語文培訓心得體會范文

1、語文培訓心得體會范文語文培訓是提高自身的語文素養(yǎng)的過程，也是增強自身語文教學質量的過程，下面是我精心整理的語文培訓心得體會范文，供大家學習和參閱。中學語文培訓心得體會從”李白故里7工油”來到千年古城闿中參加”國培計劃初中語文”的培訓，辛勞、興奮而乂期待?！蔽粗亩际请鼥V的"，當在開班儀式上我們的指導老師班主任為我們先容了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我熟悉到自己有幸加進了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路!劉永康教授是我以前在川師讀書時的老師，時隔6年，再一次聽劉老的專題講座在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使我熟悉到要讓學生有創(chuàng)

2、新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢？我想到的是：厚基礎，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。遺憾的是由于時間關系，沒有觀摩到劉老的示范課。來自成都鹽道街中學的卿平海老師，不止與我們分享了他的"快樂的十八種技巧"，"新課程作文教學的策略"，更為我們上了一堂幽默的、新奇的、發(fā)人深省的作文教學示范課"紙隨心飛"，當學生的出色文章在課堂上呈現時，我的心被深深的震撼了：原來"頭疼"的作文教學可以這樣上！睿智的韓軍老師，讓我們見識到了來自中國頂級中學（活大附中）語文教師的風采：在質疑中辯詞義，在思考

3、中排語序，在快樂中練展敘，在分析中寫題記！在這堂示范課中，我們初步熟悉了韓軍老師新語文教育的理念：真實、自由、個性；學習了韓軍老師新語文教育的方法：舉三反一、"咬文嚼"，美讀吟誦，化意為，真實自由，重文寫白。極具親和力的美女老師王啟（人大附中），為我們上了我的叔叔于勒，并做了到底想告訴我們什么的專題講座。讓我熟悉到：我們整天都抱著教參，瞄著中考往教學，毫無新意。實在，語文教學可以是王啟老師這樣：細膩乂深刻，美好乂真實，新奇乂嚴謹的宵春語文。重慶南開中學的特級教師，優(yōu)雅的顏運靜老師用涓涓細流股的語言為我們講解了初中語文課程模式探究,使我心中原本迷霧般的新語文課程模式豁然開朗，

4、同時更加熟悉到：只要落實好了新語文課程模式，學生無論是語文素養(yǎng)，還是語文成績，都會不斷進步。成績和創(chuàng)新性語文教學并不相悖！我理想中的語文課是細膩乂深刻，美好乂真實，新奇乂嚴謹的，是布滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生聰明，引領學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的*,積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天

5、！當然，還要感謝西華師范大學的幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴師等等。你們真的辛勞了，想余下的幾天學習會更加的出色！”國培計劃"遠程教育語文培訓心得體會本月下旬，我鎮(zhèn)組織全鎮(zhèn)語文骨十教師參加”國培計劃"遠程教育語文培訓。天氣雖然炎熱，但擋不住大家的學習積極性。有的學員家離學習地點雖然比較遠，但是每一個人每天都能準時參加，不早退，學習期間總是認真的傾聽并做好學習筆記。這次培訓不但全面，而且細致，有編導對教材的精彩解讀和分析；有課堂實錄；還有耐人尋味無窮的經驗之談。很榮幸能參加這次為期七天的國培計劃的小學語文教師培訓。本次培訓，讓我們來自全鎮(zhèn)的教師學員得以聆聽眾多專家、學者

6、乃至國內的學術界權威人士的講座，和一些優(yōu)秀教師的課堂實錄，傾聽他們對語文教學的理解，感悟他們的語文思想方法等。七天的培訓雖然很短暫，但卻帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我提供了一次很好的充電機會。本次培訓學習讓我收獲頗豐!專家引領在教育科學理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學實踐起了提綱挈領的作用，為我們的教育科學理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的”文化大餐”。如xxx老師的專題講座口語交際，讓學生"動”起來，讓我走出以往口語交際教學的誤區(qū)，讓我也明白：口語交際教學不僅要激發(fā)學生交際的興趣、選擇合適

7、的交際話題、營造交際的余圍,還要讓學生"能"交際（也就是要創(chuàng)設交際情景和形成交際共體），創(chuàng)設交際情景需要做到模擬真實情景、提供典型案例、設計問題情景等。為我今后可以交際的教學指出了方向。xxx老師的小學古詩詞教學的目標語策略，指出我們古詩詞課堂教學的兩個誤區(qū)，要求我們明確”三項重點”，突出”三種意識”，處理”四個關系”，落實”四個環(huán)節(jié)”教給我們行之有效的方法，避免我們以后走彎路.我深深感悟到：語文的課堂應是充滿色彩、充滿詩意、充滿生命力的課堂。參與授課的專家、名師，每一位身上都有著許多閃光點，他們廣博的學識、睿智的思想、充滿悲憫的人文情懷、對教育的熱愛，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動

8、精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓學習以來，我一直在思索的問題。本次培訓，每位培訓教師都有豐富的教學經驗，教學的外部條件也非常相似。因此，學習期間，我們不僅聆聽專家的講座，并且學員之間的互動交流成為每位培訓人員提高自己語文教學業(yè)務水平的一條捷徑。在培訓過程中，我積極嘗試與其他學員之間的交流，在交流過程中，了解到各學校的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的”相長"，對于我們今后的教學有著積極的促進作用。我覺得這次培訓是最有效的，

