九年級語文上冊 第三單元 13《詩詞三首》水調(diào)歌頭優(yōu)質(zhì)課件 新人教版

1、1詩詞三首詩詞三首2 唐詩唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，是中國古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。了完美與輝煌，堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。 宋詞宋詞在中國文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文在中國文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲新聲”（燕樂）而創(chuàng)（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長短句的詩體，以格律詩的形的束縛，成為一種長短句的詩體，以格律詩的形式流

2、傳至今。式流傳至今。3酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈行路難水調(diào)歌頭（明月幾時有）4水調(diào)歌頭5 6 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 李白李白渡荊門送別渡荊門送別 7深林人不知，明月來相照。深林人不知，明月來相照。 王維王維竹里館竹里館8“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?(李白李白)靜夜思9“海上生明月，天涯共此時” (唐 張九齡)望月懷遠(yuǎn)10“舉杯邀明月舉杯邀明月, 對飲成三人。對飲成三人?！?李白李白)月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌11“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?杜甫月夜憶舍弟杜甫月夜憶舍弟12明月松間照，清泉石上流。 唐（王維）山居秋暝13我寄愁心與

3、明月，隨君直到夜郎西.（李白）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄14 詞詞來源于民間，來源于民間，是古是古代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的一種新詩體一種新詩體。 詞又名詩余、樂府、詞又名詩余、樂府、長短句，是詩歌的長短句，是詩歌的一種，一種，也是格律詩也是格律詩。 詞遠(yuǎn)在詞遠(yuǎn)在梁梁代時已有雛代時已有雛形，晚形，晚唐唐定型，盛于定型，盛于宋宋朝。朝。 形式上具有律詩的一形式上具有律詩的一些特點(diǎn)，只是句子一般些特點(diǎn)，只是句子一般長短不齊。長短不齊。 填詞依據(jù)的樂譜叫填詞依據(jù)的樂譜叫詞調(diào)。詞調(diào)。每種詞調(diào)都有特每種詞調(diào)都有特定的名稱叫定的名稱叫“詞牌詞牌”。 詞的段落叫做闋，也叫詞的段落叫做闋，也叫

4、做片。做片。文體知識：文體知識：15宋詞簡介宋詞簡介詞，是我國古代詩歌的一種。它詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)。據(jù)舊唐書舊唐書上記載；上記載；“自開元自開元(唐玄宗年號唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳返膹V泛流傳；由于音樂的廣泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間改編出一些長短句參差的曲詞，這

5、便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。 唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代而馳名的

6、溫庭筠和五代“花間派花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以的民間

7、風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩盲志，詞抒情詩盲志，詞抒情”的這種說法的這種說法還是具有一定根據(jù)的。還是具有一定根據(jù)的。 詞，大體上可分類為詞，大體上可分類為婉約派和豪放派婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”；晏殊的；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕無可奈何花落去，似曾相識燕歸來歸來”；晏幾道的；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取

8、之處。情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報國壯志，在他手助出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象看，象“大江東去大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。之類的豪放派的作品更易于接受。 詞大致可分詞大致可分小令小令(58字以內(nèi)）、字以內(nèi)）、中調(diào)中調(diào)(59一

9、一90字字)和和長調(diào)長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)字以上，最長的詞達(dá)240字字)。一首詞，有的只一段，稱為。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)單調(diào)；有的分兩段，稱；有的分兩段，稱雙調(diào)雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。疊或四疊。 詞有詞牌詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如六州歌頭六州歌頭；取名人詩詞句中幾個字，如；取名人詩詞句中幾個字，如西江月西江月；據(jù)某一歷史人物或典故，如；據(jù)某一歷史人物或典故，如念奴嬌念奴嬌；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨(dú)立的；

10、還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨(dú)立的文體。文體。1617走近作者走近作者子瞻子瞻東坡居士東坡居士蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍“三蘇三蘇”18 “三蘇三蘇” 與唐宋時期八大散文代表作家的合稱與唐宋時期八大散文代表作家的合稱_，即唐代的，即唐代的_、_和宋和宋代的代的_、_、_、_、_、_。（分為唐二家和宋六家）。（分為唐二家和宋六家）。 作為杰出的詞人，開辟了作為杰出的詞人，開辟了_詞風(fēng)，同杰出詞人詞風(fēng)，同杰出詞人_并稱為并稱為“蘇辛蘇辛”。在。在詩歌詩歌上，與上，與_并稱并稱“蘇黃蘇黃”。蘇軾的作品有。蘇軾的作品有東坡七集東坡七集、東東坡樂府坡樂府等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的

