2020年上海市金山中學(xué)高一下期中語(yǔ)文試卷(含答案)

1、2019學(xué)年第二學(xué)期階段檢測(cè)高一語(yǔ)文試卷2020.5150 分鐘，總分：150 分。請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題紙上）一、現(xiàn)代文閱讀（31 分）（一）閱讀下面的文字，完成1 5題。（16分）材料一：建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。老子就曾說(shuō)：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”室之用是由于室中之空間。而“無(wú)”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。中國(guó)的園林是很發(fā)達(dá)的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的因林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。例如，鄭板橋這樣描寫(xiě)一個(gè)院落：十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無(wú)多也。而

2、風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛(ài)竹石，即竹石亦愛(ài)我也。彼千金萬(wàn)金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川，又一時(shí)不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎?對(duì)此畫(huà)，構(gòu)此境，何難斂之則退藏于密，亦復(fù)放之可彌六合也。（鄭板橋集竹石我們可以看到，這個(gè)小天井，給了鄭板橋這位畫(huà)家多少豐富的感受！空間隨著心中意境可斂可放，是流動(dòng)變化的，是虛靈的。宋代的郭熙論山水畫(huà)，說(shuō)“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，"（林泉高致）可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游

3、，可行，可望?！巴弊钪匾Ｒ磺忻佬g(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望“的作用（頤和園的長(zhǎng)廊不但引導(dǎo)我們“游”，而且引導(dǎo)我們“望”），就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小富，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫(huà)（李漁所謂“尺幅窗，無(wú)心畫(huà)”）。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了。明代人有一小詩(shī)，可以幫助我們了解窗子

4、的美感作用：一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂 無(wú)人，春風(fēng)自吹入。這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過(guò)窗子又和外邊聯(lián)系起來(lái)了。沒(méi)有人出現(xiàn)，突出了這個(gè) 小房間的空間美，這首詩(shī)好比是一幅靜物畫(huà)，可以當(dāng)作塞尚畫(huà)的幾個(gè)蘋(píng)果的靜物畫(huà)來(lái)欣賞。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、事、闌，都是為了 “望”，都是為了得到和豐富對(duì)于 空間的美的感受。頤和園有個(gè)匾額，叫“山色湖光共一樓”。這是說(shuō)，這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn) 來(lái)了。左思三都賦：“八極可圍于寸眸，萬(wàn)物可齊于一朝?！碧K軾詩(shī)：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)， 一時(shí)收拾與閑人。”就是這個(gè)意思。顧和團(tuán)還有個(gè)亭子叫“畫(huà)中游”?！爱?huà)中游”，并不是說(shuō)這 亭子本身就是畫(huà)，而是說(shuō)，這亭子外

5、面的大空間好像一幅大畫(huà)，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅 大畫(huà)之中。所以明人計(jì)成在園冶中說(shuō)：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛 漫。”這里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他們多 半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門(mén)窗，接觸外面的 大自然界?！案缓鲙X千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”（杜甫）。詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、 萬(wàn)里之船，也就是從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間。像“山川俯繡戶，日月近雕粱?！保ǘ?甫）“檐飛宛溪水，窗落敬亭云。”（李白）都是小中見(jiàn)大，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的 感受。外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總

6、是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對(duì) 著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同 的。（節(jié)選自宗白華中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想）材料二：為了豐富對(duì)于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間，組織空間，創(chuàng)造空 間，例如借景、隔景等等。（節(jié)選自宗白華中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想）1.下列對(duì)材料一第段引用鄭板橋集竹石這一內(nèi)容的作用分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.直接說(shuō)明中國(guó)的園林很發(fā)達(dá)，民間也擁有很多獨(dú)特的院落。B. 以院落內(nèi)竹石自成一景，說(shuō)明園林空間處理上的藝術(shù)魅力。C. 借一方天井之下詩(shī)酒生活的刻畫(huà)，突出鄭板橋的文人氣質(zhì)

7、。D. 通過(guò)與皇家園林的比較，突出民間園林體現(xiàn)的生命的節(jié)奏。2. 能依據(jù)材料一文意做出的一項(xiàng)推斷是（）（3 分）A. 中國(guó)園林建筑的空間處理藝術(shù)的創(chuàng)始人是道家的老子。B. 園林中的建筑主要突出其藝術(shù)價(jià)值和帶給人美的感受。C. 窗子是園林中任何建筑不可或缺的溝通內(nèi)外的裝飾品。D. 亭子的建筑往往體現(xiàn)了小中見(jiàn)大從而豐富美感的藝術(shù)。3. 從材料二“借景”“隔景”概念中任選一個(gè)，借助材料一相關(guān)內(nèi)容為所選概念下定義。（ 3 分）4. 請(qǐng)從說(shuō)明方法角度，賞析材料一第段畫(huà)線部分內(nèi)容的表達(dá)效果。（4分）5. 材料一的語(yǔ)言除嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確外還有其他特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3 分）（二）閱讀下面的文字，完成6 9 題。（1

