創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)探微

1、創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)探微 定邊縣第六小學(xué) 喬曉玲內(nèi)容摘要現(xiàn)代教育技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)了學(xué)校教育改革，語(yǔ)文教育應(yīng)以創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)為契機(jī)，抓住學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)化科學(xué)精神和人文精神，逐步由課堂教學(xué)系統(tǒng)向社會(huì)生活系統(tǒng)轉(zhuǎn)移，并通過(guò)教育信息化手段，提高現(xiàn)代人健全素質(zhì)的語(yǔ)文能力和新能力，以適應(yīng)"終身學(xué)習(xí)"的未來(lái)社會(huì)和未來(lái)社會(huì)對(duì)"人"的需要。關(guān)鍵詞：人文科學(xué) 生活 終身教育 教育信息學(xué)校教育肩負(fù)了培養(yǎng)21世紀(jì)新型人才的歷史重任，能否培養(yǎng)出具有廣闊的胸懷、豐富的知識(shí)、聰敏的智慧、開(kāi)拓的精神，高尚的道德、完善的人格，要在德、智、體、美、勞諸方面充分發(fā)展的一代新人，關(guān)鍵

2、取決于學(xué)校教育。因此學(xué)校教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力擺在突出地位，這便是對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)，由于學(xué)科特點(diǎn)和功能，決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的作用。如何構(gòu)建創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂，這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，這里只談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)，以期拋磚引玉，投石激浪。(一) 回歸人文科學(xué)創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍語(yǔ)文教育由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中，失去人文科學(xué)應(yīng)有的特征。教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫(xiě)作特色，步步為營(yíng)，滴水不漏；學(xué)生作文，什么起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè)防；學(xué)生做練習(xí)，要緊扣教材觀點(diǎn)和高考考點(diǎn)，不敢越雷池半步。學(xué)生成了錄音機(jī)，只有復(fù)制的

3、功能，沒(méi)有主動(dòng)、自由的個(gè)性。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成了思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著，創(chuàng)造性被泯滅。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力；并能在個(gè)人自由生活的同時(shí)承擔(dān)不可推卸的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任。以達(dá)到弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚的關(guān)懷人生的終極目的。構(gòu)建創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)，必須打破這種"理性的奴性"（榮格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新精神。搞活語(yǔ)文課堂，構(gòu)建多向互動(dòng)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到延伸。1. 以教為重心

4、逐漸轉(zhuǎn)移到以學(xué)為重心。國(guó)內(nèi)外的教學(xué)改革都把重心從"教"轉(zhuǎn)移到"學(xué)"，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)這樣,不論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法，或者自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，都注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，使之不僅能學(xué)到知識(shí)而且學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。同時(shí),教師要為學(xué)生提供特定的學(xué)習(xí)情景，創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2. 注重質(zhì)疑交流，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課。美國(guó)的布魯巴克認(rèn)為："最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。"學(xué)生能自己質(zhì)疑提問(wèn)，說(shuō)明學(xué)生進(jìn)入了自主

5、學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過(guò)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體外向?qū)W習(xí)法等形式的交流，培養(yǎng)獨(dú)立思考、商討問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力；通過(guò)課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)形式，拓展學(xué)生的知識(shí)面。譬如以學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物為主，并進(jìn)行摘抄和討論；依據(jù)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練、組織學(xué)生編寫(xiě)課本劇本、實(shí)地采訪和調(diào)查、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)等；組織學(xué)生進(jìn)行演講、辯論、討論、朗誦、辦講座等；依據(jù)教材、圍繞如何利于學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)；以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)為依

