，殺之。不 者（同“否” ），若屬皆且為所虜（你們這些人都將被俘虜）莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請（請允許我 ）以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽（像鳥兒張開翅膀那樣掩護）沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請（請求 ）入，與之同命（和他同生共死）。”噲即帶劍

17、擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（同“納”，讓進去），樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目（瞪著眼睛 ）視項王，頭發(fā)上指，目眥 （眼眶 ）盡裂。 項王按劍而跽 （跪直身子 ）曰：“客何為者（來人是干什么的）”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰： “壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮（大酒杯 ）酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。 ”則與一生彘肩。 樊噲覆其盾于地，加彘肩上 （把豬腿放 （在盾） 上），拔劍切而啖 （吃）之。項王曰：“壯士！能復飲乎”樊噲曰：“臣死且（尚且 ）不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝（殺人唯恐不能殺盡，處罰人唯恐不能用盡酷刑

18、），天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王（名作動 ，使為王 ）之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說（小人的讒言 ），欲誅有功之人。 此亡秦之續(xù)耳， 竊為大王不取也 （私下里認為大王不應該這么做）。”項王未有以應，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁（到、往 ），因 （趁機 ）招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。 沛公曰： “今者出， 未辭也， 為之奈何” 樊噲曰： “大行不顧細謹，大禮不辭小讓 （做大事不必考慮細枝末節(jié)，行大禮不必講究小的禮讓）。如今人方為刀俎，我為魚

19、肉，何辭為（何必告辭呢 ）”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操（賓語前置句 ，大王帶著什么來的 ）”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚唬骸爸斨Z（遵命 ）?！碑斒菚r，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置 （放棄 ）車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道（取道，名作動 ）芷陽間 （ 從小路，名作狀）行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度（估計 ）我至軍中，公乃入?！迸婀讶ィg至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝（禁不起，能承受 ）杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜（拜了兩次

20、）獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在（賓語前置句 ，沛公在哪里 ）”良曰：“聞大王有意督過（責備 ）之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子 （小子 ）不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！（被動句，我們這些人將被他俘虜了）”成都七中高2015 級課內(nèi)文言文訓練（必修2）班級姓名說明： 本練習考查的是第三單元的文言字詞，請解釋加點的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式 。然后綜合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進行訂正，不懂之處做出標志。7蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春( 春季的最末一個月，農(nóng)歷三月

21、) 之初，會 （會集）于會稽山陰之蘭亭，修 （做）禊事也。群賢（形作名 ，賢士 ）畢至，少 （形作名 ，年少的 ）長（形作名，年長的 ）咸 ( 都 ) 集。此地有崇山峻嶺，茂林修 ( 長，這里是高的意思) 竹，又有清流激湍，映帶左右。 引以為流觴曲水( 引清流激湍來作為流觴的曲水) ，列坐其次 ( 旁邊 ) 。雖無絲竹管弦之盛 ( 繁盛 ) ，一觴 ( 喝點酒 ) 一詠，亦足以暢敘幽情( 幽深內(nèi)藏的感情) 。是日也， 天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛( 繁多 ) ，所以 ( 用來的 ) 游目騁懷 ( 縱目遠眺，舒展胸懷 ) ，足以極視聽之娛，信 ( 實在 ) 可樂也。夫人之相與

22、( 交往 ) ，俯仰 ( 一俯一仰之間， 形容時間極短) 一世，或 ( 有的人 ) 取諸 ( 兼詞，之于 ) 懷抱，悟 ( 通 ? “晤”，面對面) 言一室之內(nèi)；或因( 依，隨著 ) 寄所托，放浪形骸之外。雖趣 ( 趨向，取向 ) 舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫( 一時，暫時 ) 得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之( 往，到達 ) 既倦，情隨事遷，感慨系( 附著 ) 之矣。向 ( 過去，以前 )之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以( 因 ) 之興懷；況修短隨化( 自然 ) ，終期 ( 至，及，到) 于盡。古人云：“死生亦大 ( 形作名 ，大事 ) 矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由(

23、 原因 ) ，若 ( 像 ) 合一契，未嘗不臨( 面對 ) 文嗟悼，不能喻( 明白 ) 之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作( 本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的) 。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖 ( 縱使，即使 ) 世殊事異，所以興懷，其致( 思想情趣 ) 一 ( 一樣 ) 也。后之覽者，亦將有感于斯文 ( 這次集會的詩文) 。8赤壁賦蘇軾壬戌之秋， 七月既望 ( 過了望日之后，指農(nóng)歷十六日) ，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興( 起 ) 。舉酒屬 ( 勸人飲酒) 客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉( 一會兒 )

