江西省宜春市高安市第二中學(xué)20152015學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

1、2017屆樟樹(shù)中學(xué)、高安二中高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷 命題人：鄧文芳 審題人：鄧園平 第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）李白、杜甫那樣的偉大詩(shī)人的出現(xiàn),是有原因的。春秋時(shí)期的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)(尤其是國(guó)風(fēng))和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)歌(尤其是屈原的離騷),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種風(fēng)格的詩(shī)歌傳統(tǒng)的先河。后來(lái),曹操父子的大力提倡,聲韻調(diào)分析方法的引進(jìn),南北朝詩(shī)人在聲韻格律上的講究和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累等,都為李白、杜甫的出現(xiàn),打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),準(zhǔn)備了必要的條件。李白和杜甫,都是站在前人搭好的臺(tái)子上的詩(shī)歌巨人。李白、杜甫生活的時(shí)代,由唐太宗奠定的文藝政策,是無(wú)比寬松的。詩(shī)人們寫(xiě)什么、怎

2、么寫(xiě),朝廷不加任何限制,沒(méi)有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評(píng)朝政、批判制度、揭露社會(huì)黑暗、鞭撻官吏貪婪,都不會(huì)惹禍上身。唐代以詩(shī)賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩(shī)者的行列、詩(shī)歌是唐朝最重要的文藝娛樂(lè)樣式等文化環(huán)境因素,使得詩(shī)人能夠成為當(dāng)時(shí)社會(huì)耀眼的明星,給予他們必要的成就感和榮譽(yù)感。成就感和榮譽(yù)感,可以源源不斷地轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力。唐朝對(duì)外開(kāi)放,外國(guó)商人、文化人云集長(zhǎng)安,使得詩(shī)人們眼界開(kāi)闊,心胸廣大；價(jià)值觀念多元化,審美理念國(guó)際化,這些又使得詩(shī)人們的作品更加大氣雋永,傳之久遠(yuǎn)。太平日久,經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,人民的物質(zhì)生活空前富足,“九州道路無(wú)豺虎,遠(yuǎn)行不勞吉日出宮中圣人奏云門(mén),天下朋友皆

3、膠漆?！边@使得包括李白、杜甫在內(nèi)的唐代詩(shī)人少年時(shí)代就有機(jī)會(huì)接受良好的文化教育,青年時(shí)代能到處游歷,接受自然山水之美的熏陶,廣交朋友,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),切磋詩(shī)歌藝術(shù),豐富內(nèi)心精神世界。個(gè)人方面,杜甫學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刻苦精神廣為人知。有詩(shī)為證:“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休” ，“別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白,在詩(shī)歌藝術(shù)上,也是有遠(yuǎn)大志向、下過(guò)苦工夫的。從古風(fēng)(其一)中可以略見(jiàn)一二:“大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳”,“自從建安來(lái),綺麗不足珍”,“我志在刪述,垂輝映千春。希圣如有立,絕筆于獲麟”。當(dāng)然,原因遠(yuǎn)不止這些,但是,李白、杜甫只有兩個(gè)。理論充其量只是產(chǎn)生李白、杜甫的可能

4、性,而不是產(chǎn)生李白、杜甫的必然性。當(dāng)今中國(guó),有十幾億人口,數(shù)量是唐朝全盛時(shí)期的二十余倍,許多方面的條件(例如交通、旅游)遠(yuǎn)比唐朝要好,但仍然未能出現(xiàn)像李白、杜甫那樣在中國(guó)文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影響的文學(xué)家,確實(shí)值得我們深入反思。1. 下列對(duì)于“李白、杜甫那樣的偉大詩(shī)人”在唐代出現(xiàn)的客觀條件,表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)經(jīng)與離騷以來(lái),歷朝各代詩(shī)歌創(chuàng)作與理論的積累,都為李白、杜甫的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),準(zhǔn)備了必要的條件。B. 唐代文藝政策非常寬松,朝廷對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作,沒(méi)有任何要求和限制,他們可以自由地表達(dá)思想,批判現(xiàn)實(shí),而不必?fù)?dān)心惹禍上身。C. 詩(shī)賦既是唐代科舉取士

5、的依據(jù),又是重要的文藝娛樂(lè)樣式;詩(shī)人憑借寫(xiě)詩(shī)也可以成為耀眼的明星,從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)作動(dòng)力。D. 個(gè)人的努力是不可或缺的,杜甫學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刻苦精神是廣為人知的,瀟灑飄逸的李白,在詩(shī)歌藝術(shù)上也有遠(yuǎn)大志向,下過(guò)苦工夫。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 李白、杜甫繼承了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),受到了魏晉南北朝詩(shī)歌的影響,就取得了遠(yuǎn)高于前人的藝術(shù)成就。B. 唐代的詩(shī)歌大氣雋永,傳之久遠(yuǎn),這和唐朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策有著密切的關(guān)系,也得益于詩(shī)人們眼界開(kāi)闊,價(jià)值觀念多元化,審美理念國(guó)際化。C. 許多唐人的詩(shī)句,反映出唐代社會(huì)太平日久、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這些為詩(shī)歌的發(fā)展與

