種樹(shù)郭橐駝傳

1、 古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。的樹(shù)題詩(shī)吟詠?？M縈窗下蘭，密密堂前柳。 陶淵明奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。 杜 甫柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊。一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭(zhēng)一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭(zhēng)座，各曰：座，各曰：“說(shuō)得大話說(shuō)得大話 的便做頭的便做頭一位一位”瞎子曰：瞎子曰：“我目中無(wú)人，該我目中無(wú)人，該我坐。我坐。”矮子曰：矮子曰： “ “我不比常我不比常（音同長(zhǎng)）人，該我坐。（音同長(zhǎng)）人，該我坐?！瘪勛釉唬厚勛釉唬骸安灰獱?zhēng)，算來(lái)你們都是直背（音不要爭(zhēng)，算來(lái)

2、你們都是直背（音同同侄輩侄輩），自然該讓我坐。），自然該讓我坐。” 直直 背背柳宗元 柳宗元，字_（73-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱_。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱_。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚子厚柳河?xùn)|柳河?xùn)|柳柳州柳柳州 北宋末年，宋末年，宋徽宗追北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他為封他為“文惠候文惠候”，因而紀(jì)念柳宗，因而紀(jì)念柳宗元的祠堂稱為元的祠堂稱為“柳候祠柳候祠”?！傲蛄蜢綮簟惫艠丬幇?，塑有柳宗元及其部古樸軒昂，塑有柳宗元及其部將的仿銅塑像，陳列

3、有文物，圖表，將的仿銅塑像，陳列有文物，圖表，書(shū)畫(huà)，詳盡介紹了柳宗元的生平和書(shū)畫(huà)，詳盡介紹了柳宗元的生平和歷史功績(jī)，祠內(nèi)還有柳宗元書(shū)寫(xiě)出歷史功績(jī)，祠內(nèi)還有柳宗元書(shū)寫(xiě)出的的“龍城石刻龍城石刻”和蘇軾書(shū)寫(xiě)的和蘇軾書(shū)寫(xiě)的“荔荔子碑子碑”等碑刻等碑刻4040余方，膾炙人口。余方，膾炙人口。園內(nèi)有亦有園內(nèi)有亦有“柳宗元衣冠墓柳宗元衣冠墓”、“羅池羅池”、“柑香亭柑香亭”等古跡。等古跡。 柳侯公園柳侯公園 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)唐代古文運(yùn)動(dòng)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的提出的“文以明道文以明道”的文的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文

4、古文運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。大的。古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng) “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家黔之驢黔之驢（寓言故事）（寓言故事）黔驢技窮：比喻僅有一點(diǎn)伎倆也黔驢技窮：比喻僅有一點(diǎn)伎倆也用完了用完了黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有限限小石潭記小石潭記始得西山宴游記始得西山宴游記（山水游記）（山水游記） 柳宗元的詩(shī)文具佳，就柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文散文說(shuō)，形式說(shuō)，形式多樣化，

5、多樣化，論文論文（答韋中立論師道書(shū)答韋中立論師道書(shū)等等論文八書(shū)）、論文八書(shū)）、傳記傳記（段太尉逸事?tīng)疃翁疽菔聽(tīng)睢⑼瘏^(qū)寄傳童區(qū)寄傳等）、等）、寓言寓言（三戒三戒、傳傳、羆說(shuō)羆說(shuō)等）、等）、山水游記山水游記（永永州八記州八記）都很出色。文章）都很出色。文章“精裁密致，精裁密致，璨若珠貝璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河柳河?xùn)|集東集，劉并作了序。，劉并作了序。 傳傳：文體的一種，即人物傳記。：文體的一種，即人物傳記。 本文本文實(shí)際上實(shí)際上是是一個(gè)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。 從從內(nèi)容和

6、風(fēng)格上看，當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。一種?！霸⒃ⅰ笔羌耐械囊馑迹羌耐械囊馑?，用假托的故用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法藝術(shù)手法，闡明某種道理

7、或諷刺某種社會(huì)，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)出來(lái)。 本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象官吏繁政擾民的現(xiàn)象而而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的娟粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下常的娟粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)舊唐書(shū)食貨志食貨志記載，記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)

8、各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。 余聞而愈悲?？鬃佑嗦劧??？鬃釉唬涸唬骸翱琳陀诨⒁部琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！觀之，猶信。嗚呼！孰孰知賦斂之毒有甚是蛇者知賦斂之毒有甚是蛇者乎？乎？故為之說(shuō)，以俟夫故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。觀人風(fēng)者得焉。 捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō) 政治上政治上屬于對(duì)立的派別，屬于對(duì)立的派別，韓愈韓愈反

