小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第六單元PPT學(xué)習(xí)成果展示[1]

1、設(shè)計(jì)人員 林智超 朱文斌 汪保平 周清謹(jǐn) 等人1、詩經(jīng)介紹、詩經(jīng)介紹122、詩經(jīng)、詩經(jīng)關(guān)雎關(guān)雎.343、詩經(jīng)、詩經(jīng)采薇采薇.564、唐詩、唐詩785、宋詞、宋詞.9106、元曲、元曲.11127、作者簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介.13148、李白的詩、李白的詩.15169、蘇軾的詞、蘇軾的詞.1718目錄下頁 封底上頁封面10、馬致遠(yuǎn)的曲、馬致遠(yuǎn)的曲192011、詩的分類（一）、詩的分類（一）212212、詩的分類（二）、詩的分類（二）232413、現(xiàn)代詩簡(jiǎn)介、現(xiàn)代詩簡(jiǎn)介252614、現(xiàn)代詩、現(xiàn)代詩2728目錄下頁 封底上頁封面 詩經(jīng)詩經(jīng)是我國第一部詩歌是我國第一部詩歌總集總集,共收入自西周初年至春秋中共收

2、入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌葉五百多年的詩歌305篇。篇。詩詩經(jīng)經(jīng)共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中風(fēng)包括十五其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)國風(fēng)”，有詩，有詩160篇；雅分篇；雅分“大雅大雅”、“小小雅雅”，有詩，有詩105篇；頌分篇；頌分“周周頌頌”、“魯頌魯頌”、“商頌商頌”，有，有詩詩40篇。篇。 詩經(jīng)詩經(jīng)共收集了共收集了311篇詩歌，篇詩歌，其中其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇。到了戰(zhàn)國篇。到了戰(zhàn)國時(shí)期。禮崩樂壞，大量樂譜失傳，時(shí)期。禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入僅存的歌詞則編入詩經(jīng)詩經(jīng)。先。先秦稱為秦稱為詩詩

3、，或取其整數(shù)稱，或取其整數(shù)稱詩三百詩三百。西漢時(shí)被尊為儒家。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱經(jīng)典，始稱詩經(jīng)詩經(jīng)，并沿用至，并沿用至今。今。 風(fēng)多為民間的歌謠。風(fēng)多為民間的歌謠。風(fēng)風(fēng)詩是詩是從從15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠大個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠大部分是民歌部分是民歌 。雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ，大部分為貴族的作品，大部分為貴族的作品， 即所謂正即所謂正聲雅樂聲雅樂 。頌是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)頌是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，全部是容多是歌頌祖先的功業(yè)的，全部是貴族文人的作品。貴族文人的作品。 從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如

4、二雅，二雅不如十五國風(fēng)。頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。 風(fēng)風(fēng) 雅雅 頌簡(jiǎn)介：頌簡(jiǎn)介：12目錄下頁 封底上頁封面關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。原 文關(guān)關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎（j)鳩鳩(ji)：雎鳩鳥不停地：雎鳩鳥不停地叫。叫。洲：水中的陸地。

5、洲：水中的陸地。窈窕：文靜美好的樣子。窈窕：文靜美好的樣子。逑：配偶。逑：配偶。寤寐：日日夜夜。寤寐：日日夜夜。思服：思念。思服：思念。芼芼(mo)：挑選。：挑選。鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂。鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂。注 釋雎鳩鳥在河中沙洲，不停地鳴叫。雎鳩鳥在河中沙洲，不停地鳴叫。文靜美好的姑娘，是男兒的好配偶。文靜美好的姑娘，是男兒的好配偶。在船的左右兩邊撈，長(zhǎng)短不齊的水在船的左右兩邊撈，長(zhǎng)短不齊的水草。草。文靜美好的姑娘，男兒日夜都想她。文靜美好的姑娘，男兒日夜都想她。思念追求不可得，醒來做夢(mèng)長(zhǎng)相思。思念追求不可得，醒來做夢(mèng)長(zhǎng)相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。悠悠思念情意切，翻來覆

