2019年高考全國(guó)18套語(yǔ)文試卷文言文試題匯編

1、2019年高考全國(guó)18套語(yǔ)文試卷文言文試題匯編全國(guó)卷I【三】9分，每題3分閱讀下面的文言文，完成 810題。宋均字叔庠，南陽(yáng)安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書(shū)，每休沐日，輒受業(yè)博士，通 詩(shī)禮，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)，均曰：“夫送終逾制，失.之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非攻之先。”竟不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多損害。均曰：“夫虎豹在山，番蠢在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞 豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪,思進(jìn)忠善，可

2、一去檻阱， 除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是 名稱遠(yuǎn)近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書(shū)日：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。 ”因此遂絕。永平元年， 遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣閑乞還者數(shù)個(gè)人。顯宗以 其能，七年，征拜尚書(shū)令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書(shū)惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色日：“蓋忠臣執(zhí)義，無(wú)有二心。假設(shè)畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸杜尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，數(shù)化大行。均嘗寢病，百姓耆

3、老為禱請(qǐng)，旦夕 問(wèn)起居，其為民愛(ài)假設(shè)此。以疾上書(shū)乞免，帝使中黃門(mén)慰問(wèn)，固留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰 相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身戎廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書(shū)，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。 建初元年，卒于家。8、對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA.夫送終逾制，失.之輕者失：過(guò)錯(cuò)。8 .常募設(shè)檻阱而猶多損害募：招求。C.有唐、后二山，民共祠.之祠：祭祀。D.帝菩其不撓,，遷均司隸校尉撓：阻礙。9 .以下各組句子中，全都說(shuō)明宋均恩德感動(dòng)民眾的一組是C禁人喪葬不得侈長(zhǎng)詣聞乞還者數(shù)千人百姓耆老為禱請(qǐng)其

4、為民愛(ài)假設(shè)此使中黃門(mén)慰問(wèn)后聞其言而追悲之A、B、C、D.10 .以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是DA.宋均早年任郎官時(shí)好讀經(jīng)書(shū)，常用休息日從師學(xué)習(xí)，精通詩(shī)禮二經(jīng)，長(zhǎng)于論辯。任上蔡令時(shí)執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，表達(dá)了寬厚的風(fēng)格。B.宋均任九江太守時(shí)，認(rèn)為虎豹童蠢因此為害，在于未能善待它們，應(yīng)屏除貪欲，撤除檻阱；關(guān) 于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此肆擾百姓。C.宋均在尚書(shū)令任上正直敢言，任地方官又有治績(jī)，固而深受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)求辭職時(shí)，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問(wèn)候，同時(shí)仍想委以重任。D.宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍；早年任尚書(shū)令時(shí)即 想以此

5、向上陳告，只是限于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，因而未敢上奏?！舅摹?3分11.把第一卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。譯文：現(xiàn)在成為百姓的禍害，是酷吏的過(guò)失，而勞民傷財(cái)并不是體恤百姓的全然方法。2蓋忠臣執(zhí)義，無(wú)有二心。假設(shè)畏威失正，均雖死，不易志。譯文:大多忠心的臣子堅(jiān)持道義， 沒(méi)有二心，假如可怕皇帝的威嚴(yán)而不堅(jiān)持正義，我即使死，也不改變我的志愿。 全國(guó)卷n【三】9分，每題3分閱讀下面的文言文，完成 8-10題。安重榮，小字鐵胡，朔州人也。重榮有力，善騎射，為振武巡邊指揮使。雖武夫，而曉吏事， 其下不能欺。有夫婦訟其子不孝者，重榮拔劍授其父，使自

6、殺之，其父泣曰：“不忍也！”其母從傍詬罵，奪其劍而逐之，問(wèn)之，乃繼母也，重榮叱其母出。重榮起于軍卒，暴至富貴，而見(jiàn)晉高 祖自藩侯得國(guó)，嘗謂人曰：“天子寧有種邪？兵強(qiáng)馬壯者為之爾！”雖懷異志，而未有以發(fā)也。是時(shí)，高祖與契丹約為父子，契丹驕甚，高祖奉之愈謹(jǐn)，重榮憤然，以謂“屈中國(guó)以尊夷狄，困已 敝之民，而充無(wú)厭之欲，此晉萬(wàn)世恥也！”數(shù)以此非諧高祖。契丹使者往來(lái)過(guò)鎮(zhèn)州，重榮箕踞慢罵，不為之禮，或執(zhí)殺之。是時(shí)，吐渾白氏役屬契丹，苦其暴虐，重榮誘之人塞。契丹數(shù)遣使責(zé) 高祖，并求使者，高祖對(duì)使者鞠躬俯首，受責(zé)愈謹(jǐn)，多為好辭以自解，而姑息重榮不能詰。天福 六年夏，契丹使者拽剌過(guò)鎮(zhèn)，重榮侵辱之，拽剌言不遜，重

7、榮怒，執(zhí)拽剌；又為書(shū)以遺朝廷大臣、 四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。高祖患之，為之幸鄴，報(bào)重榮曰：“前世與虜和親，皆因此為天下計(jì)，今吾以天下臣之，爾以一鎮(zhèn)抗之，大小不等，無(wú)自辱焉！"重榮謂晉無(wú)如我何，反意乃決。重榮雖以契丹為言， 反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié)。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之，欲因以窺中國(guó)，故不加怒于重榮。其冬，安從進(jìn)反襄陽(yáng)，重榮聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮(zhèn)州大旱、 蝗，重榮聚饑民數(shù)萬(wàn)，驅(qū)以向鄴，聲言入覲。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其將趙彥之與重榮有 隙，臨陣卷旗以奔晉軍。重榮聞彥之降晉，大懼，重榮以吐渾數(shù)百騎守牙城，重威使人擒之，斬 首以獻(xiàn)，高祖御樓受獨(dú)，命漆其首送于契

