魯教版七年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)精簡(jiǎn)版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)筆記字詞總復(fù)習(xí)第一單元：憚（dàn） 踱（duó）歸?。▁ng）行輩（hán）攛掇（cun du）鳧水（fú）潺（chán ）倘(tn) 絮叨（xù do ）怠慢（dài）蘊(yùn)藻（yùn zo） 懈（xiè）屹立（yì）舀（yo）吁氣（x）家眷（juàn）楫（jí）亢奮（kàn）晦暗（huì）羈絆（j）驀然（mò）冗雜（rn） 燒灼（zhuó）恬靜（tián）閉塞（si） 磅礴（p&#

2、225;n bó）輻射（fú） 戛然而止（jiá） 撇（pi ）蘸（zhàn ）愜意（qiè）參差不齊（cn c）水門(mén)?。╰n） 咿?。▂ y）靜穆（mù） 顰蹙（pín cù ）粲然（càn）嗔視（chn）低回婉轉(zhuǎn)（wn zhun ）叱咤風(fēng)云（chì zhà）渾身解數(shù)（xiè）盡態(tài)極妍（yán）惆悵（chóu chàn ）收斂（lian） 屹立（yi） 奸饞 矯健 鏗鏘（kengqiang）婀娜（e nuo）優(yōu)雅 金碧輝煌 忠心耿耿（geng）

3、 鴉雀無(wú)聲 少頃（sho qn ）犬吠（qun fèi ）囈語(yǔ)（yì y） 叱（chì ）曳屋許許聲（yè h）第二單元：宰割（zi ） 籌劃（chóu） 彷徨（pán huán） 仰慕（yn mù）可歌可泣（qì） 鮮為人知（xin）當(dāng)之無(wú)愧（kuì） 鋒芒畢露（lù） 家喻戶曉 婦孺皆知（rú） 馬革裹尸（u）鞠躬盡瘁 死而后已（n cuì y）至死不懈（xiè ） 元?jiǎng)祝▁n） 孕育（yùn） 黯然神傷（àn） 曛（xn） 鋌（t

4、ng） 衰微(shui wi) 赫然(hè ) 迭起(dié) 鍥而不舍(qiè) 兀兀窮年(wù) 瀝盡心血(lì xuè) 潛心貫注(qián) 迥乎不同(jin) 一反既往(fn jì) 慷慨淋漓(kn ki lín lí ) 氣沖斗牛(du)卓越（zhuó） 浠水（x） 彌高（mí） 炯炯（jin） 窺視（ku） 無(wú)暇（xiá） 衙門(mén)（yá）派遣（qian）熱忱（chen）鄙?。╞o）以身殉職 拈輕怕重（nian）漠不關(guān)心（mo）麻木不仁 精益求精

5、 見(jiàn)異思遷 重荷（hè）深邃 （suì）躊躇（chóu chú） 巴望 鎖閉 磐石（pán）惹人注目 雜亂無(wú)章 喧囂（xun xio） 沉郁（ yù）應(yīng)聲而至（yìn shn） 一拍即合（jí）義憤填膺（yn） 魅力（mèi）瑣事（su） 滑稽（j）荒謬（miù） 頭顱（lú） 輪廓（kuò） 欽佩（qn）白皙（x） 腳踝（huái） 卿（qn ）邪（yé） 涉獵（shè liè） 孰（shú） 刮目相待（u）詞語(yǔ)解釋：專心-

6、專注-專業(yè)嘆為觀止贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛然而止聲音突然終止。大徹大悟佛教用語(yǔ)，徹底醒悟的意思。驚心動(dòng)魄形容使人感受很深，震動(dòng)很大。本色當(dāng)行做本行的事，成績(jī)十分顯著。叱咤風(fēng)云形容威力極大。盡態(tài)極妍使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。息息相通呼吸想關(guān)連，比喻關(guān)系密切?？筛杩善档酶桧?，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。鮮為人知很少有人知道。鮮，少。至死不懈到死都不松懈。形容堅(jiān)持到底。鞠躬盡瘁，死而后已兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛勞，知道死了為止，指辛勤地貢獻(xiàn)自己的一切。當(dāng)之無(wú)愧當(dāng)?shù)闷鹉撤N榮譽(yù)或稱號(hào)，沒(méi)有愧色。家喻戶曉每家每戶都知道，都明白。鋒芒畢露比喻銳氣和才干全部顯露出來(lái)。截然不同形容完全不同，有很