6、去難入眠。長(zhǎng)短不齊的水草，姑娘左右去摘采。長(zhǎng)短不齊的水草，姑娘左右去摘采。文靜美好的姑娘，彈琴鼓瑟表示親文靜美好的姑娘，彈琴鼓瑟表示親近。近。長(zhǎng)短不齊的水草，姑娘左右去挑選。長(zhǎng)短不齊的水草，姑娘左右去挑選。文靜美好的姑娘，敲擊鐘鼓使她快文靜美好的姑娘，敲擊鐘鼓使她快樂。樂。譯譯 文文34目錄下頁 封底上頁封面采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，

7、四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ 原原 文文 薇：野豌豆苗，可食。薇：野豌豆苗，可食。 作：生。作：生。 莫：同莫：同“暮暮” 。 靡：沒有。不遑：不靡：沒有。不遑：不暇。暇。 啟居：跪、坐，指休息、休整。啟居：跪、坐，指休息、休整。柔：柔嫩。柔：柔嫩。 烈烈：熾烈。烈烈：熾烈。 載饑載渴：又饑又渴。載饑載渴：又饑又渴。 戍：防守，這里指防守的地點(diǎn)。戍：防守，這里指防守的地點(diǎn)。 聘：?jiǎn)枴Ｆ福簡(jiǎn)枴?剛：堅(jiān)硬。剛：堅(jiān)硬。 陽：十月為陽。陽：十

8、月為陽。盬：止息，了結(jié)。盬：止息，了結(jié)。 啟處：休整，休息。啟處：休整，休息。 孔疚：很苦痛?？拙危汉芸嗤础?爾：花盛開的樣子。爾：花盛開的樣子。 常：常棣（棠棣）。路：輅，大車。常：常棣（棠棣）。路：輅，大車。 斯何：猶言維何。斯何：猶言維何。 戎車：兵車。戎車：兵車。 牡：牡：雄馬。業(yè)業(yè)，壯大貌。雄馬。業(yè)業(yè)，壯大貌。 定居：猶言安居。定居：猶言安居。 骙：是指馬強(qiáng)壯的意思。骙：是指馬強(qiáng)壯的意思。腓（腓（fei，陽平），庇，掩護(hù)。，陽平），庇，掩護(hù)。 翼翼，安閑貌。謂馬訓(xùn)練有素。翼翼，安閑貌。謂馬訓(xùn)練有素。 弭（弭（mi，上聲），弓的一種。，上聲），弓的一種。 日戒：日日警惕戒備。日戒：日日

9、警惕戒備。 孔棘：很緊急。孔棘：很緊急。 注注 釋釋56目錄下頁 封底上頁封面 唐代是我國詩史上的黃金時(shí)代，唐代是我國詩史上的黃金時(shí)代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格各異；詩壇上萬紫千式多樣，風(fēng)格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭(zhēng)艷。紅，百花爭(zhēng)艷。（一）初唐時(shí)期（一）初唐時(shí)期準(zhǔn)備期準(zhǔn)備期 這一時(shí)期的代表作家是這一時(shí)期的代表作家是“初唐初唐四杰四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。駱賓王；此外，還有陳子昂。（二）盛唐時(shí)期（二）盛唐時(shí)期頂峰期頂峰期 經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，

10、唐詩發(fā)經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，唐詩發(fā)展至頂峰時(shí)期，題材廣闊，流派眾展至頂峰時(shí)期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)多，出現(xiàn)“邊塞詩派邊塞詩派”與與“田園詩田園詩派派”等。偉大的浪漫主義詩人李白等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，即是和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。他們的詩這一時(shí)期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下筆下無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達(dá)到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所皆達(dá)到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說說“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。”如如李白的李白的夢(mèng)游天姥

11、吟留別夢(mèng)游天姥吟留別、將進(jìn)將進(jìn)酒酒；杜甫的；杜甫的三吏三吏、三別三別等等等。等。（三）中唐與晚唐時(shí)期（三）中唐與晚唐時(shí)期發(fā)展與成發(fā)展與成熟期熟期 在中晚唐時(shí)期，詩人各有成就。在中晚唐時(shí)期，詩人各有成就。但成績(jī)最卓著的要數(shù)白居易，他提出但成績(jī)最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的進(jìn)步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)新樂府運(yùn)動(dòng)”，白居易的詩明白曉，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有作有長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌、琵琶行琵琶行等。中等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應(yīng)物、劉晚唐詩人