8、丹。注：藩鎮(zhèn)：指總領(lǐng)一萬(wàn)的軍府8.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一組是：（C）A有夫婦訟其子不孝者。訟：控告R重榮起于軍卒，暴至富貴。暴：忽然G契丹驕甚，高祖奉之愈謹(jǐn)。謹(jǐn)：嚴(yán)格口姑息重榮不能詰。詰：追問(wèn)9、以下各組句子中，分別說(shuō)明安重容“懷異志”和“非諧高祖”的一組是：（B）A天子寧有種邪 R兵強(qiáng)驪壯者為之爾重榮箕踞慢罵屈中國(guó)以尊夷狄G重榮誘之入塞 口重榮怒，執(zhí)拽剌而充無(wú)厭之欲此晉萬(wàn)世恥也！10、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是：（B）A、安重榮雖為武官，但也通曉文吏事務(wù)。在處理一起家庭糾紛時(shí)，生父不忍殺其子，繼母 那么提劍殺逐，重榮不滿繼母的行徑，厲聲將她斥退。B、安重榮憤

9、然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均極力輕慢侮辱對(duì)方，甚至抓捕殺死他們， 高祖屈已禮待契丹，而對(duì)重榮的一系列做法堅(jiān)決反對(duì)。C、契丹一直伺機(jī)圖謀晉朝，本應(yīng)引起晉朝君臣高度警惕，高祖卻表示前朝與虜和親和做法 基本上為國(guó)家考慮現(xiàn)今重榮對(duì)抗契丹只能是自取其辱。D、安重榮肖兵起事，借口朝見(jiàn)，聚集數(shù)萬(wàn)饑民前往鄴地。高祖派遣部隊(duì)阻擊，在雙方交戰(zhàn) 中重榮被俘遇害，高祖令人漆其首級(jí)后將它送給契丹?！舅摹浚?3分）11.把第一卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）又為書(shū)以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。譯文：又寫(xiě)信送給朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官，都說(shuō)契丹能夠攻取。（2）契丹亦利晉多事，幸重

10、榮之亂，期兩敝之譯文：契丹也認(rèn)為晉朝多事對(duì)自己有利，慶幸重榮作亂，盼望晉朝廷與重榮同時(shí)受損。北東卷【二】本大題共5小題，每題3分,共15分。閱讀下面文言文，完成6-10題。民無(wú)廉恥，不可?B也，非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也，非崇善廢丑，不向禮義。 無(wú)法不能夠?yàn)橹我?，不知禮義不能夠行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤?，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人 ，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。夫刻肌膚，ft皮革，被創(chuàng) 流血，至難也，然越人為之以求榮也。 圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)

11、之，親賢而進(jìn)之，賤不肖 而退之，無(wú)被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從？古者法設(shè)而不犯，刑措而不用，非可刑而 不刑也；百工維時(shí)，庶績(jī)咸熙，禮義修而任賢德也。 英俊豪杰，各以小大之材處其位，得其宜，由本 流未，以重制輕，那么上唱而氏和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。 其于化民也 假設(shè)風(fēng)之搖草木，元之而不靡。今使患教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也，小不能制大，弱不 能使強(qiáng)也。故圣主舉賢以立功 ，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公失而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰豁而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見(jiàn)也，察其黨與而賢不肖可論也。

12、（取材于淮南子泰族訓(xùn)）注釋：鑲（ch cn）:刺、亥I。熙：光明、興盛。臨：統(tǒng)管、治理。6. 以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) AA法弗能正也正：正確B.死不還踵踵：腳后跟（還踵，指后退）.C.上唱而民和唱：倡導(dǎo).D.察其黨與察：認(rèn)真看.7. 以下各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ) ，意義、用法都相同的一組是CA.被創(chuàng)流血，至難也B.然越人為之以求榮也碧水東流至此回假設(shè)風(fēng)之搖草木C.百工維時(shí)，庶績(jī)咸熙D.圣王在上，明好惡以示之群賢畢至，少長(zhǎng)咸集各以小大之材處其位8. 以下語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字, 補(bǔ)出后語(yǔ)句的意思不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)BA. 非崇善廢丑,（ 那么 ） 不向禮義B. 無(wú)法不能夠

13、為治也,（ 故 ） 不知禮義不能夠行法C. 言為文章, 行為儀表,（ 此 ） 教之所成也D.非可刑而不刑（之）也9. 以下語(yǔ)句編為四組, 全部直截了當(dāng)反映重禮義教化思想的一組是C法能刑竊盜者, 而不能使人為伯夷之廉無(wú)法不能夠?yàn)橹我? 不知禮義不能夠行法被創(chuàng)流血, 至難也 , 然越人為之以求榮也百工維時(shí), 庶績(jī)咸熙, 禮義修而任賢德也其于化民也, 假設(shè)風(fēng)之搖草木, 無(wú)之而不靡入孝出悌, 言為文章, 行為儀表, 教之所成也A. B. C. D. 10. 以下的理解和分析, 不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA. 禮義教化是國(guó)之大事, 百姓知禮義國(guó)家才能興盛。B. 小大之材各得其宜, 才能一心同歸, 政通人

14、和。C. 昏庸的君主只會(huì)任用那些對(duì)自己唯命是從的人。D.治國(guó)離不開(kāi)嚴(yán)刑峻法，否那么就會(huì)人心渙散，亂象叢生。11. 用斜線 （/） 給以下短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹＃? 分 ）太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好號(hào)矢得良弓十?dāng)?shù)自謂元以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問(wèn)其故工曰木心不直那么脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。朕始寤向者辯之未精也。朕以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡, 況天下之務(wù), 其能遍知乎!（ 取材于資治通鑒?唐紀(jì)八）太宗謂太子少師蕭瑀曰/ 朕少好弓矢/ 得良弓十?dāng)?shù)/ 自謂無(wú)以加/ 近以示弓工/ 乃曰 / 皆非良材/ 朕問(wèn)其故/ 工曰 / 木心不直/ 那么脈理皆邪/ 弓雖勁 / 而發(fā)矢不直?！驹u(píng)分參考】 / 為必?cái)?/p>

