北師大版_九年級上冊_第1課_向人性扼殺者宣戰(zhàn)_課件_(1)2015-9-8

1、 本冊書，我們將學(xué)習(xí)世界本冊書，我們將學(xué)習(xí)世界近代史，我們會學(xué)習(xí)到近代史，我們會學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級如何奪取政權(quán)，消滅封建社會，如何奪取政權(quán)，消滅封建社會，建立起建立起資本主義社會資本主義社會，以及資本，以及資本主義的發(fā)展的歷史。主義的發(fā)展的歷史。第一單元第一單元 跨入跨入近代社會近代社會的門檻的門檻資本主義社會資本主義社會 跨入近代社會的門檻跨入近代社會的門檻思考：思考：1 1、近代社會指什么社會？、近代社會指什么社會？ A A原始社會原始社會 B B奴隸社會奴隸社會 C C封建社會封建社會 D D資本主義社會資本主義社會2 2、哪個洲最早進入近代資本主義社會？、哪個洲最早進入近代資本主義

2、社會？ A A歐洲歐洲 B B亞洲亞洲 C C非洲非洲 D D美洲美洲3 3、歐洲跨入資本主義社會前是什么社會形態(tài)？、歐洲跨入資本主義社會前是什么社會形態(tài)？4 4、歐洲的封建社會時代又叫什么？、歐洲的封建社會時代又叫什么？由中世紀封建社會由中世紀封建社會歐洲歐洲資本主義資本主義跨入近代社會的門檻跨入近代社會的門檻第第1 1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)第第2 2課課 探險者的夢想探險者的夢想第第3 3課課 剝奪王權(quán)保留王位的革命剝奪王權(quán)保留王位的革命第第4 4課課 為民族獨立而戰(zhàn)為民族獨立而戰(zhàn)第第5 5課課 為爭取為爭取”民主民主“共和共和”而戰(zhàn)而戰(zhàn)第第6 6課課 拿破侖的文韜武略拿破

3、侖的文韜武略第第7 7課課 與哥倫布同舟遠航與哥倫布同舟遠航學(xué)習(xí)與探究之一學(xué)習(xí)與探究之一文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動新航路開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）新航路開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）英國資產(chǎn)階級革命英國資產(chǎn)階級革命美國獨立戰(zhàn)爭（北美獨立戰(zhàn)爭、美國美國獨立戰(zhàn)爭（北美獨立戰(zhàn)爭、美國第一次資產(chǎn)階級革命第一次資產(chǎn)階級革命) )法國大革命法國大革命( (美國從原始社會直接過渡到資本主義社會美國從原始社會直接過渡到資本主義社會) ) 第第1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)、人性扼殺者是誰？、人性扼殺者是誰？（閱讀（閱讀P2第一段小字）第一段小字）思思考考2、怎樣扼殺人性？、怎樣扼殺人性？（見（見P6每課一得）每課一得）文

4、藝復(fù)興的文藝復(fù)興的時間時間？向人性扼殺者宣戰(zhàn)的向人性扼殺者宣戰(zhàn)的宣戰(zhàn)者宣戰(zhàn)者是哪些人？是哪些人？古希臘、羅馬的文化傳統(tǒng)是什么？古希臘、羅馬的文化傳統(tǒng)是什么？思思考考 (宣戰(zhàn)者宣戰(zhàn)者)(時間時間)民主自由的民主自由的P7活動建議：討論活動建議：討論“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：答案：是創(chuàng)新。是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，但實際上是它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，但實際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級思想借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級思想和文化。和文化。為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？ 因

5、為當(dāng)時封建教會勢力龐大；因為當(dāng)時封建教會勢力龐大；形成中的資產(chǎn)階級力量弱小。形成中的資產(chǎn)階級力量弱小。是是資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的叩響近代社會大門的思想解放運動思想解放運動（是歐洲第一次思想解放運動）（反封建）（是歐洲第一次思想解放運動）（反封建）（重視人的價值，強調(diào)以人為中心）（重視人的價值，強調(diào)以人為中心）從從意大利意大利開始，蔓延到開始，蔓延到西歐西歐所有國家所有國家 （“西歐所有國家西歐所有國家”而不是而不是“歐洲國家歐洲國家”）繪畫、文學(xué)作品、各種著作繪畫、文學(xué)作品、各種著作打破打破束縛，強調(diào)和發(fā)揮人束縛，強調(diào)和發(fā)揮人作用；作用；為為資本主義資本主義的發(fā)展和的發(fā)展和資產(chǎn)階級

