高中語(yǔ)文 9《五人墓碑記》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修3

1、第二專題：號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴第一板塊：烈士的抉擇五人墓碑記教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。體會(huì)本文氣勢(shì)恢宏，情理并茂，敘議結(jié)合，巧用對(duì)比來(lái)突出人物形象與精神的寫法。在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)本文的行文方式，賞析文章敘述、議論、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。歸納掌握“盛、發(fā)、率、徒、私”五個(gè)文言詞語(yǔ)；理解文中出現(xiàn)的古今異義詞語(yǔ)“疾病、行為、私人、顏色、非常、首領(lǐng)”等，并進(jìn)一步掌握實(shí)詞活用現(xiàn)象；熟悉“況歟”“獨(dú)，何也”“固哉”“安哉”等幾種文言句式的譯法。教學(xué)重點(diǎn)：夾敘夾議，運(yùn)用對(duì)比方式進(jìn)行議論，同時(shí)兼用抒情的寫法。在熟讀的基礎(chǔ)上，掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句

2、式，進(jìn)一步鞏固詞類活用，以增強(qiáng)語(yǔ)感，提高文言文的閱讀能力。教學(xué)難點(diǎn)：本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。運(yùn)用注釋。系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。教學(xué)方法：誦讀教學(xué)法：要求學(xué)生必須反復(fù)誦讀全文，在誦讀中，一方面培養(yǎng)學(xué)生文言文的感受能力，積累文言詞語(yǔ)知識(shí)，另一方面，意在讓學(xué)生體味作者的思想感情及其行文的變化。采用釋譯、講析、啟發(fā)、討論相結(jié)合的教學(xué)方法。課前布置預(yù)習(xí)：借助工具書和注釋正音后，熟讀課文。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：結(jié)合注釋了解作者的有關(guān)背景，并學(xué)習(xí)第一部分，明確寫作中心。學(xué)習(xí)課文的三、四段，領(lǐng)會(huì)文章富有感情色彩的敘事特點(diǎn)，品味作者獨(dú)到的行文方式，做到結(jié)合注釋順利

3、地翻譯文章，掌握一定的文學(xué)常識(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：設(shè)計(jì)一：生還是死，這是個(gè)問(wèn)題。有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。在明朝末年就有這樣五個(gè)人，他們的死比泰山還重。今天我們通過(guò)五人墓碑記來(lái)認(rèn)識(shí)這樣五個(gè)義士。設(shè)計(jì)二：魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。”（中國(guó)人失掉自信力了嗎？）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。 設(shè)計(jì)三：在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)

4、羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。 在我國(guó)歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張博的五人墓碑記，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。設(shè)計(jì)四：一代偉人毛澤東曾說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦敲矗裁礃拥囊环N死亡能夠比泰山更重呢？我個(gè)人認(rèn)為，那應(yīng)該是一種生命雖已結(jié)束，但其精神還對(duì)活著的人有所輻射，能影響并激勵(lì)同時(shí)代或后人的一種死亡。張溥的五人墓碑記一文中所述的五個(gè)

5、普普通通的人，就曾以其義舉，而深深地影響和激勵(lì)了他同時(shí)代的好多人。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)張溥的五人墓碑記。二、解題激趣：斷句：五人墓/碑記碑記文體介紹：又稱“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌死者功德。 五人墓：介紹寫碑記的緣由經(jīng)過(guò)。 五人合葬，集體合葬往往出于為國(guó)為民，為民族大義，“義”。 激發(fā)興趣：是怎樣的“義舉”讓明朝大文學(xué)家張溥親自為他們寫碑記，并且成為古文觀止的壓軸之作？三、作者介紹： 學(xué)生自由閱讀注釋一。 重點(diǎn)知識(shí)： 1602-1641。天啟：1621-1628（7）；崇禎1628-1644（17）。 文學(xué)社：天啟應(yīng)社；崇禎復(fù)社； 七錄齋：張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀書都

6、要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋”。 四、背景介紹： 時(shí)政局面：張溥組織應(yīng)社復(fù)社“批評(píng)朝政”，即有組織的批評(píng)朝政。文學(xué)社類似于西方的在野黨。被稱為東林黨。他們以原吏部官員顧憲成為首，修復(fù)無(wú)錫東林書院(原白鹿洞書院)，聚眾講學(xué)，議論朝政，形成“東林黨”，并把顧憲成的名言“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”制成楹聯(lián)，懸掛于書院大門兩側(cè)。 原因：民主意識(shí)：明朝中后期，由于資本主義的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。市民階層產(chǎn)生了民主意識(shí)?；鹿賹?quán)：皇帝：明朝帝王綜述：十六帝中除第一和第三皇帝朱元璋和朱棣外都不成器。例如萬(wàn)歷在位四十八年，