15、處, 對(duì) 9-10 處得 5 分 , 對(duì) 7-8 處得 4 分 , 對(duì) 5-6 處得 3 分 , 對(duì) 3-4 處得 2 分 , 對(duì) 1-2處不得分。 / 為可斷可不斷處, 此處斷句不得分, 亦不減分。錯(cuò)誤的斷句, 錯(cuò)一處減一分, 減完 5 分為止。天津卷【三】 12 分閱讀下面的文言文，完成11 14 題。夫傳言不能夠不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗那么遠(yuǎn)矣。此愚者之因此大過(guò)也。聞而審，那么為福矣；聞而不審，不假設(shè)不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟

16、論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔注一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔因此正六律， 和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，假設(shè)夔者一而足矣。故曰夔一足，非一足也。"宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏， 丁氏對(duì)曰: “得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚僭O(shè)此，不假設(shè)無(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師

17、三豕涉河。"子夏日：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。 ”至于晉而 問(wèn)之，那么曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然那么何以慎？緣物 之情及人之情，以為所聞，那么得之矣。呂氏春秋？慎行論？察傳注樂(lè)正，樂(lè)官之長(zhǎng)。夔，人名。11 .對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)AA.樂(lè)正夔注一足，信乎信：相信B.乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之進(jìn)：進(jìn)用C.夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也節(jié)：關(guān)鍵D.宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲汲：打水12 .以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是BA.聞而審，那么為福矣 B.齊桓公聞管子于鮑叔三人行，那

18、么必有我?guī)熖煜轮财渚呓杂八∮谕魿.有聞而傳之者曰 D.宋君令人問(wèn)之于丁氏凡四方之士無(wú)有只是而拜且泣者闕秦以利晉，唯君圖之13 .以下各項(xiàng)中每句話都能表達(dá)本文主旨的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)B夫傳言不能夠不察。聞而審，那么為福矣；聞而不審，不假設(shè)不聞矣。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。求聞之假設(shè)此，不假設(shè)無(wú)聞也。是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也緣物之情及人之情，此圣人之因此慎也 A.B.C.D.14 .以下對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA.第二段通過(guò)齊桓公、 楚莊王、吳王、智伯的故事，說(shuō)明對(duì)別人的話要認(rèn)真分析，認(rèn)真核查。B.第三段與夔、丁氏、子夏有關(guān)的文字，說(shuō)明不結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，不推究事理

19、，就會(huì)造成誤解、 誤傳。C.本文分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，深入淺出。D.文中有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進(jìn)行論證。15 .把文言文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8分1此愚者之因此大過(guò)也。譯文：這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的緣故。2故曰夔一足，非一足也。譯文：因此說(shuō)“夔一個(gè)人足夠了"，不是“夔一只腳”一條腿。3有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。譯文:有讀史書(shū)的人說(shuō)：“晉國(guó)軍隊(duì)三頭豬渡過(guò)黃河?！敝貞c卷【三】（本大題共4小題，每題3分，共12分）閱讀下文，完成第 811題。李東陽(yáng)，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲能作徑尺書(shū)，景帝召試之，甚喜

20、，抱置膝上， 賜果鈔。后兩召講尚書(shū)大義，稱旨，命入京學(xué)。天順八年，年十八，成進(jìn)士，選庶吉士，授 編修。累遷侍講學(xué)士，充東宮講官。弘治五年，旱災(zāi)求言。東陽(yáng)條摘孟子七篇大義，附以時(shí)政得失，累數(shù)千言，上之。帝稱 善。十七年，重建闕里廟成，奉命往祭。還，上疏言：臣奉使遺行，適遇亢旱。天津一路，夏麥 已枯，秋禾未種，挽舟者無(wú)完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尤甚。南來(lái)人言，江南、浙東 流亡載道，戶口消耗，軍伍空虛，庫(kù)無(wú)旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸。東南財(cái)賦所出，一歲之饑已至 于此；北地餐巔注,素?zé)o積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測(cè)。臣自非通過(guò)其地 那么雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重

21、之上耶？臣訪之道路，皆言冗食太眾，國(guó)用無(wú)經(jīng)，差役頻煩，科派重疊。京城土木繁興，供役軍士財(cái) 力交彈，每遇班操，寧死不赴。勢(shì)家巨族，田連郡縣，猶請(qǐng)乞不已。親王之藩，供億至二三十萬(wàn)。 游手之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。國(guó)家建都于北，仰給東南，商賈 驚散，大非細(xì)故。更有織造內(nèi)官，縱群小搭擊，閘河官吏莫不奔駭，鬻販窮民所在騷然，此又臣 所目擊者。夫閭閻之情，郡縣不得而知也；郡縣之情，廟堂不得而知也；廟堂之情，九重亦不得而知也; 始于容隱，成于蒙蔽。容隱之端甚小，蒙蔽之禍甚深。臣在山東，伏聞陛下以災(zāi)異屢見(jiàn)，敕群臣盡言無(wú)諱。然詔旨頻降，章疏畢陳，而事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘，累歲經(jīng)時(shí)，

22、俱 見(jiàn)遏罷。誠(chéng)恐今日所言，又為虛文。乞取從前內(nèi)外條奏，詳加采擇，斷在必行。帝嘉嘆，悉付所司。是時(shí)，帝數(shù)召閣臣面議政事。東陽(yáng)與首輔劉健等竭心獻(xiàn)納，時(shí)政闕失必盡言極諫。東陽(yáng)工古 文，閣中疏草多屬之。疏出，天下傳誦。（節(jié)選自明史？李東陽(yáng)傳）注皆巔:ziyu ,疏懶。8 .對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA.累遷侍講學(xué)士，充東宮講官充：擔(dān)任B.臣奉使遺行，適遇亢旱遺：速疾C.江南、浙東流亡載道載：負(fù)載D.始于容隱，成于蒙蔽容：包庇9 .以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是CA.荷鋤者有菜色B.國(guó)家建都于 北上書(shū)諫寡人者，受中賞徘徊于斗牛之間C.伏聞陛下以 災(zāi)異屢見(jiàn)，敕