6、據(jù)開(kāi)展各種興趣性活動(dòng)；以語(yǔ)文教材或相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)，開(kāi)展表演、競(jìng)賽、繪畫(huà)、歌唱、外出采訪、參觀等活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出科學(xué)精神和人文精神，通過(guò)不同渠道（最好是選擇教育信息化），創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處在無(wú)憂無(wú)慮的氛圍中，使每個(gè)學(xué)生都有心理上的安全感而又沒(méi)有精神壓力的情境下開(kāi)展認(rèn)知活動(dòng)。只有在這種氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維才能形成和發(fā)展。二、由"應(yīng)試"向"應(yīng)世"轉(zhuǎn)移，創(chuàng)建課堂與生活的"超級(jí)鏈接"語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間最早、學(xué)習(xí)過(guò)程最長(zhǎng)的一門(mén)學(xué)科。但學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科最易滿足也最易厭倦。因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴他們：只要能認(rèn)識(shí)一兩千字，稍具

7、分析能力，多看幾本課外書(shū)，即使上課不認(rèn)真聽(tīng)講，也可讓試卷上的分?jǐn)?shù)不下于六七十。于是，學(xué)生學(xué)業(yè)還未結(jié)束，對(duì)語(yǔ)文的新鮮之感、喜悅之情蕩然無(wú)存了，結(jié)果其語(yǔ)文能力日益低下。況且，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂主要為"應(yīng)試"作準(zhǔn)備，這樣的課堂教學(xué)容易讓學(xué)生索然無(wú)味，無(wú)論教師怎樣在課堂上囗若懸河，眉飛色舞，學(xué)生頂多欣賞下教師的囗才聽(tīng)聽(tīng)課，實(shí)際上能使學(xué)生終身受益而獲取的東西并不多；無(wú)論你怎么用屈子的放逐離騷幽情、陶潛的悠悠南山、杜子美的筆底波瀾、李太白的青天攬?jiān)禄驉?ài)斯梅拉達(dá)和卡西摩多的美與善、鐵的人物血的斗爭(zhēng)的牛虻、呼喚人性復(fù)活的列夫·托爾斯泰等等來(lái)熏陶，但這在一部分學(xué)生的眼里，畢竟有時(shí)間和空

8、間差距，離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了。究其原因，我們是用"應(yīng)試"的方式來(lái)對(duì)待了現(xiàn)代人，長(zhǎng)此以往，不會(huì)"應(yīng)世"，反而惡性循環(huán)?？v觀歷史，毛澤東、鄧小平、江澤民等中國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人的語(yǔ)文能力都很高,這實(shí)際上是革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐增長(zhǎng)了他們的才智。因此，當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)改革以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心、學(xué)校與社會(huì)生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育，建立科學(xué)的學(xué)生觀。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們既是教育的客體，又是教育的主體，只有客體和主體的高度統(tǒng)一，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生解決為何學(xué)語(yǔ)文、為誰(shuí)學(xué)語(yǔ)文的問(wèn)題；通過(guò)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)，透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活

9、，讓學(xué)生明確學(xué)語(yǔ)文的實(shí)用性。建立"應(yīng)試"（課堂教學(xué)系統(tǒng)）到"應(yīng)世"（社會(huì)生活系統(tǒng)）兩者之間的"超級(jí)鏈接"，把學(xué)校變成與社會(huì)緊密聯(lián)系的小環(huán)境，把學(xué)生培養(yǎng)成諳熟事理、了解社會(huì)的新型社會(huì)成員。三、著眼“終身教育”，改革讀寫(xiě)教學(xué) “終身教育”著眼于人的“可持續(xù)發(fā)展”，立足于人的一生，定位于使人"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"。當(dāng)今時(shí)代，我們培養(yǎng)的學(xué)生一旦投身社會(huì)，能否立身行事，很大程度上取決于其人的讀寫(xiě)能力（不能排除聽(tīng)、說(shuō)能力），因而，這對(duì)學(xué)校的語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)提出了更高的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)盛行以文章學(xué)為理論指導(dǎo)的"文章學(xué)

