第九章護士審美修養(yǎng)221

1、護士審美修養(yǎng)護士審美修養(yǎng) 審美修養(yǎng)審美修養(yǎng)是一種自我審美教育，是是一種自我審美教育，是審美教育的自覺形式。審美修養(yǎng)也是護審美教育的自覺形式。審美修養(yǎng)也是護士思想道德修養(yǎng)中不可或缺的部分，是士思想道德修養(yǎng)中不可或缺的部分，是護士完美自身，造就理想人格，提高鑒護士完美自身，造就理想人格，提高鑒賞美、創(chuàng)造美的水平和能力的一項重要賞美、創(chuàng)造美的水平和能力的一項重要內容，對培養(yǎng)融知識、技能和人文素養(yǎng)內容，對培養(yǎng)融知識、技能和人文素養(yǎng)為一體的優(yōu)秀護士具有重要的意義。為一體的優(yōu)秀護士具有重要的意義。 第一節(jié)護士審美修養(yǎng)的含義第一節(jié)護士審美修養(yǎng)的含義 一、修養(yǎng)和審美修養(yǎng)一、修養(yǎng)和審美修養(yǎng) (P112) (一一

2、)修養(yǎng)修養(yǎng) 修養(yǎng)通常指個人文化心里和行為的自我修養(yǎng)通常指個人文化心里和行為的自我鍛煉、培養(yǎng)和陶冶的活動，以及經過不鍛煉、培養(yǎng)和陶冶的活動，以及經過不斷努力所取得的能力、品質和境界。它斷努力所取得的能力、品質和境界。它是一個運用得相當廣泛的概念。是一個運用得相當廣泛的概念。 良好的修養(yǎng)是立身之本。在人生的過良好的修養(yǎng)是立身之本。在人生的過程中，自我修養(yǎng)有助于提高人的智力因素、程中，自我修養(yǎng)有助于提高人的智力因素、道德因素、意志因素，塑造出高尚的人格道德因素、意志因素，塑造出高尚的人格（二）審美修養(yǎng)（二）審美修養(yǎng)(P112)(P112) 審美修養(yǎng)是指個體按照一定時代、社審美修養(yǎng)是指個體按照一定時代

3、、社會的審美價值取向，自覺進行的性情、心會的審美價值取向，自覺進行的性情、心性的自我鍛煉、陶冶、塑造、培養(yǎng)、提高性的自我鍛煉、陶冶、塑造、培養(yǎng)、提高的行為活動，以及通過這些行為活動所形的行為活動，以及通過這些行為活動所形成或所達到的審美境界。成或所達到的審美境界。二、護士審美修養(yǎng)及意義二、護士審美修養(yǎng)及意義（一）護士審美修養(yǎng)（一）護士審美修養(yǎng)(P113)(P113)護士審美修養(yǎng)護士審美修養(yǎng)是指護士通過美學理論的學習，是指護士通過美學理論的學習，在護理實踐活動中自覺地進行自我鍛煉、自在護理實踐活動中自覺地進行自我鍛煉、自我培養(yǎng)、自我陶冶所取得地感受美、鑒賞美、我培養(yǎng)、自我陶冶所取得地感受美、鑒賞

4、美、創(chuàng)造美的能力和品質地過程。護士的審美修創(chuàng)造美的能力和品質地過程。護士的審美修養(yǎng)是護士從事護理實踐必備的專業(yè)素養(yǎng)，它養(yǎng)是護士從事護理實踐必備的專業(yè)素養(yǎng)，它有助于護士理想人格的形成，造就融知識、有助于護士理想人格的形成，造就融知識、技能和人文素養(yǎng)為一體的優(yōu)秀護理工作者。技能和人文素養(yǎng)為一體的優(yōu)秀護理工作者。（二）護士審美修養(yǎng)的意義（二）護士審美修養(yǎng)的意義(P113) 隨著傳統(tǒng)的生物醫(yī)學向生物心理隨著傳統(tǒng)的生物醫(yī)學向生物心理社會醫(yī)學模式轉變，健康的內涵在延社會醫(yī)學模式轉變，健康的內涵在延伸，健康不僅是軀體無疾病，還指個體伸，健康不僅是軀體無疾病，還指個體在某一特定的時空里，其性別、發(fā)育與在某一特