11、舊黨。等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在在書法書法方面成就極大，與方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄黃庭堅、米芾、蔡襄并稱并稱_。“唐宋八大家唐宋八大家”韓愈韓愈柳宗元柳宗元蘇軾蘇軾蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍王安石王安石曾鞏曾鞏歐陽修歐陽修豪放豪放辛棄疾辛棄疾黃庭堅黃庭堅“宋四家宋四家”19蘇軾代表作品有：蘇軾代表作品有：水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭赤壁賦赤壁賦念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古定風(fēng)波定風(fēng)波江城子江城子密州出獵密州出獵飲湖上初晴后雨飲湖上初晴后雨等。等。20 水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭是一首世代相傳的是一首世代相傳的“中秋詞中秋詞”，是作者任密州知州時寫的。這時，蘇軾因與王是作者任密州知州時寫的。這時，蘇軾因與

12、王安石政見不合，離開朝廷，來到安石政見不合，離開朝廷，來到“寂寞山城寂寞山城”密州，已經(jīng)整整密州，已經(jīng)整整5 5年了。政治失意，妻子亡故，年了。政治失意，妻子亡故，弟弟遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，弟弟遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，與弟弟蘇轍也已七年不見，與弟弟蘇轍也已七年不見，詞詞人心中十分苦悶，于是借詢天問月排遣愁緒。人心中十分苦悶，于是借詢天問月排遣愁緒。背景鏈接背景鏈接21水水調(diào)調(diào)歌歌頭頭蘇蘇軾軾22丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝是何年？我

13、欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。難全。但愿人長久，千里共嬋娟。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 蘇蘇 軾軾聽讀朗讀聽讀朗讀23 水 調(diào) 歌 頭蘇軾 丙丙辰辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐今夕是何年。我欲

14、乘風(fēng)歸去，又恐瓊瓊樓玉宇，高樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音chnquqing24 水 調(diào) 歌 頭蘇軾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)朱閣，低朱閣，低綺綺戶，照無戶，照無眠眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共愿人長久，千里共嬋嬋娟。娟。qminchn25水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 （宋）蘇軾明月明月/ /幾時幾時/ /有，把酒有，把酒/ /問問/ /青天。青天。不知不知/ /天上天上/ /宮闕，今夕宮闕，今夕/ /是是/ /何年？何年？我欲我欲/

15、/乘風(fēng)乘風(fēng)/ /歸去，又恐歸去，又恐/ /瓊樓玉宇，高處瓊樓玉宇，高處/ /不勝寒。不勝寒。起舞起舞/ /弄清影，何似弄清影，何似/ /在人間！在人間！轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)/ /朱閣，低朱閣，低/ /綺戶，照綺戶，照/ /無眠。無眠。不應(yīng)有恨，何事不應(yīng)有恨，何事/ /長向長向/ /別時圓？別時圓？人人/ /有悲歡有悲歡/ /離合，月離合，月/ /有陰晴有陰晴/ /圓缺，此事圓缺，此事/ /古難全。古難全。但愿但愿/ /人人/ /長久，千里長久，千里/ /共共/ /嬋娟。嬋娟。讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏26水調(diào)歌頭，是詞牌名。水調(diào)歌頭，是詞牌名。 水 調(diào) 歌 頭 讀懂詞意讀懂詞意丙辰丙辰中秋中秋，歡飲，歡飲達(dá)旦達(dá)旦，大醉

16、大醉，作此篇，兼懷，作此篇，兼懷子由子由。到天亮到天亮蘇軾的弟弟蘇軾的弟弟蘇轍的字蘇轍的字譯文：譯文：丙辰年中秋節(jié)，暢飲到第二天早晨，丙辰年中秋節(jié)，暢飲到第二天早晨，喝得大醉，加上懷念子由，特寫下這首詞喝得大醉，加上懷念子由，特寫下這首詞.蘇軾、蘇轍兩兄弟從小志同道合，在文學(xué)上珠聯(lián)璧合，蘇軾、蘇轍兩兄弟從小志同道合，在文學(xué)上珠聯(lián)璧合，生活上更是手足情深。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的生活上更是手足情深。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。地方為官，以求兄弟多多聚會。27水調(diào)歌頭，是詞牌名。水調(diào)歌頭，是詞牌名。 水 調(diào) 歌 頭 讀懂詞意讀懂詞意丙辰丙辰中秋中秋，歡飲，歡飲達(dá)旦達(dá)