7、大的差別。婦孺皆知連婦女和小孩都知道了，形容人人都知道。馬革裹尸用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。層出不窮接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。鍥而不舍鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。兀兀窮年辛辛苦苦地一年到頭都這樣做。兀兀，勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。目不窺園西漢董仲舒專心讀書(shū)，“三年目不窺園”。后世用來(lái)形容埋頭讀書(shū)。迥乎不同很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。一如既往與過(guò)去完全不一樣。氣沖斗牛形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。雜亂無(wú)章又多又亂，沒(méi)有條理。博學(xué)多識(shí)有廣博精深的學(xué)問(wèn)和多方面的知識(shí)。一拍即合一打拍子就合上了曲子的節(jié)奏，比喻雙方很容易一致。忘乎所以由于過(guò)度興奮或驕傲自滿而

8、忘記了一切。義憤填膺胸中充滿了正義的憤恨。膺，胸。拈輕怕重nin：接受工作時(shí)挑揀輕易的，害怕繁重的。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。麻木不仁：肢體麻木，感覺(jué)不靈。這里指缺乏政治敏感和政治熱情，對(duì)集體、對(duì)人民利益不關(guān)心。精益求精：好了還要更好。益，更。見(jiàn)異思遷：看到別的事物就改變?cè)瓉?lái)的主意。這里指不安心工作，革命事業(yè)心不強(qiáng)。遷，變動(dòng)。背誦課文兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許

9、是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。文學(xué)常識(shí)1. 社戲選自魯迅全集。作者魯迅：原名周樹(shù)人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，小說(shuō)集吶喊（社戲）、彷徨，散文集朝花夕拾（從百草園到三味書(shū)屋），散文詩(shī)集野草（風(fēng)箏），雜文集二心集而已集?！吧纭痹竿恋厣窕蛲恋貜R。在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。2.安塞腰鼓選自人民日?qǐng)?bào)。作者劉成章，1937年生，陜西省延安市人?，F(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。羊想云彩獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。3.竹影選自豐子愷

10、文集。作者豐子愷，現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)教育家。是一位多方面卓有成就的文藝大師。原名豐潤(rùn)，又名豐仁，浙江崇德人。他的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，主要作品有：緣緣堂隨筆緣緣堂再筆緣緣堂堂續(xù)筆隨筆二十篇甘美回憶藝術(shù)趣味率真集等，漫畫(huà)有子愷畫(huà)全集。4.觀舞記選自冰心全集。作者冰心，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人。我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代著名作家，兒童文學(xué)家。代表詩(shī)集有繁星和春水。 5.口技節(jié)選自虞初新志.秋聲詩(shī)自序。作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代順治年間進(jìn)士，著有鐵崖文集、湖舫存稿、海漁篇、南紀(jì)珞。虞初新志是清代張潮編選的筆記小說(shuō)集，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理現(xiàn)象有所反映。6.鄧稼先選自人民日?qǐng)?bào)。作

11、者楊振寧, 美籍華裔物理學(xué)家，獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。鄧稼先，我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。1999年，中共中央，國(guó)務(wù)院、中央軍委給他追授了“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?.聞一多先生的說(shuō)和做選自人民日?qǐng)?bào)。作者臧克家，又名臧瑗望，現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家。以一篇新詩(shī)老馬成名,被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。作品有詩(shī)集春風(fēng)集、歡呼集、藏客家詩(shī)選和長(zhǎng)詩(shī)李大釗等。聞一多，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)集紅燭、死水。8.紀(jì)念白求恩的作者是毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中

12、國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。作品有論持久戰(zhàn)、為人民服務(wù)、矛盾論、實(shí)踐論等等。毛澤東的詩(shī)詞也很有名，例如：沁園春 雪、沁園春 長(zhǎng)沙、卜算子 詠梅、長(zhǎng)征 七律等。 白求恩是加拿大（國(guó)籍）醫(yī)生，他是中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后來(lái)到中國(guó)的。9.音樂(lè)巨人貝多芬選自中國(guó)現(xiàn)代散文選。作者何為，原名何敬業(yè)。著有第二次考試、織錦集、臨窗集等散文集。貝多芬，德國(guó)作曲家、鋼琴家。代表作有田園交響曲、命運(yùn)交響曲；主要作品有交響曲九部(以第三英雄，第五命運(yùn)，第六田園，第九合唱最為著名。10.福樓拜的星期天選自濟(jì)南文藝。作者莫泊桑，法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是與契訶夫和歐·亨利并列的世界