7、三十年不上朝。天啟皇帝之前的泰昌帝因?yàn)榭v欲過(guò)度在位一個(gè)月駕崩。天啟皇帝是個(gè)沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育的人，只對(duì)木匠活感興趣，是個(gè)優(yōu)秀的木匠?；鹿伲禾靻⒛觊g由目不識(shí)丁的魏忠賢掌權(quán)，農(nóng)民出身，二十二歲為求生計(jì)憤而自宮。形成“閹黨”，任意朝政。簡(jiǎn)介緣由：天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢(shì)，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。五、文本研習(xí)：整體把握課文，理

8、清思路：朗讀課文，檢查正音及斷句情況，同時(shí)思考問(wèn)題：揭示全文主旨的句子是什么？明確：“五人者，蓋當(dāng)蓼州周公之被逮，激于義而死焉者也?！备鶕?jù)內(nèi)容，全文可分為幾個(gè)部分？試用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括每一部分的段意。明確：全文分為四個(gè)部分。第一部分（第12自然段）敘寫修五人墓緣起及五人之死的不同尋常。第二部分（第34自然段）敘寫五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)及慷慨就義的情景。第三部分（第56自然段）敘述五人之死的重大意義。第四部分（第7自然段）補(bǔ)敘賢士大夫姓名。研習(xí)第一部分：翻譯第一部分（12自然段）。詞類活用：去今之墓而葬焉（墓：名詞活用為動(dòng)詞 修墓）其疾病而死（疾?。好~活用為動(dòng)詞 染上疾病）況草野之無(wú)聞?wù)邭e（聞

9、：動(dòng)詞活用為名詞 名聲）通假字：其為時(shí)止十有一月耳（“有”通“又”）句式：激于義而死焉者也；郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?；且立石于其墓之門（介詞結(jié)構(gòu)后置）欣賞品味內(nèi)容。體味開頭段的特點(diǎn)及在全文中的作用。明確：按照碑記的格式，一般說(shuō)來(lái)往往是先敘述他們的姓名、籍貫、世系、行事，但本文卻由“死”寫“葬”，由“葬”而寫“立石”，這是一種獨(dú)辟蹊徑的寫法，以“五人者，蓋當(dāng)蓼州周公之被逮，激于義而死焉者也”開頭，一方面提挈全文，另一方面，為讀者留下了“五人”是如何“激于義而死”的懸念，然后用“嗚呼，亦盛矣哉”這個(gè)充滿激情的贊頌的句子收束上文開啟下文。體味第2自然段“獨(dú)五人之皦皦何也？”這一疑問(wèn)句的作用。明確：本段寫

10、在“五人”死后的“十有一月”中無(wú)數(shù)“富家之子，慷慨得志之徒”死于疾病，從而在兩相對(duì)比的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：人固有一死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽；一則與草木同腐，“湮沒(méi)不足道”。答案雖已了然，但作者卻引而不發(fā)，而用“何也”一問(wèn)，使本已波瀾起伏的文勢(shì)涌現(xiàn)出軒然大波。齊讀第一部分，注意要讀出語(yǔ)氣，讀出層次感。研習(xí)第二部分：司馬遷有句名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”運(yùn)用比喻形象地點(diǎn)明了生命的價(jià)值；文天祥也有詩(shī)云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！笔前?，人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但為何而死?是否死得其所?從古至今無(wú)數(shù)的仁人志士用自己的行動(dòng)給我們作出響亮的回答。請(qǐng)

11、看我們所熟悉的戊戌六君子之一的譚嗣同的臨刑壯舉。(用VCD播放電影譚嗣同中譚嗣同就義的場(chǎng)面)我們知道，譚嗣同是有機(jī)會(huì)逃生的，但他卻走向了刑場(chǎng)。他要用自己的鮮血去洗亮人們的眼睛，告訴人們繼續(xù)走變法圖強(qiáng)的道路?！坝行臍①\，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的臨刑豪語(yǔ)，仿佛仍在我們心中回蕩。今天，我們學(xué)習(xí)的課文，描述的是同樣壯烈的豪杰之士。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道，這五人也有機(jī)會(huì)茍全性命，但為了吳地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的記述中，雖然沒(méi)有留下他們的片言只語(yǔ)，但我們讀后，他們的音容笑貌，仿佛就在我們眼前閃現(xiàn)，耳邊回響。請(qǐng)同學(xué)們齊讀第三、四段，去感受一下英雄的壯舉、豪杰的正氣。 齊讀課文三