9、對(duì)反對(duì)“永貞革永貞革新新”，柳宗元柳宗元參加參加“永貞革新永貞革新”，并為此一貶再貶。，并為此一貶再貶。 在古文理論上在古文理論上，韓柳韓柳有相同的見(jiàn)解，但側(cè)重點(diǎn)有相同的見(jiàn)解，但側(cè)重點(diǎn)不同。不同。韓愈韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗柳宗元元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社則注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。一、一、 郭橐駝，不知郭橐駝，不知始始何名。何名。病病僂僂，隆然隆然伏行，伏行，有有類(lèi)類(lèi)橐駝?wù)撸荫?/p>

10、者，故故鄉(xiāng)人鄉(xiāng)人號(hào)號(hào)之駝。駝聞之，曰：之駝。駝聞之，曰：“甚善。甚善。名名我我固固當(dāng)當(dāng)。”因因舍舍其名，亦自謂橐駝其名，亦自謂橐駝云。云?！咀g文譯文】 郭橐駝，不知道（他）郭橐駝，不知道（他）原來(lái)原來(lái)（叫）什么名。（叫）什么名?；蓟剂思贡硰澢牧思贡硰澢牟〔。贡常└吒咄黄?，彎著，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫個(gè)外號(hào)叫“駝駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)。很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)?！庇谟谑鞘巧釛壣釛壦ㄔ瓉?lái)）的名，也自稱起他（原來(lái)）的名，也自稱起“橐

11、駝橐駝”了。了。 第一段：1 1、故、故鄉(xiāng)人鄉(xiāng)人號(hào)之號(hào)之“駝駝”。2 2、名名我我固當(dāng)固當(dāng)3 3、因、因舍其名：舍其名：故：所以故：所以 鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人；名作動(dòng)名作動(dòng) 取名取名 固：本來(lái)；當(dāng)：恰當(dāng)固：本來(lái)；當(dāng)：恰當(dāng)因：于是因：于是類(lèi)橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”思考第一段：思考第一段：（1 1）本段寫(xiě)什么？）本段寫(xiě)什么？ 介紹人物身世介紹人物身世（2 2）介紹身世側(cè)重介紹名字，）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝駝”并不雅，并不雅， 為何駝要自稱？為何駝要自稱？ （豁達(dá)（豁達(dá)身殘而自信）身殘而自信）二、二、其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)業(yè)種樹(shù)，種樹(shù)，

12、凡凡長(zhǎng)安豪富人長(zhǎng)安豪富人為為觀游觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)取養(yǎng)。 視駝所種樹(shù)，視駝所種樹(shù)，或或移徙，無(wú)不活；且移徙，無(wú)不活；且碩茂碩茂，早，早實(shí)以實(shí)以蕃蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為種樹(shù)為業(yè)業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)），凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)）作為觀賞游玩作為觀賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛碩大茂盛，結(jié)果，結(jié)果早早并且并且

13、多多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。有能趕得上的。 所種樹(shù)，所種樹(shù)，或移徙，或移徙，無(wú)不活。無(wú)不活。且碩茂，且碩茂，早實(shí)以蕃。早實(shí)以蕃。他植者雖他植者雖窺伺效慕，窺伺效慕，莫能如也。莫能如也。凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。第二段第二段1 1、或、或遷徙，無(wú)不活遷徙，無(wú)不活2 2、早、早實(shí)實(shí)以以蕃蕃 3 3、他植者、他植者，雖雖窺伺效慕，窺伺效慕，莫莫能能如如也。也。即或即或?qū)崳ńY(jié)果，名詞做動(dòng)詞）實(shí)（結(jié)果，名詞做動(dòng)詞）以以 相當(dāng)于相當(dāng)于“而而” ” 表遞進(jìn)表遞進(jìn)其它的種樹(shù)人其它的種樹(shù)人 雖然雖然 沒(méi)有人沒(méi)有人 能能夠夠 比得上比

14、得上第二段：郭橐駝種樹(shù)的特殊技能第二段：郭橐駝種樹(shù)的特殊技能1 1、駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？、駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？ A A、際遇、際遇 爭(zhēng)迎取養(yǎng)；爭(zhēng)迎取養(yǎng)； 兩種人均能滿足；兩種人均能滿足； B B、高超、高超不怕不怕“移徙移徙”； C C、他植者莫能如也、他植者莫能如也2 2、本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，、本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？用了什么方法？ 側(cè)面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě) 三、有問(wèn)之，對(duì)曰：三、有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且橐駝非能使木壽且孳孳也，以能也，以能順木之天順木之天，以以致致其其性性焉爾。凡植焉爾。凡植木木之之性性，其，