13、三大短篇小說(shuō)巨匠”。代表作有：短篇小說(shuō)：項(xiàng)鏈、羊脂球等；長(zhǎng)篇小說(shuō)一生、漂亮朋友等。代表作羊脂球、項(xiàng)鏈。 福樓拜：法國(guó)作家。代表作有:包法利夫人等。屠格涅夫：俄國(guó)作家。代表作有:長(zhǎng)夜、父與子。左拉：法國(guó)作家。代表作有:萌芽、金錢、崩潰。11.孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒。作者司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生，寶元進(jìn)士。北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。本文選自資治通鑒，題目是編者加的。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。計(jì)跨16個(gè)朝代，書(shū)名“資治”，說(shuō)明本書(shū)編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。文章內(nèi)容總復(fù)習(xí)1. 社戲小說(shuō)的文體知識(shí)1.小說(shuō)是以塑造人物形

14、象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反應(yīng)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。2.小說(shuō)的三要素是（人物）、（情節(jié)）（環(huán)境）。2、刻畫(huà)人物形象的方法有：（外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)）。 3、故事情節(jié)分（開(kāi)端）、（發(fā)展）、（高潮）、（結(jié)局）四部分，有時(shí)為了介紹人物和背景，在開(kāi)頭加上（序幕）；為了深化升華主題，在結(jié)尾加上（尾聲），故事情節(jié)是（虛構(gòu)）的。 4、環(huán)境描寫(xiě)分為（社會(huì)）環(huán)境和（自然）環(huán)境，其作用在于（交代背景、襯托人物、渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展）社會(huì)環(huán)境：人物活動(dòng)的歷史背景、社會(huì)情態(tài)、階級(jí)關(guān)系等因素的總和自然環(huán)境：包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等，對(duì)表

15、現(xiàn)人物身份、地位、行動(dòng)、表達(dá)人物心情，渲染氣氛起著不小的作用小說(shuō)考點(diǎn)解讀1.標(biāo)題的含義及作用：本文的標(biāo)題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的線索，又是故事內(nèi)容的概括。2.主題:本文以到趙莊看社戲?yàn)榫€索，先略寫(xiě)在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫(xiě)從平橋村夜航到趙莊看戲的全過(guò)程?？坍?huà)了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)勞動(dòng)人民純樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示農(nóng)村自由天地中充滿詩(shī)情畫(huà)意的兒童生活畫(huà)卷，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好自由生活的向往。3.情節(jié)梳理隨母歸省鄉(xiāng)間生活戲前波折月夜行船船頭看戲月夜歸航六一公公送豆4.重難點(diǎn)句子理解 1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展的到說(shuō)不出的大。 與上文的沮喪、壓抑

16、形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出“我”得以看戲時(shí)歡快心情?！罢f(shuō)不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。2.“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第11段） 比喻、擬人；寫(xiě)出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。 3.回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。 “回望”表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)如幻的情景；再次以仙境比擬社戲，與來(lái)時(shí)呼應(yīng)。表達(dá)了兒時(shí)眼中社戲的美。 4.那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來(lái)。比喻；寫(xiě)出了我們歡快的心情，側(cè)面反映船行之快六

17、一公公是一個(gè)怎樣的形象？熱情好客、老實(shí)厚道（分析人物的語(yǔ)言及“責(zé)備-送豆-詢問(wèn)-感激”這些情節(jié)可看出）5.重點(diǎn)段落閱讀第10-13段 （1）環(huán)境描寫(xiě)的作用：襯托“我”急切的心情（2） 具體描寫(xiě)的景物： 所見(jiàn)：皎潔的月色、起伏的連山、點(diǎn)點(diǎn)的漁火、縹緲的戲臺(tái) 所聽(tīng)：歌吹、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的橫笛 所嗅：豆麥和水草的清香 所感：但我卻還以為船慢 使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里（3）描寫(xiě)角度：聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)（具體景物）（4）句子的理解：“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第11段） 比喻、擬人；寫(xiě)出了劃船之快和“

18、我”看戲心情的急切。（5）“我”的心理變化：輕松 急切 陶醉6.人物性格分析：雙喜（聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客）2.安塞腰鼓主題：歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)；表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因襲重負(fù)的力量；歌頌陽(yáng)剛之美?！耙蝗骸薄皹銓?shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的美；人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)?！斑z落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不