6、詩(shī)人的成長(zhǎng)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。D. 唐代詩(shī)人能接受良好的文化教育,游歷四方,接受自然山水之美的熏陶,能廣交朋友,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),切磋詩(shī)歌藝術(shù),豐富內(nèi)心的精神世界。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 李白、杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作取得巨大的成就,其中的原因可以從藝術(shù)積累、時(shí)代環(huán)境和個(gè)人努力等諸多方面來(lái)解釋。B. 李白、杜甫的出現(xiàn),原因是多方面的、綜合的,但這些原因充其量只是產(chǎn)生李白、杜甫的可能性,而不是必然性。C. 當(dāng)今中國(guó)人口數(shù)量是唐朝全盛時(shí)期的二十余倍,交通、旅游等條件遠(yuǎn)比唐朝時(shí)要好,應(yīng)該說(shuō)具備了出現(xiàn)杰出詩(shī)人的物質(zhì)條件。D. 當(dāng)今中國(guó)未能出現(xiàn)在文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影

7、響的文學(xué)家,原因恐怕主要得從文學(xué)傳統(tǒng)、政治環(huán)境等方面去尋找。 二、古詩(shī)文閱讀（36分）文言文閱讀（19分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。韓世忠，字良臣，延安人。風(fēng)骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。卜者言當(dāng)作三公，世忠怒其侮己，毆之。年十八，以敢勇應(yīng)募鄉(xiāng)州，挽強(qiáng)馳射，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷動(dòng)，世忠斬關(guān)殺敵將，擲首墻外，諸軍乘之，夏人大敗。俄復(fù)出間道世忠獨(dú)部敢死士殊死斗敵少卻顧一騎士銳甚躍馬斬之?dāng)潮姶鬂?。紹興四年，是歲，金人與劉豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠飭守備，圖進(jìn)取，辭旨懇切。世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為！”遂自鎮(zhèn)江濟(jì)師，俾統(tǒng)制解元守高郵，候金步卒。親提騎兵

8、當(dāng)敵騎，伐木為柵，自斷歸路。會(huì)遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：“視吾鞭所向。”于是引軍次大儀，勒五陣，設(shè)伏二十余所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍中，金人問(wèn)王師動(dòng)息，具以所見(jiàn)對(duì)。聶兒孛堇聞世忠退，引兵至江口。世忠傳小麾鳴鼓，伏兵四起，旗色與金人旗雜出，金軍亂，吾軍迭進(jìn)。敵被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃。世忠復(fù)親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。捷聞，群臣入賀，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功?！鄙蚺c求曰：“自建炎以來(lái)，將士未嘗與金人迎敵一戰(zhàn)，今世忠連捷以挫其鋒，厥功不細(xì)?！钡墼唬骸暗趦?yōu)賞之?！?#160;于是部將董旼、陳桷、解元

9、、呼延通等皆峻擢有差。世忠嘗戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋諱忠字，諱而不言，是忘忠也。”岳飛冤獄，舉朝無(wú)敢出一語(yǔ)，獨(dú)世忠怒檜。又抵排和議，觸檜尤多，或勸止之，世忠曰：“今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？”嗜義輕財(cái)，賜赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。然知人善獎(jiǎng)用，成閔、解元、王勝、王權(quán)、劉寶、岳超起行伍，秉將旄，皆其部曲。解兵罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權(quán)位者。晚喜釋、老，自號(hào)清涼居士。    4下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A早年鷙勇絕人   絕：超過(guò)B俾統(tǒng)制解元守高郵   

10、60; 俾：使，讓C紿良臣有詔移屯守江    紿：等到D秉將旄，皆其部曲      秉：持，拿5對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A俄復(fù)出/間道世忠/獨(dú)部敢死士/殊死斗敵/少卻顧一騎士銳甚/躍馬斬之/敵眾大潰 B俄復(fù)出間道/世忠獨(dú)部敢死士殊死斗/敵少卻/顧一騎士銳甚/躍馬斬之/敵眾大潰  C俄復(fù)出間道世忠/獨(dú)部敢死士殊死斗敵/少卻顧一騎士/銳甚/躍馬斬之?dāng)?眾大潰 D俄復(fù)出間/道世忠/獨(dú)部敢死士殊死斗敵/少卻/顧一騎士銳/甚躍馬/斬之?dāng)?眾大潰6下列對(duì)原文的理解和分析，不正確