8、5 分）苦惱契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子 上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納波達(dá)波夫周身雪白，象是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐 著，一動(dòng)也不動(dòng)。他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。姚納和他的瘦馬已經(jīng)有很久停在那個(gè)地方?jīng)]動(dòng)了。他們還在午飯以前就從大車店里出來(lái)，至今還沒(méi)拉到一趟生意?？墒乾F(xiàn)在傍晚的暗影已經(jīng)籠罩全城?！摆s車的，到維堡區(qū)。去！”姚納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲。“趕車的！”姚納猛的哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大 衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍?！澳闼诉€是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，姚納就抖動(dòng)一下韁繩

9、，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下那 個(gè)軍人坐上了雪橇。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，那匹瘦馬遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了“你往哪兒闖，鬼東西！”姚納立刻聽(tīng)見(jiàn)那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲。“鬼把你支使到哪兒去??？靠右走！”“你連趕車都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。一個(gè)趕轎式馬車的車夫破口大罵。一個(gè)行人惡狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行 人剛剛穿過(guò)馬路，肩膀撞在那匹瘦馬的臉上?！斑@些家伙真是混蛋！”那個(gè)軍人打趣地說(shuō)?！八麄兒?jiǎn)直是故意來(lái)撞你，或者故意要撲到 馬蹄底下去。他們這是互相串通好的?！?姚納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇。他分明想要說(shuō)話，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有 吐出一個(gè)字來(lái)，

10、只發(fā)出噬噬的聲音。? “什么？”軍人問(wèn)。?姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口： “老爺，那個(gè)，我的兒 子這個(gè)星期死了?！? “哦！他是害什么病死的？”?姚納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢,多半是得了熱病吧。他在醫(yī)院里躺了三 天就死了。這是上帝的旨意喲?！? “你拐彎啊，魔鬼！"黑地里發(fā)出了喊叫聲?！澳阆沽搜圻€是怎么的，老狗！用眼睛瞧 著！”? “趕你的車吧，趕你的車吧，”乘客說(shuō)?！罢者@樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn) 走！”?車夫就又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來(lái)他有好幾 次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛,分明不愿意再聽(tīng)了。他把

11、乘客拉到維堡區(qū)以后，就 把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車座位上低下腰，又不動(dòng)了。濕雪又把他和他的瘦 馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了。?姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一 個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰(shuí)都沒(méi)有注意到他，更沒(méi)有注意到他的苦 惱。那種苦惱是廣大無(wú)垠的。姚納瞧見(jiàn)一個(gè)掃院子的仆人拿著一個(gè)小蒲包，就決定跟他攀談 一下。? “老哥，現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘了？”他問(wèn)。? “九點(diǎn)多鐘。你停在這兒干什么？把你的雪橇趕開(kāi)！”?姚納把雪橇趕到幾步以外去，低下腰，聽(tīng)?wèi){苦惱來(lái)折磨他他覺(jué)得向別人訴說(shuō)也沒(méi)有用 了可是五分鐘還沒(méi)過(guò)完，他就挺直身

12、子，搖著頭，仿佛感到一陣劇烈的疼痛似的；他拉了拉 韁繩他受不住了。? “回大車店去，”他想。?那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，姚納已經(jīng)在一個(gè)骯臟 的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起?？諝庥殖粲謵?。姚納瞧著那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不該這么早就回來(lái)。?墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。? ”你是想喝水吧？”姚納問(wèn)。? “是啊，想喝水！”?姚納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，撓了撓頭? “去看一看馬吧，”姚納想?！耙X(jué)，有的是時(shí)間。不

13、用擔(dān)心，總能睡夠的。”?他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣。關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的。跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了? “你在吃草嗎？”姚納問(wèn)他的馬說(shuō)，看見(jiàn)了它的發(fā)亮的眼睛?！昂茫园?，吃吧。既然買燕麥的錢沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了。是啊我已經(jīng)太老，不能趕車了。該由我的兒子來(lái)趕車才對(duì)，我不行了。他才是個(gè)地道的馬車夫。只要他活著就好了”?姚納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬。我的兒子不在了他下世了。他無(wú)緣無(wú)故死了。比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘。忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了。你不是要

