高中政治人的認(rèn)識從何而來新人教版必修

1、高中政治人的認(rèn)識從何而來新人教版必修馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？ ”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一”哲學(xué)家說“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！ ”這則寓言故事 說明了什么哲學(xué)道理？ 一個巨浪把船打翻哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？ ” “不會不會！ ”船夫說：“那你的生命價 值就失去了全部。”實踐的重要性第六課求索真理的歷程第二單元探索世界與追求 真理1、實踐及其特點（）實踐的含義：就是人們改造客觀世界的物 質(zhì)性活動注意：不是其它動物不是主觀世界非主觀思維活動實踐的兩 層含義：凡是實踐都是以人為主體、以客觀事物

2、為對象的物質(zhì)性的活 動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動它可以把人們頭腦中的觀念的存在變 成現(xiàn)實的存在。注意實踐是人類所特有的活動與其他動物消極適應(yīng)自然的本能 活動有根本的區(qū)別。實踐是人們變革客觀事物的活動它必然引起客觀對象的變化不 是純主觀的思維活動如學(xué)習(xí)、思考、修行、辯論、訂計劃等。、蜜蜂筑巢、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法、農(nóng)民種莊稼、建設(shè)環(huán)境友好型社會、試制HN 疫苗活動判斷：下列活動中哪些是實踐活動？生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗活動實踐的基本形式（） 改造自然的生產(chǎn)實踐（）變革社會的實踐（）科學(xué)實驗最基本的形式（如革命、改革等）青藏鐵路運行青藏鐵路施工現(xiàn)場課堂探究:為何修建青藏鐵路這與燕子筑巢有

3、何本質(zhì)不同這說明實踐具有什么特點？從孫中山時期就提出修建青藏鐵路的設(shè)想,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實這說明實踐具有什么特點修建青藏鐵路是實踐活動嗎由哪幾個要素構(gòu)成？這些要素的共同特點是什么客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性（主體、對象、手段）（有目的有意識）（處于一定社會關(guān)系下并受歷史條件制約） 實踐主體實踐手段實踐對象教師講課農(nóng)民播種人：智力和體力的統(tǒng)一自然界或人類社會工具和其他設(shè)備都是客觀的實踐的基本要素運用改造主體手段對象決定客觀物質(zhì)性（）實踐具有、實踐的基本特征由怎樣的人使用什么樣的手段去改造哪些客觀事物,歸根到底不依人的意志為轉(zhuǎn)移原因：實踐的構(gòu)成要素是客觀的實踐活動的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運

4、動規(guī)律的制約也是客觀的議一議： 對比人和動物的活動回答動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？（） 實踐具有主觀能動性。（是有意識、有目的的改造客觀世界的活動。）實踐主體是有意識有目的的實踐主體的目的性、創(chuàng)造性表現(xiàn)新的物質(zhì)生活資料新的社會關(guān)系實踐是主觀能動性活動原因例如人類蓋房子與蜜蜂筑巢的本質(zhì)不同：注意：盲目的實踐活動：是指沒有正確意識指導(dǎo)的實踐。盲目的實踐活動不是指這種實踐沒有意識的參與。盲目的實踐是客觀存在的實踐具有社會性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種青銅工具鐵制、木制農(nóng)具農(nóng)業(yè)機械化通信工具和手段的變化：實踐具有歷史性（）實踐有社會性歷史性社會性：實踐不是單個人的孤立的活動而是處于一

5、定社會關(guān)系中的人的活動離開了他人和社會的純粹的個人的實踐活動是根本不存在的。歷史性：歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都不相同都受到一定歷史條件的制約是一定歷史條件的產(chǎn)物。魯濱遜漂流記中的魯濱遜在孤島上采集果實、獵取食物、制造工具、建造房屋克服了種種困難終于頑強的生活下來。問題 :魯濱遜采集果實、獵取食物、制造工具、建造房屋是不是實踐活動？問題：魯濱遜生活在孤島上卻最終生存了下來。這是否說明實踐活動可以脫離社會關(guān)系而進(jìn)行？錯誤實質(zhì)：混淆了單個人的孤立活動（純粹的個人的實踐活動）和單個人的活動分析：人們改造客觀世界的活動既可以表現(xiàn)為集體行動的方式也可以表現(xiàn)為單個人的活動無論采取哪種方式都