5、定的時空里，其性別、發(fā)育與成長情形符合生理、心理、社會、情緒、成長情形符合生理、心理、社會、情緒、精神的需要，且適應良好，能將潛能發(fā)精神的需要，且適應良好，能將潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài)。揮到最佳狀態(tài)。 因此，護士要自覺地將人們追求完美健因此，護士要自覺地將人們追求完美健康地客觀需要納入自己地將人們追求完美健康地客觀需要納入自己地將人們追求完美健康的的客觀需求納入自己的指責范圍，滿足康的的客觀需求納入自己的指責范圍，滿足人們對健康之美的追求。在具有精湛的護理人們對健康之美的追求。在具有精湛的護理技術和專業(yè)知識的同時，還需具備善于處理技術和專業(yè)知識的同時，還需具備善于處理倫理、社會、心理等問題的能力以及

6、良好的倫理、社會、心理等問題的能力以及良好的審美修養(yǎng)，只有這樣才能將患者內心調節(jié)與審美修養(yǎng)，只有這樣才能將患者內心調節(jié)與環(huán)境等因素的和諧程度提高到最佳狀態(tài)，促環(huán)境等因素的和諧程度提高到最佳狀態(tài)，促進患者早日康復。進患者早日康復。 護理實踐的過程不但是科學過程，護理實踐的過程不但是科學過程，而且也是人文過程；解除患者的不適，而且也是人文過程；解除患者的不適，即運用物質手段，又運用精神手段；護即運用物質手段，又運用精神手段；護士不僅依靠物質的、技術的力量，而且士不僅依靠物質的、技術的力量，而且依靠包括美在內的人文精神。科學與人依靠包括美在內的人文精神。科學與人文在護理過程中將充分、自然、和諧地文在

7、護理過程中將充分、自然、和諧地融合起來。用人類的科學技術和文化智融合起來。用人類的科學技術和文化智慧，促進人類的健康，提高生命質量?；?，促進人類的健康，提高生命質量。 三、護士審美修養(yǎng)的原則（一）以道德修養(yǎng)為前提（一）以道德修養(yǎng)為前提(P113) 道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)是制約審美修養(yǎng)的主要因素。是制約審美修養(yǎng)的主要因素。道德修養(yǎng)的目的是要讓人們成為一個德道德修養(yǎng)的目的是要讓人們成為一個德行高尚、人格完美的人，從而使自己的行高尚、人格完美的人，從而使自己的生活變得更有價值。在現(xiàn)實人生中，道生活變得更有價值。在現(xiàn)實人生中，道德修養(yǎng)追求的另一重要形式是良好的德修養(yǎng)追求的另一重要形式是良好的職職業(yè)道德業(yè)道德

8、。 職業(yè)道德職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在其是從事一定職業(yè)的人們在其特定工作和勞動中的行為規(guī)范。它是在特定工作和勞動中的行為規(guī)范。它是在人們的職業(yè)實踐活動中逐漸形成的，由人們的職業(yè)實踐活動中逐漸形成的，由于特定的職業(yè)不僅需要人們具備特定的于特定的職業(yè)不僅需要人們具備特定的知識和技能，而且必須在這個知識和技知識和技能，而且必須在這個知識和技能的實施過程中，遵守一定的規(guī)范和誓能的實施過程中，遵守一定的規(guī)范和誓約。約。護士修養(yǎng)主要體現(xiàn)在護士修養(yǎng)主要體現(xiàn)在(P114)(P114)1 1、熱愛本職工作，有強烈的事業(yè)心、熱愛本職工作，有強烈的事業(yè)心 在我國一向有在我國一向有“樂業(yè)樂業(yè)”之悅，所謂之悅，所謂

9、“樂業(yè)樂業(yè)”就是熱愛自己的職業(yè)，從而在就是熱愛自己的職業(yè)，從而在其中培養(yǎng)出一種強烈的事業(yè)心。其中培養(yǎng)出一種強烈的事業(yè)心。2 2、忠于職守，有高度的責任心、忠于職守，有高度的責任心 在社會生活中，每個人所從事的職業(yè)，在社會生活中，每個人所從事的職業(yè)，都是社會生活整體中一個不可分割、不都是社會生活整體中一個不可分割、不可缺少的環(huán)節(jié)?？扇鄙俚沫h(huán)節(jié)。3、刻苦鉆研，有不斷的進取心、刻苦鉆研，有不斷的進取心 人們從事任何一項職業(yè)活動，都是人們從事任何一項職業(yè)活動，都是為了給他人與社會作貢獻，使所做的工為了給他人與社會作貢獻，使所做的工作有益于社會，從而實現(xiàn)自我的人生價作有益于社會，從而實現(xiàn)自我的人生價值。