14、傷心嗎？”?那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。?姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了。（有刪改）6 .賞析第？ 一？段中畫(huà)線句反復(fù)描寫(xiě)姚納回頭轉(zhuǎn)身的表達(dá)效果。（4分）7 .本文與教材中促織變形記兩文均設(shè)置了 “荒誕”情節(jié)，請(qǐng)根據(jù)相關(guān)信息填寫(xiě)下表。（3分）篇目“荒誕”情藝術(shù)效果促織(1)推動(dòng)情節(jié)，凸顯主題變形記格里高爾變?yōu)榧讱はx(chóng)象征隱喻，揭示主旨苦惱(2) (3) 8 .有人認(rèn)為本文主旨是表達(dá)對(duì)底層人物遭受苦難的同情。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容 談?wù)勀愕目捶ā＃?分）9 .一個(gè)人的“人際關(guān)系”對(duì)其思想性格會(huì)產(chǎn)生深入影響，請(qǐng)從這一角度分析姚納的思想性格特 征。（4分）二、古

15、詩(shī)文閱讀（39分）（一）閱讀下面的文字，完成 10-13題。（12分）李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學(xué)，足不窺戶外者三年。聞鄱陽(yáng)朱公遷得宋朱熹之傳， 往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉 .仕魯。入見(jiàn)，太祖 喜日：“吾求子久。何相見(jiàn)晚也？”除黃州同知，日：“朕姑以民事試子，行召子矣?！逼谀?， 治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐昨后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱旨者輒賜金袈裟 衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官時(shí)時(shí)寄以耳目由是其徒橫甚讒毀 大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之。汶輝疏言：“古帝王以來(lái)，未聞縉紳

16、緇 流，雜居同事，可以相濟(jì)者也。今勛舊耆德咸思辭祿去位，而緇流險(xiǎn)夫乃益以讒間。如劉基、徐 達(dá)之見(jiàn)猜，李善長(zhǎng)、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？伏望陛下于股肱心膂， 悉取德行文章之彥，則太平可立致矣?！钡鄄宦?tīng)。諸僧怙寵者，遂請(qǐng)為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設(shè)左右善世、左右闡 教、左右講經(jīng)覺(jué)義等官，皆高其品秩。道教亦然。一度僧尼道士至逾數(shù)萬(wàn)。仕魯疏言：“陛下方 創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬(wàn)世法程，奈何.舍圣學(xué)而崇異端乎？”章數(shù)十上，亦不聽(tīng)。仕魯性 剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見(jiàn)用，遽請(qǐng)于帝前曰：“陛下深溺其 教，無(wú)惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨

17、，歸田里?！彼熘皿擞诘?。帝大怒，命武士搏 之，立死階下。（節(jié)選自明史？李仕魯傳；10 .寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）有司舉仕魯（）（2）奈何舍圣學(xué)而崇異端乎（）11 .下列各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（3分）A.割膏腴之壤B.及言不見(jiàn)用C.遂為猾胥報(bào)充里正役（促織）D.若屬皆且為所虜（鴻門(mén)宴）12 .第段畫(huà)線句有三處停頓，請(qǐng)用“ /”為其斷句。（3分）皆拔擢至大官時(shí)時(shí)寄以耳目由是其徒橫甚讒毀大臣13 .第段表現(xiàn)了李仕魯怎樣的品質(zhì) ？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成 1418題。（19分）諫逐客書(shū)李斯臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，

18、東得百里奚于宛，迎蹇叔于 宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商 鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至 今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、 郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰 侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客 何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬

19、，建翠鳳之旗，樹(shù)靈蠢之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光 之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；關(guān)B、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良膚齷不實(shí)外廄，江南金錫 不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛 珠之簪，傅磯之珥，阿縮之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊 甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間韶虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若 是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者 逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者

20、在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓 ,土壤，故能成其大；河海不擇 細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降 福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西 向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi) 自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。14 .為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）15 ）勇士而不用（）。（1分）A.粗疏B.疏忽C.疏遠(yuǎn)D.生疏16 ）是以太山不讓

21、.土壤（）。（1分）A.舍棄B.任憑C.謙讓D.責(zé)備15.下列加點(diǎn)詞用法與意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.割膏腴之壤何厭之有（燭之武退秦師）B.而陛下說(shuō)之王笑而不言（齊桓晉文之事）C.卻賓客以業(yè)諸侯加之以師旅（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐D. 士不產(chǎn)于秦其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎（與要書(shū)）16 .下面是一位同學(xué)就詞類活用做的知識(shí)卡片，請(qǐng)你根據(jù)卡片內(nèi)容為其補(bǔ)充類別，并從上述兩份材料中為其選擇相關(guān)例句并解釋相關(guān)詞義。（4分）（1）類別：一；例句：夜繾而出夜：在晚上（2）類別：。例句：既東封鄭封：使成為邊境17 .把第段中畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨

22、海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。18 .本文第段論證層層推進(jìn)，很有說(shuō)服力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）閱讀下面這首宋詞，完成1920題。（8分）材料一：登岳陽(yáng)樓（其二）宋陳與義天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。樓頭客子杪秋后，日落君山元?dú)庵?。北望可堪回白首，南游聊得看丹?quán)。翰林物色分留少，詩(shī)到巴陵還未工。材料二:登岳陽(yáng)樓唐杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。19出版社準(zhǔn)條編輯一套吉代高進(jìn)，可以收錄上述兩首詩(shī)歌的一書(shū)是（）。（1分）A.樂(lè)府歌辭 B.琴趣匯編C.格律詩(shī)萃D.古風(fēng)拾貝20.請(qǐng)根據(jù)兩詩(shī)情感抒發(fā)方式以及情感內(nèi)容的異同填寫(xiě)下表。（3分）詩(shī)歌

23、情感抒發(fā)方式情感內(nèi)容登岳陽(yáng)樓（其二）（陳與義）相同點(diǎn)小同點(diǎn)相同點(diǎn)小同點(diǎn)登岳陽(yáng)樓（杜甫）借景抒情/對(duì)國(guó)家時(shí)勢(shì) 的憂慮、悲 慨。(1)(3)21.兩首詩(shī)畫(huà)線句均有一 “浮”字，請(qǐng)從煉字角度分別賞析其妙處。（4分）三、積累應(yīng)用（10分）22 .補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（4分）（1）子路曾皙冉有公西華侍坐中孔子“哂由”是因?yàn)椤??！保?）王安石桂枝香金陵懷古中“, ”兩句運(yùn)用比喻手法刻畫(huà)眼前之江山。23 .下列紅樓夢(mèng)中判詞與所判之人物對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)一一香菱B.子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁一一賈迎春C.

24、才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙一一史湘云D.勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人一一賈巧姐3分)24 .劉鸚老殘游記序中說(shuō)道：“離騷為屈大夫之哭泣，莊子為蒙叟之哭泣，史記 為太史公之哭泣李后主以詞哭，八大山人以畫(huà)哭；王實(shí)甫寄哭泣于西廂，曹雪芹寄哭于紅樓夢(mèng)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括曹雪芹所寄之“哭”的內(nèi)容。（四、寫(xiě)作（70 分）25 . 有人認(rèn)為做事當(dāng)機(jī)立斷才能把握時(shí)機(jī)；有人卻認(rèn)為做事三思而后行才能避免出錯(cuò)。對(duì)此，你有怎樣的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的觀點(diǎn)。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限（詩(shī)歌除外）；（3）不少于800 字。高一語(yǔ)文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（3

25、1 分）（一）閱讀下面的文字，完成1-5 題。（16 分）1.B2. D3. 參考示例：借景，以相關(guān)建筑為依據(jù)把周圍的景致納入園林視野，擴(kuò)大審美空間的一種處理空間的方式。隔景，借助相關(guān)建筑或物體把一片景致分隔成兩個(gè)或多個(gè)，豐富美的層次的一種處理空間的方式。評(píng)分說(shuō)明：特征內(nèi)涵2 分，“處理空間的方式”1 分。4. 本句采用作比較的手法，把古希臘建筑與四周自然風(fēng)景孤立的特點(diǎn)和古代中國(guó)通過(guò)建筑物與大自然接觸的特點(diǎn)進(jìn)行比較，從而突出中國(guó)古代園林建筑獨(dú)特民族特點(diǎn)的美感，表現(xiàn)其溝通內(nèi)外，豐富空間美的特征。通過(guò)比較，給讀者留下深刻印象，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。評(píng)分說(shuō)明：說(shuō)明方法1 分，比較內(nèi)容1 分，表達(dá)內(nèi)容1 分