12、較著名的還有：韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、長(zhǎng)卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。李商隱、杜牧等。 7 8 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。基本分為：婉約派、豪放派兩大類。 宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之歷來與唐詩并稱雙

13、絕，都代表一代文學(xué)之盛。遠(yuǎn)從盛。遠(yuǎn)從詩經(jīng)詩經(jīng)、楚辭楚辭及及漢魏六漢魏六朝詩歌朝詩歌里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清戲里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。直到今天，她仍在陶劇小說輸送了養(yǎng)分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術(shù)冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術(shù)享受。享受。 詞的初期極盡艷麗浮華詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒流行于市井酒肆之間肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的的花間集花間集就很明顯地展露了詞美麗絢就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面

14、，可以說描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很還顯得很“小氣小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫描寫像曾因?qū)戇^像曾因?qū)戇^“忍把浮名，換了淺斟低唱忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳凡有井水

15、飲處，即能歌柳詞詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。式在民間的廣泛流傳。 但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充來越重要的地位

16、，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高。實(shí)和提高。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！钡於诉吶~在宋詞中的地位，使只聞歌奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風(fēng)情、脂粉相思筵酒席、宮廷豪門、都市風(fēng)情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇軾詞首開豪放之類的世人一新耳目。到蘇軾詞首開豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)娛樂和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了

17、歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。代精神的文化形式。 910目錄下頁 封底上頁封面 元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來說，雜元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學(xué)主體。劇和散曲合稱為元曲，是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以因此也有人以“元曲元曲”單指雜劇，元曲也單指雜劇，元曲也即即“元代戲曲元代戲曲”。 元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特

18、色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。 元曲原本來自所謂的元曲原本來自所謂的“蕃曲蕃曲”、“胡胡樂樂”，首先在民間流傳，被稱為，首先在民間流傳，被稱為“街市小街市小令令”或或“村坊小調(diào)村坊小調(diào)”。 隨著元滅宋入主中原，它先后在大都隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要

19、求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活的靈活性。性。繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于使讀書人位于“八娼九儒十丐八娼九儒十丐”的地位，的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)

20、斗的光彩，透出反抗的情緒；極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，的社會(huì)，直指直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。術(shù)魅力。 元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同

21、其他藝術(shù)之花一樣，立即元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。藝術(shù)形式。 1112目錄下頁 封底上頁封面目錄下頁 封底上頁封面李白，字太白，號(hào)青李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)蓮居士，又號(hào)“謫仙謫仙人人” 。 杜甫，字子美，自號(hào)少杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，謚號(hào)杜陵野老、陵野老，謚號(hào)杜陵野老、杜陵布衣，世稱杜少陵，杜陵布衣，世稱杜少陵，杜工部。杜工部。 蘇軾，字子瞻，又字和蘇軾

22、，字子瞻，又字和仲，號(hào)仲，號(hào)“東坡居士東坡居士”，世人稱其為世人稱其為“蘇東坡蘇東坡”。 辛棄疾，南宋愛國詞人。辛棄疾，南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因自號(hào)年名所居曰稼軒，因自號(hào)稼軒居士。稼軒居士。 馬致遠(yuǎn)，是元代著名的戲馬致遠(yuǎn)，是元代著名的戲曲作家。馬致遠(yuǎn)字曲作家。馬致遠(yuǎn)字“千千里里”，晚年號(hào)，晚年號(hào)“東籬東籬”。關(guān)漢卿，元代雜劇作家。關(guān)漢卿，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號(hào)已齋己齋叟。表人物。號(hào)已齋己齋叟。 1314問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