10、值。 （二）以內在美與外在美的統(tǒng)一為條件（二）以內在美與外在美的統(tǒng)一為條件 護士是護理活動的主體，當護士成護士是護理活動的主體，當護士成為美的象征時，可以喚起患者的美感，為美的象征時，可以喚起患者的美感，提高患者的情感質量，幫助患者樹立戰(zhàn)提高患者的情感質量，幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，提高患者戰(zhàn)勝疾病的能勝疾病的信心，提高患者戰(zhàn)勝疾病的能力，增進患者生存的價值和生命的質量。力，增進患者生存的價值和生命的質量。因此，護士的美是護士審美修養(yǎng)的重要因此，護士的美是護士審美修養(yǎng)的重要組成部分，它包含內在美與外在美兩個組成部分，它包含內在美與外在美兩個方面。方面。(P114)(P114) 內在美內在美是

11、指是指心靈美心靈美，是思想、品德、，是思想、品德、情操在現(xiàn)實美的過程中的升華，是外在情操在現(xiàn)實美的過程中的升華，是外在美的根基。護士的基本職責是為人類健美的根基。護士的基本職責是為人類健康服務，關愛患者的基礎是道德修養(yǎng)，康服務，關愛患者的基礎是道德修養(yǎng)，護士只有具備真摯穩(wěn)固的道德修養(yǎng)才會護士只有具備真摯穩(wěn)固的道德修養(yǎng)才會有同情心，才能以患者需要為己任，向有同情心，才能以患者需要為己任，向患者傾注細膩情感，設身處地替患者著患者傾注細膩情感，設身處地替患者著想，使護理工作達到真、善、美的統(tǒng)一。想，使護理工作達到真、善、美的統(tǒng)一。 護士的外在美護士的外在美是指儀表美、語言美、是指儀表美、語言美、行為

12、美、表情美等。外在美是內在美的行為美、表情美等。外在美是內在美的轉化，如果內在美不能轉化為外在美，轉化，如果內在美不能轉化為外在美，人們就無法感受美，無法實現(xiàn)對美的完人們就無法感受美，無法實現(xiàn)對美的完美追求。外在美的重要性可以借用別林美追求。外在美的重要性可以借用別林斯基的一段話作為概括：斯基的一段話作為概括：“講究風度，講究風度，這種必要性不是來自社會身份或等級地這種必要性不是來自社會身份或等級地位的虛假觀念，而是來自優(yōu)美崇高的人位的虛假觀念，而是來自優(yōu)美崇高的人類稱號；不是來自禮儀體面的虛假觀念，類稱號；不是來自禮儀體面的虛假觀念，而是來自尊嚴的永恒觀念而是來自尊嚴的永恒觀念”。 護士必須

13、達到內在美和外在美的完護士必須達到內在美和外在美的完美統(tǒng)一，就像南丁格爾所說的那樣：美統(tǒng)一，就像南丁格爾所說的那樣：“護士其實就是沒有翅膀的天使，是真、護士其實就是沒有翅膀的天使，是真、善、美的化身善、美的化身”。天使就是護士內在美天使就是護士內在美與外在美融為一體的象征。與外在美融為一體的象征。 （三）以人的健康美、長壽美為目標（三）以人的健康美、長壽美為目標 人體的健康美由三部分組成：人體的健康美由三部分組成： 1 1、沒有病癥，這是衡量健康美的首要的、基、沒有病癥，這是衡量健康美的首要的、基本的條件。本的條件。 2 2、堅強的骨骼、發(fā)達的肌肉、光潔的皮膚、堅強的骨骼、發(fā)達的肌肉、光潔的皮