23、群臣盡言無(wú)諱 D.誠(chéng)恐今日所.言，又為虛文蟬蛻于濁穢，以.浮游塵埃之外當(dāng)其欣于所.遇，暫得于己10、以下各組句子中，分別直截了當(dāng)說(shuō)明“民生維艱”和“吏治混亂”的一組是DA.夏麥已枯，秋禾未種戶口消耗，軍伍空虛B.庫(kù)無(wú)旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸差役頻煩，科派重疊C.冗食太重，國(guó)用無(wú)經(jīng)更有織造內(nèi)官，縱群小拍擊D.鬻販窮民所在騷然事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘11 .以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA.李東陽(yáng)幼時(shí)聰明穎悟，擅書(shū)法，深得皇上喜愛(ài)。十八歲中進(jìn)士后進(jìn)入仕途，不斷得到升遷。B、弘治十七年，李東陽(yáng)給皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所見(jiàn)所聞的嚴(yán)峻災(zāi)情，令人觸目 驚心；同時(shí)，表達(dá)了自己的

24、擔(dān)憂。C.李東陽(yáng)一路上聽(tīng)取了各種意見(jiàn)，認(rèn)為產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于勢(shì)家巨族、親王貴戚、內(nèi)廷官員 互相勾結(jié)，危害百姓。D.為了革除蒙蔽之禍，李東陽(yáng)請(qǐng)求皇上將往常的各種建議詳細(xì)地加以整理并擇善實(shí)施。12 .把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣自非通過(guò)其地，那么雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶 ？（4 分）我假如不是通過(guò)那些地方，那么，盡管久居官署，每天處理公文，尚且不能了解詳情，況且陛下深居皇宮禁地呢？（2）游手之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。 （4分）游蕩不務(wù)正業(yè)的人，假托皇親國(guó)戚手下之人的名義，常常在關(guān)卡渡口都市大設(shè)店鋪，并

25、搜羅商稅。山東卷三、12分，每題3分閱讀下面的文言文，完成 912題。王戎，字潘沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷 見(jiàn)而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電。”年六、七歲，于宣武場(chǎng)觀戲，猛獸在檻中娩吼震地，眾 皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自假設(shè)。魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之。 又嘗與群兒嬉于道側(cè)， 見(jiàn)李樹(shù)多實(shí)， 等輩競(jìng)?cè)ぶ?，戎?dú)不往?；騿?wèn)其故，戎曰：“樹(shù)在道邊而多子，必苦李也?！比≈湃?。阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過(guò)視戎，良久然后出。謂渾曰：“溶沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談。”及渾卒于涼州，故吏賄贈(zèng)數(shù)百萬(wàn)，戎辭而

26、不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時(shí)兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以 酒少，酌不及昶，昶無(wú)恨色。戎異之，他日問(wèn)籍曰：“彼何如人也？”答曰：“勝公榮，不可不與飲；假設(shè)減公榮，那么不敢不共飲；惟公榮可不與飲?！比置颗c籍為竹林之游，戎嘗后至。籍日：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意。”戎笑曰：“卿輩意亦復(fù)易敗耳！鐘會(huì)伐蜀，過(guò)與戎別，問(wèn)計(jì)將安出。戎曰：“道家有言，為而不恃，非成功難，保之難也。”及會(huì)敗，議者以為知言。征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣日：“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳！”帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。戎在職雖無(wú)殊能，而庶績(jī)修理。

27、后遷光祿勛、吏部尚書(shū)，以母憂去職。性至孝，不拘禮制， 飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起。時(shí)和蟒亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀 不逾于戎。帝謂劉毅曰：“和蟒毀頓過(guò)禮，使人憂之。”毅曰：“蟒雖寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之。”戎先有吐疾，居喪增甚。帝遣醫(yī)療之，并賜藥物，又?jǐn)噘e客。永興二年，薨于郊縣，時(shí)年七十二。節(jié)選自晉書(shū)？王戎傳注賊xi B，怒吼。膊f在贈(zèng)送財(cái)物助人治喪。9、對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA、魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之奇：認(rèn)為奇異日籍每適渾，俄頃輒去適：往，到C假設(shè)減公榮，那么不敢不共飲減：不如，比不上D以知而未納，故得不坐坐：犯罪

28、10、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是DA、樹(shù)在道邊而多子，必苦李也 已戎嘗與阮籍飲君子博學(xué)而日參省乎己備他盜之出入與特別也C戎每與籍為竹林之游 D、以母憂去職師道之不傳也久矣不賂者以賂者喪11、以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明王戎聰明睿智的一組是B戎幼而穎悟，神彩秀徹戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自假設(shè)等輩競(jìng)?cè)ぶ?，戎?dú)不往故吏賄贈(zèng)數(shù)百萬(wàn)，戎辭而不受及會(huì)敗，議者以為知言戎在職雖無(wú)殊能，而庶績(jī)修理A日C、H12、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA、王戎小時(shí)候視力極佳，看太陽(yáng)時(shí)眼睛不花，裴楷看見(jiàn)后稱先贊說(shuō)：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的電光?！盉、阮籍與王渾、王戎俱為好友。