12、、四段。 研習(xí)課文三、四段。 請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言講述三、四兩段的內(nèi)容，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。明確：不必強(qiáng)求一致，但應(yīng)注意要求點(diǎn)明時(shí)間、人物、事件。敘述順序自由安排，具體情節(jié)可以發(fā)揮，教師要給予鼓勵(lì)。文言基礎(chǔ)知識(shí)：略。 為何先從“予猶記周公之被逮”寫起?點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間有何作用? 明確：與全文開頭處的“當(dāng)蓼洲周公之被逮”相照應(yīng)。同時(shí)點(diǎn)明蘇州暴動(dòng)的原因。點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間，說(shuō)明記憶之深刻，影響之巨大。 第三段較詳細(xì)地追述了周公被逮、吳民抗暴的情景。請(qǐng)思考吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭(zhēng)的?又是如何反暴的?為何要反暴?明確：周公被逮之時(shí)，應(yīng)社中的正直人士聚集起來(lái)，替周公訴冤。伸張正義，并且募集錢財(cái)為他送行。這些行

13、動(dòng)，觸怒了東廠的官役，遭到了官役們的大聲責(zé)罵，引起了眾怒，故而群情洶涌，一起逐打官役，引出一場(chǎng)轟轟烈烈的抗暴斗爭(zhēng)。文中描寫抗暴斗爭(zhēng)的情況，只用了兩句話“抶而撲之”“噪而相逐”，四個(gè)動(dòng)詞“抶”、“撲”、“噪”、“逐”。就是這樣四個(gè)動(dòng)詞充分活現(xiàn)了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同閹黨斗爭(zhēng)的情景，形象生動(dòng)，準(zhǔn)確鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。 吳民之所以抗暴，一方面是因?yàn)橹芄备呱?，深得百姓的?ài)戴。此次被逮明顯是受屈，百姓心中不平；另一方面，當(dāng)時(shí)以大中丞的官銜做應(yīng)天府巡撫的毛一鷺是魏忠賢的爪牙?！皡侵瘛北緛?lái)就痛恨他，而“周公之被逮”又正是這個(gè)閹黨爪牙指使的。所以，“吳之民”就更加痛恨他，再加上前

14、來(lái)執(zhí)行逮捕的又正是魏忠賢一手把持的東廠“緹騎”，“吳之民”就更加憤怒了。文章雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅表明“周公”與閹黨形同冰炭、互不相容，也點(diǎn)出了因閹黨逮捕“周公”而激起的這場(chǎng)“民變”的正義性。無(wú)論是“抶而撲之”，還是“噪而相逐”，“吳之民”打擊的對(duì)象都是“魏之私人”?？梢?，“吳之民”的反暴目的是很明確的，就是抗擊魏閹，把斗爭(zhēng)的矛頭直指禍國(guó)殃民的權(quán)閹奸佞，明確地表現(xiàn)出這場(chǎng)斗爭(zhēng)的偉大意義。 士大夫和市民，在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，這說(shuō)明了什么? 明確：無(wú)論是讀書人還是普通百姓，他們都是傾向于正義的。正義面前，沒(méi)有高低貴賤之分。義之所在，人心所趨，國(guó)有危難，匹夫有責(zé)。文章正是通過(guò)這場(chǎng)團(tuán)結(jié)一致的反暴斗爭(zhēng)

15、，展現(xiàn)了蘇州人民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的崇高精神。 文章為什么在最后一句才寫出這五人的姓名? 明確：“吳之民”與“五人”是全體與部分的關(guān)系，作者寫反暴斗爭(zhēng)時(shí)，不單寫五人，而先寫包括“五人”在內(nèi)的“吳之民”，這就十分有力地表現(xiàn)出民心所向、正義所在，從而十分有力地反襯出閹黨以“吳民之亂”的罪名，“按誅五人”的卑鄙無(wú)恥，倒行逆施。同時(shí)，作者直到寫了“五人”被“閹黨”作為“吳民之亂”的首領(lǐng)而殺害的時(shí)候，才一一列舉出他們的姓名。正是把他們作為“吳之民”的代表，大書而特書，并用“即今之傫然在墓者也”一句，與首段“墓而葬”相照應(yīng)。其贊揚(yáng)之意，自然溢于言外。 作者怎樣描寫五人當(dāng)時(shí)的情景?(用