11、的一項(xiàng)是( )A韓世忠早年勇猛過(guò)人，占卜的人說(shuō)他將官至三公，世忠認(rèn)為侮辱了自己，而將其痛打一頓。后來(lái)，他憑借勇猛和騎馬射箭技藝高超而使自己勇冠三軍。B世忠不僅武藝高強(qiáng)，而且足智多謀。他面對(duì)金人和劉豫的合兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用計(jì)策，在途中設(shè)伏，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)幾個(gè)回合，金兵傷亡慘重。C世忠英勇善戰(zhàn)，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰(zhàn)爭(zhēng)中為宋朝立下了汗馬功勞。尤其是同金的作戰(zhàn)，整個(gè)朝野都給世忠很高的評(píng)價(jià)，其部下也受到了嘉獎(jiǎng)。D世忠為官正派，告誡家人不要忘忠。在岳飛蒙冤這一事件上，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。世忠這個(gè)人還輕財(cái)好義，把自己收到的租稅分給了各戶百姓。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分

12、）(1)于是引軍次大儀，勒五陣，設(shè)伏二十余所，約聞鼓即起擊。（5分）(2)今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀，并完成8-9題（11分）浣溪紗 （清）納蘭性德   誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。  被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。 【注】本詞是納蘭為懷念其早逝的妻子盧氏而作。被酒：醉酒。賭書(shū)潑茶：為李清照、趙明誠(chéng)的典故，形容伉儷情深，志趣相投。8詞的上闋刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的人物形象？如何刻畫(huà)的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）9本詞運(yùn)用多種手法表現(xiàn)亡妻之痛，結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分

13、）10.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）滕王閣序中描寫(xiě)水天相接，渾然天成景色的句子是：_，_。這兩句話歷來(lái)被人視為千古絕唱，“寫(xiě)盡九月之景”。（2）陶淵明在歸去來(lái)兮辭中以云鳥(niǎo)自喻，說(shuō)明過(guò)去做官出自無(wú)心，如今要回歸田園的句子是：_，_。（3）舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：_，_。 乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11、閱讀下面的文字完成（1）（4）題（25分）陳小手  汪曾祺  我們那地方，過(guò)去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請(qǐng)老娘。什么人家請(qǐng)哪位老娘，差不多都是固定

14、的。一家宅門(mén)的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行?老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長(zhǎng)的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時(shí)現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)。老娘家供著送子娘娘，天天燒香。誰(shuí)家會(huì)請(qǐng)一個(gè)男性的醫(yī)生來(lái)接生呢?我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會(huì)接生，只會(huì)看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰(shuí)會(huì)去學(xué)產(chǎn)科呢?都覺(jué)得這是一樁丟人沒(méi)出息的事，不屑為之。但也不是絕對(duì)沒(méi)有。陳小手就是一位出名的男性的婦科醫(yī)生。  陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女

15、人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來(lái)(他當(dāng)然也要借助于藥物和器械)。據(jù)說(shuō)因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬(wàn)不得已則不會(huì)請(qǐng)他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會(huì)建議：“去請(qǐng)陳小手吧。”  陳小手當(dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無(wú)一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說(shuō)，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊(duì)的騎兵過(guò)境，大家就爭(zhēng)著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺(jué)得非常好看。陳小手

16、常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來(lái)，稱之為“白馬陳小手”。  同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來(lái)請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)了產(chǎn)房。過(guò)了一會(huì)兒(有時(shí)時(shí)間頗長(zhǎng))，聽(tīng)到哇的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來(lái)，對(duì)這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜!母子平安!”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過(guò)去。陳小手接過(guò)來(lái)，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出來(lái)上馬，只聽(tīng)見(jiàn)他

17、的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”走遠(yuǎn)了。  陳小手活人多矣。  有一年，來(lái)了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來(lái)打去的，是兩支軍隊(duì)。一支是國(guó)民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對(duì)的一支是孫傳芳的軍隊(duì)。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長(zhǎng)的太太(誰(shuí)知道是正太太還是姨太太)要生了，生不下來(lái)。叫來(lái)幾個(gè)老娘，還是弄不出來(lái)。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長(zhǎng)派人去叫陳小手。  陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長(zhǎng)正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見(jiàn)了陳小手，說(shuō)：  “大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋!進(jìn)去吧!”&#

18、160; 這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來(lái)了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來(lái)，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)拱拱手：  “團(tuán)長(zhǎng)!恭喜您，是個(gè)男伢子，少爺!”  團(tuán)長(zhǎng)呲牙笑了一下，說(shuō)：“難為你了!請(qǐng)!”  外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長(zhǎng)拿出20塊大洋，往陳小手面前一送：  “這是給你的!別嫌少哇!”  “太重了!太重了!”  喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪!”  “不送你了!