29、阮籍每次拜訪王渾，時(shí)間都很短暫，但與王戎交談的時(shí)間 卻很長(zhǎng)，要緊是阮籍認(rèn)為王戎比王渾清逸可賞。C、王戎不拘禮法，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂(lè)，以致容貌憔悴，拄著拐杖 才能站起來(lái)。H和蟒在服喪期間，用禮法約束自己，吃飯限量，皇帝認(rèn)為和蟒哀傷過(guò)度，并為此擔(dān)憂， 但劉毅認(rèn)為王戎比和蟒更讓人感到憂慮。13、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分）1戎異之，他日問(wèn)籍曰：“彼何如人也？”王戎感到很奇怪，有一天問(wèn)阮籍說(shuō)：“他是什么樣的人？”2鐘會(huì)伐蜀，過(guò)與戎別，問(wèn)計(jì)將安出。鐘會(huì)討伐過(guò)蜀國(guó)，路過(guò)時(shí)與王戎離別，問(wèn)有何對(duì)策。3帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名?；实郾M管用如此的話

30、解釋此事，然而王戎被清廉慎重的人鄙視，因此損害了名聲。寧夏、海南卷一文言文閱讀19分 閱讀下面的文言文，完成 47題。韋丹字文明，京兆萬(wàn)年人。早孤，從外祖顏真卿學(xué)。順宗為太子，以殿中侍御史召為舍人。新羅國(guó)君死，詔拜侍封郎中往吊。故事，使外國(guó)，賜州縣十官，賣(mài)以取費(fèi)，。丹曰： “使外國(guó)，不足于資，宜上請(qǐng)，安有貿(mào)官受錢(qián)？”即具疏所宜費(fèi)，帝命有司與之。還為容州刺史。教民耕織，止惰游，興學(xué)校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸。始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶、麥，仁化大行。以諫議大夫召，有直名。劉辟反，議者欲釋不誅，丹上疏，以為“孝文世，法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威，今不誅辟，那么可使者惟兩京耳”。憲宗褒

31、美。乃拜晉慈隰州觀看使，封武陽(yáng)郡公。閱歲，自陳所治三州，非要害地，不足張職，為國(guó)家費(fèi)，不如屬之河?xùn)|，帝從之。徙為江南西道觀看使。丹計(jì)口受俸，委余于官，罷八州冗食者，收其財(cái)。始，民不知為瓦屋，草茨竹椽，久燥那么戛而焚。丹召工教為陶，聚材于場(chǎng)，度其費(fèi)為估，不取贏利。人能為屋者，受材瓦于官，免半賦，徐取其償；逃未復(fù)者, 官為為之。貧不能者，畀以財(cái)；身往勸督。有吏主倉(cāng)十年，丹覆其糧，亡三千斛，丹曰： “吏豈自費(fèi)邪？”籍其家，盡得文記，乃權(quán)吏所奪。召諸吏曰： “假設(shè)恃權(quán)取于倉(cāng)，罪也，與假設(shè)期一月還之。 ”皆頓首謝，及期無(wú)敢違。有卒違令當(dāng)死，釋不誅，去，上書(shū)告丹不法，詔丹解官待辨。會(huì)卒，年五十八。驗(yàn)卒所告

32、，皆不實(shí)，丹治狀愈明。大和中，裴誼觀看江西，上言為丹立祠堂，刻石紀(jì)功，不報(bào)。宣宗讀元和實(shí)錄，見(jiàn)丹政事卓然，它日與宰相語(yǔ)： “元和時(shí)治民孰第一？”周墀對(duì)曰： “臣嘗守江西，韋丹有大功，德被八州，歿四十年，老幼思之不忘。 ”乃詔觀看使上丹功狀，命刻功于碑。節(jié)選自新唐書(shū)?韋丹傳4、對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C 3 分A、早孤，從外祖顏真卿學(xué)孤：幼年喪父B、始州，周十三里城：構(gòu)筑城墻C、法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威濟(jì)：渡過(guò)難關(guān)D、與假設(shè)一月還之期：約定時(shí)間5、以下各組句子中，全都說(shuō)明韋丹“助民安居”的一組是D 3 分民貧自鬻者，贖歸之教種茶、麥，仁化大行罷八州冗食者，收其財(cái)度其費(fèi)為估，不取

33、贏利免半賦，徐取其償韋丹有大功，德被八州A、B、C、H6、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C 3 分A、韋丹為人率直，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)。舊例規(guī)定，凡出使外國(guó)，朝廷賜下州縣官員名額，賣(mài)出后充作資費(fèi)，韋丹認(rèn)為費(fèi)用應(yīng)有朝廷支付，不可賣(mài)官求錢(qián)。B、韋丹認(rèn)為法令廢弛會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)它的輕視，因而主張嚴(yán)懲謀反的劉辟；對(duì)所治三州，認(rèn)為并非要害之地，不必多花費(fèi)國(guó)家錢(qián)財(cái)，不如劃歸河?xùn)|管轄。C、韋丹對(duì)貪污現(xiàn)象認(rèn)真核查，責(zé)之甚嚴(yán)。倉(cāng)庫(kù)主管十年間侵吞糧食三千斛，韋丹抄沒(méi)其家， 查得實(shí)據(jù)，下令一月之內(nèi)如數(shù)補(bǔ)還，保住國(guó)家財(cái)產(chǎn)不受損失。D、韋丹去世之后，裴誼建議為他設(shè)立祠堂，刻石記功，當(dāng)朝宰相也認(rèn)為他的功德

34、使江西老 幼思之不忘?；噬弦虼讼铝钣^看使上報(bào)韋丹的功績(jī)并刻碑表彰。7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1逃未復(fù)者，官為為之。貧不能者，畀以財(cái)；逃亡沒(méi)有回來(lái)的，官府替他們蓋房；貧窮不能蓋房的，給予他們錢(qián)財(cái)。2驗(yàn)卒所告，皆不實(shí)，丹治狀愈明。查驗(yàn)差役告發(fā)的事，都不符合實(shí)際，韋丹成功治理的情狀越發(fā)顯明。遼寧卷【三】12分，每題3分閱讀下面的文言文，完成 9-12題。冉氏烹狗記1#?崔述縣人冉氏，有狗而猛。遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷那么主任躬詣謝罪，出財(cái)救療之。 如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。劉位東謂余曰：“余嘗夜歸，去家門(mén)里許，群狗霜霜吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余