23、桃花流水窅然去，別有天地非人間。 有人問我為什么要隱居碧山，我有人問我為什么要隱居碧山，我笑了笑，卻沒有回答他。我喜歡這份笑了笑，卻沒有回答他。我喜歡這份清靜，這份怡然自得。離開世俗的喧清靜，這份怡然自得。離開世俗的喧囂與是非，親近自然的和諧與美好。囂與是非，親近自然的和諧與美好。我留戀這的一草一木，一景一物，讓我留戀這的一草一木，一景一物，讓我感受平凡的真實(shí)和質(zhì)樸。流水?dāng)y帶我感受平凡的真實(shí)和質(zhì)樸。流水?dāng)y帶著桃花瓣更帶著我的煩惱，深遠(yuǎn)地流著桃花瓣更帶著我的煩惱，深遠(yuǎn)地流向未知的遠(yuǎn)方。這里可以包容我的一向未知的遠(yuǎn)方。這里可以包容我的一切，享受真正的人生，沒有顧慮和憂切，享受真正的人生，沒有顧慮和

24、憂愁，不是天堂勝似天堂。愁，不是天堂勝似天堂。譯譯 文文蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。譯譯 文文 蘭陵出產(chǎn)的美酒，透著醇濃蘭陵出產(chǎn)的美酒，透著醇濃的郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上的郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我管它一道盡興暢飲，一醉方休，我管它這里是故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢！這里是故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢！蘭陵：地名。蘭陵：地名。但使：只要。但使：只要。注注 釋釋目錄下頁 封底上頁封面1516目錄下頁 封底上頁封面 明月幾時(shí)有，把酒問青

25、天。不知天上宮闕，明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。我想

26、乘著風(fēng)回到天上，只怕玉什么年代了。我想乘著風(fēng)回到天上，只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷。石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷。在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里像在人間？乘云御風(fēng)，置身天上，哪里像在人間？ 月亮轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月亮轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著心事月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時(shí)候團(tuán)了，但為什么常常要趁著人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢？人的遭遇

27、，有悲哀圓呢？人的遭遇，有悲哀,有歡樂有歡樂,有離別有離別,也有也有團(tuán)聚；月亮呢，也會(huì)遇到陰、睛、圓、缺；團(tuán)聚；月亮呢，也會(huì)遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只希望離別的人都能健康平安，各自珍重，只希望離別的人都能健康平安，各自珍重，即使遠(yuǎn)隔千里還能共浴月光共賞明月。即使遠(yuǎn)隔千里還能共浴月光共賞明月。（1）把酒：端起酒杯。）把酒：端起酒杯。 （2） 不勝：忍受不住。不勝：忍受不住。 （3） 弄清影：在月光下起舞，自弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻動(dòng)己的影子也翻動(dòng)（4）綺（）綺（q）戶：彩繪雕花的門戶）戶：彩繪雕花的門戶。注注 釋

28、釋譯譯 文文1718目錄下頁 封底上頁封面枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，夕陽西下，斷腸人在天涯斷腸人在天涯纏繞枯藤的老樹上，黃昏時(shí)棲息纏繞枯藤的老樹上，黃昏時(shí)棲息著幾只烏鴉，小橋下溪水涓涓，著幾只烏鴉，小橋下溪水涓涓，小溪邊上有幾戶人家，荒涼的古小溪邊上有幾戶人家，荒涼的古道上，西風(fēng)颯颯，游子騎著匹瘦道上，西風(fēng)颯颯，游子騎著匹瘦骨嶙峋的老馬。夕陽已經(jīng)向西邊骨嶙峋的老馬。夕陽已經(jīng)向西邊落下了，游子還飄泊在異鄉(xiāng)，不落下了，游子還飄泊在異鄉(xiāng)，不知哪里是他的歸宿呀。知哪里是他的歸宿呀。 一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，流落天一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，流落天

29、涯，在蕭瑟的秋日黃昏獨(dú)自漂涯，在蕭瑟的秋日黃昏獨(dú)自漂泊。此曲正是以這樣的畫半輩泊。此曲正是以這樣的畫半輩子切入，表現(xiàn)了子切入，表現(xiàn)了“秋思秋思”。而。而此情此景應(yīng)該就是作者當(dāng)時(shí)的此情此景應(yīng)該就是作者當(dāng)時(shí)的真實(shí)境況。真實(shí)境況。昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉?；桫f：黃昏時(shí)的烏鴉。古道：古老荒涼的小道。古道：古老荒涼的小道。斷腸人：指飄泊天涯、百無聊斷腸人：指飄泊天涯、百無聊賴的游子。賴的游子。天涯：天邊，這里指異鄉(xiāng)。天涯：天邊，這里指異鄉(xiāng)。注注 釋釋譯譯 文文寫作背景寫作背景1920目錄下頁 封底上頁封面一、古體詩一、古體詩 古體詩，又稱古詩或古風(fēng)。這個(gè)概念古體詩，又稱古詩或古風(fēng)。這個(gè)概念和通常說的和通常說的