17、旦，大醉大醉，作此篇，兼懷，作此篇，兼懷子由子由。交代寫詞的時間及緣由交代寫詞的時間及緣由,領(lǐng)起全篇領(lǐng)起全篇這段這段“小序小序”有何作用？有何作用？ 作者此時在密州任太守。政治上失意，與弟弟蘇作者此時在密州任太守。政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年沒有見面。中秋對月，怎能不思緒萬千呢轍也已七年沒有見面。中秋對月，怎能不思緒萬千呢? ?28 明月幾時有？明月幾時有？把酒把酒問青天。不知天問青天。不知天上上宮闕宮闕，今夕是，今夕是何年何年。我。我欲欲乘風(fēng)歸去，乘風(fēng)歸去，又又恐恐瓊樓玉宇，高處瓊樓玉宇，高處不勝不勝寒。起舞弄寒。起舞弄清影清影，何似何似在人間。在人間。經(jīng)受不住經(jīng)受不住哪里比得上哪里比得上

18、哪一年哪一年端起酒杯端起酒杯宮殿。宮殿。想要想要擔(dān)心，害怕。擔(dān)心，害怕。29 皎潔的明月何時才能出現(xiàn)。皎潔的明月何時才能出現(xiàn)。端起酒杯遙問青天，端起酒杯遙問青天，不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。我本想駕著長不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。我本想駕著長風(fēng)回到天宮去，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的清寒。風(fēng)回到天宮去，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的清寒。 那么，就讓我在人間的月光下翩翩起舞吧，那清朗那么，就讓我在人間的月光下翩翩起舞吧，那清朗的影子也隨著人在舞動，此情此景，什么地方能比的影子也隨著人在舞動，此情此景，什么地方能比得上人世間呢？得上人世間呢？ 明月幾時有？明月幾時有？把酒把酒問青天。不知天上問青天

19、。不知天上宮闕宮闕，今夕是，今夕是何年何年。我我欲欲乘風(fēng)歸去，又乘風(fēng)歸去，又恐恐瓊樓玉宇，高處瓊樓玉宇，高處不勝不勝寒。起舞弄寒。起舞弄清影清影，何似何似在人間。在人間。30明月幾時有？明月幾時有？把酒把酒問青天。問青天。不知天上不知天上宮闕宮闕，今夕是，今夕是何年何年。我我欲欲乘風(fēng)歸去，乘風(fēng)歸去，又又恐恐瓊樓玉宇，高處瓊樓玉宇，高處不勝不勝寒。寒。起舞弄起舞弄清影清影，何似何似在人間。在人間。梳理上闕的思路梳理上闕的思路望月望月想象想象問天問天留人間留人間思?xì)w思?xì)w恐寒恐寒31研習(xí)上闕研習(xí)上闕 作者自比神仙，作者自比神仙，一個一個“欲欲”，一個，一個“恐恐”字，字，表示他想去月中宮殿，但終因害

20、怕那兒的寒舍，表示他想去月中宮殿，但終因害怕那兒的寒舍，一進(jìn)一退，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。一進(jìn)一退，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。這里天這里天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世與入世兩方面都在出世與入世兩方面都在吸引著他，使他處于吸引著他，使他處于矛盾矛盾之中之中。322 2、“高處不勝寒高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？ 不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭，勾心斗角；爭，勾心斗角； 沒有志同道合的朋友的孤單冷清；沒有志同道合的朋友的孤單冷清； 禁不住人世間

21、的人情冷暖、世態(tài)炎涼禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等等. 33 水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 蘇軾蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。起舞弄清影，何似在人間。 3請就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑（只提一個疑問，不作請就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑（只提一個疑問，不作答）。（答）。（2分）分）示例一：是在月宮（天上）起舞，還是在人間起舞？示例一：是在月宮（天上）起舞，還是在人間起舞？ 示例二：示例二：何似在人間何似在人間是說天上好，還是人間好？是

