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文檔簡(jiǎn)介

1、蘇霍姆林斯基讀一讀讀一讀忐忑忐忑 麥麥穗穗曙曙光光 佇佇立立一一抔抔黃土黃土 怒不可怒不可遏遏tn t su sh zh pu 他他是一位關(guān)心女兒成長(zhǎng)并與之平等交流,睿智的父親是一位關(guān)心女兒成長(zhǎng)并與之平等交流,睿智的父親他他在教育上有很多有益學(xué)生身心全面發(fā)展的科學(xué)主張?jiān)诮逃嫌泻芏嘤幸鎸W(xué)生身心全面發(fā)展的科學(xué)主張他他所著教育著作頗豐,主要代表作有:所著教育著作頗豐,主要代表作有:把整個(gè)心靈把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子獻(xiàn)給孩子、給教師的一百條建議給教師的一百條建議 、和青年校和青年校長(zhǎng)的談話長(zhǎng)的談話、帕夫雷什中學(xué)帕夫雷什中學(xué)等。等。 他他就是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育就是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家

2、蘇霍姆林斯基。理論家蘇霍姆林斯基。寫作背景寫作背景 蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出什么是愛情時(shí),作為教育家的蘇霍姆林斯什么是愛情時(shí),作為教育家的蘇霍姆林斯基,不回避,不敷衍,而是通過書信方基,不回避,不敷衍,而是通過書信方式,用了一個(gè)充滿詩(shī)意的故事,闡釋了愛式,用了一個(gè)充滿詩(shī)意的故事,闡釋了愛情的真諦。情的真諦。 1 1聽朗讀課文,注意揣摩寫信人的心理和聽朗讀課文,注意揣摩寫信人的心理和語(yǔ)氣。語(yǔ)氣。 2.2.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括這封信的主要內(nèi)容。用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括這封信的主要內(nèi)容。 真正的愛情是超越滿足生理需要的忠真正的愛情是超越滿足生理需要的忠誠(chéng)與心靈的追念,是一

3、種崇高的精神需求。誠(chéng)與心靈的追念,是一種崇高的精神需求。走進(jìn)課文 感知內(nèi)容自主學(xué)習(xí) 文中的父親為什么要用書信的形式來(lái)回答女兒文中的父親為什么要用書信的形式來(lái)回答女兒“什么是愛情什么是愛情”這個(gè)問題?這個(gè)問題? 作者在回信時(shí)帶著什么樣的心情?作者在回信時(shí)帶著什么樣的心情? 激動(dòng)激動(dòng) 歡快歡快書信含蓄,便于說理書信含蓄,便于說理文中的文中的“我我”對(duì)女兒詢問對(duì)女兒詢問“什么是愛情什么是愛情”的態(tài)度如何?的態(tài)度如何? 文中的文中的“我我”把女兒提出的問題看成把女兒提出的問題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志,同時(shí)是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志,同時(shí)“我我”對(duì)女兒的對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊

4、重。思考: 再讀課文,領(lǐng)悟:再讀課文,領(lǐng)悟: 作者為何沒有直接告訴女兒作者為何沒有直接告訴女兒“什么是什么是愛情愛情”,而講了一個(gè)故事呢?,而講了一個(gè)故事呢? 作者巧妙避開敏感的問題,通過自己少作者巧妙避開敏感的問題,通過自己少年時(shí)代祖母所講述的童話,引導(dǎo)女兒去思考,年時(shí)代祖母所講述的童話,引導(dǎo)女兒去思考,動(dòng)人的童話比抽象的解釋和更易于理解、接動(dòng)人的童話比抽象的解釋和更易于理解、接受。受。 “我我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴女兒一個(gè)用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴女兒一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給正確的引導(dǎo)帶給“我我”的巨大收獲,希望的巨大收獲,希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概

