文與可畫竹剖析

1、 竹竹-以其虛心挺以其虛心挺直、高風(fēng)亮節(jié)的特直、高風(fēng)亮節(jié)的特性，成為了我們中性，成為了我們中華民族虛懷若谷、華民族虛懷若谷、發(fā)奮進(jìn)取的崇高氣發(fā)奮進(jìn)取的崇高氣節(jié)的象征。節(jié)的象征。“未出未出土?xí)r先有節(jié)，縱凌土?xí)r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心。云處亦虛心?！?的竹早就是文壇盛的竹早就是文壇盛宴的座上賓。宴的座上賓。v可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。v無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。v人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。有人無(wú)竹不能活有人無(wú)竹不能活據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都

2、論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。中有成竹?！边@就是說(shuō)，與這就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即象孕育在心中了，即“故畫故畫竹必先得成竹于胸中竹必先得成竹于胸中”。 文與可文與可（10181079），），蘇軾的表兄蘇軾的表兄弟弟，墨竹畫派的代表人物，神宗熙寧八年，墨竹畫派的

3、代表人物，神宗熙寧八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）知州。）出任洋州（今陜西洋縣）知州。元豐二年（元豐二年（1079）正月）正月改知湖州（今浙江改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。文與可在洋州時(shí)，文與可在洋州時(shí)，蘇軾蘇軾先為密州知州（今先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，山東諸城），后改知徐州，元豐二年三月元豐二年三月又任湖州知州，這時(shí)文已去世。又任湖州知州，這時(shí)文已去世。 七月七日蘇軾晾曬書畫時(shí)，見(jiàn)到文與可七月七日蘇軾晾曬書畫時(shí)，見(jiàn)到文與可在洋州贈(zèng)他的在洋州贈(zèng)他的“偃竹圖偃竹圖”，睹物思人，悲，睹物思人，悲不自禁，乃寫一情深意切

4、，悲惻動(dòng)人之文。不自禁，乃寫一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。 出身于一個(gè)有文化修養(yǎng)的家庭，父親蘇出身于一個(gè)有文化修養(yǎng)的家庭，父親蘇洵早有文名。洵早有文名。 同王安石一樣，蘇軾對(duì)北宋的局勢(shì)也同王安石一樣，蘇軾對(duì)北宋的局勢(shì)也感到不安。然而由于他所處的中等地主感到不安。然而由于他所處的中等地主階層的地位，不愿過(guò)多觸犯大地主階級(jí)階層的地位，不愿過(guò)多觸犯大地主階級(jí)的利益。同時(shí)他三十歲以前大部分時(shí)間的利益。同時(shí)他三十歲以前大部分時(shí)間過(guò)的書房生活，對(duì)社會(huì)國(guó)家強(qiáng)兼并而引過(guò)的書房生活，對(duì)社會(huì)國(guó)家強(qiáng)兼并而引起的危機(jī)，遠(yuǎn)沒(méi)有王安石看得清楚，因起的危機(jī)，遠(yuǎn)沒(méi)有王安石看得清楚，因此，他反對(duì)急進(jìn)措施。王安石變法，他此，他反對(duì)急

5、進(jìn)措施。王安石變法，他上書反對(duì)，被捕入獄，出獄被貶黃州任上書反對(duì)，被捕入獄，出獄被貶黃州任團(tuán)練副使，接觸了下層人民，但政治上團(tuán)練副使，接觸了下層人民，但政治上的挫折，也助長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)，懷才不的挫折，也助長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)，懷才不遇的情緒，寫下了遇的情緒，寫下了赤壁賦赤壁賦后赤壁后赤壁賦賦赤壁懷古赤壁懷古等名篇。等名篇。書法書法：擅長(zhǎng)行書、草書，與黃庭：擅長(zhǎng)行書、草書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為“宋四宋四家家”。繪畫繪畫：是文人畫的開(kāi)創(chuàng)者之一，：是文人畫的開(kāi)創(chuàng)者之一，有有枯木怪石圖枯木怪石圖、竹石圖竹石圖等傳世。等傳世。賦賦：把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，他：把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，他的