6、革命資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)的爆發(fā)奠定奠定了思想基礎(chǔ)了思想基礎(chǔ)；造就了一個人才輩出的時代造就了一個人才輩出的時代。新興資產(chǎn)階級新興資產(chǎn)階級二、二、神曲神曲中的人性中的人性、作者：、作者：3、地位：、地位：但丁但丁標志著歐洲從中世標志著歐洲從中世紀向近代社會過渡紀向近代社會過渡2、思想：、思想：抨擊教會、抨擊教會、宣揚人性宣揚人性意大利詩人但丁意大利詩人但?。?2651321年）年） （但丁）是中世紀的最后一（但?。┦侵惺兰o的最后一位詩人，同時又是新時代的位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。最初一位詩人。恩格斯恩格斯文藝復(fù)興運動的先驅(qū)文藝復(fù)興運動的先驅(qū)但丁的代表作：長詩神曲 神曲神曲是長篇敘事詩，有

7、是長篇敘事詩，有“中世紀史詩中世紀史詩”之稱。之稱。 神曲神曲的故事采取了夢幻故事的形式，分為三部：的故事采取了夢幻故事的形式，分為三部：地獄地獄、煉煉獄獄、天堂天堂。 詩中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三詩中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強暴、貪婪）擋住了去路。危急之只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強暴、貪婪）擋住了去路。危急之際，古羅馬詩人維吉爾前來相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。際，古羅馬詩人維吉爾前來相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。 地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗。地獄陰

8、森恐怖，凄慘萬分，凡生。地獄陰森恐怖，凄慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八層，層，詩人看到了已死的教皇尼古拉三世，他的身體頭朝下地被埋在地洞中，詩人看到了已死的教皇尼古拉三世，他的身體頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈地扭動著，掙扎著，詩人見后高興地說道：兩條腿在外面劇烈地扭動著，掙扎著，詩人見后高興地說道：“真是罪有真是罪有應(yīng)得！應(yīng)得！他們在世上把善良的人踩

9、在腳下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們他們在世上把善良的人踩在腳下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們永遠受罪吧！永遠受罪吧！” ” 煉獄給罪行較輕者懺悔，煉獄給罪行較輕者懺悔，用來懺悔罪過凈化靈魂，分七層。用來懺悔罪過凈化靈魂，分七層。 最后在山頂?shù)臉穲@，但丁年輕時的戀人俾德麗采在天使簇擁下，帶領(lǐng)最后在山頂?shù)臉穲@，但丁年輕時的戀人俾德麗采在天使簇擁下，帶領(lǐng)詩人游歷詩人游歷天堂，天堂共有九重天天堂，天堂共有九重天。 詩抨擊了封建社會的精神支柱詩抨擊了封建社會的精神支柱天主教教會的各天主教教會的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪。種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪。 神圣的種子不落在家族而落在個人身上

10、。神圣的種子不落在家族而落在個人身上。走自己的路，讓別人去說吧！走自己的路，讓別人去說吧！人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。但丁名言結(jié)合但丁的名言思考：結(jié)合但丁的名言思考：神曲神曲中的人性還體現(xiàn)在哪里？中的人性還體現(xiàn)在哪里？強調(diào)人的價值和理性的偉大，認為人對自己強調(diào)人的價值和理性的偉大，認為人對自己的命運具有不可推脫的責(zé)任；的命運具有不可推脫的責(zé)任；追求知識追求知識達達芬奇設(shè)計的木制自行車芬奇設(shè)計的木制自行車達芬奇設(shè)計的汽車模型達芬奇設(shè)計的汽車模型 達達芬奇設(shè)計的大炮芬奇設(shè)計的大炮達芬奇設(shè)計的戰(zhàn)車模型達芬奇設(shè)計的戰(zhàn)車模型達達芬奇設(shè)計的直升飛行器

11、芬奇設(shè)計的直升飛行器代表作：代表作：最后的晚餐最后的晚餐 腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買巴多羅買小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達太達太西西門門猶猶大大達芬奇達芬奇通過通過對人物的心理刻畫，對人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實感情的反應(yīng)了人真實感情的自然流露，表達了人間善惡自然流露，表達了人間善惡。腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買巴多羅買小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達太達太西西門門神秘的微笑代表作：代表作：蒙娜麗莎蒙娜麗莎議一議：蒙娜麗莎議一議：蒙娜麗莎“神秘的神秘的微笑微笑”的含義是什么？的含義是什么？答案： P5小字表現(xiàn)出了人性的光輝，展現(xiàn)出了人物真實的個性