16、文中語(yǔ)句回答) 明確：“然五人之當(dāng)刑也。意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死?！皵囝^置城上，顏色不少變?！?以簡(jiǎn)潔形象的筆墨勾勒出五義士慷慨就義的音容笑貌，表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣。 “顏色不少變”一句如何理解? 明確：“顏色不少變”意思是臉上的神色一點(diǎn)也沒(méi)變。這是以夸張的手法加以烘托，顯示五義士的凜然正氣和高尚精神。文章為何要交代“故今之墓中全乎為五人也”? 明確：這一方面表達(dá)了人們對(duì)五義士壯舉的欽敬，同時(shí)，交代了“賢士大夫”買其頭顱而函之的義舉。很明顯，作者既歌頌了五義士的英雄氣概，又肯定了“賢士大夫”的行為，而對(duì)于“賢士大夫”的肯定，也正是對(duì)五義士的歌頌，并且照應(yīng)

17、前文的“墓而葬”。 課文三、四段講五人死難的過(guò)程。如果刪去“即今之傫然在墓者也”這句話，將兩段合為一段，好不好?明確：不好。這句話在文中有三個(gè)作用：其一，緊扣題目五人墓碑記，突出題意。其二，同第一段修墓緣起的敘述和第二段修墓意義的記述相呼應(yīng)。加強(qiáng)前后聯(lián)系。其三，第三段是敘述蘇州市民中的反閹黨暴動(dòng)的全面情況。第四段是重點(diǎn)敘述蘇州市民中五人慷慨就義和“賢士大夫”收尸情況的。這句話寫在第三段的最后，可以小結(jié)第三段。并使全面敘述和重點(diǎn)敘述兩個(gè)段落之間區(qū)分清楚。課堂小結(jié)：我們今天重點(diǎn)學(xué)習(xí)了課文第二部分，這部分內(nèi)容重在記述。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解了蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難的經(jīng)過(guò)。語(yǔ)言形象生動(dòng)，富于感情色

18、彩。像“哭聲震動(dòng)天地“抶而撲之”噪而相逐”等語(yǔ)，讀后令人久久難忘。尤其是“然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變”語(yǔ)，非常簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)地勾勒出五人慷慨就義的音容笑貌。不置一語(yǔ)卻使人如聞其聲，表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣。同學(xué)們，讓我們?cè)僮x一遍這兩段文字，再去領(lǐng)略一下英雄們的風(fēng)采。齊讀課文三、四段。六、布置作業(yè)：口頭翻譯第段。比較閱讀：順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說(shuō)；以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾成憤怒，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬(wàn)人，咸執(zhí)香為周吏部乞命，諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉

19、，請(qǐng)以民情上聞。旗尉厲聲罵曰：“東廠逮人，鼠輩敢爾!”大呼：“囚安在?”手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶!”蜂擁大呼，勢(shì)如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，逾垣走。一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道。劫漕舟。忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國(guó)門矣。摘自明史周順昌傳注：東廠：明代的特種偵察機(jī)關(guān)，為宦官所掌握，從事特務(wù)活動(dòng)，以鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，凡事可直接報(bào)告皇帝，權(quán)力在錦衣衛(wèi)之上。鋃鐺：舊時(shí)用來(lái)鎖系囚人的鐵索。漕舟：水道運(yùn)官家的糧食或軍糧的船。思考：這兩段文字在立意、組織

20、安排材料、表達(dá)方式等方面與課文的這些方面有什么異同?參考答案：相同點(diǎn)：都描述了明代天啟六年那次蘇州暴動(dòng)，表現(xiàn)群眾斗爭(zhēng)的巨大力量。不同點(diǎn)：這兩段文字只描述蘇州暴動(dòng)的一般情況；課文則在一般情況外，還突出五人“激于義而死”的精神，批判甘心附閹的官僚士大夫的卑劣行徑，闡述了生死價(jià)值問(wèn)題。這兩段文字的材料安排是按時(shí)間順序，依次描述事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局；課文在敘述方面是用倒敘的方式，先寫修墓，后寫蘇州暴動(dòng)，五人就義。這兩段文字全用記敘方式來(lái)寫；課文兼用記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：共同研習(xí)五、六兩段，把握文章感情基調(diào)。學(xué)習(xí)文章記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，領(lǐng)會(huì)文章的中心意義，

