河南省濮陽(yáng)市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題(word版)

1、河南省濮陽(yáng)市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第卷 閱讀題（90分） 一、論述類文本閱讀（9分） 閱讀下文，完成1-3題。（每小題3分，共9分）中華文明的歷史啟示 中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。 包容，是中華文明固有的思想。早在尚書中就有這樣的話：“有容，德乃大?！保ㄖ軙?#183;君陳）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也說(shuō)：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國(guó)人常用“海納

2、百川”來(lái)形容一個(gè)人的氣度胸襟，這四個(gè)字也可以用來(lái)形容中華文明的品格。 越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長(zhǎng)江流域。越來(lái)越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長(zhǎng)江流域，還有許多文化遺存散布在全國(guó)各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔

3、那樣精關(guān)的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁(yè)。 我們還可以以戰(zhàn)國(guó)和唐代為例進(jìn)一步說(shuō)明中華文明的包容性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家等不同的學(xué)說(shuō)和流派多元共存，自由爭(zhēng)辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的包容性上?？鬃佑械茏尤?，“楊朱、墨翟之言盈天下”（孟子·滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說(shuō)明社會(huì)的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個(gè)重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒

4、、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途：文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國(guó)在唐朝任職。 中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。 1下列關(guān)于原文第二、三段內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是 A黃河文化不斷整合長(zhǎng)江文化及其他散布各地的文化，最終形成了中華文明；我們可以用“海納百川”四個(gè)字來(lái)形容中華文明的品格。 B尚書中的“有容，德乃大”，老子中的“容乃

5、公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡華夏文明要以“海納百川”的胸襟來(lái)包容、整合異族文化。 C中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后，就逐漸消亡了。 D中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍相互補(bǔ)充、互相吸收、互相融合的特點(diǎn)。 2下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A我國(guó)漢族以外的少數(shù)民族，也為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。如遼代末年契丹族建造了建筑杰作山西應(yīng)縣木塔，元朝初年蒙古族首次開辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線。 B定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文

6、明，若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，都是中華文明的組成部分。 C中華文明的包容性主要體現(xiàn)在自古及今整個(gè)華夏社會(huì)對(duì)漢族以外其他少數(shù)民族文化成就的包容上。 D我國(guó)社會(huì)的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說(shuō)和流派多元共存、自由爭(zhēng)辯的局面。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 A唐朝統(tǒng)治者為了充分證明自己的包容度，比較注重通過(guò)科舉考試，使幾乎所有出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。 B孔子有弟子三千，同時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)包容度很大。 C唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多

7、樣，說(shuō)明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。 D唐朝政府機(jī)構(gòu)匯總各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，如軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍，在他們的影響下大唐王朝具有了極大的包容性。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4-7小題。（19分） 溫恢字曼基，太原祁人也。父恕，為涿郡太守，卒。恢年十五，送喪還歸鄉(xiāng)里，內(nèi)足于財(cái)?；衷唬骸笆婪絹y，安以富為？”一朝盡散，振施宗族。州里高之，比之郇越。舉孝廉，為廩丘長(zhǎng)，鄢陵、廣川令，彭城、魯相，所在見稱。入為丞相主簿，出為揚(yáng)州刺史。太祖曰：“甚欲使卿在親近，顧以為不如此州事大。故書云：

8、股肱良哉，庶事康哉。得無(wú)當(dāng)?shù)檬Y濟(jì)為治中輔卿邪？”時(shí)濟(jì)見為丹楊太守，乃遣濟(jì)還州。又語(yǔ)張遼、樂(lè)進(jìn)等曰：“揚(yáng)州刺史曉達(dá)軍事，動(dòng)靜與共咨議?！?建安二十四年，孫權(quán)攻合肥，是時(shí)諸州皆屯戍?；种^兗州刺史裴潛曰：“此間雖有賊不足憂而畏征南方有變今水生而曹仁縣軍無(wú)有遠(yuǎn)備關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)必將為患?！庇谑怯蟹侵?。 詔書召潛及豫州刺史呂貢等，潛等緩之。恢密語(yǔ)潛曰：“此必襄陽(yáng)之急，欲赴之也。所以不為急會(huì)者，不欲驚動(dòng)遠(yuǎn)眾。一二日必有密書促卿進(jìn)道，張遼等又將被召。遼等素知王意，后召前至，卿受其責(zé)矣！”潛受其言，置輜重，更為輕裝速發(fā)，果被促令。遼等尋各見召，如恢所策。 文帝踐阼，以恢為侍中，出為魏郡太守。數(shù)年，遷涼州刺