14、膚、漂亮的頭發(fā)，這些都是人體健康自然美的首要漂亮的頭發(fā)，這些都是人體健康自然美的首要的，基本條件。的，基本條件。 3 3、端正的五官，均勻的形體姿態(tài)、優(yōu)美的輪、端正的五官，均勻的形體姿態(tài)、優(yōu)美的輪廓線條等，這是人體健康的形式美要求。廓線條等，這是人體健康的形式美要求。 實現(xiàn)健康和促進長壽是對美的創(chuàng)造，實現(xiàn)健康和促進長壽是對美的創(chuàng)造，作為履行作為履行“促進健康、預防疾病、促進促進健康、預防疾病、促進康復、減輕痛苦康復、減輕痛苦”職責的護士，就要立職責的護士，就要立足于人的健康美和長壽美這項審美目標，足于人的健康美和長壽美這項審美目標，幫助患者在認知上、心理上、形體上恢幫助患者在認知上、心理上、形

15、體上恢復與維持健康，修復患者病態(tài)的機體，復與維持健康，修復患者病態(tài)的機體，用自己的審美感召患者，共同創(chuàng)建用自己的審美感召患者，共同創(chuàng)建健康健康美美和和長壽美長壽美的奇跡。的奇跡。第二節(jié)第二節(jié) 護士審美修養(yǎng)實踐護士審美修養(yǎng)實踐一、護士審美修養(yǎng)的前提一、護士審美修養(yǎng)的前提（一）身心需求的滿足（一）身心需求的滿足美國著名的人本主義心理學家馬斯洛的美國著名的人本主義心理學家馬斯洛的“需要層次論需要層次論”指出，人的基本需要是指出，人的基本需要是逐級上升的，而審美需要則是自我實現(xiàn)逐級上升的，而審美需要則是自我實現(xiàn)的根本標志之一。的根本標志之一。（二）一定的文學藝術修養(yǎng)（二）一定的文學藝術修養(yǎng) 審美修養(yǎng)審

16、美修養(yǎng)必須以一定的文化素養(yǎng)作為基必須以一定的文化素養(yǎng)作為基礎，如果缺乏一定的文化素養(yǎng)，就不能礎，如果缺乏一定的文化素養(yǎng)，就不能有效地進行審美修養(yǎng)，更難以達到較高有效地進行審美修養(yǎng)，更難以達到較高的審美境界。的審美境界。（三）相應的美學基礎理論（三）相應的美學基礎理論 美學的基礎理論是審美修養(yǎng)的專業(yè)基美學的基礎理論是審美修養(yǎng)的專業(yè)基礎。美學研究的最基本的任務，就是把美礎。美學研究的最基本的任務，就是把美學理論知識應用到個體審美教育、審美修學理論知識應用到個體審美教育、審美修養(yǎng)中來。養(yǎng)中來。（四）豐富的生活經驗（四）豐富的生活經驗 生活經驗同樣是護士審美修養(yǎng)的重要生活經驗同樣是護士審美修養(yǎng)的重要條

17、件，生活經驗是否豐富在很大程度上影條件，生活經驗是否豐富在很大程度上影響護士的審美修養(yǎng)。響護士的審美修養(yǎng)。二、護士審美修養(yǎng)的方式（二、護士審美修養(yǎng)的方式（P116） 護士審美修養(yǎng)必須符合護理專業(yè)的審護士審美修養(yǎng)必須符合護理專業(yè)的審美特點與發(fā)展的要求，可以與道德修養(yǎng)、美特點與發(fā)展的要求，可以與道德修養(yǎng)、知識修養(yǎng)共進并舉，相符想成。一般可知識修養(yǎng)共進并舉，相符想成。一般可分為兩種方式：審美關照活動和審美實分為兩種方式：審美關照活動和審美實踐活動。踐活動。（一）審美關照活動（一）審美關照活動 審美關照活動，審美關照活動，就是一種審美直觀、就是一種審美直觀、感受和鑒賞活動。它以對現(xiàn)實和藝術中感受和鑒賞

18、活動。它以對現(xiàn)實和藝術中的審美對象的靜觀為主要形式，進入審的審美對象的靜觀為主要形式，進入審美經驗過程，從而陶冶性情和心性。美經驗過程，從而陶冶性情和心性。1 1、課堂教學陶冶、課堂教學陶冶 “凡是學校所有的課程，都沒有與美凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的育無關的”。美的特點是形象性、愉悅。美的特點是形象性、愉悅性和情感性，美育的原則之一，就是思性和情感性，美育的原則之一，就是思想性和誤樂性相結合，寓教于樂。想性和誤樂性相結合，寓教于樂。2 2、自然美的熏陶、自然美的熏陶 自然是美育取之不盡的源泉，被人們稱自然是美育取之不盡的源泉，被人們稱之為之為“審美感受的文化學校審美感受的文化學?！?/p>