19、必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。安塞腰鼓特點(diǎn)：規(guī)模宏大場(chǎng)面壯觀人數(shù)眾多寫(xiě)作特色：排比、反復(fù)（如“使人想起”“愈捶愈烈”）作用：使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的一組句子或詞語(yǔ)排列起來(lái)，以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加深感情反復(fù)：為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子重難點(diǎn)句子1他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。以高粱地為背景，寫(xiě)出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫(xiě)他們樸實(shí)，寫(xiě)他們難以掩飾的生命的活力。2百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層

20、層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。3它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒(méi)有半點(diǎn)污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。4多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢(shì)雄渾的腰鼓的。5耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。以“雞啼”反襯寂靜。3.竹影“竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的

21、線索，也是文中孩子們和爸爸繪畫(huà)的實(shí)物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫(huà)畫(huà)知識(shí)的一個(gè)媒介和引子。 文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的藝術(shù)魅力。兩者之間以爸爸為聯(lián)系紐帶。這篇文章以幾個(gè)少年充滿童真童趣描描畫(huà)畫(huà)的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)體驗(yàn)。說(shuō)明藝術(shù)并非高不可攀的東西，藝術(shù)和美就蘊(yùn)涵在孩子們的童稚生活中。6.口技主題：全文以時(shí)間先后為序，由施屏障始，寫(xiě)口技表演者模擬夜深人靜時(shí)一家四口“夢(mèng)中驚醒、醒而復(fù)睡、深夜救火三個(gè)場(chǎng)景，間以描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)動(dòng)作等反映，到撤屏障止，通過(guò)正面和側(cè)面的描寫(xiě)，高度贊揚(yáng)了口技藝人高超的表演技藝。寫(xiě)作特色：1.精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)。首段描寫(xiě)了表

22、演的典型環(huán)境、人物、道具、表演的效果。描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面：夢(mèng)中驚醒、醒而復(fù)睡、深夜救火。作用：顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題 2正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。正面描寫(xiě)口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝；側(cè)面描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作，以聽(tīng)眾的反應(yīng)烘托其高超技藝。課文首尾兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具，也從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技不凡3文章的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)、逼真?zhèn)魃?。（用“遙聞”二字恰切地表現(xiàn)了深夜遠(yuǎn)方回響的隱約可聞之聲，頓時(shí)把人們引入夜闌人靜的境界中。用“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”來(lái)寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，就使得聽(tīng)眾的激動(dòng)神情躍然紙上。有力地反襯與贊美了藝人之技“善”?！皨D拍兒亦漸拍

23、漸止”中的兩個(gè)“漸”字，細(xì)致而酷肖地表現(xiàn)了“拍兒”動(dòng)作由大到小，從有到無(wú)的過(guò)程，更襯托出靜的境界。）重難點(diǎn)句子1京中有善口技者?！吧啤弊挚傤I(lǐng)全文。2口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。用道具的簡(jiǎn)單襯托口技藝人技藝的高超。3但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者?！凹湃弧薄盁o(wú)敢”點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛，為下文的精彩表演張本。4于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。借寫(xiě)賓客的反應(yīng)側(cè)面烘托口技表演者技藝的高超。5撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。呼應(yīng)開(kāi)頭，側(cè)面表現(xiàn)口技表演者技藝的高超。7.鄧稼先1.吊古戰(zhàn)場(chǎng)文譯文：廣大呀，廣大呀！空曠的沙漠無(wú)邊無(wú)際，

24、遼闊的荒漠不見(jiàn)人煙。河水象飄帶一樣彎曲流動(dòng)。群山像犬牙一樣交錯(cuò)在一起。幽暗啊悲慘凄涼，明風(fēng)悲號(hào)，天日昏黃。飛返折斷，百草枯死，寒冷得如霜凍的早晨，各種飛身無(wú)處可棲，在天上亂竄，許多怪獸爭(zhēng)斗激烈，失群狂奔。亭長(zhǎng)告訴我說(shuō)：“這猶是古戰(zhàn)場(chǎng)?。〕３Ｓ惺〉囊环饺姸家箾](méi)在這里，時(shí)常能聽(tīng)到鬼哭的聲音，每逢天陰的時(shí)候，就會(huì)聽(tīng)得更加清楚?！?重點(diǎn)句子理解1鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”，“忠厚老實(shí)”，“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“沒(méi)有小心眼