15、其本本欲舒，其培欲平，其土欲欲舒，其培欲平，其土欲故故，其其筑筑欲欲密密。既。既然然已（通已（通“矣矣”），勿動(dòng)勿慮，勿動(dòng)勿慮，去去不復(fù)不復(fù)顧顧。 有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再

16、）動(dòng)，不要憂慮，離開(kāi)后就不再去看。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開(kāi)后就不再去看。 其其蒔蒔sh也若也若子子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不故吾不害害其長(zhǎng)而已，非有其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂能碩而茂之也。不之也。不抑耗抑耗其實(shí)而已，非其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。有能早而蕃之也。 （那）（那）種植種植（小心得）像（小心得）像對(duì)待孩子對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不不會(huì)喪失了。所以我不妨害妨害它長(zhǎng)而

17、已，（并）不是有能它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使使它它碩碩大茂盛大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。第三段第三段1 1、能、能順木之天順木之天以致其性以致其性爾。爾。2 2、凡木之、凡木之性性 3 3、其蒔、其蒔也也若若子子 以：連詞相當(dāng)于以：連詞相當(dāng)于“而而”表目的，相當(dāng)于表目的，相當(dāng)于“來(lái)來(lái)”；致：盡的意思，使動(dòng)致：盡的意思，使動(dòng) 使使發(fā)揮到盡頭。發(fā)揮到盡頭。性：本性性：本性性：方法性：方法也：表停頓語(yǔ)氣也：表停頓語(yǔ)氣 子：名作動(dòng)，撫育子女子：名作動(dòng)，撫

18、育子女5 5、故、故吾不害其長(zhǎng)吾不害其長(zhǎng)而已而已，非有能，非有能碩茂碩茂之也。之也。而已：罷了，而已：罷了， 碩茂：使動(dòng)，使高大，使茂盛。碩茂：使動(dòng)，使高大，使茂盛。6 6、非、非有能有能早早而而蕃蕃之之也也 早蕃：使動(dòng)，使早蕃：使動(dòng)，使早，使早，使. .結(jié)果多；結(jié)果多； 而，連詞，表遞進(jìn)而，連詞，表遞進(jìn)4 4、則其天者、則其天者全全，而其性，而其性得得矣。矣。全：保全全：保全 而：表順接而：表順接 得：獲得得：獲得 他植者則不然：根拳而土易。其培之也， 若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧； 甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖

19、曰愛(ài)之，其實(shí)害之； 雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？” 其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？” 3、爪爪其膚以驗(yàn)其生枯其膚以驗(yàn)其生枯用用手指甲抓，名作動(dòng)，膚：這里指樹(shù)皮手指甲抓，名作動(dòng)，膚：這里指樹(shù)皮以：表目的，以：表目的，“來(lái)來(lái)”4 4、而、而木之性木之性

20、日日以以離矣離矣日：一天天地日：一天天地 名作狀名作狀8 8、故、故不我若不我若也。吾又也。吾又何能為何能為哉哉 1 1、其、其培培之之也也 為為培土培土2 2、憂憂之太勤之太勤為為.擔(dān)憂擔(dān)憂不若我不若我 為何能為何能 （賓語(yǔ)前置（賓語(yǔ)前置）（1 1）他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？）他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？ “故吾不害其長(zhǎng)而已故吾不害其長(zhǎng)而已非有能早而蕃之非有能早而蕃之也也”（2 2）其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？）其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？ “根拳而土易根拳而土易觀其疏密觀其疏密”（3 3）本段用了什么方法闡述？）本段用了什么方法闡述？ 對(duì)比對(duì)比 問(wèn)者曰：“以子之道，移

21、之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。 然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！鳴鼓而聚之， 擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。 若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎？” 問(wèn)的人說(shuō)：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？嗎？”橐駝?wù)f：橐駝?wù)f：“我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的好不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的

22、好多多發(fā)政令，好像是發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而最終卻給他們帶來(lái)災(zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊很憐愛(ài)（百姓）啊，而最終卻給他們帶來(lái)災(zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：道：官府命令官府命令催促催促你們耕種，你們耕種，勉勵(lì)勉勵(lì)你們種植，你們種植，督促督促你們收獲，你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取抽取蠶絲，早早地蠶絲，早早地紡紡你們的線，你們的線，養(yǎng)育養(yǎng)育你你們的小孩，們的小孩，喂大喂大你們的雞和豬。你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆敲鼓而聚集他們，敲梆bng子子而召喚他們。而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)我們小百姓顧不上吃飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么