10、閱讀教學(xué)法"，一般是從文章結(jié)構(gòu)入手解析"范文"，從積累語(yǔ)文知識(shí)入手整理范文所提供的內(nèi)容要點(diǎn)和零碎的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。針對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)中存在的種種弊端，我們應(yīng)該開(kāi)展語(yǔ)文創(chuàng)新教育活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，讓其始終處于探索性、創(chuàng)造性的環(huán)境下，有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式，把"知識(shí)"放在問(wèn)題中，放到現(xiàn)實(shí)中，讓學(xué)生通過(guò)一定的情景去收集信息、分析信息、處理信息和運(yùn)用信息，主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和解決問(wèn)題，從而促使學(xué)生獲取新知識(shí)和利用舊知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。"研究性學(xué)習(xí)"也是創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)一定要在教

11、師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛(ài)好和條件，選擇不同的研究?jī)?nèi)容，獨(dú)立自主地開(kāi)展研究，堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的"自由選題，自主探究和自由創(chuàng)造"，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)在師生間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開(kāi)展探究知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，被動(dòng)地聽(tīng)從教師的指令，而是具有高度的自主性，是學(xué)習(xí)的主人。把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)落實(shí)到讀寫(xiě)教學(xué)中，那就是：以目的性為讀寫(xiě)前提，以信息論為讀寫(xiě)理論指導(dǎo)，以圍繞讀寫(xiě)目的準(zhǔn)確、快速、有效把握文章的相關(guān)信息為基本原則，不斷提高學(xué)生篩選、認(rèn)知、處理語(yǔ)

12、言信息的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。四、開(kāi)展教育信息化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)面對(duì)信息化時(shí)代到來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)有新的改革和突破。從適應(yīng)信息化社會(huì)的要求看，語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力應(yīng)當(dāng)屬于認(rèn)知能力、表達(dá)能力范圍，這幾種能力都與信息能力密切相關(guān)，因而，明確培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息研究能力是很有必要，培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息研究能力應(yīng)當(dāng)作為語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)之一。國(guó)內(nèi)外教育信息化的實(shí)踐證明，有了信息技術(shù)的教育應(yīng)用，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)得到極大地延伸和擴(kuò)展，大大超出課堂的時(shí)空，學(xué)校教育逐步走向"數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化"。這有利于學(xué)校教育培養(yǎng)出社會(huì)需要的新型人才。在語(yǔ)文教育處于由

13、傳統(tǒng)教育技術(shù)向現(xiàn)代教育技術(shù)過(guò)渡的情況下，開(kāi)展教育信息化活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，并能充分利用信息技術(shù)形象直觀的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以達(dá)到從強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累向強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造知識(shí)方面的轉(zhuǎn)變。由此開(kāi)展語(yǔ)文創(chuàng)新教育活動(dòng)可以充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)的情境，使學(xué)生展開(kāi)認(rèn)識(shí)、分析、綜合、比較等學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)提供的思考誘因加深學(xué)習(xí)的深度和廣度，進(jìn)而發(fā)揮創(chuàng)造潛能。讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。教師利用信息技術(shù)，要抓住誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和思維的契機(jī)，使傳統(tǒng)意義上的書(shū)本知識(shí)的內(nèi)涵和外延得到極大的擴(kuò)展，使學(xué)生在豐富的教學(xué)信息資源中耳濡目染、潛移默化，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。"探索面向現(xiàn)代化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教學(xué)問(wèn)題，為我國(guó)未來(lái)教學(xué)工作探討和創(chuàng)造出科學(xué)合理、優(yōu)質(zhì)高效的新模式，是當(dāng)前教學(xué)改革的一項(xiàng)開(kāi)拓性事業(yè)，是一項(xiàng)創(chuàng)造未來(lái)、保持教學(xué)體系生機(jī)和活力的事業(yè)"語(yǔ)文創(chuàng)造性課堂教學(xué)，適當(dāng)?shù)厥褂糜?jì)算機(jī)多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻，使教學(xué)信息的處理呈多維化、集成性和交互性；使教學(xué)信息的容量增大，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，更能豐富教學(xué)的表現(xiàn)力。教學(xué)中合理使用多媒體技術(shù)將更有利于教學(xué)信息的加工，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和個(gè)性差異；有利于以"教師為中心"的教學(xué)模式