9、史，持節(jié)領(lǐng)護(hù)羌校尉。道病卒，時(shí)年四十五。詔曰：“恢有柱石之質(zhì)，服事先帝，功勤明著。及為朕執(zhí)事，忠于王室，故授之以萬(wàn)里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚憫之！”賜恢子生爵關(guān)內(nèi)侯。生早卒，爵絕。 （節(jié)選自三國(guó)志） 【注】郇越：古代的賢者?？h軍：深入敵后缺乏后援之孤軍。 4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A送喪還歸鄉(xiāng)里 鄉(xiāng)里：家鄉(xiāng)，故里 B文帝踐阼 踐阼：登上皇位 C如恢所策 所策：所寫的策論 D恢有柱石之質(zhì) 柱石：擔(dān)當(dāng)國(guó)家重任的人 5對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A此間雖有賊不足憂而畏征南方有變今水生而曹仁縣軍無(wú)有遠(yuǎn)備關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)必將為患 B此

10、間雖有賊不足憂而畏征南方有變今水生而曹仁縣軍無(wú)有遠(yuǎn)備關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)必將為患 C此間雖有賊不足憂而畏征南方有變今水生而曹仁縣軍無(wú)有遠(yuǎn)備關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)必將為患 D此間雖有賊不足憂而畏征南方有變今水生而曹仁縣軍無(wú)有遠(yuǎn)備關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)必將為患 6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A溫恢很有軍事謀略。曹操曾經(jīng)對(duì)自己的手下說(shuō)，遇到事情可以和溫恢商量再做定奪。 B溫恢扶危濟(jì)困。家里很是富有，但他把錢財(cái)分給了宗族及鄉(xiāng)親，受到人們的尊敬和愛戴。 C溫恢很有遠(yuǎn)見。他能夠準(zhǔn)確地判斷出曹仁將要受到關(guān)羽的攻擊而提醒兗州刺史，后來(lái)果如他所料。 D溫恢料事如神。溫恢能夠清楚地料到曹操的用意

11、，所以給裴潛提建議，讓他加快行程。裴潛接受了他的建議，不久果然接到催促進(jìn)軍的命令。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分） （1）舉孝廉，為廩丘長(zhǎng)，鄢陵、廣川令，彭城、魯相，所在見稱。（5分） （2）此必襄陽(yáng)之急，欲赴之也。所以不為急會(huì)者，不欲驚動(dòng)遠(yuǎn)眾。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。（11分）自湘東驛遵陸至蘆溪清查慎行黃花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低。吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細(xì)雨沾衣濕，刀剪良苗出水齊。猶與湖南風(fēng)土近，春深無(wú)處不耕犁。 【注】“湘東驛”即湖南東部的黃花渡?！疤J溪”是清朝時(shí)的一個(gè)鎮(zhèn)子，位于江西萍鄉(xiāng)東部。絲繅：蠶絲?？墸?/p>

12、繭抽絲。 8本詩(shī)頷聯(lián)的寫景主要采用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 9全詩(shī)寫出了蘆溪什么樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（6分） （三）名句名篇默寫。（本題共6分） 10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）歸去來(lái)兮， ？ ，奚惆悵而獨(dú)悲？（陶潛歸去來(lái)兮辭） （2）人生亦有命， ？酌酒以自寬， 。（鮑照擬行路難）（3）燎沉香， 。鳥雀呼晴， 。（周邦彥蘇幕遮） 三、文學(xué)類文本閱讀（45分） 11閱讀下面的作品，完成文后（1）-（3）題目。（20分）在西域讀李白夏立君 公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次？他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在