19、。人類以。人類以自然界為母體，通過自己的生理、心里自然界為母體，通過自己的生理、心里活動、時刻不停地與自然界進行著物質、活動、時刻不停地與自然界進行著物質、信息、能量地交換。因此，自然界的一信息、能量地交換。因此，自然界的一切，對人的身心發(fā)育都有極大的影響。切，對人的身心發(fā)育都有極大的影響。 3 3、社會美影響、社會美影響 生活美作為社會美的一個系統(tǒng)，它表生活美作為社會美的一個系統(tǒng)，它表現(xiàn)為人際關系的和諧，社會生活的協(xié)調，現(xiàn)為人際關系的和諧，社會生活的協(xié)調，日常生活的愉悅，身心的平衡與舒適等日常生活的愉悅，身心的平衡與舒適等等。其中人跡關系美常常表現(xiàn)為人與人等。其中人跡關系美常常表現(xiàn)為人與人之

20、間的平等，互助、協(xié)作、友愛、理解、之間的平等，互助、協(xié)作、友愛、理解、尊重，表現(xiàn)為社會團結協(xié)作、共同奮斗尊重，表現(xiàn)為社會團結協(xié)作、共同奮斗的精神風貌等。的精神風貌等。 人性美人性美是社會美的核心和集中體現(xiàn)，是社會美的核心和集中體現(xiàn)，它大致可分為三個層面：它大致可分為三個層面： 形體美、行為美、心靈美。形體美、行為美、心靈美。 形體美形體美指的是身材、形態(tài)、相貌、服飾美。指的是身材、形態(tài)、相貌、服飾美。 行為美行為美包括人的姿態(tài)、言行、舉止、表情等系包括人的姿態(tài)、言行、舉止、表情等系 統(tǒng)行為結構美。統(tǒng)行為結構美。 心靈美心靈美是合規(guī)律性的心靈情感活動形式。是合規(guī)律性的心靈情感活動形式。 人的心靈

21、世界，包括才智、道德、情人的心靈世界，包括才智、道德、情感等，作為生命的高級形式，它之所以感等，作為生命的高級形式，它之所以是美的，就在于經過人類社會文明的陶是美的，就在于經過人類社會文明的陶冶提高，審美實踐和審美教育的培養(yǎng)塑冶提高，審美實踐和審美教育的培養(yǎng)塑造，使其超越了個人的狹隘的欲求，不造，使其超越了個人的狹隘的欲求，不斷走向一種無私而自由的境界。斷走向一種無私而自由的境界。 4 4、藝術的感染、藝術的感染 如果說自然美偏重于形式，社會美偏重如果說自然美偏重于形式，社會美偏重于內容，那么藝術美則是深刻的思想內于內容，那么藝術美則是深刻的思想內涵與完美的藝術形式的高度統(tǒng)一。涵與完美的藝術形

22、式的高度統(tǒng)一。 藝術美的魅力首先來自于藝術形式，藝術美的魅力首先來自于藝術形式，各種藝術都有自己的形式美，同時各種各種藝術都有自己的形式美，同時各種藝術門類在運用形式美的規(guī)則方面，積藝術門類在運用形式美的規(guī)則方面，積累了大量的經驗合技能，再加上藝術家累了大量的經驗合技能，再加上藝術家們的不斷創(chuàng)新，使得各種藝術的審美形們的不斷創(chuàng)新，使得各種藝術的審美形式成了美的最高象征。式成了美的最高象征。 醫(yī)用藝術能跟據患者的特點，有醫(yī)用藝術能跟據患者的特點，有目的、有意識地運用醫(yī)學審美地規(guī)律目的、有意識地運用醫(yī)學審美地規(guī)律和手段對患者和護士同時進行審美教和手段對患者和護士同時進行審美教育，引起一種積極主動地