35、以柳枝橫 掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏。幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過(guò)冉氏門(mén)而東，且數(shù)十武， 狗乃止。當(dāng)是時(shí)，身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)。憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也， 藉令有仇盜夜往劫之， 狗拒門(mén)而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！ 聞冉氏頗患苦此狗， 旦假設(shè)遇之于市， 必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問(wèn)其狗，曰：烹之矣。驚而詰其故，曰：日者冉氏有盜，主人覺(jué)之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也， 呼之不應(yīng)。遍索之，無(wú)有也。將寢，聞臥床下，假設(shè)有微息者，燭之那么狗也，卷屈蹲伏，不敢 少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，假設(shè)惟恐人之間其聲息者。主人曰：嘻！吾向之隱忍而不之

36、殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也，惡知其搏行人那么勇，而見(jiàn)盜那么怯乎哉？以是故，遂烹之也。嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見(jiàn)賊者，豈獨(dú)此駒也哉！今夫市井無(wú)賴之徒，平居使氣，暴橫 閭里間，或竄名縣胥，或寄身營(yíng)卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒那么吸其群， 持械圜斫之，一方莫敢誰(shuí)何，假設(shè)壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數(shù)十 人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四 皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見(jiàn)；其震懼 如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨(dú)怪于狗而烹之？嘻，過(guò)矣！盡管，畜貓者欲其捕鼠也，畜

37、狗者欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無(wú)所用矣；況益之以噬 人，庸可留乎！石勒欲殺石虎，其母日：“快牛為犢多能破車(chē)，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車(chē)之破尚不可，況徒破車(chē)而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言 之，冉氏之智過(guò)人遠(yuǎn)矣。本文有刪節(jié)【注】劉位東：人名，崔述的朋友。竄名：冒領(lǐng)空名。石勒：人名，后趙人。石虎： 石勒侄。9、對(duì)以下語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)BA茍其職之不舉舉：稱 日再四皆不然然：如此 C燭之那么狗也燭：照 D且數(shù)十武武：步 10、以下各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是DA余以柳枝橫掃之然以其猛也日旦假設(shè)遇之于.市卒滅于虎C過(guò)冉氏門(mén)而

38、東貪牛之快而不顧車(chē)之破D主人疑狗之.不吠也假設(shè)惟恐人之.聞其聲息者11、以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說(shuō)明冉氏烹狗緣故的一組是C遇行人，輒搏噬之，往往為所傷惡知其搏行人那么勇，而見(jiàn)盜那么怯乎哉狗拒門(mén)而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣傷那么主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之縣人冉氏，有狗而猛A、B、CD12、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)AA、作者對(duì)冉氏烹狗的行為盡管表示理解但并不欣賞。B、劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。C、作者借“冉氏烹狗” 一事抨擊了那些市井無(wú)賴之徒。D、石勒聽(tīng)從母親的勸告未殺石虎，結(jié)果石氏反受其害。13、將第一卷文言文閱讀材料中

39、畫(huà)波浪線的部分用“/”斷句。4分故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)怪于狗而烹之嘻過(guò)矣！故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨(dú)怪于狗而烹之/嘻/過(guò)矣！14、將第一卷文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。6分1冉氏以是頗患苦狗。2分冉氏因此很厭惡這條狗。2吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。4分我從前克制忍耐不殺它的緣故，是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。安徽卷【三】（9分，每題3分）古文閱讀選用的材料是明代許懈的古硯說(shuō)。這是一篇因事說(shuō)理的散文，考查的內(nèi)容分別是常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含意、常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法、翻譯句子、對(duì)文章內(nèi)容和作者觀 點(diǎn)態(tài)度的理解。這類文章考生在中學(xué)語(yǔ)文教材中見(jiàn)過(guò)多次，但

40、在高考語(yǔ)文試題中出現(xiàn)那么是在分 省命題后才有的。材料看似有難度，事實(shí)上很容易讀懂。閱讀下面的文言文，完成 810題。古硯說(shuō)明許懈余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不知其為古也。已而有識(shí)者曰： “此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。 ”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。盡管，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀、必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？而又不知其以周、秦、 漢、 魏以上物，示周、 秦、 漢、 魏以上人，其人自視又奚如？人見(jiàn)世之熙熙者，沉酣于紛

41、華綺麗之樂(lè)，奔走于權(quán)貴要津之門(mén)，褰裳濡足，被修辱而不知羞。因此有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書(shū)圖畫(huà)、器物玩好自?shī)?，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，那么庸俗人亦從而效之。因此士之射利求進(jìn)者，必窮極其所無(wú)，以諂事權(quán)貴要津；權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者，亦每與世競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。噫嘻！ 是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵然竊好古之名，以求其自異于庸俗，不知其名那么是，而其意那么非。吾之所謂好古者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見(jiàn)，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而以玩焉，那么恍然如見(jiàn)其人也，是

42、以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。予觀今世之所好，大率類是。不能盡述，述其近似者，作古硯說(shuō)。注修l立辱：羞辱，侮辱。嘵xi B嘵:吵嚷。手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。8、對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、往年得之友人所遺者遺：贈(zèng)送B、示周、秦、漢、魏以上人示：告訴C必盡效其所有而后快效：模仿D是以好之而不厭厭：滿足答案：B?！笆尽笔恰敖o看”的意思。9、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A、當(dāng)一硯之用，不知其為古也于亂石間擇其一二扣之B、褰裳濡足，被慘辱而不知羞。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類;C那么庸俗人亦從而效之欲奉詔奔馳，那么劉病日篤D不能盡述，述其