26、，形式作用1 分。5. 本文語(yǔ)言除嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確外還具有簡(jiǎn)潔平實(shí)、富有文學(xué)性等特點(diǎn)。如第段語(yǔ)句簡(jiǎn)短，以通俗語(yǔ)句闡釋了郭熙的理論，自然引申到園林建筑“可望”的空間處理藝術(shù)，使讀者更易理解。另外，本文大量引用古代詩(shī)文，使文字更具有文化底蘊(yùn)，適切地闡釋觀點(diǎn)。如第段引用左思、蘇軾、計(jì)成的詩(shī)文內(nèi)容，闡釋了以小的建筑物溝通大空間、大自然的空間處理藝術(shù)。評(píng)分說(shuō)明：語(yǔ)言特點(diǎn)簡(jiǎn)潔平實(shí)、富有文學(xué)性為兩點(diǎn)，答對(duì)1 點(diǎn)即可，1 分。結(jié)合內(nèi)容分析2 分。（二）閱讀下面的文字，完成6 9 題。（15 分）6. 第一處畫(huà)線句是姚納在軍人和自己談話時(shí)初步的試探，第二處畫(huà)線句中“調(diào)轉(zhuǎn)整個(gè)身子”的細(xì)節(jié)則是因?yàn)檐娙藢?duì)自己傾訴有所呼應(yīng)后激

27、動(dòng)的反應(yīng)，第三處畫(huà)線句則是在軍人不耐煩后的嘗試。這一系列回頭轉(zhuǎn)身的動(dòng)作細(xì)膩地刻畫(huà)了急切尋求傾訴的卑微的底層人物形象，也從側(cè)面反映了軍人的冷漠、人情淡薄。評(píng)分說(shuō)明：畫(huà)線內(nèi)容概括2 分；刻畫(huà)人物形象1 分；側(cè)面反映內(nèi)容1 分。7. （ 1）成名兒子魂化促織（ 2）瘦馬傾聽(tīng)姚納傾訴（ 3）對(duì)比反襯，深化主旨評(píng)分說(shuō)明：1 空 1 分。8. 參考示例：不完全認(rèn)同。盡管本文刻畫(huà)了一位遭受喪子之痛，趕車?yán)硕y以維持生計(jì)的車夫形象，但并不完全是以此表達(dá)同情之情。因?yàn)楸疚闹饕枋龅那楣?jié)是馬車夫姚納連續(xù)遭遇軍人乘客、掃院子的仆人、同行青年車夫?qū)λ麅A訴的拒絕，由此表現(xiàn)了人們自私自利，麻木不仁，缺乏同情心，由此表達(dá)

28、了作者對(duì)人與人之間冷漠無(wú)情的批判。評(píng)分說(shuō)明：闡明同情主旨2 分；分析批判主旨2 分。（完全認(rèn)同觀點(diǎn)，并結(jié)合內(nèi)容分析為“過(guò)”的中心論點(diǎn)，很有說(shuō)服力。9. 文中軍人乘客對(duì)他不耐煩發(fā)脾氣、掃院子仆人驅(qū)趕他、同行青年車夫漠視他的傾訴，不同階層的人都把他拒之千里之外，使他的苦惱無(wú)處傾訴，遭受到的是無(wú)盡的淡漠，正是這樣的“人際關(guān)系”使他變得麻木忍耐，逆來(lái)順受。評(píng)分說(shuō)明：人際關(guān)系概括2 分；思想性格特征分析2 分。二、古代詩(shī)文閱讀（39 分）（一）閱讀下面的文字，完成10 13 題。（12 分）10. （ 1 ）推舉（ 2）為何11. A12. 皆拔擢至大官/ 時(shí)時(shí)寄以耳目/ 由是其徒橫甚/讒毀大臣。13.

29、 面對(duì)佛教、道教因皇上崇尚而大行其道，上書(shū)勸諫排斥佛道，多次不被采納后憤而辭職，并最終慨然赴死，體現(xiàn)了李仕魯直言敢諫、剛正耿介的品質(zhì)。評(píng)分說(shuō)明：性格概括2 分，結(jié)合內(nèi)容分析2 分 .（二）閱讀下面的文字，完成1418 題。（19 分）14. （ 1 ） C（ 2） A15. D16. 參考示例：（1）類別：名詞作狀語(yǔ)西取由余于戎西：向西（2）類別：使動(dòng)用法卻賓客以業(yè)諸侯業(yè)：使成就功業(yè)評(píng)分說(shuō)明：類別1 點(diǎn) 1 分；例句及解釋1 個(gè) 1 分，例句符合類別即可，翻譯準(zhǔn)確。17. 既然這樣，那么（您）看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。評(píng)分說(shuō)明：“然則”“是所重者在乎色樂(lè)珠玉”“而所輕者在乎人民也”“此非所以”“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”1 個(gè)分句 1 點(diǎn)，