25、，一生喜歡純字所代表的品格”，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。鄧稼先的氣質(zhì)品格和奉獻(xiàn)精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化是一致的。 2在寫(xiě)鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國(guó)近一百多年的歷史？為了說(shuō)明鄧稼先對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出的巨大貢獻(xiàn)3課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)？ 對(duì)比突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神；自然引出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！?. 聞一多先生的說(shuō)和做結(jié)構(gòu)分析總評(píng)價(jià)：口的巨人，行的高標(biāo)作為學(xué)者：寫(xiě)唐詩(shī)雜論，寫(xiě)楚辭校補(bǔ)，寫(xiě)古典新義做了再說(shuō)，做了不說(shuō)作為革命家：起稿政治傳單，

26、群眾大會(huì)演說(shuō)，參加游行示威說(shuō)了就做，敢說(shuō)敢做，言行一致主題：全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。過(guò)渡段的作用：第7段總結(jié)前文，第8段總領(lǐng)下文重點(diǎn)句理解1他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。 比擬指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法來(lái)振興我們這個(gè)衰微的民族，表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神。2他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。用“口的巨人”和“行動(dòng)的高標(biāo)”來(lái)稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說(shuō)出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。9. 紀(jì)念白求恩1、議論文的文體知識(shí)（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法（2）論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻

27、論證（3）議論文的基本結(jié)構(gòu)為提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題（引論本論結(jié)論）（4）議論文中的敘事與記敘文中的敘事有什么區(qū)別？記敘文是以記敘為主的文章，敘事是文章的主體。而議論文是以論文為主的文章，敘事主要是為議論提供事實(shí)論據(jù)。因此議論文中的敘事必須簡(jiǎn)潔，一般多用概括性的語(yǔ)言。（5）論據(jù)的類型包括事實(shí)論據(jù)（有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、圖表、可靠的史實(shí)等）、道理論據(jù)（凡是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的經(jīng)典言論、格言、諺語(yǔ)、警句以及作者的說(shuō)理分析）（6）論證方式分為立論、駁論主要內(nèi)容：表達(dá)方式：采用敘、議結(jié)合。中心論點(diǎn)是：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神。這一論點(diǎn)有三個(gè)分論點(diǎn)：1. 每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)

28、白求恩的國(guó)際主義精神。2. 每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門(mén)利人的精神。（本段對(duì)比論證的作用：從品德、修養(yǎng)的角度贊揚(yáng)白求恩毫不利己、專門(mén)利人的精神，同時(shí)批評(píng)了我們隊(duì)伍中的不良現(xiàn)象，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)白求恩的必要。）3. 每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神。各段間關(guān)系：前三段并列，贊揚(yáng)白求恩同志的共產(chǎn)主義精神；第四段在前三段基礎(chǔ)上號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志的精神，這種精神的核心是“毫無(wú)自私自利之心”重點(diǎn)閱讀二、三段：1.選文運(yùn)用的主要論證方法是對(duì)比論證，其好處是通過(guò)對(duì)比，既使白求恩同志的精神表現(xiàn)得非常鮮明，又顯示出學(xué)習(xí)白求恩精神的必要性和重要性白求恩不少的人對(duì)工作極端負(fù)責(zé)不

29、負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算，出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道對(duì)人民極端熱忱不是滿腔熱誠(chéng)，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁對(duì)技術(shù)精益求精鄙薄技術(shù)工作，以為不足道，以為無(wú)出路，見(jiàn)異思遷2、 “從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)”（改為陳述句）每個(gè)人都佩服，每個(gè)人都為他的精神所感動(dòng)作用：連用兩個(gè)雙重否定句，用強(qiáng)烈的語(yǔ)氣極其有力地強(qiáng)調(diào)了無(wú)一例外，每個(gè)人都佩服，每個(gè)人都感動(dòng)的事實(shí)，這比一般的陳述句顯得更斬釘截鐵不可動(dòng)搖。寫(xiě)作特色 1.夾敘夾議的寫(xiě)法。本文是議論文，敘議為主，敘議結(jié)合。一、三、四

30、都是先敘后議，第二段分三層，每一層都是先敘后議，整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯,這樣夾敘夾議的寫(xiě)法，既能使讀者由表及里地認(rèn)識(shí)白求恩同志，又能使讀者懂得向他學(xué)習(xí)什么，為什么要學(xué)習(xí)。 2.對(duì)比的寫(xiě)法。二、三兩段里面都有對(duì)比，第二段正反對(duì)比鮮明；第三段的對(duì)比，筆法靈活。通過(guò)對(duì)比，能更加突出白求恩的高貴品質(zhì)。品析語(yǔ)言1、但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！逼肺觯哼@里，“高尚”指人格，“純粹”指品質(zhì)，“有道德”指修養(yǎng)，“脫離了低級(jí)趣味”寫(xiě)志趣，“有益于人民”寫(xiě)人生價(jià)值。語(yǔ)義豐滿，五彩繽紛，熱情洋溢，氣勢(shì)磅礴，如同贊美詩(shī)一般。2、