22、說天上好，還是人間好？ 示例三：示例三：清影清影是月亮的影子，還是人的影子？是月亮的影子，還是人的影子？34 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)上形成上形成過渡過渡，內(nèi)容內(nèi)容上表達(dá)了作者上表達(dá)了作者的思想從天上的的思想從天上的幻境幻境回到了地上的回到了地上的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)。4、揣摩上下闕的內(nèi)容，、揣摩上下闕的內(nèi)容，“起舞弄清影，何起舞弄清影，何似在人間似在人間”兩句在詞中有什么作用？兩句在詞中有什么作用？355、思考：上闋的主要寫了什么？思考：上闋的主要寫了什么？上闋上闋望月問天望月問天（抒發(fā)人生感慨）抒發(fā)人生感慨）上闕寫景，表達(dá)作者想超脫又眷戀上闕寫景，表達(dá)作者想超脫又眷戀人間的矛盾心情。人間的矛盾心情。36把酒問青天3

23、73839高處不勝寒404142 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)朱閣朱閣，低，低綺戶綺戶，照，照無眠無眠。不應(yīng)有恨，。不應(yīng)有恨，何事何事 長長向向別時圓？人有悲歡離合，月別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。有陰晴圓缺，此事古難全。但愿但愿人長久，人長久，千里共千里共嬋娟嬋娟。在在只是希望只是希望雕花的窗戶雕花的窗戶不能入睡不能入睡紅色的樓閣紅色的樓閣指月亮。指月亮。 偏偏為什么為什么 43 月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能入睡的人（指詩人自己）。（月兒）上，照著不能入睡的人（指詩人自己）。（月兒）不該有什么怨恨吧？為什么偏在人們不能團(tuán)聚時圓不該

24、有什么怨恨吧？為什么偏在人們不能團(tuán)聚時圓呢？人世間有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺，這樣呢？人世間有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺，這樣的事從古以來就是難以十全十美的。只希望我們都的事從古以來就是難以十全十美的。只希望我們都能生活得平安長久，那么雖然相隔千里，也都能共能生活得平安長久，那么雖然相隔千里，也都能共賞這美好的月光了。賞這美好的月光了。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)朱閣朱閣，低，低綺戶綺戶，照，照無眠無眠。不應(yīng)有恨，何事長。不應(yīng)有恨，何事長向向別時圓？人有悲別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿但愿人長久，千里共人長久，千里共嬋娟嬋娟。44轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)朱閣朱閣，低，低綺戶綺戶

25、，照照無眠無眠。不應(yīng)有恨，何事長不應(yīng)有恨，何事長向向別時圓？別時圓？。人有悲歡離合人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿但愿人長久，千里共人長久，千里共嬋娟嬋娟。梳理下闕的思路梳理下闕的思路月照月照怨月怨月無眠無眠愿人長久愿人長久悟理悟理451、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠” 描繪了描繪了什么？什么？為何無眠？為何無眠？這幾句直接寫月，這幾句直接寫月，“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”“”“低低”，準(zhǔn)確生，準(zhǔn)確生動地描繪了月光的移動，暗示動地描繪了月光的移動，暗示夜已深。夜已深。 夜已深了，夜已深了，官場的失意官場的失意和和對親人的思念對親人的思念，涌上心頭，使詞人難以

26、成眠。涌上心頭，使詞人難以成眠。研習(xí)下闕研習(xí)下闕46（1）“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”與“但愿人長久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情? “月圓人不圓月圓人不圓”的遺憾之情和的遺憾之情和“千里共嬋娟千里共嬋娟”的美好心愿。的美好心愿。2、“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”與與“但愿人長但愿人長久，千里共嬋娟久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情? 47下闋下闋問月懷人（難眠懷弟）抒情問月懷人（難眠懷弟）抒情 寫詞人月下寫詞人月下“無眠無眠”的情狀及對的情狀及對人生的沉思、探求。人生的沉思、探求。抒發(fā)作者的思抒發(fā)作者的思念之情和他的

27、樂觀曠達(dá)念之情和他的樂觀曠達(dá)4849不應(yīng)有恨50515253合作探究合作探究1、詞中哪些是實(shí)景，哪些是虛景？、詞中哪些是實(shí)景，哪些是虛景？2、這首詞寫法有何特色？表達(dá)了作者怎樣、這首詞寫法有何特色？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？的思想感情？3、你最喜歡、你最喜歡水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭中的哪一句話，中的哪一句話，請說說你的理由。請說說你的理由。 （或以（或以“我喜歡我喜歡 ， 因?yàn)橐驗(yàn)?。”的句式說話）的句式說話） 541、詞中哪些是實(shí)景，哪些是虛景？、詞中哪些是實(shí)景，哪些是虛景？ 實(shí)景：實(shí)景：明月、酒、青天、明月、酒、青天、“我我”、風(fēng)、清、風(fēng)、清影、朱閣、影、朱閣、 綺戶綺戶 虛景：虛景：宮闕（瓊樓玉