6、是社會性的活動。單個人的活動具有單個人的性質(zhì)和特點但仍然離不開社會不能脫離一定的社會條件和社會關(guān)系離不開共同的協(xié)作也具有社會性。實踐的社會性排斥的只是單個人孤立的活動并不排斥單個人的活動。正確：任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的實踐具有社會性孤立的活動是不存在的。辨析：實踐是社會性的活動所以單個人的實踐活動是不存在的。以下各項中屬于實踐活動的是（）全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會中國為加入WTO 進(jìn)行艱苦的貿(mào)易談判學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問大猩猩用樹枝鉤食白蟻工人做工、戰(zhàn)士打仗、 教師講課年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)學(xué)生教室里聽課美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

7、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 小行星撞擊地球，>< xxxWx. 實踐的三個基本特征：（）實踐是客觀物質(zhì)性的活動。（相對于純主觀精神活動而言）（）實踐是主觀能動性的活動。實踐的最本質(zhì)特征（相對于動物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動而言） （）實踐是社會性歷史性的活動。（一 ）實踐及其特點實踐含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐的基本形式：戴嵩（唐）斗牛圖紙本墨筆。卷X公分臺北故宮博物院。戴嵩為韓滉的弟子專擅畫牛。這幅斗牛圖曾為清宮御藏。乾隆曾在此圖上題跋： “角尖項強力相持蹴踏騰轟各出奇想是牧童指點后股間微露尾垂垂?！标P(guān)于戴嵩畫斗牛在畫史上有一段趣聞：戴嵩畫了一幅斗牛神態(tài) 生動連尾巴上的毛都給

8、一根根畫出來了。眾人看了都叫好惟獨有個牧童不已為然戴嵩很奇怪就問牧童有什么不對的地方。牧童就笑著說蠻牛打架的時候一用力尾巴是緊緊夾在屁股下面是看不見的。牧童為什么能看出畫中的不妥之處？（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、實踐是認(rèn)識的來源名言評析：不入虎穴焉得虎子紙上得來終覺淺絕知此事要躬行為了學(xué)游泳就得下水釣久知魚性樵多識樹名不登高山不知天之高也不臨深淵不知地之厚也。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)真理無價寶實踐里面找。近水知魚性近山識鳥音曼陀羅花茄科草本植物中醫(yī)稱它的花冠為洋金花、風(fēng)茄花有麻醉的效用。華佗和麻沸散東漢末年戰(zhàn)爭頻繁受傷有病的人很多。當(dāng)時沒有麻醉藥手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)

9、：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦?？捎械氖中g(shù)時間長刀口大流血多光用酒來麻醉還是不能解決問題。后來華佗聽說吃了臭麻子花（又名洋金花）會人事不醒。他找來嘗了嘗頓時覺得頭暈?zāi)垦M嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制麻醉效果更好。因此華佗給它起個名字叫麻沸散。、華佗為什么要研究麻醉藥？、華佗對麻醉藥的認(rèn)識是怎么來 的？、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？你要有知識你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味你就得變革梨子親口吃一吃。以上材料說明實踐是認(rèn)識的來源如果你想知道砒霜是否有毒你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？認(rèn)識的來源只有一個獲得認(rèn)識的途徑可以有

10、兩個： 認(rèn)識從哪里來？不能個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識有兩個來源？一切真知都來源于實踐實踐直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗讀書與實踐相結(jié)合、有人說一個人的知識一是來源于親自實踐二是來源于書本知識所以認(rèn)識的來源應(yīng)該是實踐和書本。、正確的認(rèn)識來自實踐錯誤的認(rèn)識來自人腦。議一議判斷：、 “秀才不出門能知天下事。”、 “秀才不出門難知天下事?！?說明每個人受主客觀條件限制不可能也沒有必要事事參加實踐。對客觀事物的真正認(rèn)識還必須親自參加實踐才算理解深刻才繼續(xù)深化發(fā)展認(rèn)識。（可以獲取間接經(jīng)驗）（可以獲取直接經(jīng)驗）射電望遠(yuǎn)鏡使人們可以觀察到億光年之遙的天體人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布高速運算的電子計算機