19、”陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來(lái)，從后面，一槍就把他打下來(lái)了。團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“我的女人，怎么能讓他摸來(lái)摸去!她身上，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了!日他奶奶!”團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)交待了當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗和請(qǐng)老娘的種種“講究”，充分的展示了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境，具有鮮明的地方特色，既為陳小手的出場(chǎng)做了鋪墊，也為他的悲劇命運(yùn)埋下伏筆。B在很少人家養(yǎng)馬的水鄉(xiāng)，陳小手特地養(yǎng)了一匹“渾身雪白，無(wú)一根雜毛”的走馬行醫(yī)，表明陳小手想用翩翩公子的形象抵消人們對(duì)他只是一個(gè)男性老娘的偏見(jiàn)。C陳小手接完生后，總

20、要向主人道一聲“得罪”，這既是收受酬金的客套話，也反映出陳小手對(duì)一個(gè)男性婦科醫(yī)生身份尷尬的認(rèn)同。D括號(hào)里一句“誰(shuí)知道是正太太還是姨太太”，意味深長(zhǎng)，它表達(dá)了作者對(duì)“團(tuán)長(zhǎng)”的冷漠與不屑；“殺豬也似的亂叫”，讓作者的情感漸漸從冷漠上升到厭惡。E小說(shuō)中團(tuán)長(zhǎng)既擺酒席宴請(qǐng)陳小手，又封他二十塊現(xiàn)大洋，可最后卻又一槍把他從馬上打下來(lái)?？梢?jiàn)團(tuán)長(zhǎng)心里存有兩筆賬：救人，該賞；碰了自己的女人，該死。也反映出團(tuán)長(zhǎng)是一個(gè)原則性強(qiáng)，賞罰分明的人。（2）小說(shuō)中“陳小手”這一形象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）陳小手“男性婦科醫(yī)生”這一身份的設(shè)定，在小說(shuō)中有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（4）有人認(rèn)為陳小手的主

21、人公不是陳小手而是團(tuán)長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的矛盾沖突、主旨談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成題（25分）國(guó)學(xué)大家南懷瑾南懷瑾的故鄉(xiāng)是浙江溫州樂(lè)清，1935年，南懷瑾離開(kāi)家鄉(xiāng)滿腔熱血地奔赴杭州，去浙江國(guó)術(shù)館習(xí)武。1937年，他以第一名的成績(jī)畢業(yè)于浙江國(guó)術(shù)館，獲得武術(shù)教官資格。這時(shí)，抗戰(zhàn)烽煙四起。作為一個(gè)熱血青年，南懷瑾也想憑借自己的一身武藝去殺敵報(bào)國(guó)。那時(shí)南京已經(jīng)淪陷，國(guó)民黨的臨時(shí)陪都在重慶。他毅然辭親遠(yuǎn)游入川。后來(lái)他謀到了在成都中央軍校軍官教育隊(duì)擔(dān)任武術(shù)教官和政治指導(dǎo)員的公職。1943年，南懷瑾結(jié)識(shí)了袁煥仙，袁老先生乃川北禪宗大德，是一個(gè)名重一時(shí)的江湖高人。幾次

22、晤談之下，袁煥仙與南懷瑾由忘年之交而成為師生。南懷瑾毅然辭去軍校教官的工作，專心致志跟袁煥仙學(xué)佛學(xué)禪。不久，南懷瑾奔赴峨眉山的大坪寺閉關(guān)。南懷瑾穿上僧衣三年閉關(guān)閱藏，青燈古佛旁日夜苦讀佛家經(jīng)典，通讀佛教集大成典籍大藏經(jīng)，遂至終生受益無(wú)窮。1949年，南懷瑾沒(méi)來(lái)得及和家人告別，就匆匆只身買(mǎi)好去臺(tái)灣的船票。微不足道的南懷瑾當(dāng)時(shí)孤身一人流落臺(tái)灣，身上帶的不是黃金美鈔，而是一大堆笨重的書(shū)籍。過(guò)了而立之年的他，在這兒所面臨的首要任務(wù)是生存。窘迫之極的南懷瑾為了生存，一度靠典當(dāng)衣物維持生計(jì)?？呻y得的是他又撿起擱置很久的筆。1955年，在窘困的處境下，南懷瑾完成并出版了他來(lái)臺(tái)灣的第一本書(shū)禪海蠡測(cè)。不久，南懷

23、瑾舉家遷居臺(tái)北龍泉街，住在一個(gè)菜市場(chǎng)附近。這里環(huán)境更為惡劣，污穢堆積的菜市場(chǎng)臭氣熏天，販夫走卒吵吵嚷嚷地喧囂終日。但南懷瑾身居其中卻充耳不聞。他經(jīng)常右手執(zhí)筆疾書(shū)，左手抱著幼子，雙腳還要不停地蹬著搖籃，以防其中的嬰兒哭鬧。如此困頓境遇，南懷瑾仍能安貧樂(lè)道，恬淡為樂(lè)，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了楞嚴(yán)大義今釋和楞伽大義今釋兩部傳世之作。1963年，位于臺(tái)北的中國(guó)文化大學(xué)聘請(qǐng)南懷瑾擔(dān)任教授。南懷瑾不喜歡任何行政職務(wù)的牽絆，但又盛情難卻，最后接受了研究院教授的聘書(shū)，附加條件是不到學(xué)校上課，研究生到他的寓所受教。隨后，南懷瑾受聘于輔仁大學(xué)，他在輔仁大學(xué)正式開(kāi)設(shè)了易經(jīng)課程?？墒钦n只開(kāi)了一年，