30、“古代詩歌古代詩歌”不同，是專用名不同，是專用名詞，專指唐代以前流行并在唐代繼續(xù)流行詞，專指唐代以前流行并在唐代繼續(xù)流行的一種詩體，和唐代形成的近體詩相對(duì)存的一種詩體，和唐代形成的近體詩相對(duì)存在。古體詩的特點(diǎn)是在。古體詩的特點(diǎn)是:每篇句數(shù)不限，每每篇句數(shù)不限，每句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對(duì)應(yīng)和用詞對(duì)可換韻，句與句間沒有平仄對(duì)應(yīng)和用詞對(duì)仗的要求。一句話，古體詩格律上比較自仗的要求。一句話，古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不由，同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不同。古體詩分兩大類同。古體詩分兩大類:五言古詩和七

31、言古五言古詩和七言古詩詩(或簡(jiǎn)稱五古和七古或簡(jiǎn)稱五古和七古)。此外還有句式長(zhǎng)。此外還有句式長(zhǎng)短不齊的古詩，一般歸入七古。有的古體短不齊的古詩，一般歸入七古。有的古體詩句數(shù)、字?jǐn)?shù)和律詩相同，但用韻、平仄詩句數(shù)、字?jǐn)?shù)和律詩相同，但用韻、平仄和對(duì)仗都不同于律詩的要求，所以仍是古和對(duì)仗都不同于律詩的要求，所以仍是古詩。上文講到的詩。上文講到的古詩十九首古詩十九首及陶淵明及陶淵明等人的詩都是古詩。等人的詩都是古詩。二、近體詩二、近體詩 近體詩，又叫今體詩近體詩，又叫今體詩(“近近”和和“今今”都是就唐都是就唐代而言的代而言的)，講求嚴(yán)格的格，講求嚴(yán)格的格律。近體詩有四項(xiàng)基本要律。近體詩有四項(xiàng)基本要求求:

32、一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；二是按規(guī)定的韻部押韻；二是按規(guī)定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間三是上句和下句各字之間要求平仄對(duì)立和相粘；四要求平仄對(duì)立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞是規(guī)定某些句子之間用詞要對(duì)仗，即名詞對(duì)名詞，要對(duì)仗，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等。容詞等。2122目錄下頁 封底上頁封面現(xiàn)代詩歌的分類現(xiàn)代詩歌的分類1敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。容的表達(dá)方式劃分的。 （1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌節(jié)和人物形

33、象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。唱方式來表現(xiàn)。 （2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。整的故事情節(jié)和人物形象。2格律詩、自由詩和散文詩。這是按格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。 （1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)、聲的詩歌。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)

34、定，如，我國古代詩歌中的定，如，我國古代詩歌中的“律詩律詩”“”“絕絕句句”和和“詞詞”“”“曲曲”，歐洲的，歐洲的“十四行十四行詩詩”。 （2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（美國詩人惠特曼（18191892年）年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，是歐美自由詩的創(chuàng)始人，草葉集草葉集是他的主要詩

35、集。我國是他的主要詩集。我國“五四五四”以以來也流行這種詩體。來也流行這種詩體。 （3）散文詩：是兼有散文和）散文詩：是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的如，魯迅的野草野草。 2324目錄下頁 封底上頁封面現(xiàn)代詩現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于名稱，開始使用于1953年年紀(jì)弦創(chuàng)立紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社現(xiàn)代詩社”時(shí)確立。時(shí)確立?，F(xiàn)代詩的含義：現(xiàn)代詩的含義： 1.形式是自由的形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營重于修辭。意象經(jīng)營重于修辭。 “古典詩古典詩”與與“現(xiàn)代詩現(xiàn)代詩”的比較：的比較：