13、水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌克麨楹稳绱霜?dú)特與純粹？ 李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭受重大的變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個(gè)漂泊的家庭在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅僅是我的猜想。 這個(gè)漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。 只有大唐的江山才能安措天

14、才李白那放達(dá)的腳步。 唐詩(shī)中向往異域的氣息是強(qiáng)烈的。詩(shī)人們紛紛奔赴邊疆，寫下許多境界雄放的詩(shī)篇，那些邊塞詩(shī)實(shí)在是唐詩(shī)中的金子。在書房中低聲吟哦的詩(shī)人，一踏上西北大野，就放開了喉嚨。但所有的人都沒(méi)法與李白相比，因?yàn)榕c他們的方向相反，李白來(lái)自西域，他本是西域人?！昂踩缁ǎ?dāng)壚笑春風(fēng)。”（李白前有一樽酒行）胡人第一次以這么自然深情的形貌出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)作品中。讀著這樣的詩(shī)句，仿佛感到詩(shī)人就是一個(gè)胡人。 歷史的偉大契機(jī)在此生成。沒(méi)有那個(gè)開放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺；沒(méi)有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝。 異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，

15、醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史上是沒(méi)有第二人的。 李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘”，所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！保ɡ畎坠棚L(fēng)其十）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱

16、“十五好劍術(shù)”，他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之?！边@都是些游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足以令權(quán)貴齒冷，

17、令謙謙君子瞠目結(jié)舌。 在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)

18、壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。 游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐山水。 （1）作者在第段中問(wèn)“他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌俊睆娜目?，李白與一般詩(shī)人的不同之處在哪里？（6分） （2）品味文中下列語(yǔ)句，回答問(wèn)題。（8分） “詩(shī)人拒絕根的存在?！本渲械摹案敝傅氖鞘裁?？詩(shī)人為什么要拒絕根的存在？ “他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐的山水?！边@句話的意思是什么？ （3）作者在第自然段中描繪了昆侖山、騎士、成吉思汗馬隊(duì)等諸多形象，其作用是什么？（6分） 12閱讀下面的作品，完成后面（1）-（4）題。（20分）青龍偃月刀韓少功

19、 何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來(lái)越難以維持他說(shuō)起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒(méi)有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說(shuō)年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年青人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能煽油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。 何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。 “今天是初八，估算著你是該來(lái)了?！彼吲d地打

20、開爐門，樂(lè)滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。 “我這個(gè)頭是要帶到國(guó)外去的，你留心一點(diǎn)剃?！蔽姨嵝阉?。 “放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國(guó)？他也是我剃的?！?洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說(shuō)，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來(lái)?yè)苋?，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？ 我笑他太老腔老板，勸他不必過(guò)于固守男女之防。 好吧好吧，就

21、算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來(lái)?yè)?，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過(guò)五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒(méi)有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。 我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。“雙龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削?！霸轮型堤摇碑?dāng)然是另一刀

22、法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱探?！备遣豢慑e(cuò)過(guò)的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無(wú)，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面來(lái)風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。 何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對(duì)付任何復(fù)雜的部位，上下左右無(wú)敵不克，橫豎內(nèi)外無(wú)堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無(wú)需眼角余光的照看。 一套古典絕活玩下來(lái)，他只收三塊錢。 盡管廉

23、價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門，同他說(shuō)說(shuō)話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作。 三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩(shī)的最好聽眾。有一段，三

24、明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。 他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過(guò)呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒(méi)有吃虧。我這個(gè)腦殼，來(lái)世還是你的?！?何爹含著淚說(shuō)：“你放心，放心。” 光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過(guò)去了。 何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。 那一定是人生最后