24、 ，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱(任)一葦之所如 (往)，凌(越過) 萬頃之茫然。浩浩乎如馮 ( 通“憑”，乘) 虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立( 超然獨立于現(xiàn)實世界之外) ，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹 ( 劃船工具，形似槳) 兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺 ( 悠遠的樣子 ) 兮予懷，望美人兮天一方?！? 客有吹洞簫者，倚歌而和( 同聲相應，唱和 ) 之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷( 像輕柔的細絲線延綿不斷) 。舞 ( 使起舞 ) 幽壑之潛蛟，泣( 使哭泣 ) 孤舟之嫠婦。蘇子愀然 ( 容色改變，感傷的樣子) ，

25、正襟危坐而問客曰：“何為其然也( 曲調(diào)為什么這樣悲傷呢 ) ”客曰： “月明星稀， 烏鵲南飛 , 此非曹孟德之詩乎西 ( 名作狀， 向西 ) 望夏口，東( 名作狀，向東) 望武昌。山川相繆( 同“繚”，盤繞) ，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎方 ( 當 ) 其破 ( 奪取 ) 荊州，下 ( 攻占 ) 江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩， 固 ( 本來 ) 一世之雄也， 而今安在哉( 賓語前置句， 可如今在哪里呢) 況吾與子漁樵 ( 捕魚打柴) 于江渚之上，侶 ( 意動用法，以為侶) 魚蝦而友 ( 意動用法，以為友)麋鹿 , 駕一葉之扁舟， 舉匏尊以相屬。 寄蜉蝣于天地，

26、 渺滄海之一粟 ( 像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒) 。哀吾生之須臾( 短暫 ) ，羨長江之無窮 。挾( 偕同 )飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟( 屢次，多次 ) 得，托 ( 寄托 ) 遺響于悲風 。 ”蘇子曰：“客亦知夫( 那 ) 水與月乎逝者如斯，而未嘗往也; 盈虛者如彼，而卒( 到底，終究) 莫消長也。蓋將自 ( 從 ) 其變者而觀之，則天地曾 ( 竟然，連都) 不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎且夫天地之間，物各有主，茍( 假如 ) 非吾之所有，雖 ( 即使 ) 一毫而莫取。惟( 只有 ) 江上之清風，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之

27、而成色 ,取之無禁 ( 禁止 ) ，用之不竭 ( 盡，完 ) ，是造物者之無盡藏( 無窮無盡的寶藏) 也，而吾與子之所共適 ( 享受，享有 ) 。”客喜而 ( 表修飾) 笑，洗盞更 ( 重新 ) 酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與 ( 互相 ) 枕藉乎舟中，不知東方之既 ( 已經(jīng) ) 白( 天亮 ) 。9游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山， 唐浮圖慧褒始舍 ( 名作動，筑舍定居 ) 于其址 ( 山麓，山腳 ) ，而卒 ( 死 )葬之；以 ( 因為 ) 故其后名 ( 名作動，取名，命名) 之曰 ? 褒禪 ? 。今所謂 ( 所說 ) 慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以( 因為 ) 其乃

28、 ( 為，是 ) 華山之陽 ( 山的南面，水的北岸 ) 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文( 碑文 ) 漫滅，獨其為文 ( 殘存的文字 ) 猶可識( 辨認 ), 曰“”花山“”。今言 ( 說 ) “華”如“華實”之“華”者，蓋( 大概 ) 音謬也。其下平曠，有泉側(cè) ( 名作狀，從旁邊 ) 出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然 ( 幽暗深遠的樣子 ) ，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮( 形作動，走到盡頭 ) 也，謂之后洞。 余與四人擁火以( 而，表修飾 ) 入，入之愈深， 其進愈難， 而其見 ( 動作名，見到的景象) 愈奇。有怠( 懈怠 ) 而欲出者，曰：? 不出，火且(