6、的赤壁賦赤壁賦與歐陽(yáng)修的與歐陽(yáng)修的秋聲秋聲賦賦同為文賦的代表作。同為文賦的代表作。詞：詞：是開(kāi)宗立派的大家，首開(kāi)豪放派詞風(fēng)，是開(kāi)宗立派的大家，首開(kāi)豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱代表，合稱“蘇辛蘇辛”。詩(shī)歌：詩(shī)歌：提高了宋詩(shī)的質(zhì)量提高了宋詩(shī)的質(zhì)量,成為北宋詩(shī)壇成為北宋詩(shī)壇驕傲驕傲。散文：散文：宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為“唐宋八大唐宋八大家家”領(lǐng)銜人物。領(lǐng)銜人物。詞詞：是開(kāi)宗立派的大家，首開(kāi)：是開(kāi)宗立派的大家，首開(kāi)豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱放派的代表，合稱“蘇辛蘇辛”。詩(shī)歌詩(shī)歌：提高了宋詩(shī)的質(zhì)量：提高了宋詩(shī)

7、的質(zhì)量,成成為北宋詩(shī)壇驕傲。為北宋詩(shī)壇驕傲。散文散文：宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，：宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為為“唐宋八大家唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。領(lǐng)銜人物。 文中下列文中下列藍(lán)色藍(lán)色字的音要注意字的音要注意與可以書與可以書遺遺余余( )( )近近語(yǔ)語(yǔ)士大夫士大夫( )( )萃萃( ) ( ) 寒寒梢梢( ) ( ) 筆筆硯硯( )( )斤斧何曾赦斤斧何曾赦籜籜龍龍( ) ( ) 噴噴飯飯( )( )疇疇昔昔( )( )wiy告訴告訴告誡告誡cushoshoyntupnpnchu朗讀課文朗讀課文 三、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2、投、投諸諸地而罵地而罵3、以為、以為口實(shí)口實(shí)4、而讀

8、書者、而讀書者與與之之5、余因而、余因而實(shí)實(shí)之之6、月落庭空影、月落庭空影許許長(zhǎng)：長(zhǎng)：7、近、近語(yǔ)語(yǔ)士大夫：士大夫：8、因因以所畫以所畫筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者給與，饋贈(zèng)。給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。兼詞，之于。話柄。話柄。許可，答應(yīng)。許可，答應(yīng)。證實(shí)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。副詞，就。副詞，就。從前。從前。指出下列語(yǔ)句的通假字和古今異義詞指出下列語(yǔ)句的通假字和古今異義詞1、 與可與可沒(méi)沒(méi)與陳州與陳州2、 少少縱即逝矣縱即逝矣1、 初不自初不自貴重貴重2、 月落庭空影月落庭空影許

9、許長(zhǎng)長(zhǎng)3、 廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲4、 吾將吾將以為以為襪襪5、 發(fā)發(fā)函得詩(shī)函得詩(shī)6、 而讀書者而讀書者與與之之7、 以書以書遺遺余曰余曰通通“歿歿”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：古：以以為貴重為貴重 ；今，價(jià)值高；今，價(jià)值高 許，古：這樣；今，也許許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄古：停下，放下；今，廢棄 古：把古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開(kāi)；今：發(fā)送古：打開(kāi)；今：發(fā)送 古：贊成；今：給古：贊成；今：給 古：贈(zèng)送；今：遺失古：贈(zèng)送；今：遺失指出下列詞類活用的現(xiàn)象指出下列詞類活用的現(xiàn)象 （1）吾將買田而歸）吾將買田而歸老老焉焉（2） 余因而余因而實(shí)實(shí)之