23、來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)難道也有類(lèi)似嗎？且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)難道也有類(lèi)似嗎？” 第四段 （1 1）“問(wèn)者問(wèn)者”問(wèn)問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？后，提出了怎樣的建議？（2 2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？（3 3）“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之處？有何相通之處？（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）（禍（禍呼、鼓、聚、擊、召）呼、鼓、聚、擊、召）重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：1、官、官： 長(zhǎng)長(zhǎng)（人者）：管理

24、。（人者）：管理。2、煩、煩：3、禍、禍：4、勖、勖：鼓勵(lì)。：鼓勵(lì)。遂遂：5、聚、聚：6、飧饔、飧饔：7、又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？8、病、?。焊F困窮困。類(lèi)類(lèi)：類(lèi)似類(lèi)似。名做動(dòng)，做官。名做動(dòng)，做官。使動(dòng)，使使動(dòng)，使繁多。繁多。名做動(dòng)，造成災(zāi)禍。名做動(dòng)，造成災(zāi)禍。使動(dòng)，使之成。使動(dòng)，使之成。使動(dòng)，使之聚合。使動(dòng)，使之聚合。晚飯、早飯，用做動(dòng)詞，吃飯。晚飯、早飯，用做動(dòng)詞，吃飯。使使繁衍繁衍 使使安頓安頓五、五、 問(wèn)者曰：?jiǎn)栒咴唬骸拔灰嗌品?！吾嘻，不亦善夫！吾?wèn)問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人養(yǎng)人術(shù)。術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病髌涫乱詾楣俳湟?。 問(wèn)的人說(shuō)：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“咦，不是很好嗎！

25、我請(qǐng)教養(yǎng)咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹(shù)（的方法），（卻）得到了樹(shù)（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民養(yǎng)民的辦法。的辦法?！眰鞑ミ@件事來(lái)作為官吏的借鑒。傳播這件事來(lái)作為官吏的借鑒。1 1、 木之性（理論說(shuō)明）木之性（理論說(shuō)明）2 2、 種植方法（實(shí)踐總結(jié)）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）3 3、 順其自然（議論）順其自然（議論） 4 4、 他植者違反（反面申述）他植者違反（反面申述）5 5、 種樹(shù)之術(shù)，并不高深種樹(shù)之術(shù)，并不高深 （自謙明理）（自謙明理）對(duì)比映襯對(duì)比映襯順木之天順木之天以致其性以致其性結(jié)構(gòu)表結(jié)構(gòu)表總說(shuō)總說(shuō)分述分述譯文譯文: : 問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：?jiǎn)柕娜祟H有感慨地說(shuō)道：“這不這不是說(shuō)得很好嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)

26、，卻得到了養(yǎng)是說(shuō)得很好嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法。民的辦法。”我記下這件事，把它作為我記下這件事，把它作為官吏的戒鑒。官吏的戒鑒。第四段：將種樹(shù)管樹(shù)之理運(yùn)用到吏治中第四段：將種樹(shù)管樹(shù)之理運(yùn)用到吏治中去。去。（1 1）“問(wèn)者問(wèn)者”問(wèn)問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎后，提出了怎樣的建議？樣的建議？ 以子之道，移之官理以子之道，移之官理（2 2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？的？ 煩、禍煩、禍呼、鼓、聚、擊、召呼、鼓、聚、擊、召（3 3）“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之有何相通之處？處？根拳而土易根拳而土易 旦視而暮撫旦視而暮撫 已去而復(fù)顧已去而復(fù)顧 爪其膚

27、以驗(yàn)爪其膚以驗(yàn) 搖其本以觀搖其本以觀雖曰愛(ài)之，雖曰愛(ài)之， 其實(shí)害之；其實(shí)害之； 雖曰憂之，雖曰憂之， 其實(shí)仇之。其實(shí)仇之。促爾耕促爾耕勖爾植勖爾植督爾獲督爾獲早繅而緒早繅而緒早織而縷早織而縷字則幼孩字則幼孩遂而雞豚遂而雞豚勤慮害樹(shù)勤慮害樹(shù) 繁政擾民繁政擾民 第五段第五段作者寫(xiě)此文的用意何在？作者寫(xiě)此文的用意何在？（傳其事以為官戒）（傳其事以為官戒）重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：傳傳：記載：記載寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 本文上本文上針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼富者兼并地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧

28、者無(wú)容足之居并地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。各地官僚為鞏固自已來(lái)的各種雜稅。各地官僚為鞏固自已的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，民不聊生。層的盤(pán)剝，民不聊生。（一）運(yùn)用了多重對(duì)比：（一）運(yùn)用了多重對(duì)比：1.1.郭橐駝與其他種樹(shù)者的對(duì)比；郭橐駝與其他種樹(shù)者的對(duì)比；2.2.其他種樹(shù)者中過(guò)于疏懶者與過(guò)其他種樹(shù)者中過(guò)于疏懶者與過(guò)勤勉者之間的對(duì)比；勤勉者之間的對(duì)比；3.3.用種樹(shù)之理與為官之理做對(duì)比用種樹(shù)之理與為官之理做

29、對(duì)比名名我故當(dāng)我故當(dāng) 名名,命名命名.本為名詞名字本為名詞名字,作動(dòng)詞作動(dòng)詞.駝駝業(yè)業(yè)種樹(shù)種樹(shù)業(yè)業(yè),名詞職業(yè)名詞職業(yè),用作動(dòng)詞用作動(dòng)詞,意動(dòng)意動(dòng),以以為職業(yè)為職業(yè)甚者甚者爪爪其膚以驗(yàn)其生枯其膚以驗(yàn)其生枯 爪，名詞爪，名詞,手、指甲的統(tǒng)稱，用作動(dòng)詞，手、指甲的統(tǒng)稱，用作動(dòng)詞， 用指甲抓用指甲抓長(zhǎng)長(zhǎng)人者好煩其令人者好煩其令 長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理而卒以而卒以禍禍 禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍其其筑筑欲密欲密 筑，搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土筑，搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用非有能非有能碩茂碩茂之也之也 碩茂，使碩茂，使

30、碩大茂盛碩大茂盛非有能早而非有能早而蕃蕃之也之也 蕃蕃 ，形容詞作使動(dòng)。，形容詞作使動(dòng)。 使之蕃盛使之蕃盛又何以又何以蕃蕃吾生而安吾性吾生而安吾性蕃，使蕃，使繁衍生息繁衍生息能順木之天以能順木之天以致致其性焉爾其性焉爾致，使致，使盡，使盡，使發(fā)展發(fā)展則其天者全而其性得矣則其天者全而其性得矣形容詞作動(dòng)詞。形容詞作動(dòng)詞。 保全保全而木之性日以離矣而木之性日以離矣名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)一詞多義一詞多義本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢今存其本不忍廢 根根 根本、基礎(chǔ)根本、基礎(chǔ) 稿本、版本稿本、版本病僂病僂故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如

31、舜，不如周公，吾之病也 生病生病 貧窮貧窮毛病毛病病病吾不害其長(zhǎng)而已吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能上官大夫與之同列，心害其能都城過(guò)百雉，國(guó)之害也都城過(guò)百雉，國(guó)之害也妨害妨害妒忌妒忌災(zāi)害，禍害災(zāi)害，禍害害害則其天者全而其性得矣則其天者全而其性得矣形容詞作動(dòng)詞。形容詞作動(dòng)詞。 保全保全而木之性日以離矣而木之性日以離矣名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)一詞多義一詞多義本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢今存其本不忍廢 根根 根本、基礎(chǔ)根本、基礎(chǔ) 稿本、版本稿本、版本病僂病僂故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也 生病生病 貧

32、窮貧窮毛病毛病病病吾不害其長(zhǎng)而已吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能上官大夫與之同列，心害其能都城過(guò)百雉，國(guó)之害也都城過(guò)百雉，國(guó)之害也妨害妨害妒忌妒忌災(zāi)害，禍害災(zāi)害，禍害害害故故 故鄉(xiāng)人號(hào)之故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝駝” 此物故非西產(chǎn)此物故非西產(chǎn) 君安與項(xiàng)伯有故君安與項(xiàng)伯有故 累官故不失為州郡累官故不失為州郡 廣故數(shù)言欲亡廣故數(shù)言欲亡 所以所以 本來(lái)本來(lái) 舊交舊交 仍舊仍舊 故意地故意地顧顧 去不復(fù)顧去不復(fù)顧 相如顧詔趙御史相如顧詔趙御史 顧吾念之顧吾念之三顧臣于草廬之中三顧臣于草廬之中不復(fù)顧利害不復(fù)顧利害看看 只是只是 拜訪拜訪 顧及顧及 回頭回頭 特殊句式特殊句式 故不我若也故不我若也 好煩其令好煩其令 又何以蕃吾生而安吾性耶？又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語(yǔ)前置，故不若我也。賓語(yǔ)前置，故不若我也。省略句，省略謂語(yǔ)省略句，省略謂語(yǔ),好煩（發(fā)）其令。好煩（發(fā)）其令。 賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句,“何以何以”即即“以以何何”。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.1.能熟練朗讀課文并進(jìn)行口譯能熟練朗讀課文并進(jìn)行口譯; ; 2.