12、和情感?！坝鴳騽≈赣鴳騽≈浮?” 2、戲劇種類？、戲劇種類？思考：思考：1、地位？、地位？3、四大悲劇指？、四大悲劇指？4、劇本特點？、劇本特點？（2）（意）達）（意）達芬奇芬奇 最后的晚餐最后的晚餐中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： 蒙娜麗莎蒙娜麗莎中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： （P5議一議）議一議）（1）（意）但?。ㄒ猓┑?神曲神曲中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： （P4大字第一段）大字第一段）（3）（英）莎士比亞）（英）莎士比亞 哈姆雷特哈姆雷特中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： （P6小字）小字）（P5）(對神的看法、對人自身的認識、對神的看法、對人自身的認識、 對自然界的認識）對自然界的

13、認識）(P3文藝復(fù)興的作用）文藝復(fù)興的作用）請回答：請回答： “巨人時代巨人時代”指什么？這一時代是如何來臨的？指什么？這一時代是如何來臨的？ 舉出舉出“巨人巨人”三例及其主要成就。三例及其主要成就。指指文藝復(fù)興文藝復(fù)興。 P2文藝復(fù)興的背景文藝復(fù)興的背景1、我們應(yīng)該如何看待人文主義思潮？、我們應(yīng)該如何看待人文主義思潮？2、請你選擇文藝復(fù)興時期的一部作品，來談?wù)勊侨绾?、請你選擇文藝復(fù)興時期的一部作品，來談?wù)勊侨绾误w現(xiàn)體現(xiàn)“提倡人性，崇尚個性提倡人性，崇尚個性”的人文主義思潮的？的人文主義思潮的？3、有人說、有人說,西歐中世紀末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代西歐中世紀末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代,其

14、其中中“人的發(fā)現(xiàn)人的發(fā)現(xiàn)”和和“世界的發(fā)現(xiàn)世界的發(fā)現(xiàn)”分別指什么事件？分別指什么事件？P3文藝復(fù)興的影響文藝復(fù)興的影響 但丁但丁神曲神曲 書書P4 達達芬奇芬奇蒙娜麗莎蒙娜麗莎 書書P5 莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特書書P6“人的發(fā)現(xiàn)人的發(fā)現(xiàn)”指：文藝復(fù)興指：文藝復(fù)興 “世界的被發(fā)現(xiàn)世界的被發(fā)現(xiàn)”指：新航路開辟指：新航路開辟資產(chǎn)階級反封建，資產(chǎn)階級反封建，文藝復(fù)興文藝復(fù)興 思想先，思想先，先驅(qū)但丁意大利，先驅(qū)但丁意大利， 長詩長詩神曲神曲標志建，標志建，文化巨人達文化巨人達芬奇，芬奇， 蒙娜麗莎蒙娜麗莎和和晚餐晚餐，莎士比亞四悲劇，莎士比亞四悲劇， 李奧麥哈李奧麥哈 永流傳。永流傳。3、文

15、藝復(fù)興運動的主要思潮是、文藝復(fù)興運動的主要思潮是 （）（）A人文主義人文主義B理性主義理性主義 C自由主義自由主義D重商主義重商主義2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（ ） A最先從事新航路開辟最先從事新航路開辟B最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C最先建立中央集權(quán)最先建立中央集權(quán)D被羅馬教皇榨取的財富最多被羅馬教皇榨取的財富最多1、“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”運動最初發(fā)生于運動最初發(fā)生于 （ ）A英國英國 B法國法國 C 德意志德意志 D意大利意大利 4、文藝復(fù)興的實質(zhì)是（、文藝復(fù)興的實質(zhì)是（ ） A古代希臘、羅馬文化的復(fù)興古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B奴隸社

16、會文化的興起奴隸社會文化的興起C封建主義文化的興起封建主義文化的興起 D資產(chǎn)階級文化的興起資產(chǎn)階級文化的興起7、對、對“文藝復(fù)興文藝復(fù)興” 的評價，哪一句不夠恰當(dāng)?shù)脑u價，哪一句不夠恰當(dāng) （ ） A資產(chǎn)階級文化的興起資產(chǎn)階級文化的興起 B古典文化的復(fù)興古典文化的復(fù)興 C資產(chǎn)階級文化的新潮流資產(chǎn)階級文化的新潮流 D思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革5、恩格斯講、恩格斯講:文藝復(fù)興這個名字沒有文藝復(fù)興這個名字沒有 把這個時代充分表達出來把這個時代充分表達出來,其含義是什么其含義是什么? （ ） A、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來B、它將是古代文化古為今用、它將是古代文化古為今用C、它沒有準確地揭示這場運動的實質(zhì)、它沒有準確地揭示這場運動的實質(zhì)D、他