29、將要，快要 ) 盡。 ? 遂與之俱出。 蓋( 大概 ) 余所至，比好游者尚不能十一( 十分之一 ) ，然視其左右， 來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣( 大概洞更深，那么到達那里的人就更少了) 。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明 ( 形作動，照明 ) 也。既其出，則或咎 ( 責怪 ) 其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。( 我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣)于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得( 心得 ) ，以其求思之深而無不在也( 因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在) 。夫夷 ( 形作名，平坦的地方 ) 以 ( 而且，并且 ) 近，

30、則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非? 不同尋常) 之觀 ( 動作名 ，景象 ) ，常在于險遠( 形作名，險阻僻遠的地方) ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止( 中止 ) 也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于( 到達 ) 幽暗昏惑 ( 形作名，幽深昏暗、叫人迷亂的地方) 而無物以相 ( 輔助、幫助 ) 之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎( 盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎 ) 此余之所得也！余于仆碑， 又以 ( 因 ) 悲( 嘆惜 ) 夫古書

31、之不存， 后世之謬 ( 形容詞的使動用法，使錯 ，弄錯 ) 其傳而莫能名( 名作動， 識其本名， 說得清楚明白 ) 者，何可勝道也哉！ ( 哪能說得完呢 )此所以學者不可以不深思而慎取之也。( 這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了 )四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。成都七中高2015 級課內(nèi)文言文訓練（必修3）班級姓名說明： 本練習考查的是第三單元的文言字詞，請解釋加點的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式 。然后綜合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進行訂正，不懂之處做出標志。8. 寡人之于國也孟子梁惠王曰：“寡人之于（對

32、于）國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年 ），則（就）移其民于河東，移其粟于 （到）河內(nèi)；河東兇亦 （也）然（ 這樣 ）。察 （考察，了解）鄰國之政，無如 （沒有像 ）寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也”孟子對曰：“王好（喜歡）戰(zhàn)，請以 （用）戰(zhàn)喻。填然鼓之（咚咚地敲著戰(zhàn)鼓）兵刃既接，棄甲曳 （拖著 ）兵而走 （逃跑） ，或（有的人 ）百步而后止，或五十步而后止。以（憑）五十步笑百步，則何如”曰：“不可！直（只是，不過 ）不百步耳，是 （這）亦走也。”曰：“王如知此，則無（通“毋”，不要）望民之多于鄰國也。不違 （違背，違反 ）農(nóng)時 （季節(jié) ），谷不可勝 （盡，完

33、 ）食也。數(shù) （密）罟（網(wǎng)）不入洿 （深）池，魚鱉不可勝食也。斧斤以 （按照）時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是（這）使民養(yǎng) （供養(yǎng) ）生喪 （辦喪事 ）死無憾 （遺憾 ）也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹 （名作動，種植 ）之以桑，五十者可以衣（名作動，穿 ）帛矣。雞豚 （小豬）狗彘 （豬）之畜，無 （通“毋”，不要 ）失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù) （幾）口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義（認真地舉辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽），頒（通“斑” ）白者不負 （背著東西 ）戴（頂著東西 ）于道路矣。七十者衣帛

34、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也（做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過）狗彘食 （吃）人食而不知檢 （約束，制止 ），涂（通“途”，道路 ）有餓莩 （餓死，餓死的人 ）而不知發(fā) （打開糧倉，賑濟百姓）；人死，則曰：非我也，歲（年成 ）也。是（這）何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也王無罪（歸罪）歲，斯 （則，那么 ）天下之民至 （歸順）焉?！?. 勸學荀子君子曰：學不可以已 （停止）。青，取之于 （從）藍，而 （表轉(zhuǎn)折，然而、卻）青于 （比）藍；冰，水為（凝結(jié) ）之，而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。輮 （通“煣”，使彎曲）以為 （把它做成 ）輪，其曲（彎度 ）中規(guī)（圓規(guī) ）。雖有槁

35、暴， 不復挺者， 輮使之然也 （即使又曬干了， 也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣）。故（所以 ）木受繩則直，金就（接近，靠近 ）礪（磨刀石 ）則利， 君子博學而日 （名作狀， 每天 ）參?。z查，省察 ）乎（相當于 “于” ）己，則知（通“智”，智慧 ）明而 （并且，而且 ）行無過矣。吾嘗終日而 （表修飾 ）思矣，不如須臾之 （的）所學也；吾嘗 （曾經(jīng)）跂（提起腳后跟 ）而（表修飾，一說表承接）望矣，不如登高之 （取獨）博見也。登高而招，臂非加長也，而（但是，卻 ）見者遠；順風而（表修飾 ）呼，聲非加疾 （強，這里指聲音宏大 ）也，而聞者 彰。假 （借助，利用 ）輿馬者，非利足（腳走得