21、體味對(duì)比方法的運(yùn)用，做到準(zhǔn)確翻譯。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：在京劇智取威虎山中，偵察英雄楊子榮面對(duì)群魔，毫不畏懼，只身入虎穴，圓滿完成任務(wù)。那種毫不顧惜自己，只為完成黨和人民重托的感人精神，面臨危險(xiǎn)視死如歸的豪邁襟懷，使人油然而生敬佩之心。下面請(qǐng)同學(xué)們聽一段楊子榮的唱段，去體味一下那豪邁的情懷。今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休。來(lái)日方長(zhǎng)顯身手，甘灑熱血寫春秋。是呀，綜觀古今，無(wú)論是“笑談渴飲匈奴血，壯士饑餐胡虜肉”的凌云壯志，還是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的灑脫胸襟，只要是大義所趨。無(wú)數(shù)志士無(wú)不拋頭顱、灑熱血；同樣，只要是為民族、為人民的義舉，人們自會(huì)把他們銘記在心，永遠(yuǎn)頌揚(yáng)。接下來(lái)，我們

22、再來(lái)回顧一下“五義士”的義舉。學(xué)生集體朗讀三、四兩段。三、研習(xí)課文五、六段 學(xué)生有感情地朗讀五、六兩段。感受作者蘊(yùn)含在文中的濃烈的情感，體會(huì)文中那感人的藝術(shù)魅力。作者在這兩段議論中，抒發(fā)了怎樣的情感?是如何抒發(fā)的? 明確：這兩段激情噴涌，敘議結(jié)合，高度評(píng)價(jià)了五人之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值。運(yùn)用對(duì)比點(diǎn)明由五人之死所產(chǎn)生的積極的巨大的影響。作者用飽蘸感情的筆墨極力頌揚(yáng)了五義士的高尚品質(zhì)和偉大精神。 同學(xué)們，在研習(xí)問(wèn)題的時(shí)候，點(diǎn)到敘議結(jié)合和運(yùn)用對(duì)比這兩個(gè)特點(diǎn)。我們先來(lái)著重討論一下對(duì)比方法在文中的運(yùn)用。請(qǐng)同學(xué)們歸納文中的對(duì)比內(nèi)容，用了幾組對(duì)比？對(duì)比的雙方是誰(shuí)?得出了什么樣的結(jié)果? 明確：三組對(duì)比。第五段

23、中把“大閹之亂”時(shí)“縉紳而能不易其志者”之少與“激昂大義，蹈死不顧”的五人作對(duì)比，突出了五人不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神。第六段中把“高爵顯位”之人的“辱人賤行”與“有重于社稷”的五人作對(duì)比，突出五人之死的重大意義；第六段中把假設(shè)“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對(duì)比，突出五人榮于身后的顯耀，突出五人所產(chǎn)生的巨大影響。小結(jié)：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)上，通過(guò)這三組對(duì)比，熱情謳歌了五位平民“激于義而死”的可貴精神，也批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭(zhēng)，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大小不相同的兩種生死價(jià)值。同學(xué)們，我們通過(guò)討論，明確了對(duì)比

24、手法在文中的作用?，F(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)看一下敘議結(jié)合在文中的作用。希望同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)談。哪一位來(lái)說(shuō)一下?明確：從全文來(lái)看，文章前兩部分側(cè)重于記敘，第三部分側(cè)重于議論。但三部分中，記敘和議論互有穿插。如文章開始，先敘建碑一事，接著用“嗚呼，亦盛矣哉”抒發(fā)感情。再用“死而湮沒(méi)不足道者”作為反襯，插入“獨(dú)五人之皦皦”的議論，是以敘為主，敘中有議。在第三部分中，作者在評(píng)論五人“激昂大義，蹈死不顧”的重大意義時(shí)，插入敘述?！扒页C詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義。非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路”。來(lái)揭示五人之死的巨大影響，是以議為主，議中有敘。這種夾敘夾議、敘

25、議結(jié)合的寫法，使文章事、理、情交融并茂，不僅有說(shuō)服力，而且有強(qiáng)烈的感染力。小結(jié)：本文為了更好地突出“激于義而死”這一中心，作者采用了夾敘夾議的寫法。這樣，既能具體描寫這次事件的經(jīng)過(guò)，又便于表明作者的愛(ài)憎態(tài)度。但在具體行文上，又各有側(cè)重，前半內(nèi)容側(cè)重于記敘。后半內(nèi)容側(cè)重于議論。綜觀全篇，敘議分配合理，并緊密結(jié)合，有力地突出了文章中心。古文觀止中評(píng)曰：“議論隨敘事而人，感情淋漓。激昂盡致，當(dāng)與司公(司馬遷)伯夷、屈原二傳并垂不朽?！蔽覀?cè)诜治鰧?duì)比手法和敘議結(jié)合兩個(gè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，整體感知了文章內(nèi)容，接下來(lái)品讀一下文章的語(yǔ)言。請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀第五段。學(xué)生朗讀課文?！班捣?大閹之亂，縉紳而能不易其志