10、之（3） 與可與可厭厭之之 （4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 （5） 初不自初不自貴重貴重形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，老，養(yǎng)老，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，實(shí)，證實(shí)，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，厭，厭惡，厭，厭惡名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法意動(dòng)用法 ，貴重，以，貴重，以為貴重，覺(jué)得為貴重，覺(jué)得貴重貴重 “為為”的意義和用法的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而、今畫者乃節(jié)節(jié)而為為之之2、子由、子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰

11、3、余、余為為徐州徐州4、而予、而予以為以為有道者有道者5、吾將、吾將以為以為襪襪（動(dòng)詞，描畫，勾勒。動(dòng)詞，描畫，勾勒。）（動(dòng)詞，寫作）（動(dòng)詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把（以之為，把當(dāng)作當(dāng)作 ）1、今畫者、今畫者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之2、乃乃見(jiàn)其所欲畫者見(jiàn)其所欲畫者1、乃見(jiàn)、乃見(jiàn)其其所欲畫者所欲畫者2、豈獨(dú)得、豈獨(dú)得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃” “其其”的意義和用法的意義和用法副詞，卻副詞，卻 竟然竟然就是就是 就就代詞，代代詞，代“畫家畫家”代詞，他的代詞，他的代詞，自己代詞，自己4 4、以

12、追其所見(jiàn)以追其所見(jiàn)5 5、其所以然其所以然6 6、豈獨(dú)得其意豈獨(dú)得其意代詞，代提到的事情代詞，代提到的事情 代詞，代文與可代詞，代文與可 代詞，代代詞，代“畫家畫家” “然然” “以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 1、 然然 自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 2、 以以 因因以以所畫筼筜谷偃竹遺予所畫筼筜谷偃竹遺予 與可與可以以書遺予曰書遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽喪臨事忽喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀書者與而讀書者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把

13、 把把當(dāng)作當(dāng)作 取消句子的獨(dú)立性取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉代詞，代節(jié)葉 語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié) 代詞，指與可之言代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理代詞，代輪扁講的道理 1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。不學(xué)之過(guò)也。 2、子由為、子由為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、足相躡于其門、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者6、吾將以為襪、吾將以為襪7、士大夫傳之以為

14、口實(shí)、士大夫傳之以為口實(shí)8、四方之人持縑素而請(qǐng)者、四方之人持縑素而請(qǐng)者9、故畫竹必先得成竹于胸中、故畫竹必先得成竹于胸中 10、輪扁，斫輪者也、輪扁，斫輪者也 11、豈復(fù)有竹乎：、豈復(fù)有竹乎：12、世豈有萬(wàn)尺竹哉？、世豈有萬(wàn)尺竹哉？判斷句判斷句 省略句省略句 定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 固定句式固定句式 豈豈乎？：哪里乎？：哪里呢？呢？ 豈豈哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？ 省略句省略句 省略句省略句 判斷句判斷句 判斷句判斷句 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 四、指出文言句式四、指出文言句式1、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、 今

15、畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎竹乎3、 夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。 譯：從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍譯：從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍 拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。 譯譯 ：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？ 譯：既然心理已經(jīng)明白這

16、樣做的道理，但不能做到這譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這 樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的 過(guò)錯(cuò)。過(guò)錯(cuò)。 五、翻譯下列句子五、翻譯下列句子4、 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！ 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？非耶？ 6、襪材當(dāng)萃于子矣。、襪材當(dāng)萃于子矣。 7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 譯：所以凡是在心

17、中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？ 譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？道理的人，難道不是嗎？ 譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。 譯：蘇先生可真會(huì)說(shuō)??！但二百五十匹絹，我將用他們買些譯：蘇先生可真會(huì)說(shuō)?。〉傥迨ソ?，我將用他們買些 田回家養(yǎng)老啊！田回家養(yǎng)老?。?一、述文與可繪畫理論與