36、快 ）也，而致 （到達）千里；假舟楫者，非能水 （名作動，游水 ）也，而絕 （橫渡 ）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也，善假于物也。積土成山，風雨興（起）焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉（積累善行， 形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界）。故不積跬步，無以至千里（ 所以，不積累每一小步，就不能遠達千里）；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（馬拉車一天所走的路程），功在不舍。鍥而舍之，朽木不折（拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷）；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強（ 定語后置句：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨），

37、上 （名作狀，向上 ）食埃土，下（名作狀，往下 ）飲黃泉，用心一 （專一 ）也。蟹六跪而 （表并列，可不譯 ）二螯，非蛇 鱔之穴無可寄托者，用心躁也（沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故）。10. 過（動詞，指出過失）秦論賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心 （有席卷天下， 征服九州， 橫掃四海的意圖， 瘧八方荒遠之地的雄心）。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗（使相斗 ）諸侯。于是秦人拱手而（表修飾 ）取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因（沿襲）遺策，南取漢中，西舉（攻取 ）巴、蜀，東

38、割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱（使變?nèi)?，削弱）秦，不?（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招納 ）天下之士，合從締交，相與為一（采取合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體）。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士， 約從離 （使離散 ）衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬 （屬，類。這些人 ）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒 （這些人 ）通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫 （這些人 ）制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩

39、（擊）關而攻秦。秦人開關延 （迎擊 ）敵，九國之師，逡巡 （有所顧慮而徘徊不敢前進）而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。 秦有余力而制其弊 （控制并利用他們的弱點），追亡逐北（追逐逃走的敗兵），伏尸百萬，流血漂櫓 （盾牌）；因利乘便（ 憑借有利的形勢），宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振（舉起）長策 （馬鞭子 ）而御 （駕馭，統(tǒng)治 ）宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的寶座控制天下），執(zhí)敲撲 （刑具 ）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸

40、，委命下吏（低著頭，在頸上捆著繩子，性命聽憑秦的官吏處理）。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（邊疆上的屏障），卻（擊退，使退卻）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言（各學派的著作），以愚黔首 （百姓） ；隳 （毀壞 ）名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑（銷毀兵器 ），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池（據(jù)守華山以為帝都東城，以黃河作為帝都的護城河），據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠的大臣 ）精卒陳利兵而誰何 （緝查盤問 ）。天下已定，始皇之心，自以為關中之固（形作名，險固地勢），金城（堅固的城池 ）千里，

41、子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗（不同的風俗，指邊遠的地方）。然陳涉甕牖繩樞（用破甕做窗戶，用草繩系門板）之子，氓隸 （下層人 民）之人，而遷徙之徒（被征發(fā)的人 ）也；才能不及中人 （平常人 ），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（插足，參加。置身于 ）行伍之間，而倔起阡陌（田野 ）之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭 （舉）竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從（天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應和他， 都帶著糧食， 影子似的跟著他 ）。山東（崤山以東 ）豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱 （形作動，變小，變?nèi)酰┮?，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊?/p>

42、齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也（鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利）；謫戍 （遷謫戍邊 ）之眾，非抗 （匹敵，相當 ）于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時（先前 ）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大（量量長短，比比大小），比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列（招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見），百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也仁義不施而攻守之勢異也（一個戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢就因為不施行

43、仁義而攻守的形勢已經(jīng)發(fā)生了變化?。?。11. 師說韓愈古之學者 （求學的人 ）必有師。師者，所以 （ ? 用來的 ?，或者 ? 的憑借 ? ）傳道受 （通“授”，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑惑而（卻）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前頭，我也應該跟從他而且把他當做老師）吾師（名作動，學習 ）道也，夫庸 （豈，哪里 ）知其年之先后生于吾乎是故無 （無論，不分 ）貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也 （道理存在的地方，就是老師在的地方）。嗟乎！ 師道之不傳也久矣（古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了）！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣 （形作名，圣人 ）益圣，愚益愚。圣人之所以為圣（成為圣人 ），愚人之所以為愚，其 （或許，大概 ）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（對于 ）其身也，則 （卻）恥（形的意動，以為恥）師焉，惑 （糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（不理解書本上的字句，有疑惑