24、南懷瑾就主動(dòng)停止了。原因是他講課太受歡迎，每次上課學(xué)生一直擠到窗外，這與一些老師的課形成了強(qiáng)烈對(duì)比，為了避免造成別人的不愉快，南懷瑾急流勇退。1966年，聲名鵲起的南懷瑾在蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子的邀請(qǐng)下，到臺(tái)灣三軍各駐地巡回演講。有次演講，蔣介石親自到場(chǎng)聆聽(tīng)，聽(tīng)后感慨萬(wàn)千，回臺(tái)北后即命令成立“復(fù)興中華文化委員會(huì)”，蔣介石親任會(huì)長(zhǎng)，并請(qǐng)南懷瑾主持實(shí)際工作。這可謂天賜良機(jī)，很多人是求之不得。但南懷瑾卻婉言謝絕了，因?yàn)樗麑?duì)蔣氏父子存有固定的看法，始終保持一定的距離。1969年，南懷瑾不忍中華傳統(tǒng)文化日趨式微，振臂而起，創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“東西精華協(xié)會(huì)”。1985年7月4日，南懷瑾離開(kāi)居住了三

25、十六年的臺(tái)灣，乘機(jī)抵達(dá)美國(guó)。1986年，南懷瑾在華盛頓單獨(dú)成立了“東西學(xué)院”，致力于東西方文化溝通。已到古稀之年的南懷瑾，離開(kāi)故土多年，思鄉(xiāng)之情越來(lái)越濃。1988年，南懷瑾移居香港，中共溫州市委書(shū)記董朝才等來(lái)訪，和他商討關(guān)于金溫鐵路的事情。南懷瑾以蒼生為念，為造福桑梓而不避艱險(xiǎn)，挺身做了金溫鐵路的催生者。幾乎與催生金溫鐵路同時(shí)，南懷瑾的著作在大陸也開(kāi)始掀起熱潮。1990年，復(fù)旦大學(xué)出版社隆重推出他的論語(yǔ)別裁、禪與道概論、歷史的經(jīng)驗(yàn)。這些著作出版后，立即引起轟動(dòng)，幾經(jīng)再版印刷，仍供不應(yīng)求。次年冬月，上海佛學(xué)書(shū)局恢復(fù)伊始，便推出國(guó)內(nèi)信眾早已盼望的南懷瑾佛學(xué)專著觀音菩薩與觀音法門(mén)、一個(gè)學(xué)佛者的信念、

26、楞嚴(yán)大義今釋一本又一本的著作在大陸問(wèn)世，將大陸“南懷瑾熱”推向了新的高潮。修鐵路只是南懷瑾畢生的一個(gè)愿望，他真正要做的是為子孫后代修一條大道路，這便是修一條心路，一條使中華民族通向希望的心路：重整文化斷層，推動(dòng)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)。有形的路再難也易修，而修這條心路要比有形的路更艱苦。南懷瑾把希望寄予兒童，寄予未來(lái)。他以他的號(hào)召力吸引了一大批同道，一場(chǎng)轟轟烈烈的兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在全球華人社會(huì)中推廣。（節(jié)選自名人傳記）相關(guān)鏈接：南懷瑾（19182012年），國(guó)學(xué)大師、詩(shī)人、中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極傳播者。南懷瑾還熱心社會(huì)事業(yè)，1998年6月11日由他籌資興建的金溫鐵路建成通車(chē)。（摘自南懷瑾全集）南懷瑾語(yǔ)錄：這是

27、最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。（摘自正義網(wǎng)-檢察日?qǐng)?bào)）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A南懷瑾空有一身武藝卻不能報(bào)效祖國(guó)，所以他辭去了軍校教官的工作，轉(zhuǎn)而專心致志地研究佛法。B在家徒四壁，要靠典當(dāng)衣物維持生計(jì)的艱難處境下，南懷瑾完成并出版了他的第一本書(shū)禪海蠡測(cè)。C南懷瑾講課特別受歡迎，這使得上其他老師的課的學(xué)生特別少，也造成了其他老師的不愉快，南懷瑾只好急流勇退。D南懷瑾不僅是一個(gè)國(guó)