18、自己的心得體會(huì)。一、述文與可繪畫理論與自己的心得體會(huì)。二、敘二人詩(shī)歌贈(zèng)答、書札往來(lái)，交代二、敘二人詩(shī)歌贈(zèng)答、書札往來(lái)，交代 筼筜筼筜谷偃竹圖谷偃竹圖的由來(lái)。的由來(lái)。三、述作記緣由，抒悲愴之情。三、述作記緣由，抒悲愴之情。結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)分析 先議先議“胸有成竹胸有成竹”的繪畫理論，這是畫的繪畫理論，這是畫谷偃竹圖谷偃竹圖的基礎(chǔ)；中間是敘二人的詩(shī)歌贈(zèng)的基礎(chǔ)；中間是敘二人的詩(shī)歌贈(zèng)答，書札往來(lái)，交待答，書札往來(lái)，交待偃竹圖偃竹圖的由來(lái)和有關(guān)的由來(lái)和有關(guān)趣事；后是寫見(jiàn)畫思人，抒發(fā)悲愴之情，趣事；后是寫見(jiàn)畫思人，抒發(fā)悲愴之情，通篇通篇以畫相串，以懷念友情為中心，顯得形散神不以畫相串，以懷念友情為中心，顯得形

19、散神不散，做到了自由揮灑和謹(jǐn)守章法的完善結(jié)合散，做到了自由揮灑和謹(jǐn)守章法的完善結(jié)合。 閱讀思考閱讀思考1、文章題目為、文章題目為“文與可畫筼筜谷偃竹記文與可畫筼筜谷偃竹記”，但真正，但真正寫畫竹的不多。寫畫竹的不多。 為什么這樣安排內(nèi)容和結(jié)構(gòu)？為什么這樣安排內(nèi)容和結(jié)構(gòu)？2、文中記敘了文與可的哪些事情，塑造了文與、文中記敘了文與可的哪些事情，塑造了文與可怎樣的個(gè)性特點(diǎn)可怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?文中通過(guò)三件軼事表現(xiàn)文懷可的個(gè)性：文中通過(guò)三件軼事表現(xiàn)文懷可的個(gè)性：1）、將求畫者送來(lái)的縑素視為襪材，）、將求畫者送來(lái)的縑素視為襪材，對(duì)求畫者多不感自行而覺(jué)討厭。對(duì)求畫者多不感自行而覺(jué)討厭。脫脫俗，淡泊。俗，淡泊。

20、2）、作者與文與可關(guān)于）、作者與文與可關(guān)于“萬(wàn)尺竹萬(wàn)尺竹”之之辯，由詩(shī)書往來(lái)之中，既見(jiàn)其才情過(guò)人，辯，由詩(shī)書往來(lái)之中，既見(jiàn)其才情過(guò)人，又見(jiàn)風(fēng)趣，曠達(dá)。又見(jiàn)風(fēng)趣，曠達(dá)。3）、與可贈(zèng)畫給作者，作者還之以詩(shī)，）、與可贈(zèng)畫給作者，作者還之以詩(shī)，可見(jiàn)對(duì)摯友情誼之深，為人的無(wú)拘、率可見(jiàn)對(duì)摯友情誼之深，為人的無(wú)拘、率直直 3、 敘事中融注感情，此文對(duì)文與敘事中融注感情，此文對(duì)文與可表達(dá)了哪些感情？可表達(dá)了哪些感情？對(duì)他的藝術(shù)造詣的對(duì)他的藝術(shù)造詣的欽敬之情欽敬之情，對(duì)他的為官清廉、淡泊名利、不圖對(duì)他的為官清廉、淡泊名利、不圖享樂(lè)的享樂(lè)的稱贊稱贊對(duì)他的去世極大的對(duì)他的去世極大的悲痛悲痛。不是直接表達(dá)，而是借助對(duì)