26、者，四海之大，有幾人歟?”二句，為何用“嗟夫”開頭?又用“幾人歟”煞句?明確；作為讀書明理的“縉紳”，本來(lái)應(yīng)該在任何情況下都不可改變高潔的節(jié)操，所謂“泰山崩于前而色不變”。在國(guó)家危難之間，更應(yīng)獨(dú)持操守，作國(guó)家的柱石，但在“大閹之亂”中普天下的無(wú)數(shù)縉紳能不改變高潔志操的，竟然沒(méi)有幾個(gè)人，豈不令人憤慨?以“嗟夫”開頭，以“幾人歟”煞句就很好地表現(xiàn)了作者壓抑不住的憤激之情。 本句說(shuō)到魏閹時(shí)，用一“亂”字，稱之為“大閹之亂”有何特殊意義? 明確：“亂”字之罪名，本來(lái)是魏閹加在“吳之民”頭上的，(見前文)“既而以吳民之亂請(qǐng)于朝”。作者在此針鋒相對(duì)，把“亂”的罪名還給閹黨，恢復(fù)歷史的本來(lái)面目，非常明確地表

27、明了愛(ài)憎分明的立場(chǎng)，同時(shí)，也暗含著更深的意義?！按箝帯辈贿^(guò)是皇帝的一個(gè)家奴，有何力量能亂朝廷，“亂”天下。自然就隱含對(duì)皇帝寵信家奴的指責(zé)，更有對(duì)“縉紳”們助紂為虐的抨擊，和后句“四海之大，有幾人歟?”相照應(yīng)。這種不怕樹敵，把矛頭指向朝廷，指向天下“縉紳”，揭露歷史真相的做法，顯示了張溥卓越的膽識(shí)(第二點(diǎn)隱含意義，教師要做好引導(dǎo))。 “縉紳”如此，那么“匹夫”怎樣呢?文章用“而”字一轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)而歌頌“五人”。讀詩(shī)書明大義的縉紳依附閹黨危害國(guó)家，“生于編伍之間”不聞詩(shī)書之訓(xùn)”的“匹夫”卻作出了令人欽佩的舉動(dòng)。作者因而發(fā)出了“亦曷故哉”的疑問(wèn)。這個(gè)疑問(wèn)，作者作出了回答嗎?如何理解他這一句? 明確：沒(méi)有。

28、他也不可能作出正確的回答。這是時(shí)代的局限。不過(guò)，他敢于承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，也就顯示了他非凡的見識(shí)，并且能以“縉紳”助紂為虐、禍國(guó)殃民來(lái)反襯“五義士”的壯舉，顯示人民在抗暴斗爭(zhēng)中的力量的作用，仍然是值得稱道的。 本段結(jié)句“不可謂非五人之力也”是一個(gè)雙重否定句。換成“乃五人之力也”這個(gè)一般判斷句，行嗎?為什么? 明確：不行。雙重否定句，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了五人義舉的重要作用。“乃五人之力也”這樣一個(gè)一般判斷句，起不到這樣的效果。用這樣一個(gè)雙重否定句，作為本段的結(jié)束，非?？隙ǖ乇砻鳎骸拔洪帯钡摹安桓覐?fù)有株治”，甚至“逡巡畏義“非常之謀難以猝發(fā)”，直至“投繯道路”，都是由于“吳之民”的“發(fā)憤一擊”和“五人之力”。這

29、樣，就更好地突出了以五人為首的市民暴動(dòng)在打擊“閹黨”囂張氣焰，使之終歸覆滅方面所起的作用，顯示了人民群眾的偉大力量。小結(jié)：人民是真正的英雄，正是由于人民的作用。粉碎了魏閹的“非常之謀”，改變了歷史進(jìn)程。張溥作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，看到了這一點(diǎn)，非常難得。通過(guò)這一點(diǎn)，我們也看到了作者本人的高潔情操。那么，作者又是如何論述這一“義舉”的社會(huì)意義，并點(diǎn)明文章中心的呢?我們來(lái)學(xué)習(xí)一下第六自然段。請(qǐng)一同學(xué)有感情地朗讀第六段。 同學(xué)朗讀第六段。本段首句“由是觀之”在文中有何作用?明確：作用一，用“由是觀之”領(lǐng)頭，表明它與第五段不是機(jī)械的并列關(guān)系，而是由此及彼，層層深入。作用二，承上啟下?！笆恰敝复谖宥嗡?/p>

