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1、世界文化的多樣性課題 第三課 第一框 世界文化的多樣性(1)教學(xué)目標(biāo)課標(biāo)考綱確認文化多樣性的價值,樹立尊重不同民族文化的觀念。學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 了解民族文化的差異性。闡述文化多樣性的含義及表現(xiàn),分析文化多樣性存在的意義。理解國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則。2.樹立尊重不同民族文化的觀念。教學(xué)重點世界文化多樣性教學(xué)難點尊重文化多樣性 板 書 設(shè) 計教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容個性設(shè)計 【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】 提起節(jié)日,中國人首先想到的是春節(jié):貼窗花,寫春聯(lián),爆竹聲聲,煙花競放,闔家團圓,其樂融融地圍坐在飯桌旁,辭舊迎新。而大多數(shù)西方國家首先想到圣誕節(jié):家家裝飾著圣誕樹、唱著歡快的圣誕歌,小孩子們翹首企
2、盼圣誕老人的禮物。從以上兩個節(jié)日中,你能感受到民族文化的哪些不同?你還知道其他民族的節(jié)日嗎?【基礎(chǔ)梳理】1、世界文化多樣性的表現(xiàn)及其意義:民族節(jié)日: 文化遺產(chǎn): 2.怎樣理解文化既是民族的,又是世界的?【當(dāng)堂檢測】1. 每年的大年三十,世界各地的華人都會通過各種方式慶祝中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。對民族節(jié)日我們?nèi)绾握J識( ) 各種各樣的民族節(jié)日體現(xiàn)了世界文化的多樣性 民族節(jié)日是一個民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn) 民族節(jié)日集中展示著民族文化 民族節(jié)日蘊涵著一個民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文 化因素A B、 C、 D2.從古至今,中國人過春節(jié)總是要吃團圓飯、放爆竹,而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌
3、,送圣誕卡,對此理解正確的是:( ) 民族文化的多樣性 民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)文化具有深遠而持久的影響 各民族文化是根本不相容的 A. B. C. D.3.近年來,中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演,為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受,受到了較高的評價。這說明( )A.不同國家的文化各具特色 B.文化是民族的又是世界的C.世界各國的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的A. B. C. D. 4.在人類歷史發(fā)展過程中,形成了多種多樣的具有民族特色的文化,如中國的儒家文化、歐洲的基督教文化、美國的印第安人文化、中東的阿拉伯文化等。這段材料體現(xiàn)了( )A.文化的相對穩(wěn)定性 B.文化
4、的多樣性C.文化的繼承性 D.文化的獨立性5.2010年8月1日,“中國丹霞”在巴西利亞舉行的第34屆遺產(chǎn)大會上,經(jīng)聯(lián)和國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn),被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。下列屬于自然遺產(chǎn)的是( )A. 中國的長城 B.秦始皇陵與兵馬俑C.埃及的金字塔 D.九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)6. 許多歐美人非常喜歡中華文化,許多中國人也非常欣賞歐美方化。這是因為( )A. 各民族的文化實際上并沒有什么差異B. 各民族的文化有共性和普遍規(guī)律C.世界文化因多樣性而精彩D.歐美人喜歡看到中國文化的落后,中國人欣賞歐美文化的發(fā)達7.民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)( )A.都是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.都可以展現(xiàn)世
5、界文化的多樣性C.以文物、建筑群和遺址類著稱D.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)8. 文字的不同直接影響到文藝作品的不同。中國的律詩、日本的俳句以及歐洲文藝復(fù)興時期流行的十四行詩,其間的差距可以說一目了然。盡管我們可以將中國的律詩翻譯成其他文字,但是無論在意義還是意味方面都存在著天壤之別。這說明( )A. 世界文化有人類文化的共性和普遍規(guī)律B. 各民族文化都有自己的個性和特征C. 文化是民族的,又是世界的D. 文化的多樣性,是世界的基本特征作業(yè)整理知識點,寫作業(yè)本上。課后反思第三課第一框(1)一、選擇答案1、B 2、C 3、B 4.B 5.D 6.C 7.B 8.第三課第一框(2)1、 (1)以上說法是
6、片面的。(2)對待文化多樣性,需要尊重其他民族文化。尊重其他民族文化是本民族文化發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。韓國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,它在中國的流行可以推動我國學(xué)習(xí)和吸收其優(yōu)秀文化成果,取長補短,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。(3)對待文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。民族文化是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。面對韓國文化在中國的流行,我們應(yīng)保持和發(fā)揚中華文化的民族特色,反對一味推崇外來文化,只有這樣,我們才能躋身于世界民族之林。(4)在經(jīng)濟全球
7、化過程中,文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。面對文化多樣性,我們在尊重其他民族文化的同時,更應(yīng)該繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè),不斷提升我國的文化競爭力。2、(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是:既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護、促進文化的多樣性。(2)“各美其美”說明尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族的文化。 (3)“美人之美,美美與共”就是要尊重其他民族的文化,承認文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。(4)“美美與共,天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文
8、化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上,保持文化的多樣性,世界才會更加豐富多彩3.(1)世界上每個國家,每個民族都有自己獨特的文化。世界文化是由不同民族,不同國家的文化共同構(gòu)成的。(2分)(2)在經(jīng)濟全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融。我們既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護,促進文化的多樣性。(4分)(3)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (2分)(4)文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(2分)在文化交往過程中應(yīng)遵循各國文化一律平等的原則。(2分)第二框
9、1、 選擇答案1、C 2、D 3、B 4、C 5、C二、探究提示: (一)1.a張騫出使西域;b.晉朝法顯南亞之行;c.唐朝玄奘西行;d.明代鄭和下西洋;e.1271年馬可波羅旅行到中國,著馬可波羅行紀,詳細介紹中國;f.2004年中法文化年(結(jié)合P38相關(guān)鏈接簡單介紹)。 2.(備用資料,可讓學(xué)生舉例):(1)5世紀,大和國統(tǒng)一了日本,積極與中國發(fā)展友好關(guān)系。7世紀初,日本遣使與隋通好。唐朝時,日本共派來遣唐使近20次,最大規(guī)模時一次派遣約650人,最少時也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折,終抵日本,帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學(xué)方面的知識。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛
10、學(xué)、醫(yī)字、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣,吸收中國的先進文化,文化交流達到了頂峰,從而極大地推進了日本社會的全面發(fā)展。如大化改新,利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想,并以中國的政治機構(gòu)為藍本建立官僚制度,確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。 (2) 三國時期,諸葛亮把漢族先進的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族,傳入緬甸,諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬,緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。(3) 在中國與意大利的文化交流中,傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中,利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會之命來華,為了結(jié)交中國的學(xué)者和官吏,他苦心鉆研儒學(xué),易僧服,改作儒生打扮,并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年,其中在北京住了10年,出版了四書的拉丁文譯本,這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本。孔予思想作為一種全新的思想于16世紀末傳入意大利,曾在意大利思想界和社會上引起強烈的反響。 3.總之:(作用):古代中華文明曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行,從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋,歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠萬里、不避艱險的
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