9、是一次對自己"教育潛意識結構"的深層改造，它讓我們的業(yè)務水平不斷地提高，雖然培訓結束了，但思考沒有結束，行動更是沒有結束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學中，我要汲取專家的精華，反思自己的教學行為，讓自己在教學實踐中獲得成長，使自己的教學水平和教學能力更上一個臺階。新課標語文培訓心得體會7月14、15日，我參加了在xxx召開的全縣小學語文教師培訓會。會上，聽取了四位教師的報告，他們分別是奎文區(qū)幸福街小學的王安存，壽光圣城街道西關小學的張麗，我的同事張秀紅，宵州市實小的張云杰。雖然只有短短的兩天時間，但通過培訓，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。

10、下面是我的點滴體會：一、要正確面對工作中的挫折。張麗老師和張云杰老師在報告中都提到了自己有些坎坷的教學經歷，談到這些，他們沒有抱怨，而是認為，正是這些坎坷的經歷，才讓自己取得了今天的成績。張云杰老師說：”不要抱怨生活對你的不公，坎坷也是一種財富?！边@句話,給了我很大的啟迪。人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會經常遇到挫折和困難。如需要不能滿足，動機不能實現，教育學生的方法受挫，管理班級的效果不佳，課堂教學不如人意，所教學生成績不理想，在教學考核中得分不高，評先晉職中未能入圍.如果能正確認識自己的職業(yè)價值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業(yè)，就能迅速調整自己的心態(tài)，走出

11、精神的低谷。這兩位老師的經歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當作一種事業(yè)而不僅是一個飯碗，把教育崗位當作一種創(chuàng)造性地實現自身價值的途徑而不是一種負擔，那么我們從工作中得到的就會是歡樂，而不是煩惱和悲傷。二、語文教學要返璞歸真。現今的語文教學或多或少存在費時多，收效卻不高，教師辛苦，學生乏味，老師講得多，學生讀書少，語文學習實效差，最終形成”課內損失課外補，老師學生都辛苦”的現象。這是因為教師在教學中背離了語文教學的宗旨。所以，張云杰提出：”語文教學要返璞歸真，要回歸本位?！币虒W生一生有用的語文。"這里所講的”真"，即語文教學的本質。那么，如何回歸語文教學的本質呢？首先，重視通過

12、誦讀培養(yǎng)學生的語感。古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養(yǎng)學生的語言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經驗，已經做為格言流傳到今天。如”熟讀唐詩三W,不會作詩也會吟"，"書讀白遍，其義自見”等，講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用。有人認為古代的誦讀就是強迫學生死記硬背，其實學生根本不理解，這是一種僵死的教學方法，應當全盤否定。于是，他們乂走向另一個極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學生聽的昏昏欲睡，一篇文章學完了，學生幾乎沒有通讀一遍課文，課堂上聽不見書聲瑯瑯，只聽見教師泛泛的講解，致使語文教學失去了生機和活力。誠然，強迫學生誦讀記憶有其不合理的因

13、素，但是李白假如沒有做到"五歲觀六甲，十歲觀白家"，他也不可能在盛唐詩壇上獨放異彩，名垂史冊。事實證明，視聽兩種感覺器官的相互協(xié)調是獲取知識的有效途徑，況且課堂上教師無休止的分析也未必使每個學生都聽得懂，因為還有一個教學方法和教學藝術的問題，那么在這種情況下給學生一些誦讀的時間，讓學生在誦讀中印證教師的講解，體會課文的思想內容和藝術手法，學生則會自覺規(guī)范自己的口語和書面語，表達能力不就提高了嗎？其次，重視模仿，強調創(chuàng)新。大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步。朱子語類上說：”古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學之即久，自然純熟"。可貴的是，古人不但重視模仿，而且還

14、強調在模仿的基礎上創(chuàng)新。活代學者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說：”韓師孟，今讀韓文，不見其為孟也；歐學韓，今讀歐文，不覺其為韓也；若拘以模仿，如邯鄲之學步，里人之效顰，所謂帥其神，不見其貌，此最為文之真訣"。由此可以推測，古代的語文教學重視讓學生通過模仿提高寫作能力，形成自己獨特的風格。我們今天的作文教學提倡讓學生寫真話，寫心里話，這是天經地義的。但是學生能寫出真心話，并不等于會寫文章。寫文章還要講究章法、技巧，這就需要引導學生模仿好文章在結構、表現手法等方面的優(yōu)點。葉圣陶先生對此早有過精辟的論述，他說：”課文就是例子?！币虼?，模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。事實上，許多老師也這樣做了，

15、但是他們只知道讓學生機械地模仿課文，沒有做到古人所說的”帥其神，不見其貌”，缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經驗值得我們借鑒。再次，注重文道統(tǒng)一，提倡文以載道。早在兩千多年前，孔子就認為”不學詩，無以言”，乂說：”詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事啟；多識于草木鳥獸之名”?？鬃釉谶@里講的雖然是詩歌的教化作用，但也可以推測，古代的語文教育是把"文"和"道"緊密地聯系在一起的?！蔽牡澜y(tǒng)一"的確是語文教學應該遵循的一條重要原則。我們所提倡的”文道統(tǒng)一"，就是兼顧語文的工具性和人文性，把語文知識教學和學生的思想品德教育有機地融為一體?？上У氖牵械睦蠋熢谡Z文教學中，重"文"不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開來，將語文課上成了"思想品德教育課"，或者在課文課上加一個長長的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對號入座，這些做法都有悖于”文道統(tǒng)一”這一教學原則。三、讓孩子多讀書，讀好書?！弊x書破萬卷，下筆如有神?！?/p>