30、論述的事實(shí)，“之”指代第六段將要進(jìn)行的對(duì)比和文章的中心。 作者用飽含諷刺的筆墨揭露了“今之高爵顯位”的“辱人賤行”，并提出了“輕重固何如哉?”的問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)：這一問(wèn)題有沒(méi)有得出結(jié)論?“高爵顯位”有哪些“辱人賤行”? 明確：這一問(wèn)題雖然沒(méi)有直接回答。但結(jié)論是不言而喻的，即茍且偷生，輕如鴻毛；仗義而死，重于泰山。這正是作者隱含在對(duì)比中的結(jié)論。 “辱人賤行”作者列舉了三種：“脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近”“剪發(fā)杜門”“佯狂不知所之者”，活脫脫勾畫了他們的丑態(tài)。 文章接著又進(jìn)行了一組對(duì)比，為“五人”假想了另一種死法，這樣寫有何目的?明確：作者通過(guò)這一組對(duì)比，宣揚(yáng)了五人死后的榮耀，更重要的是說(shuō)明了“五人之死”在

31、精神方面所產(chǎn)生的積極影響。“四方之士”“過(guò)而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”，正是表現(xiàn)對(duì)五人同情、仰慕乃至向他們學(xué)習(xí)的崇高感情，號(hào)召人們向“五人”學(xué)習(xí)，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭(zhēng)。這才是作者寫這篇文章的真正目的。文章的目的既已明確，為何還要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致嗎? 明確：本文中心是歌頌五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。全文由五人的死生意義推及各種人的死生意義。由五人的“有重于社稷”推及匹夫?qū)?guó)家應(yīng)盡的責(zé)任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話，既扣住文章題目，說(shuō)明作碑記的目的，也

32、緊扣中心。寫出全文的結(jié)論。它與全文的中心是一致的。 文章最后一段是補(bǔ)記，補(bǔ)記出資安葬五人的賢士大夫的姓名。它僅僅是補(bǔ)記一下姓名嗎? 明確：不是。作用有二：一是照應(yīng)前文，二是以示表彰。 三、比較閱讀： 五義士的義舉令人敬佩，五義士的事跡千古流傳。清代著名戲曲家李玉同他人合作，把五義士的抗暴行動(dòng)編寫成戲曲。把他們的形象搬上了舞臺(tái)。清代詩(shī)人桑調(diào)元也為“五人墓”題詩(shī)。把他們比作春秋俠士要離、西漢時(shí)期的田橫和五百壯士，極盡頌揚(yáng)之情。讓我們來(lái)欣賞一下這首詩(shī)，并把它同本文作一對(duì)照：五人墓桑調(diào)元 吳下無(wú)斯墓，要離冢亦孤。 義聲噓俠烈。悲吊有屠沽。冗朝廷黨，崢嶸里巷夫。 田橫島中士，還敵五人死? 注：要離：春秋

33、時(shí)刺客，曾被吳公子光派往衛(wèi)國(guó)行刺吳王僚之子慶忌，事成后伏劍自殺。墓在蘇州。與五人墓毗鄰。 屠沽：屠夫和賣酒人，指普通市民。 閩(t)冗：即聞茸，卑微低賤的意思。 朝廷黨：指身居高爵顯位的人。 崢嶸：高尚，不平凡。 里巷夫：指平民。 田橫島：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，齊國(guó)舊貴族田橫曾自立為王，漢朝建立，他與部屬五百人逃往海島，劉邦派人招降。他與二客同赴，因恥于臣漢，自殺于洛陽(yáng)附近。二客葬田橫后亦自殺以殉，島中五百人聞?dòng)嵢孔詺ⅰ?思考題：請(qǐng)把與詩(shī)中相對(duì)應(yīng)的課文內(nèi)容復(fù)述出來(lái)。 詩(shī)與課文都用了對(duì)比的手法，請(qǐng)作分析。 本詩(shī)主旨與課文是否一致?參考答案：頷聯(lián)與課文中“四方之士”句相對(duì)應(yīng)，頸聯(lián)與課文第五段對(duì)比內(nèi)容相照應(yīng)