23、審美感受，育，引起一種積極主動地審美感受，以化解人們的壓抑、痛苦、疾病、衰以化解人們的壓抑、痛苦、疾病、衰弱、障礙等不良情緒，激發(fā)高興、愉弱、障礙等不良情緒，激發(fā)高興、愉快、喜悅、歡心等良好情緒，在和諧快、喜悅、歡心等良好情緒，在和諧的審美感受中達到主體與客體的統(tǒng)一的審美感受中達到主體與客體的統(tǒng)一以及物、我兩忘的審美境界。以及物、我兩忘的審美境界。 （二）審美實踐活動（二）審美實踐活動 審美實踐活動審美實踐活動是具有一定創(chuàng)造性的審是具有一定創(chuàng)造性的審美行為活動。它以實際行為操作形式，美行為活動。它以實際行為操作形式，進入審美經驗過程，感受到主體與外在進入審美經驗過程，感受到主體與外在客體對象的

24、和諧統(tǒng)一，從而陶養(yǎng)性情和客體對象的和諧統(tǒng)一，從而陶養(yǎng)性情和心性，是創(chuàng)造性活動中的審美修養(yǎng)方式。心性，是創(chuàng)造性活動中的審美修養(yǎng)方式。審美操作形式很多，如文藝、體育、游審美操作形式很多，如文藝、體育、游戲、勞動等等，從審美角度看，只要涉戲、勞動等等，從審美角度看，只要涉及有意義、情感的，都是一種審美操作及有意義、情感的，都是一種審美操作活動?；顒?。 1、課外活動提高審美修養(yǎng)、課外活動提高審美修養(yǎng) 2 2、臨床實踐加強審美修養(yǎng)、臨床實踐加強審美修養(yǎng) 1 1）營造美的護理環(huán)境）營造美的護理環(huán)境 2 2）展示美的護理操作）展示美的護理操作 三、護士審美修養(yǎng)貴在自覺三、護士審美修養(yǎng)貴在自覺 護士的審美修養(yǎng)

25、，不是一時之功，而護士的審美修養(yǎng)，不是一時之功，而是終生教化、鍛煉的過程。它既是漸進是終生教化、鍛煉的過程。它既是漸進的，又是主動追求的，必須靠護士主動的，又是主動追求的，必須靠護士主動探索。所以，護士要進行審美修養(yǎng)，必探索。所以，護士要進行審美修養(yǎng)，必須有高度的自覺性，并為之付出不懈的須有高度的自覺性，并為之付出不懈的努力。努力。 審美修養(yǎng)有兩個自我完善的意義審美修養(yǎng)有兩個自我完善的意義（P119） 第一第一是人格的完善，既護士把對真、善、美的是人格的完善，既護士把對真、善、美的追求，體現(xiàn)在人格的追求之中；追求，體現(xiàn)在人格的追求之中； 第二第二是智能的完善，即利用審美感受力、想象是智能的完善

26、，即利用審美感受力、想象力、理解力、鑒賞力和創(chuàng)造力，用自己的審美力、理解力、鑒賞力和創(chuàng)造力，用自己的審美修養(yǎng)通過護理實踐去營造和諧的護理環(huán)境，自修養(yǎng)通過護理實踐去營造和諧的護理環(huán)境，自覺地把護理手段升華為護理藝術，達到至善至覺地把護理手段升華為護理藝術，達到至善至美的境界。美的境界。 四、護士審美修養(yǎng)的目標四、護士審美修養(yǎng)的目標 護士審美修養(yǎng)的目標，就是護士審美護士審美修養(yǎng)的目標，就是護士審美能力的不斷提高和發(fā)展，審美境界的逐能力的不斷提高和發(fā)展，審美境界的逐步形成和完善，以及護士審美個性的確步形成和完善，以及護士審美個性的確立，它標志護士審美教育和審美活動的立，它標志護士審美教育和審美活動的有效，對護士人生有積極的價值和意義。有效，對護士人生有積極的價值和意義。 （一）創(chuàng)造能力（一）創(chuàng)造能力 護士審美能力護士審美能力的不斷提高和發(fā)展，主要表現(xiàn)的不斷提高和發(fā)展，主要表現(xiàn)為護士對有意味的形式的關照和把握不斷走向為護士對有意味的形式的關照和把握不斷走向自由。由于多種心理功能組合而成的這種審美自由。由于多種心理功能組合而成的這種審美能力，在審美教育的基礎上，經過審美修養(yǎng)的能力，在審美教育的基礎上，經過審美修養(yǎng)的培養(yǎng)、鍛煉、不斷發(fā)展成熟，既獲得了對審美培養(yǎng)、鍛煉、不斷發(fā)展成熟，既獲得了對審美客體的自由