25、的極樂(lè)。 （1）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括何爹這一人物形象的特點(diǎn)。（4分） （2）分析文中下面語(yǔ)句的語(yǔ)言特點(diǎn)及表達(dá)效果。（6分） 更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來(lái)?yè)苋?，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。 （3）小說(shuō)中詳細(xì)描述“我”領(lǐng)教何爹的剃頭刀法有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） （4）文中說(shuō)何爹的顧客越來(lái)越少，但他還是“寧可敗走麥城也絕不背漢降魏”。這句話體現(xiàn)了何爹怎樣的觀點(diǎn)？你如何看待何爹的觀點(diǎn)？（6分） 13名著閱讀（5分） 請(qǐng)概述三國(guó)演義中孔明赴江東吊喪并全身而退、偶遇賢士的主要情節(jié)。第卷 表達(dá)題（60分） 四、寫作（共1小題，60分）

26、14閱讀下面的材料，按要求作文。（60分） 中國(guó)高中生赴意大利參加國(guó)際信息奧林匹克競(jìng)賽。參賽隊(duì)都有很強(qiáng)的實(shí)力，但只有前三名才能獲一等獎(jiǎng)。比賽結(jié)束，中國(guó)隊(duì)獲得第三名，但學(xué)生們很失落，哭成一片。而獲得第九名的意大利隊(duì)卻在狂歡、祝賀，因?yàn)樗麄兏杏X今天沒(méi)有出任何差錯(cuò)，大家表現(xiàn)都很出色。沒(méi)獲獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)在狂歡，而獲獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)卻沉浸在痛苦之中。 對(duì)這種現(xiàn)象，你有何感悟或思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于750字的文章。參考答案 201611（3分）D（A“黃河文化整合長(zhǎng)江文化”的說(shuō)法與文意不符；B“告誡華夏文明要以海納百川的胸襟來(lái)包容、整合異族文化”錯(cuò)；C“就逐漸消亡了”錯(cuò)。）2（3分）B （A

27、“遼代末年契丹族建造了建筑杰作山西應(yīng)縣木塔，元朝初年蒙古族首次開辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線”錯(cuò)；C“自古及今整個(gè)華夏社會(huì)對(duì)漢族以外其他少數(shù)民族文化成就的包容”錯(cuò)；D“最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”錯(cuò)。）3（3分）C （A“唐朝統(tǒng)治者為了充分證明自己的包容 度”“幾乎所有”錯(cuò)；B“使得當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大”錯(cuò)；D“在他們的影響下大唐王朝具有了極大的包 容性”錯(cuò)。 ）4（3分）C （所策：所預(yù)料的那樣。）5（3分）C6（3分）B （B溫恢不是扶危濟(jì)困，也沒(méi)有幫助鄉(xiāng)親；他是看到國(guó)家將要發(fā)生變亂，認(rèn)為聚集財(cái)富是沒(méi)有用處的才分給其宗族的。）7（10分）（1）溫恢被推舉為孝廉，作過(guò)廩丘縣長(zhǎng)，鄢陵、廣川縣的縣令，彭城、

28、魯城的相，他都被所在的地方稱贊。（譯對(duì)“舉”“令”“稱”各1分，大意對(duì)2分。共5分） （2）這一定是襄陽(yáng)危急，想要讓你們趕去支援，之所以沒(méi)有大張旗鼓下令讓你們緊急聚集，是因?yàn)椴幌塍@動(dòng)遠(yuǎn)處的眾多軍隊(duì)。（譯對(duì)“急”“所以”“遠(yuǎn)眾”各1分，大意對(duì)2分。共5分）8（5分）用了聽覺與視覺相結(jié)合的手法（1分）。遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致的村子 ，傳來(lái)雞鳴狗吠之聲；河岸東西兩邊，小鵝和小鴨嬉戲覓食。（2分）這幅水鄉(xiāng)農(nóng)家風(fēng)景畫，讓人感受到一派祥和、閑靜、生機(jī)盎然的生活氣息。（2分） （說(shuō)明：手法1分 ，具體說(shuō)明2分，手法的作用2分。如果手法答“遠(yuǎn)近結(jié)合”“動(dòng)靜結(jié)合”或“列錦”也對(duì)。有其他寫景手法，只要言之成理，也酌情給分；