34、。詩(shī)與課文都用了對(duì)比手法，贊揚(yáng)了五人雖出身卑微，卻品格高尚，但詩(shī)中又使用了兩處類比，用了俠士要離和田橫等五百義士來(lái)襯托五人忠肝義膽。本詩(shī)和課文的感情基調(diào)、主旨都相一致。既頌揚(yáng)五人的高尚品格，也點(diǎn)明五義士的正義行為所產(chǎn)生的社會(huì)意義。四、課堂小結(jié)：本文運(yùn)用對(duì)比手法和敘議結(jié)合方法，熱情謳歌了五人的義舉，頌揚(yáng)了他們的高尚品德，同時(shí)批判和揭露閹黨的倒行逆施和縉紳們的“辱人賤行”。闡明為國(guó)家、為民族，堅(jiān)持正義而死，雖死猶榮的道理。同時(shí)，也告訴了我們?cè)谖＜标P(guān)頭應(yīng)采取什么樣的行動(dòng)，才是有價(jià)值和有意義的。對(duì)我們?cè)诮窈蟮纳钪校瑧?yīng)當(dāng)如何去做有著積極的指導(dǎo)意義。希望同學(xué)們像文中的五義士那樣“臨難毋茍免”。五、布置作

35、業(yè)：選擇題（共16小題，每題4分，共64分）選出通假字最多的一項(xiàng) （ ）A其為時(shí)止十有一月耳 B斂貲財(cái)以送其行 C顏色不少變 D蹈死不顧，亦曷故哉選出對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋全正確的一項(xiàng) （ ）A凡富貴之子，慷慨得志之徒（出手大方） 吾社之行為士先者（品行可作為）B撫吳者為魏之私人（親信、黨羽） 亦以明死生之大（偏指“死”）C吳之民方痛心焉（痛苦） 非常之謀難于猝發(fā)（不同尋常的）D有賢士大夫發(fā)五十金（黃金） 顏色不少變（指臉色）選出對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng) （ ）A待圣人之出而投繯道路（指崇禎皇帝） B令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下（領(lǐng)袖）C凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者（不前去拜訪）D顏色不少變（

36、一點(diǎn)也不）選出加點(diǎn)字活用類型不同于其他三句的一項(xiàng) （ ）A去今之墓而葬焉 B緹騎按劍而前 C是時(shí)以大中丞撫吳者 D人皆得以隸使之選出加點(diǎn)字活用類型不同于其他三句的一項(xiàng) （ ）A買五人之頭而函之B吾社之行為士先者C匹夫之有重于社稷也D亦以明死生之大選出加點(diǎn)字活用類型不同于其他三句的一項(xiàng) （ ）A既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 B不能容于遠(yuǎn)近C亦以明死生之大 D哀斯墓之徒有其石也而為之記選出加點(diǎn)字活用類型不同于其他三句的一項(xiàng) （ ）A抶而仆之 B安能屈豪杰之流扼腕墓道際 C后人哀之而不鑒之 D李牧連卻之選出下列各句句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng) （ ）A縉紳而能不易其志者 B斷頭置城上 C扼腕墓道 D待圣人之出而

37、投繯道路選出與“蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮”句式不同的一項(xiàng) （ ）A激于義而死焉 B激昂大義，蹈死不顧 C鉤黨之捕遍于天下 D或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近選出下列各句句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng) （ ）A忠義暴于朝廷 B匹夫之有重于社稷也 C斯固百世之遇也 D列其姓名于大堤之上選出加點(diǎn)字詞解釋不全正確的一項(xiàng) （ ）A即除魏閹廢祠之址以葬之（廢除） 眾不能堪（忍受）B以旌其所為（表彰） 則噪而相逐（他）C死而湮沒(méi)不足道者（說(shuō)起） 按誅五人（追究）D然五人之當(dāng)刑也（遭受） 老于戶牖之下（門和窗，借代家里）選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng) （ ）視五人之死，輕重固何如哉 子孫視之不甚惜 卒以吾郡之發(fā)憤一擊

38、 卒與尸合A同，同B不同，不同C同，不同D不同，同選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng) （ ）去今之墓而葬焉 吳之民方痛心焉 激于義而死 匹夫之有重于社稷也A同，同B不同，不同C同，不同D不同，同選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng) （ ）卒以吾郡之發(fā)憤一擊 談笑以死 以大中丞撫吳者為魏之私人 亦以明死生之大A同，同B不同，不同C同，不同D不同，同選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng) （ ）即除魏閹廢祠之址以葬之 立石于其墓之門，以旌其所為 乘其厲聲以呵 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝A同，同B不同，不同C同，不同D不同，同選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng) （ ）哀斯墓之徒有其石也 徒留無(wú)所施 氓隸之人,而遷徙之徒也 慷慨得志之徒A同，同B不同，不同C同，不同D不同，同閱讀下面兩段文字，完成1720題（36分）由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