28、學(xué)大師，致力于中華傳統(tǒng)文化的研究和傳承，而且還熱心社會(huì)事業(yè)，比如籌資興建金溫鐵路。E重整文化斷層，推 動(dòng)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，是南懷瑾要為子孫后代修的一條極為艱巨的心路。作為一名國(guó)學(xué)大家，南懷瑾在研究與傳承傳統(tǒng)文化方面做出了哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）如何理解“有形的路再難也易修，而修這條心路要比有形的路更艱巨”這句話？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)析南懷瑾這一人物形象，并談?wù)勀銖闹惺艿搅四男﹩⑹?？?分）第II卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)題（20分）13下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）（3分）A.這位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，頭發(fā)卷曲，身材苗條，好似芝蘭玉樹(shù)，在黃皮膚黑眼睛的國(guó)度

29、里，很容易被人認(rèn)出。B.為化解部分旅客的不滿情緒，他們?cè)O(shè)立了“旅客投訴中心”，此舉說(shuō)明他們不光有良好的服務(wù)意識(shí)，還有聞過(guò)則喜的雅量。C.在以“高中階段要不要文理分科”為主題的辯論賽中，正反雙方的表現(xiàn)可謂半斤八兩，勢(shì)均力敵，所以格外精彩。D舌尖上的中國(guó)作為美食類紀(jì)錄片，受到一致好評(píng)。這讓我們意識(shí)到要不斷創(chuàng)新，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)飲食文化建設(shè)，以文化特色讓整個(gè)美食產(chǎn)業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地發(fā)展下去。14、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A.回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,一代又一代黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,在各自的工作崗位上,用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了高尚的人格力量,成為社會(huì)的靈魂、正義的化身。B自1999年聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年

30、3月21日定為“世界詩(shī)歌日”以來(lái)，為世界各地人們舉辦詩(shī)歌活動(dòng)提供了一個(gè)契機(jī)，推動(dòng)了詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C. 縱觀世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營(yíng)理念。D.在過(guò)去的一個(gè)星期里，大家對(duì)教研室趙主任起草的教學(xué)大綱從多角度提出質(zhì)疑，經(jīng)過(guò)幾輪認(rèn)真的討論和修改，最終達(dá)成共識(shí)。15、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（  ）（3分）名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，_。_,_,_,_。_,其未來(lái)的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化不應(yīng)是肆意的精神放逐  無(wú)論是一

31、個(gè)民族、還是一個(gè)國(guó)家，放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A B C D 16在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫(kù)，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，       。正因如此，我們既要享用互聯(lián)網(wǎng)，        。網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則

32、是網(wǎng)友必須遵守的底線。當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理，       。只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展。 17根據(jù)下面表格的內(nèi)容，完成后面的題目。（5分）上圖是2014年河北省語(yǔ)文高考選做題答題情況統(tǒng)計(jì)表（1）簡(jiǎn)要分析2014年河北省高考學(xué)生答選考題的特征。（4分）（2）如果從引導(dǎo)學(xué)生均衡選課的角度，您對(duì)命題人提點(diǎn)建議。（1分） 六、作文（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有人在飛機(jī)上發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：同樣是30歲到40歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書(shū)，公務(wù)

33、艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客更多的是在看報(bào)紙、看電影、玩游戲和聊天。在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人大多在閱讀，而普通艙候機(jī)區(qū)的人全在玩手機(jī)。他想：到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 期中考試參考答案1. D項(xiàng)，解析：話題不一致,表述的是個(gè)人方面的原因。2. A項(xiàng)，解析：范圍縮小,題干中“就取得了遠(yuǎn)高于前人的藝術(shù)成就”說(shuō)法不妥。根據(jù)文章可知,李白、杜甫取得遠(yuǎn)高于前人的藝術(shù)成就的原因是多方面的,題干所述只是其中的兩方面。3.D項(xiàng)，解析：“文學(xué)傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。 4.項(xiàng)，解析：紿：

34、欺騙5項(xiàng)，解析：先回歸文本，理解文句大意，再抓“世忠”“敵”“顧”這些標(biāo)志詞來(lái)斷句。6.D項(xiàng)，解析：“把自己收到的租稅分給了各戶百姓”錯(cuò)，應(yīng)為“所受賜的田地同編戶同等交租”。7（1）于是率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在大儀，布下五種陣法（兵法），在二十多處設(shè)下埋伏，相約聽(tīng)到鼓聲即發(fā)動(dòng)攻擊。 （解析：“引”，率領(lǐng)；“次”，駐扎；“勒”，布下；“設(shè)伏”，設(shè)下埋伏；“約聞鼓即起擊”，相約聽(tīng)到鼓聲就發(fā)動(dòng)攻擊；各1分。）（2）現(xiàn)在害怕禍患茍且贊同，他日死后，怎能在太祖殿上接受鐵杖呢？   （解析：“茍同”，茍且贊同；“他日瞑目”，他日死后；“豈可”，怎能；狀語(yǔ)后置句，語(yǔ)意連貫各1分

