必修三情景默寫試題及答案復(fù)習(xí)過程

1、精品資料 精品資料 必修三情景默寫試題及答案蜀道難理解性默寫1 1 本詩(shī)的主旨句是蜀道之難，難于上青天。2 2、 李白在蜀道難一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛， 進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。3 3、李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。4 4、 李白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物

2、猶如此，人何以堪” ！一一那山有多高呢？不言而喻了！5 5、李白在蜀道難一詩(shī)中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了， 困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。6 6、 李白在蜀道難一詩(shī)中，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有了地烘托了“蜀道之難，難于上青天”之情狀。7 7、 李白在蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 ”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由

3、靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。8 8、 李白在蜀道難一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸 而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開 ”。9 9、李白在蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“所守或匪親，化為狼與豺 ”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。1010、 從李白蜀道難一詩(shī)中“ 蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”的長(zhǎng)嘆中，我們 似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。秋興八首（其一）理解性默寫精品資料 精品資料 1 1、 秋興八首（其一）中“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森 ”兩句，寫巫山巫峽的秋 聲秋色。用

4、陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷時(shí)的心情。亮出了 “身 在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。2 2、 秋興八首（其一）中“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰 ”兩句，寫波浪在地而兼 天涌，風(fēng)云在天而接地陰。在景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人因時(shí)局動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。3 3、 秋興八首（其一）中“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心 ”兩句，寫由秋天景物觸 動(dòng)羈旅情思。作者從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見叢菊再開，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。寫得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園。4 4、 秋興八首（其一）中“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧

5、 ”兩句，在時(shí)序推移中敘 寫秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲，抒發(fā)了客子強(qiáng)烈的羈旅之情。登高理解性默寫1 1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛? 2、 杜甫在登高一詩(shī)中由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。3 3、 杜甫在登高一詩(shī)中寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。用落葉和

6、江水抒發(fā)了時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷，為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。4 4、 杜甫登高一詩(shī)情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。5 5、杜甫在登高一詩(shī)中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 。是本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）。錦瑟理解性默寫1 1、 錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思 華年。2 2、 錦瑟一詩(shī)的頸聯(lián)是“ 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙 ”，它表現(xiàn)的這種可望不可即 的理想境界代精品資料 精品資料 表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此

7、聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、 執(zhí)著的愛慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。3 3、 錦瑟用典的四句詩(shī)是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日 暖玉生煙。4 4、 錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是： 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。琵琶行理解性默寫1 1 琵琶行中描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的情態(tài)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。2 2琵琶行第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流的詩(shī)句是：尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。描寫音樂間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。3 3琵琶行中運(yùn)用擬聲詞

8、和一系列貼切生動(dòng)的比喻，描摹琵琶樂音和旋律的變化，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫琴聲的絕唱。如寫音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之，表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的詩(shī)句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。4.4.琵琶行中寫音樂由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的相關(guān)詩(shī)句是：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。5 5 琵琶行中寫琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！?。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦 一聲如裂帛。 ”琵琶聲戛然而止，使聽眾繼續(xù)沉浸在

9、樂曲的境界里。6.6.聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！保汕俾曄氲街橛衤?，是聲音的類比聯(lián)想。7 7明湖居聽書寫小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩(shī)句是： 東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。& &古人?；们叭嗽?shī)文為己用，如張先剪牡丹舟中聞雙琵琶“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易琵琶行中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”。9 9 琵琶行中寫琵琶女演奏之前調(diào)弦校音都很有情調(diào)，似乎在述說平生低沉、抑郁的感情琵琶行中的

10、一句“嘈精品資料 精品資料 的句子是：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。1010琵琶行中描寫了琵琶女彈琴的優(yōu)美動(dòng)作，先是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”,似述說自己平生的不幸遭遇；后是“輕攏慢捻抹復(fù)挑”,彈出了當(dāng)時(shí)著名的霓裳羽衣曲。勸學(xué)理解性默寫題1 1、 人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的“學(xué)不可以已”印證了這句話。2 2、 韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的 “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ”觀點(diǎn)相同。3 3、 荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日 參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。4 4、 勸學(xué)開篇就提出了全

11、文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持 之以恒的句子是： 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍 ，金石可鏤。5 5、 強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。6 6、 強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7 7、 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。和螃蟹雖有六跪而二螯，然“ 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！毙纬甚r明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。8 8、 在勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻

12、，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能 夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。9 9、 “故木受繩則直，金就礪則利?！蓖ㄟ^“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng) 過人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。1010、 荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。 “金”要鋒利，需“就 礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意 義是十分重大的。1111、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子 勸學(xué)中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉?！眮?lái)形象論述積累的重要性。1212、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子中

13、說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說“ 故不積跬步，無(wú)以至千里。”精品資料 精品資料 寡人之于國(guó)也理解性默寫題1.1. 孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地說明了梁惠王的什么疑問？鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。2.2. 孟子形象地論證民饑而死，民不加多的根源不在荒年，并提出什么看法？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。3.3. 寫出統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。4.4. 文中對(duì)王道的開端描寫的句子是：養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。過秦論理解性默寫題精品資料 精品資料 1 1 賈誼在過秦論中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語(yǔ)句是：振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而

14、亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。2 2、賈誼在過秦論中說到秦始皇為削弱百姓的反抗力量所采取的措施是收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。3 3、過秦論中用整句描寫秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語(yǔ)句是：然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。4 4、寫秦始皇自以為江山永固的語(yǔ)句是：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。5 5、賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。6 6 過秦論的中心句也是秦朝滅亡的原因是是：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。10.10.揭露秦始皇政策實(shí)質(zhì)的是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！?寫對(duì)外

15、政策的是“南取百越之地，以 為桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里師說理解性默寫試題1 1、 荀子？勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說中“是故弟子7.7.秦王朝對(duì)北方少數(shù)名族采取的策略及其影響是：余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。 牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。9.9.比較陳涉與九國(guó)的軍隊(duì)裝備和軍隊(duì)素質(zhì)的句子是: 眾，非抗于九國(guó)之師也。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百8.8.寫陳涉地位低下的句子是：然陳涉甕精品資料 精品資料 不必不如師，師不必賢于弟子 ”的觀點(diǎn)是相同的。2 2、 師說一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了

16、從師的標(biāo)準(zhǔn)：“ 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！? 3、柳宗元曾在答韋中立論師道書中說：“今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ?，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說中“ 士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！彼枋龅默F(xiàn)象一樣。4 4、中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！? 5、師說一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“位卑則足羞，官盛則近諛?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。6 6、求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如師說中所說“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”，否則，就會(huì)像韓愈在師說中批判的對(duì)象一樣，本末倒置，“ 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 ”。7 7、在師說中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師