28、宇）宮闕（瓊樓玉宇）552、這首詞寫法有何特色？表達(dá)了作者怎樣、這首詞寫法有何特色？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？的思想感情？寫法上：寫法上：想象奇特，意境開闊，融幻想和現(xiàn)實(shí)想象奇特，意境開闊，融幻想和現(xiàn)實(shí)于一體，語言生動凝練。富有浪漫主義色彩。于一體，語言生動凝練。富有浪漫主義色彩。思想感情：思想感情：表達(dá)了詞人對人生壯志未酬的感慨表達(dá)了詞人對人生壯志未酬的感慨和對親人的懷念。反映出他的曠達(dá)的胸懷和樂和對親人的懷念。反映出他的曠達(dá)的胸懷和樂觀精神。觀精神。56聯(lián)想與想象：聯(lián)想與想象：甲事物甲事物想想 到到乙事物乙事物存在存在(月圓月圓) 存在存在(人圓人圓)甲事物甲事物創(chuàng)造出創(chuàng)造出乙事物乙事物

29、存在存在(明月明月) 不存在不存在(天宮、瓊樓玉宇天宮、瓊樓玉宇)聯(lián)想：由一事物想到另一事物的過程。聯(lián)想：由一事物想到另一事物的過程。想像：在原有形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。想像：在原有形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。573、你最喜歡、你最喜歡水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭中的哪一句話，中的哪一句話，請說說你的理由。請說說你的理由。 （或以（或以“我喜歡我喜歡 ， 因?yàn)橐驗(yàn)??！钡木涫秸f話）的句式說話）示例一：示例一：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 用反詰的語氣埋怨明月故意與人為難，用反詰的語氣埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對于給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了

30、對于不幸的離人們的同情。不幸的離人們的同情。58示例二：示例二：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。此事古難全。 這句話說這句話說人世間的悲傷分離、歡喜人世間的悲傷分離、歡喜聚合是自古常有的事，就如月亮也總是有聚合是自古常有的事，就如月亮也總是有圓有缺圓有缺難以十全十美，難以十全十美，蘊(yùn)含人生哲理，表蘊(yùn)含人生哲理，表現(xiàn)了作者對自己不順境遇的釋懷及曠達(dá)樂現(xiàn)了作者對自己不順境遇的釋懷及曠達(dá)樂觀的心境。觀的心境。59示例三：示例三：但愿人長久，千里共嬋娟。但愿人長久，千里共嬋娟。 這句話是說既然人間的離別是難免的，那這句話是說既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久

31、健在，即使遠(yuǎn)隔千里也可以么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。此的心溝通在一起。這是蘇軾對一切經(jīng)受著這是蘇軾對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好的祝愿，表現(xiàn)了詞離別之苦的人表示的美好的祝愿，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)胸襟，是人曠達(dá)胸襟，是點(diǎn)明主旨點(diǎn)明主旨的句子。的句子。是關(guān)于祝是關(guān)于祝福流傳千古的名句。福流傳千古的名句。 60 它寫出了作者在月下起舞的它寫出了作者在月下起舞的姿態(tài)和心姿態(tài)和心情情，用對比的手法表現(xiàn)了，用對比的手法表現(xiàn)了他對人間生活的他對人間生活的贊美和向往。贊美和向往。 示例四：示例四：起舞弄清影，

32、何似在人間。起舞弄清影，何似在人間。61板書：板書：上闋：上闋：望月（寫景）望月（寫景）下闋：下闋： 懷人（抒情）懷人（抒情） 借借景抒情，景抒情，情景交融。情景交融。 想象想象: :明月明月宮闕宮闕瓊樓玉宇瓊樓玉宇主題：主題： 這首詞表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸襟和對親這首詞表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸襟和對親人的思念。人的思念。62小結(jié)：小結(jié)： 優(yōu)秀的作品值得我們一生用心去讀，蘇優(yōu)秀的作品值得我們一生用心去讀，蘇軾的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來他軾的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來他的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來飄去。以后無論的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來飄去。以后無論何時何地，只要能再次與它相遇，讓我們都何時何地，