35、。）8刻畫(huà)了一個(gè)形單影只，陷入對(duì)亡妻無(wú)限哀思的詞人形象。（2分）先是直接描寫(xiě)，以“西風(fēng)”中的獨(dú)自悲傷奠定一種感傷的基調(diào)；（1分） 后是用景物來(lái)烘托渲染，以蕭瑟的“黃葉”、緊閉的“疏窗”和即將沉落的“殘陽(yáng)”與之呼應(yīng)，渲染氛圍的孤寂凄清，襯托詞人形象的孤單、哀愁。（2分） 9借景抒情（情景交融），上片寫(xiě)景，深秋時(shí)節(jié)，黃葉飄落，西風(fēng)習(xí)習(xí)，殘陽(yáng)余輝，這深秋黃昏的凄清之景，正和作者對(duì)亡妻的哀思相映襯。虛實(shí)結(jié)合，上片實(shí)寫(xiě)秋景蕭瑟，下片虛寫(xiě)，追憶與妻子充滿情趣的生活。對(duì)比，全詞寫(xiě)了兩種不同的生活場(chǎng)景，一是眼前自己孤單的情形，一是與妻子生活時(shí)美好的時(shí)光，兩相對(duì)照，越發(fā)顯出眼前的凄涼，突出了對(duì)亡妻的思念。用典，

36、“賭書(shū)”一句，借用李清照和趙明誠(chéng)的故事，含蓄表現(xiàn)了作者與盧氏情投意合，文雅閑逸的生活場(chǎng)景。（答對(duì)兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)中，答到手法得1分，結(jié)合了詩(shī)句來(lái)分析2分）10.（1）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（2）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。（3）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。11（1）BE（B3分，E2分，E中團(tuán)長(zhǎng)心存兩筆賬的分析是沒(méi)問(wèn)題的，錯(cuò)在原則性強(qiáng)。）（2）特立獨(dú)行。陳小手敢冒天下之大不韙，做了當(dāng)?shù)匚ㄒ灰幻行援a(chǎn)科醫(yī)生；醫(yī)術(shù)高超。專治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能順利地接下來(lái)，救活了很多孕婦、嬰兒。正直敬業(yè)。為了不耽誤接生，他特意養(yǎng)了一匹白馬，爭(zhēng)分奪秒、救人于危難，對(duì)自己的職業(yè)懷著一顆虔敬的心。品德高尚

37、。他不計(jì)酬勞，也從不以人家救命恩人的身份自居，對(duì)人謙恭有禮。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分）（3）有利于塑造人物形象。作為一個(gè)男性，選擇婦科醫(yī)生這一職業(yè)，很好的表現(xiàn)了人物特立獨(dú)行的性格特點(diǎn)。有利于情節(jié)的展開(kāi)。這種性別與職業(yè)的尷尬，為陳小手的悲劇命運(yùn)埋下伏筆，增強(qiáng)了小說(shuō)的矛盾沖突，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。有利于凸顯文章主旨。陳小手活人無(wú)數(shù)，卻因男性身份而遭不測(cè)，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)落后守舊的觀念對(duì)新生事物的迫害。 （4）觀點(diǎn)一：陳小手是主人公。（1分）從矛盾沖突看，小說(shuō)所有的矛盾沖突都集中體現(xiàn)在陳小手身上，既有作為男性婦科醫(yī)生的身份尷尬，又有同行的鄙夷，還有整個(gè)男權(quán)社會(huì)的敵視。（3分）從小說(shuō)主

38、旨看，小說(shuō)對(duì)封建守舊思想的批判是通過(guò)陳小手的悲劇命運(yùn)體現(xiàn)的，而且陳小手以死的代價(jià)承擔(dān)博愛(ài)和道義的精神才是作者所贊揚(yáng)的。（4 分）觀點(diǎn)二：團(tuán)長(zhǎng)是小說(shuō)的主人公。（1分）從矛盾沖突看，小說(shuō)中最尖銳的矛盾沖突是團(tuán)長(zhǎng)打死陳小手，前面所有矛盾沖突都是為此蓄勢(shì)，團(tuán)長(zhǎng)才是真正的主人公。（3分）從主旨上看，小說(shuō)批判的是有著男女大防的封建男權(quán)思想，而團(tuán)長(zhǎng)是這種思想的典型代表，是作者批判的對(duì)象。（4分）（學(xué)生言之成理，老師可酌情給分）12（1）選D項(xiàng)3分，選E項(xiàng)2分，選B項(xiàng)1分，選A、C不給分。（A項(xiàng)“他辭去軍校教官的工作”不是因?yàn)樗荒軋?bào)效祖國(guó)，而是他深受袁煥仙的影響，對(duì)軍校教官的工作沒(méi)有興趣了，專心致