11、使人們對事物的認(rèn)識更快更準(zhǔn)國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認(rèn)識能力。上述事例說明什么？如果人站在月球上眼睛看見的地球是一個球體無法分辨出細(xì)節(jié)用放大倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房如 果用放大上億倍的納米掃描隧道顯微鏡可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。青藏鐵路最突出的三大困難是凍土、高原缺氧、環(huán)境保護(hù)。我國廣大科技工作者和建設(shè)者經(jīng)過多年的實踐和攻關(guān)在世界上首次提出凍土工程設(shè)計新理念設(shè)想在高原制造大型制氧站構(gòu)建全程監(jiān)控環(huán)保模式最終使三大難題得以解決為進(jìn)行多年凍土施工、保護(hù)生態(tài)環(huán)境積累了寶貴經(jīng)驗?！叭罄щy”在什么情況下出現(xiàn)的又是怎樣得到解決的？ 實踐遇到新問題產(chǎn)生新要求推動認(rèn)識的發(fā)展實踐的發(fā)展提供認(rèn)識

12、工具促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐鍛煉提高人的認(rèn)識能力名言評析:吃一塹長一智。學(xué)然后知不足。書到用時方恨少。失敗乃成功之母瀉痢停的廣告詞:得了痢疾拉肚子怎么辦關(guān)鍵在于選好藥選藥也得有絕竅別看廣告！看什么？看療效?。恼軐W(xué)上講為什么選藥得看療效？實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。主觀認(rèn)識和認(rèn)識的對象都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)（）客觀事物（）主觀認(rèn)識本身本身不能“自言其明”無法證明（）實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,只有實踐 ,才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合實踐是主觀見之于客觀的活動。A 認(rèn)識本身不能回答B(yǎng) 客觀事物自身也不能回答C 實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,只有實踐,才能檢驗主觀

13、認(rèn)識與客觀事物是否相符合才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。為什么把實踐作為檢驗的標(biāo)準(zhǔn)？實踐黃鼠狼不是偷雞“專家”華東師范大學(xué)生物系的幾位教師用了年的時間作了一番調(diào)查研究先后解剖了近只黃鼠狼發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進(jìn)活雞三只、帶魚一段黃鼠狼只吃了帶魚。第二天放進(jìn)雞、鴿子和老鼠結(jié)果黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天僅僅放進(jìn)活雞黃鼠狼沒有別的東西可吃才拿雞來充饑。這幾位教師又進(jìn)一步了解到黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠還要吞食大量害蟲。通過長期實驗他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲而且逐步深入地認(rèn)識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許

14、多益處。如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？人的主觀認(rèn)識本身不能證明認(rèn)識對象本身也不會“自言其明”。黃鼠狼不會說“我不是專門偷雞吃的”雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃?！?。那么誰能檢驗這些認(rèn)識正確與否呢？只有實踐,才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。名言評析 :事實勝于雄辯。說了不算做出來再看。路遙知馬力日久見人心。騎驢看賬本走著瞧不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉英國十歲聰明女孩憑地理知識救百人據(jù)英國媒體年月日報道這個英雄小姑娘名叫蒂莉史密斯只有歲。聰明伶俐的蒂莉?qū)κ澜绲乩碛兄厥獾膼酆檬フQ節(jié)的兩個星期前還在學(xué)校專門研究了“巨浪”堪稱一個小專家。在幾十米高的海嘯襲向泰國普吉島的一個海灘之前穿著

15、泳裝的蒂莉發(fā)現(xiàn)在大海的遠(yuǎn)處突然涌現(xiàn)出了一波白色的巨浪將藍(lán)天和大海明顯地隔成了兩半。觀察力敏銳的蒂莉憑借自己在學(xué)校里掌握的地理知識意識到這絕對不是一般的驚濤駭浪很有可能在頃刻之間把整個海灘給吞沒。于是焦急萬分的蒂莉就讓她的爸爸媽媽動員沙灘上的游客們趕快撤離這個危險的地方。當(dāng)瘋狂逃命的游客們剛剛抵達(dá)安全的地方時海嘯的白色巨浪已經(jīng)排山倒海般奔涌而至轉(zhuǎn)眼間就把原先熱鬧非凡的海灘吞沒讓站在高地觀看的人們嚇出了一身冷汗。材料說明什么？實踐是認(rèn)識的目的和歸宿認(rèn)識從實踐中來最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。實踐認(rèn)識實踐獲得指導(dǎo)名言評析:學(xué)以致用坐而論道紙上談兵造燭為求明求知為