33、只要能再次與它相遇，讓我們都能從心底發(fā)出一句最真誠的祝福：但愿人長能從心底發(fā)出一句最真誠的祝福：但愿人長久，千里共嫦娟！久，千里共嫦娟！63假如你假如你穿越穿越時時空隧道空隧道, ,站在東坡站在東坡大大師面前師面前, ,你將你將對他說些什么？對他說些什么？ 拓展思考拓展思考示例一：中秋節(jié)是中國人的團(tuán)圓節(jié)示例一：中秋節(jié)是中國人的團(tuán)圓節(jié), ,與親人多年不見與親人多年不見, ,思念之情、思念之情、思念之苦可想而知。你能從失意、孤獨(dú)中走出，積極樂觀，心思念之苦可想而知。你能從失意、孤獨(dú)中走出，積極樂觀，心胸開闊，你是好樣的。胸開闊，你是好樣的?！暗溉碎L久，千里共嬋娟。但愿人長久，千里共嬋娟?！蔽抑孕?/p>

34、我衷心地祝愿你和你弟弟能早日團(tuán)圓！地祝愿你和你弟弟能早日團(tuán)圓！示例二：示例二：身在異鄉(xiāng)為異客身在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。月是故鄉(xiāng)明，人是每逢佳節(jié)倍思親。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。今夜月正圓，正是思鄉(xiāng)時。祝你們兄弟早日團(tuán)圓故鄉(xiāng)親。今夜月正圓，正是思鄉(xiāng)時。祝你們兄弟早日團(tuán)圓! 64 1清風(fēng)帶去我的祝福，明月捎走我的問候，送你一清風(fēng)帶去我的祝福，明月捎走我的問候，送你一絲風(fēng)兒，贈你一縷月兒，風(fēng)月無邊，人間有情，祝你絲風(fēng)兒，贈你一縷月兒，風(fēng)月無邊，人間有情，祝你中秋快樂中秋快樂!2.許一個美好的心愿祝你快樂連連，送一份美妙的感許一個美好的心愿祝你快樂連連，送一份美妙的感覺祝你萬事圓圓，發(fā)一條短短的信

35、息祝你心順甜甜。覺祝你萬事圓圓，發(fā)一條短短的信息祝你心順甜甜。3.海上生明月，天涯共此時。舉杯邀明月，共賀中秋海上生明月，天涯共此時。舉杯邀明月，共賀中秋時。時。 愿今夜的月光照亮您所有的夢想，衷心祝愿美夢愿今夜的月光照亮您所有的夢想，衷心祝愿美夢成真！成真！ 65 胡仔在胡仔在苕溪漁隱叢話苕溪漁隱叢話中說：中說：“中秋詞，中秋詞，自東坡自東坡水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢。一出，余詞盡廢?！闭f說得雖然有些過頭，其他的詞也在繼續(xù)流傳，并沒有得雖然有些過頭，其他的詞也在繼續(xù)流傳，并沒有作廢，只是有些相形見絀罷了。仿佛是群星燦爛的作廢，只是有些相形見絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現(xiàn)一輪明月，其他的

36、星宿馬上顯得黯淡無光天空出現(xiàn)一輪明月，其他的星宿馬上顯得黯淡無光了。也可看出這篇詞在當(dāng)時的影響之大。了。也可看出這篇詞在當(dāng)時的影響之大。拓展延伸66 一天，神宗問現(xiàn)在外面最流一天，神宗問現(xiàn)在外面最流行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把這行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把這首詞抄給了神宗。神宗看到首詞抄給了神宗。神宗看到“又又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾等幾句時，深有感慨地說：句時，深有感慨地說：“蘇軾終蘇軾終究是愛戴君王的。究是愛戴君王的?！庇谑窍略t把于是下詔把蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得以遷往蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得以遷往內(nèi)地，也算是因詞得

37、福吧內(nèi)地，也算是因詞得福吧! !67 古之立大事者，古之立大事者，不惟有超世之才，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之亦必有堅忍不拔之志。志。 蘇軾蘇軾 蘇軾名言積累蘇軾名言積累68月亮有那些美稱和雅號？月亮有那些美稱和雅號？玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊玉羊 691、對這首詞賞析有誤的一項是（、對這首詞賞析有誤的一項是（ ） A、上闋寫詞人把酒問月，萌生了、上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘風(fēng)歸去乘風(fēng)歸去”的奇想，的奇想，而天上的高寒使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛。而天上的高寒使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛。 B、下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。、下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。 C、“但愿人長久，千里共嬋娟但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。 D、全詞以、全詞以“明月明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