39、志地學(xué)佛學(xué)禪；B項(xiàng)禪海蠡測(cè)是南懷瑾來(lái)臺(tái)灣完成并出版的第一本書(shū)，表述不嚴(yán)密；C項(xiàng)“上其他老師的課的學(xué)生特別少”與南懷瑾講課特別受歡迎沒(méi)有必然的因果關(guān)系，而且“造成了其他老師的不愉快”也不是既成事實(shí)，只是南懷瑾的擔(dān)心。）（2）深入研究佛法，編寫(xiě)佛學(xué)傳世之作。（1分）在輔仁大學(xué)開(kāi)設(shè)易經(jīng)課程，傳播傳統(tǒng)文化。（1分）創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“東西精華協(xié)會(huì)”。（1分）成立了致力于東西方文化溝通的“東西學(xué)院”。（1分）大量的文化著作在大陸問(wèn)世。（1分）號(hào)召吸引一大批同道在全球華人社會(huì)中推廣兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)。（1分）（3）“有形的路”是實(shí)指道路，而“心路”是指重整文化斷層，推動(dòng)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)。修“有形的路”只

40、是物質(zhì)層面、技術(shù)層面，相對(duì)而言還是比較容易的；而重整文化斷層，推動(dòng)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)。這句話既表明了繼承傳統(tǒng)文化的艱難，也表明了南懷瑾致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的愿望與追求。（每點(diǎn)2分，共6分）（4）對(duì)理想執(zhí)著追求。如文中寫(xiě)他對(duì)國(guó)學(xué)的不懈研究。超然物外（安貧樂(lè)道）。如在環(huán)境惡劣之地，也能充耳不聞，專心鉆研學(xué)問(wèn)。不慕名利，不附權(quán)勢(shì)。如他不喜歡任何行政職務(wù)的牽絆；婉言謝絕主持“復(fù)興中華文化委員會(huì)”的工作。 善為他人著想。如上易經(jīng)課太受歡迎，怕引起其他老師的不愉快，急流勇退。熱心社會(huì)事業(yè)。如不避艱險(xiǎn)，挺身做了金溫鐵路的催生者。啟示：（略，圍繞人物形象的任何一點(diǎn)和幾點(diǎn)談啟示即可）（人

41、物形象任意答出其中三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分；啟示2分）13. B （解析：A芝蘭：靈芝，蘭草或香草；玉樹(shù)：寶樹(shù)。比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌淖拥?。C 半斤八兩：貶義。D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。）14C （解析：A搭配不當(dāng)?！八茉臁迸c“人格力量”不能搭配?？蓪ⅰ八茉臁备臑椤罢故尽被颉帮@示”之類的詞。B項(xiàng)濫用介詞，主語(yǔ)缺失。D項(xiàng)，“質(zhì)疑”，提出疑問(wèn)。與“提出”搭配，語(yǔ)義重復(fù)?！白罱K達(dá)成共識(shí)”的內(nèi)容有歧義。15C（解析：首先橫線前句子中“應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對(duì)，故句放在最前面，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；根據(jù)橫線后面的句子，可以驗(yàn)證尾句應(yīng)為 ，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系；分別與照應(yīng)，由中的“故”可以斷定應(yīng)放在后，故選D。

42、） 16給人類自己帶來(lái)無(wú)盡的傷害（2分）也要治理互聯(lián)網(wǎng) （2分）都需要法律提供相應(yīng)的制度保障（2分） （解析：第一處，后面說(shuō)“城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防御設(shè)施”，故前面應(yīng)是總說(shuō)城市的防御功能；第二處，應(yīng)對(duì)應(yīng)前面的“封閉是其主要特征”，此處應(yīng)是說(shuō)其開(kāi)放。第三處，前面從城說(shuō)到市，后面說(shuō)“反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的發(fā)展走向”，故中間應(yīng)是說(shuō)其變化的特點(diǎn)。）17.（1）選作傳記的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選作小說(shuō)的人，選作傳記的得分率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選作小說(shuō)的得分率。（4分）（2）降低小說(shuō)題的難度（或提高傳記題目的難度）（1分）。 18立意解讀：這是材料作文，格式是材料+要求。材料從飛機(jī)及機(jī)場(chǎng)的現(xiàn)象入手，提出問(wèn)題“到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？”問(wèn)題具有思辨性?！靶袨椤痹~典解釋為“受思想支配而表現(xiàn)在外的活動(dòng)”，寫(xiě)作時(shí)，“行為”可以引申，可以具體化，如“勤奮苦讀”是行為，“踏實(shí)苦干”是行為，“執(zhí)著追求”是行為，“在困難面前毫不屈服”是行為，；反之，“懈怠懶散”是行為，“萎靡不振”“自暴自棄”亦是行為，“位置”詞典