43、近似者！今者出，未辭也，為之奈何？答案：B?；旧限D(zhuǎn)折連詞，“然而、可是”的意思。A項(xiàng)雖基本上代詞，但意義不一樣，第一個(gè)是“它” ，指古硯；第二個(gè)是“其中”的意思。 C 項(xiàng)基本上連詞，第一個(gè)表承接， “那么” ；第二個(gè)表轉(zhuǎn)折， “可是” 。 D 項(xiàng)都為助詞，第一個(gè)為“的”，第二個(gè)意思更虛，不要譯出。10、以下對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、作者從一方古硯起筆，圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開(kāi)議論，借題發(fā)揮，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后點(diǎn)明了寫(xiě)作緣由。B、文章第二自然段指出，流傳到后世的古物，在它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，只是被當(dāng)作一件一般的物品來(lái)對(duì)待的。C作者認(rèn)為，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好

44、古的人，或附庸風(fēng)雅，或諂 媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)。D文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針巨，表達(dá)了作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾 不群的個(gè)性特征。答案：D?！芭芯瘛钡故怯幸稽c(diǎn)，但要說(shuō)“卓爾不群的個(gè)性特征”，屬無(wú)中生有。參考譯文：我家有方古硯，是過(guò)去因友人的贈(zèng)送所得到的，同意了后就一直放在那兒，當(dāng)作一方一般的硯臺(tái)使用著，不明白它是一方寶貴的古硯。不久有能辨識(shí)古物的人告訴我：“這是五代、宋時(shí)的古董，年代很久了，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和毀壞了。"我聽(tīng)到了如此的勸告后，也就依從了他的話把這方硯當(dāng)作了寶貝。但沒(méi)時(shí)間來(lái)辨識(shí)它是否真的是 五代、宋代是的物件。盡管如此，這器

45、物假如真的是五代、宋時(shí)的東西，當(dāng)初的人也只僅僅把它當(dāng)作一個(gè)硯臺(tái)來(lái)使用罷 了，哪里明白一定不能毀壞、還一定要把它傳到現(xiàn)在而成為一件古物呢？傳到現(xiàn)在，然后才明白 它是五代、宋時(shí)的寶物，不明白它在五代、宋時(shí)，那些把周、秦、漢、魏以上時(shí)期的器物當(dāng) 作珍寶的人，對(duì)這塊五代、宋時(shí)的硯臺(tái)又如何看待呢？但又不明白那些把周、秦、漢、 魏以上時(shí)期的器物，拿來(lái)給周、秦、漢、魏以上時(shí)期的人看，那時(shí)期的人看這些器物有怎么樣呢？ 人們看到世上那些和和樂(lè)樂(lè)的人，沉醉于奢華艷麗的享樂(lè)中，在權(quán)貴和地位顯赫的人的門(mén)前來(lái)回 奔跑，卑躬屈膝的樣子，遭受羞辱卻不明白羞恥。這時(shí)，有一個(gè)人站出來(lái)改變這種風(fēng)氣，高高直 立守道自重，憑淡泊的心

46、態(tài)守住自己的操守，拿古代先人琴書(shū)圖畫(huà)、器物愛(ài)好來(lái)娛樂(lè)自己，同時(shí) 美其名叫“好古”。因此大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因?yàn)槟遣皇瞧接?世俗的人所喜愛(ài)的，那么那些平庸世俗的人也就追隨并模仿著他們。因此讀書(shū)人中那些追求財(cái)利 求得上進(jìn)的人，一定想竭盡方法拿出權(quán)貴們沒(méi)有的東西，來(lái)巴結(jié)侍奉那些權(quán)貴要人；權(quán)貴要人也 時(shí)時(shí)拿出自己的器物的在讀書(shū)人中夸耀?？墒悄切┢G羨“好古”卻不知追求什么的讀書(shū)人，也每 每與世人競(jìng)爭(zhēng)角逐，一定要仿效他們所擁有的器物而后快。唉！這不是真能愛(ài)好古物， 只只是與平庸世俗的人趣味相同罷了。既然與平庸世俗的人愛(ài)好相同，可是還要吵嚷著要擁有好古的名聲，來(lái)顯示與那些平庸世俗

47、的人不一樣。不明白他們的名聲是如 此，而他們真實(shí)想法卻不是如此的。我所說(shuō)的好古的人，想學(xué)習(xí)先人或前輩的道義，寫(xiě)他們那樣的文章，思念他們的人卻不能相 見(jiàn)，上下徘徊，期望只能得到他們的遺墨、遺物來(lái)保存把玩，就好像恍然見(jiàn)到他們真人一樣，因 此喜好而從不滿足。 因此古代的那些“好古”的人，不是因?yàn)樗麄兞粝碌钠魑铮撬麄兊臑槿?。我看?dāng)今詩(shī)人所愛(ài)好的， 大都像如此。不能詳盡闡述，只能表述相近似的， 就寫(xiě)了一篇古硯說(shuō)。 11、把第一卷文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1已而有識(shí)者日：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”譯文：不久有能辨識(shí)古物的人告訴我：“這是五代、宋時(shí)的古董，年

48、代很久了，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要使它毀壞。(2)是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。譯文：這不是真能愛(ài)好古物，只只是與平庸世俗的人趣味相同罷了。湖北卷【三】9分，每題3分閱讀下面的文言文，完成 10-12題。先祖事略王士禎山人名士禎，姓王氏，字子真，青州諸城人。始祖諱責(zé)遷，濟(jì)南新城著藉焉，稱瑯鄲公。后避居新城之曹村，為某大姓傭作。一日大風(fēng)晦暝，有一女子從空而墮，良久既霽，公于塵坌中得之。云即諸城縣初氏女也。晨起取火，不覺(jué)至此。時(shí)公方鰥居，女子年十八九。主人以為天作之合，遂令諧伉儷焉。二世祖諱伍，有善行，稱善人公?，樴惞遄樱迫俗钌?，姓醇謹(jǐn)，事父母諸兄皆得其歡心，尤好施予，歲時(shí)