31、一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神”品析：一個(gè)設(shè)問(wèn)，既啟發(fā)讀者的思考，引起人們對(duì)下文評(píng)價(jià)的關(guān)注，又把文章從對(duì)白求恩事跡的介紹自然地過(guò)渡到對(duì)白求恩精神的評(píng)價(jià)，文意鮮明，文勢(shì)順暢。11.福樓拜家的星期天福樓拜家的星期天，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢？題目設(shè)置了一個(gè)不大不小的懸念，可引起讀者的注意和思考。文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)？福樓拜：熱情奔放，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識(shí)。

32、都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅(jiān)毅，聰明。12孫權(quán)勸學(xué)標(biāo)題：勸學(xué)，勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫(xiě)的故事的主要內(nèi)容。主題：本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。寫(xiě)作思路：孫權(quán)勸學(xué)呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué)人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛(ài)才）寫(xiě)作特色：文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。重點(diǎn)探究：魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而

33、別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。啟示：人只要肯讀書(shū)，就會(huì)有所進(jìn)步（開(kāi)卷有益）成語(yǔ)：吳下阿蒙、刮目相待（解釋）吳下阿蒙：泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 士別三日，即更刮目相待：比喻去掉舊時(shí)的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。文言文總復(fù)習(xí)口技原文和譯文1、京中有善口技者。譯文：京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技表演的人。2、會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。譯文：一天正趕上有一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客

34、，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。3、眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。譯文： 客人們一起圍坐在圍幕前面。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。4、遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。譯文：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷里的一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。5、既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。譯文：緊接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人撫摸著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面

35、拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺(jué)。6、又一大兒醒，絮絮不止。譯文：又有一個(gè)大孩子醒了，連續(xù)不斷的說(shuō)話。7、當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。譯文：在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都發(fā)出來(lái)，各種聲音都表演得維妙維肖。8、滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。譯文：全場(chǎng)的客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神聽(tīng)著，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。 9、未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。譯文：不久，丈夫的鼾聲音響起來(lái)了，婦人拍孩子的

36、聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。10、微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。譯文： 隱約約地聽(tīng)到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢(mèng)里咳嗽的聲音。11、賓客意少舒，稍稍正坐。譯文：客人們聽(tīng)到這里，心情稍微放松了些，身子漸漸坐正了。12、忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。譯文：忽然有一個(gè)人大聲呼喊道：“起火啦！”丈夫起身大叫，婦人也起身大叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。13、俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。譯文：剎那間，有成百上千人大喊起來(lái)，成百上千的小孩哭了起來(lái)，成百上千條狗叫了起來(lái)。14、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百

37、千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。譯文：其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；還夾雜著成百上千人的求救的聲音，（眾人）拉倒（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。15、凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。譯文：凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。16、雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。譯文：即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能明確指出其中的哪一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。17、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，

38、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。譯文：在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后的逃跑。18、 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 譯文：忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤掉圍幕一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。孫權(quán)勸學(xué)原文和譯文初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”1.初：當(dāng)初。2.謂：告訴。3.卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。4.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。蒙/辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推辭。1.辭：推辭。2.以：用。權(quán)曰

39、：“孤/豈欲卿/治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書(shū)，自以為/大有所益?！睂O權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究經(jīng)書(shū)成為博士嗎？”只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書(shū)，了解已往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，哪里比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己認(rèn)為大有益處?！?.孤：古時(shí)王侯的自稱。2.豈：難道，怎么。3.治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。4.博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。5.涉獵：粗略地閱讀。6.見(jiàn)：了解。7.往事：指歷史。8.耳：語(yǔ)氣詞。表示限止，罷了，而已。 9.孰若：哪里比得上。蒙/乃始就學(xué)。呂蒙于是開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)。乃：才及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！” 到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，（魯肅）和呂蒙討論評(píng)議，非常驚奇地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干、謀略，（已）不再是（當(dāng)年）吳地的（那個(gè)）阿蒙了！”1.及：等到2.過(guò)：到。3.才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。4.非復(fù)：不再是。5.吳下：指吳縣。6.阿蒙：名字前加“蒙”，表示親昵的意味。蒙