16、運用學(xué)而不用如同耕地不播種終無所獲。一、人的認(rèn)識從何而來（一）實踐及其特點、實踐的含義：實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動、實踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識） 、實踐是認(rèn)識的來源、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿實踐高于認(rèn)識,實踐觀點是辨證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點補充實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系是什么？實踐決定認(rèn)識（來源、 動力、 標(biāo)準(zhǔn)、 目的和歸宿）認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用錯誤的認(rèn)識對實踐具有阻礙作用。小結(jié)： 、掌握一個基本原理:實踐對認(rèn)識起決定作用、了解一對辯

17、證關(guān)系：實踐和認(rèn)識的關(guān)系、注意易混問題：認(rèn)識的來源與獲得的途徑。、我們要以實際行動實踐公民道德建設(shè)實施綱要。表明實踐是認(rèn)識的目的、我國古代大發(fā)明家魯班在一次攀登山崖時抓住一撮絲茅草被草葉的細(xì)齒劃破了手他從這里受到啟示發(fā)明了鋸子。這說明實踐是認(rèn)識的來源、毛澤東同志指出： “讀書是學(xué)習(xí)使用也是學(xué)習(xí)而且是更重要的學(xué)習(xí)?！睂嵺`是認(rèn)識的目的、恩格斯說： “社會一旦有技術(shù)的需要則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力“不登高山不知天之高也不臨深 谷不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（）實踐是認(rèn)識的來源實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁實踐出真知實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基

18、本的觀點ABCDC ”路遙知馬力日久見人心” 從認(rèn)識論角度看其哲學(xué)寓意是（） A、 實踐是客觀的物質(zhì)性的活動B、實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來自于實踐 D、實 踐是認(rèn)識發(fā)展的動力恩格斯指出： “社會一旦有技術(shù)上的需要則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！保ǎ〢.實踐是認(rèn)識的來源 B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C.實 踐是檢驗認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn) D.實踐是認(rèn)識的目的B "由于戰(zhàn)爭的需要 古代人設(shè)烽火臺用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去 探測和傳遞軍情?！边@說明A、實踐是認(rèn)識的惟一來源 B、人類的認(rèn)識總是由淺入 深由低級到高級

19、發(fā)展C、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D、實踐不斷給人們 的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段世紀(jì)伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明A 感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)B.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D 真理是對事物及其規(guī)律的正確反映檢驗認(rèn)識是否正確就是檢驗認(rèn)識是否同A.已有的理論相符合B.已被實踐證明的真理相符合C.黨的路線、方針、政策相符合 D.客觀事物及其規(guī)律相符合 BD據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載世紀(jì)年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效結(jié)果造成了大量受血

20、者死亡輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。世紀(jì)年代北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱卻帶來驚人的死亡。直到年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？（）第一次輸羊血成功從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人說明實踐是認(rèn)識的來源。（）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決說明實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。（）為救人而輸血,并探尋輸血失敗的原因直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)從而最終解決輸血問題說明實踐是認(rèn)識的根本目的。實踐的第一個基本特征和第二個基本特征的關(guān)系：第一、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。第二、實踐是有意識的、有目的的能動性的活動。唯物論辯證法相互滲透、相互結(jié)合夸大第一個特征否定第二個特 征會導(dǎo)致機械唯物主義夸大第二個特征否定第一個特征會導(dǎo)致唯心主義紙上得來終覺淺絕知此事要躬行辯析題：實踐是主觀見之于客觀的活動所以實踐是改造世界的一切活動。（）實踐是人們有意識有目的的活動實踐受主觀認(rèn)識的指導(dǎo)實踐又是改造客觀世界的活動實踐的對象是客觀事物。因此肯