49、勤力治家，人產(chǎn)計(jì)口給食，余悉以賑鄉(xiāng)里貧乏者。門(mén)前植槐一株，枝葉枝疏，時(shí)作糜哺餓者于其下。諸餓者以次受糜，紡其笠于槐，累累如也。鄉(xiāng)人呼之曰“王菩薩”，而稱其家曰“大槐王氏善人”。三世祖諱麟明，經(jīng)官穎川王府教授，稱穎川公。穎川為善人次子，生而警穎強(qiáng)記，于書(shū)無(wú)所不睹。十四補(bǔ)博士弟子員，每試輒冠其群。數(shù)困棘闈，隨例應(yīng)里選，官永平郡司訓(xùn)，勸學(xué)興行，為多士式。最后遷教授穎川王府。既至，疾作，期年而卒。志傳稱公內(nèi)廉行修。人倫醇備。事大父瑯鄲公至孝，遇諸兄弟門(mén)以內(nèi)，蒸蒸如也。高祖諱重光，字廷宣。穎川公卒，哀毀如禮，服闕除戶部。當(dāng)事以其能，晉秩僉事，守云中。強(qiáng)直奉法，軍民賴之。尋晉參議，守上谷。條上谷機(jī)宜十二事

50、，悉中霰要。以忤當(dāng)事意，調(diào)貴陽(yáng)。丁巳，肅皇新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭(zhēng)以所知異木走報(bào)公。公深入其阻。沖風(fēng)瘴癘，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬戍秋，三殿告成，以公前績(jī)?cè)t贈(zèng)太仆寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧，如所生。兩弟早夭，撫其遺孤，不殊己子。居鄉(xiāng)，恂恂退讓，君子也。遇事大方，不避艱險(xiǎn)。及卒，無(wú)一語(yǔ)及家事。世廟諭祭文，有“忠勤報(bào)國(guó)”之褒，故稱忠勤公焉。選自漁洋山人自撰年譜，有刪改10. 對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA. 良久既霽，公于塵坌中得之霽：明朗B. 數(shù)困棘闈，隨例應(yīng)里選數(shù)：屢次C. 勸學(xué)興行，為多士式式：榜樣D.當(dāng)

51、事以其能，晉秩僉事以：憑借11. 以下各組句子中，分別說(shuō)明先祖“講究孝道”和“樂(lè)善好施”的一組是CA.事父母諸兄皆得其歡心歲時(shí)勤力治家，人產(chǎn)計(jì)口給食B.遇諸兄弟門(mén)以內(nèi)，蒸蒸如也余悉以賑鄉(xiāng)里貧乏者C.三事繼母常、岳、盧，如所生諸餓者以次受糜，紡其笠于槐，累累如也D.穎川公卒，哀毀如禮遇事大方，不避艱險(xiǎn)12. 以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA.瑯鄲公的婚姻頗有傳奇色彩，夫人初氏從天而降，主人認(rèn)為是天賜良緣，因此令其結(jié)為夫妻。B.善人公生活簡(jiǎn)樸，樂(lè)善好施，人稱“王菩薩” ，在瑯鄲公五個(gè)兒子中排行第五，故名王伍。C. 穎川公聰敏好學(xué)，博覽群書(shū)，為官即赴穎川王府任教授，剛到任就患

52、病，一年后去世。D. 忠勤公忠孝雙全，在上司面前敢于提出不同意見(jiàn)，在家鄉(xiāng)父老面前那么溫文爾雅，恭敬而有禮貌。13. 把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 10 分 1門(mén)前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作糜哺餓者于其下。 4 分家門(mén)前種有一棵槐樹(shù)，枝葉繁茂，（善人公）時(shí)常在樹(shù)下煮粥給饑民吃。2公至，彝人爭(zhēng)以所知異木走報(bào)公。2分忠勤公到后，彝人爭(zhēng)著跑去把他們明白的奇異樹(shù)木告訴他。3公性孝友，為穎川公次子，方靛而母沈安人亡。4分忠勤公天性孝順父母，友愛(ài)兄弟，是潁川公的二兒子，剛換牙時(shí)母親沈安人就去世了。湖南卷【三】文言文閱讀21分，其中選擇題每題 3分，翻譯題9分，簡(jiǎn)答題3分閱讀下面的文言文

53、，完成 1014小題。明主之道，如有假設(shè)之應(yīng)宓子也。人主之聽(tīng)言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者 迂弘，其行身也離世。宓子賤治單父。有假設(shè)見(jiàn)之曰：“子何!也？ "宓子曰：“君不知賤不肖，？使治單父，官事急，心憂之，故!也?！庇屑僭O(shè)曰：“昔者舜鼓五弦、？歌南風(fēng)之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也， 治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，？身坐于廟堂之上，有處女子之色，無(wú)害于治；無(wú)術(shù)而御之，身雖瘁猶未有益?！背踔^田鳩日：“墨子者，顯學(xué)也。其身體那么可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，？晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂

54、善嫁女也。楚人有賣(mài)其珠于鄭者，？為木蘭之柜，薰桂椒之梗，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其梗而還其珠。此可謂善賣(mài)樓矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文 辭之言，？人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。假設(shè)辯其辭，？那么恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”宋王與仇齊也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，？召而賜之。對(duì)曰：“臣師射稽之謳又賢于癸?！蓖跽偕浠怪?，行者不止，筑者知倦。？王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？"對(duì)曰：“王試度其功。”癸四板，射稽八板；搪其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸。夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，？而明主聽(tīng)之，知其能夠致功也。10、對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、有處女子之色，無(wú)害于治：害：妨害日其身體那么可體：實(shí)踐C謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo)D王試度其功度：衡量答案：C11、以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A、人主之聽(tīng)言也美其辯王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也日人主覽其文而忘有用與時(shí)俯仰以通其狂惑C那么恐人懷其文忘其直于其身也，那么恥師焉D臣師射稽之謳又賢于癸故燕王欲結(jié)于君答案：A12、以下各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、韓非子在本文中闡述了 “明主之道”，他指出，作為“明主”。一個(gè)重要的