29、但答“對(duì)偶”不得分，因?yàn)閱?wèn)的是寫景手法。）9（6分）寫出了蘆溪質(zhì)樸、閑靜，祥和、宜人，富庶、興旺的特點(diǎn)。（3分）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家（或：農(nóng)村、鄉(xiāng)村、田園）生活的熱愛（或喜愛、向往），對(duì)富饒土地的欣喜，對(duì)勤勞百姓的贊美。（3分）10（6分）依次為：田園將蕪胡不歸 既自以心為形役 安能行嘆復(fù)坐愁 舉杯斷絕歌路難 消溽暑 侵曉窺檐語(yǔ)（每句1分，有錯(cuò)別字該句不得分。）11（20分）（1）（6分）不同之處有：李白有本真的異域情調(diào)，徹底的漂泊情懷；李白是真正的游俠詩(shī)人，對(duì)朋友的超功利癡情；李白詩(shī)風(fēng)極具剽悍與純粹，讓所有詩(shī)人為之一驚。（意思對(duì)即可）（2）（8分）“根”指故鄉(xiāng)。因?yàn)樗焉醋饕粓?chǎng)純粹的漂泊，并

30、一生這樣實(shí)踐著。（4分） 李白漫游了大唐美麗的山山水水，并用生花妙筆歌頌了這些山水，傳播了各地的美麗與風(fēng)情，使大唐山水乃至江山更有魅力。 （4分） （3）（6分）結(jié)構(gòu)上，寫這些形象是為了引出下文寫李白剽悍與純粹的詩(shī)作對(duì)大唐詩(shī)壇產(chǎn)生的巨大影響；（3分）內(nèi)容上，寫這些形象是為了襯托出一個(gè)大筆橫掃、狂飆突進(jìn)的李白，李白吸納并超越了他們的大氣、猛烈與單純，成為一個(gè)偉大的天才。（3分）（其他合理觀點(diǎn)亦酌情給分）12（20分）（1）（4分）何爹技藝高超，恪守傳統(tǒng)，不肯放下手中出神入化的剃刀，對(duì)新式美發(fā)不滿也不屑；他重情重義，心地善良，當(dāng)三明爹臥病在床后，主動(dòng)登門拜訪，并為他剃頭。 （2）（6分）運(yùn)用短句，

31、語(yǔ)言富口語(yǔ)化、生活化，頗有質(zhì)樸、詼諧的特色。（3分）寫出了何爹心直口快、樸實(shí)守舊的性格，表明了一位民間手藝人的身份，表現(xiàn)出何爹對(duì)現(xiàn)代理發(fā)的不屑與不滿及對(duì)傳統(tǒng)理發(fā)的固守與堅(jiān)持。（3分） （3）（4分）具體表現(xiàn)了何爹剃頭技藝的高超；照應(yīng)標(biāo)題，使“青龍偃月刀”的內(nèi)容得以豐富；表明了傳統(tǒng)手藝的古典美；呼應(yīng)下文何爹為三明爹剃頭的情節(jié)。 （4）（6分）何爹的觀點(diǎn)是說(shuō)，他寧可不做剃頭的生意，也不愿意趨時(shí)做時(shí)髦的焗油和染發(fā)，也要守住這份傳統(tǒng)的手藝。我認(rèn)為何爹的態(tài)度值得肯定。何爹不受浮躁的社會(huì)風(fēng)氣的影響，堅(jiān)持傳統(tǒng)手藝的精益求精，一是對(duì)自己信念的堅(jiān)持，二是對(duì)傳統(tǒng)文化的固守。 （說(shuō)明：回答第二問(wèn)“如何看待何爹的觀點(diǎn)”時(shí)可有其他說(shuō)法，如辯證地、一分為二地看待何爹的觀點(diǎn)并有理有據(jù)同樣得分。） 13（5分）孔明帶趙云及五百士兵到柴桑