5、念,概念,深入淺出,形象生動(dòng)。深入淺出,形象生動(dòng)。上帝看到的上帝看到的 東西東西上帝的反應(yīng)上帝的反應(yīng)第一次第一次第二次第二次第三次第三次愛情愛情勃然大怒勃然大怒愛情,忠誠(chéng)愛情,忠誠(chéng)怒不可遏怒不可遏愛情,忠誠(chéng)愛情,忠誠(chéng)心靈的追念心靈的追念思索著離去思索著離去愛情,是人類永恒愛情,是人類永恒的的美和力量。美和力量。真 正 的 愛 情真 正 的 愛 情 能 經(jīng) 歷能 經(jīng) 歷 時(shí) 間時(shí) 間 的 考 驗(yàn)的 考 驗(yàn)善 待善 待 愛 情 : 以愛 情 : 以 人人 的 方 式 去 愛 。的 方 式 去 愛 。 故事中提到上帝在創(chuàng)造人后,三次來(lái)故事中提到上帝在創(chuàng)造人后,三次來(lái)到人間,他從人的眼神中先后讀到了哪

6、三到人間,他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西種不同的東西? ? 他有何反應(yīng)?他有何反應(yīng)?v“愛情愛情”、“忠誠(chéng)忠誠(chéng)”、“心靈的追念心靈的追念”這三者之間有這三者之間有什么聯(lián)系?什么聯(lián)系? 三者有著緊密的聯(lián)系,三者有著緊密的聯(lián)系,真正的愛情必然伴隨著真正的愛情必然伴隨著忠誠(chéng),愛人之間生死相忠誠(chéng),愛人之間生死相依,永不背叛,相濡以依,永不背叛,相濡以沫,永不厭倦;真正的沫,永不厭倦;真正的愛情也必然是心靈的交愛情也必然是心靈的交融與契合,是可以超越融與契合,是可以超越死亡的死亡的“追念追念”。愛情中為什么要包含忠誠(chéng)、心靈的追念? 人在年輕的時(shí)候,異性間很容人在年輕的時(shí)候,異性間很容易產(chǎn)生愛慕

7、之心,但歲月和生命是易產(chǎn)生愛慕之心,但歲月和生命是對(duì)愛情最大的考驗(yàn)。真正的愛情必對(duì)愛情最大的考驗(yàn)。真正的愛情必然伴隨著忠誠(chéng),經(jīng)的起時(shí)間磨練的然伴隨著忠誠(chéng),經(jīng)的起時(shí)間磨練的愛情才是真正的愛情,可以超越時(shí)愛情才是真正的愛情,可以超越時(shí)空的才是真正的愛情??盏牟攀钦嬲膼矍?。作者的愛情觀 真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理的真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理的需要,愛情中包含著忠誠(chéng)、心靈需要,愛情中包含著忠誠(chéng)、心靈的追念等人性的光輝。的追念等人性的光輝。名人眼里的愛情 真正的愛情是專一的,愛情的領(lǐng)域真正的愛情是專一的,愛情的領(lǐng)域非常的狹小,它狹窄到只能容下兩人生非常的狹小,它狹窄到只能容下兩人生存,如果同時(shí)愛上幾個(gè)人,那便

8、不能稱存,如果同時(shí)愛上幾個(gè)人,那便不能稱做愛情,它只是感情的游戲。做愛情,它只是感情的游戲。 德國(guó)詩(shī)人、劇作家 席勒上邪(y) 上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵(lng),江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。 注:這是一首漢代樂府民歌,詩(shī)注:這是一首漢代樂府民歌,詩(shī)的大意是的大意是-天??!我要和你相愛,一天啊!我要和你相愛,一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵,輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵,長(zhǎng)江、黃河都干枯了,冬天雷聲隆隆,長(zhǎng)江、黃河都干枯了,冬天雷聲隆隆,夏天下起了大雪,天與地合到一起,夏天下起了大雪,天與地合到一起,我才敢同您斷絕!我才敢同您斷絕!你知道古代象征愛情的物品有哪些嗎?你知道古代象征愛情的物品有哪些嗎? 古代象征愛情的物品,常用的古代象征愛情的物品,常用的是同心結(jié)、紅豆(相思子)、比翼是同心結(jié)、紅豆(相思子)、比翼鳥、連理枝、并蒂蓮、合歡樹、鴛鳥、連理枝、并蒂蓮、合歡樹、鴛鴦、比目魚、玉連環(huán)等。皆都是成鴦、比目魚、玉連環(huán)等。皆都是成雙成對(duì)之物,彼此連結(jié),永不分離,雙成對(duì)之物,彼此連結(jié),永不分離,相思情深之中。相思情深之中。討論 作者也在另一封信中寫道:作者也在另一封信中寫道:“人人的愛情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的愛情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的,同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重、機(jī)警的,同時(shí)也應(yīng)

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