21、二人不是直接表達(dá)，而是借助對(duì)二人零碎的零碎的往事回憶往事回憶，捕捉往事中二人思，捕捉往事中二人思想和感情交流過(guò)程中發(fā)生的心靈相通想和感情交流過(guò)程中發(fā)生的心靈相通的點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)點(diǎn)瑣事趣事瑣事趣事，在，在“樂(lè)樂(lè)”事的敘述事的敘述中凸現(xiàn)二人的親密無(wú)間的關(guān)系，而這中凸現(xiàn)二人的親密無(wú)間的關(guān)系，而這個(gè)個(gè)“樂(lè)樂(lè)”又與失友的又與失友的“悲悲”形成了形成了反反差差，更顯其悲，愈見(jiàn)其動(dòng)人。，更顯其悲，愈見(jiàn)其動(dòng)人。同時(shí)作者還借助同時(shí)作者還借助典故典故抒發(fā)感情，抒發(fā)感情，最后還利用最后還利用故人遺物故人遺物來(lái)引發(fā)哀思，來(lái)引發(fā)哀思，直直接抒發(fā)感情。接抒發(fā)感情。4、文章是怎樣來(lái)表達(dá)這種感情？、文章是怎樣來(lái)表達(dá)這種感情？樂(lè)事瑣

22、事樂(lè)事瑣事典故典故直接抒情直接抒情情深意切，悲惻動(dòng)人情深意切，悲惻動(dòng)人反差反差5、文章借畫竹闡發(fā)了哪些創(chuàng)作思想？、文章借畫竹闡發(fā)了哪些創(chuàng)作思想？ 對(duì)我們有什么啟發(fā)？對(duì)我們有什么啟發(fā)？ 本文借畫竹闡發(fā)了兩個(gè)方面的創(chuàng)作思想：本文借畫竹闡發(fā)了兩個(gè)方面的創(chuàng)作思想：“胸有胸有成竹成竹”和和“心手相應(yīng)心手相應(yīng)”。前者：。前者：“故畫竹必先故畫竹必先少縱則逝矣。少縱則逝矣?！逼浜x是：心中要有事物完整鮮明其含義是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來(lái)時(shí)，要適時(shí)捕捉，一氣呵成，使胸的形象，靈感來(lái)時(shí)，要適時(shí)捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下中的形象成于筆下。后者：。后者：“夫既心識(shí)其所以夫既心識(shí)其所以然，然，不

23、學(xué)之過(guò)也。不學(xué)之過(guò)也?！薄Ｆ浜x是：要努力學(xué)習(xí)，其含義是：要努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧 。 啟示啟示：我們?cè)谧魅魏我患虑?，都要?duì)預(yù)作之我們?cè)谧魅魏我患虑?，都要?duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸胸有成竹有成竹”，這樣才能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把，這樣才能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。握性。 總結(jié)總結(jié)文與可的繪畫理論，文與可的繪畫理論，陳述陳述自己對(duì)自己對(duì)“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相應(yīng)心手相應(yīng)”創(chuàng)作

24、思想的創(chuàng)作思想的理解，理解，指出指出“藝藝”與與“道道”的密切關(guān)系。的密切關(guān)系。又又通過(guò)敘述通過(guò)敘述文與可的文與可的軼事軼事和二人間的和二人間的交往交往，表現(xiàn)表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故睹物思人，睹物思人，抒發(fā)抒發(fā)深切的悼念之情。深切的悼念之情。 6、文章主旨是什么？、文章主旨是什么？本文敘述作者和文與可的深摯友本文敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧，寫得莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾現(xiàn)蘇軾文理自然文理自然，姿態(tài)橫生姿態(tài)橫生的特的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。點(diǎn)的優(yōu)秀散文。 小結(jié)小結(jié)我國(guó)近代國(guó)畫大

25、師我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。 蘇軾一生，歷盡坎坷，大半是在貶官和流放中度蘇軾一生，歷盡坎坷，大半是在貶官和流放中度過(guò)的。他生平愛(ài)竹，過(guò)的。他生平愛(ài)竹，“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人