許慎文化與高中語文教學(xué)的交融與發(fā)展

1、許慎文化與高中語文教學(xué)的交融與發(fā)展摘要：要：許慎文化本質(zhì)上是漢字文化和中國傳統(tǒng)文化，許慎精神是其重要內(nèi)涵，為開發(fā)地方課程資源，豐富學(xué)生課程文化,課題組對(duì)許慎文化與高中語文教學(xué)的交融與發(fā)展進(jìn)行了一系列探索，在調(diào)查研究中，學(xué)生深入了解到許慎事跡、許學(xué)研究、許慎文化、許慎精神等摘要：許慎文化本質(zhì)上是漢字文化和中國傳統(tǒng)文化，許慎精神是其重要內(nèi)涵。在高中語文教學(xué)中，豐富和傳承許慎文化有重要意義。為開發(fā)地方課程資源，豐富學(xué)生課程文化，課題組對(duì)許慎文化與高中語文教學(xué)的交融與發(fā)展進(jìn)行了一系列探索。關(guān)鍵詞：許慎文化；高中語文教學(xué)；交融與發(fā)展許慎文化研究作為地方課程資源，在國家民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、組織等

2、方面有其獨(dú)特性。地方課程資源的特色和差異，可以通過整合和開發(fā)來適應(yīng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，服務(wù)于各個(gè)層次的教學(xué)。一、許慎文化作為地方課程資源的涵義及地位漂河市是一座歷史悠久、文化燦爛的年輕城市，也是一座鐘靈毓秀、人杰地靈的北方水城。東漢著名的文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家許慎就誕生在這里。許慎精神是許慎文化的重要組成部分，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行解讀：首先，許慎嘔心瀝血21載，撰就不朽巨著說文解字，體現(xiàn)了其堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。其次，許慎通過研究收錄各家成果并予以規(guī)范和提煉，最終寫成說文解字，里面收錄了很多經(jīng)書資料和文字資料，他身上還表現(xiàn)出了兼眾博采、擇善而從、兼收并蓄的開放精神。再次，對(duì)于一部經(jīng)書的解釋，許慎

3、從本源上理清了文字的意義。在古、今文經(jīng)學(xué)經(jīng)歷激烈斗爭的大背景下，許慎實(shí)事求是，深入探討文字的本源意義，做到了信而有證，體現(xiàn)了求真求善、求實(shí)務(wù)本的探索精神。另外，說文解字十五卷，收文9353個(gè)，重文1163個(gè)，均按540個(gè)部首排列，首創(chuàng)了部首檢字法，是我國第一部說文解字原始形體結(jié)構(gòu)及考究字源的文字學(xué)專著。因此，許慎精神的又一內(nèi)涵是發(fā)展創(chuàng)新精神。許慎文化的核心就是漢字文化，許慎文化堪稱漢字文化的另一種表達(dá)方式。許慎在經(jīng)學(xué)方面同樣有很深造詣，雖然五經(jīng)異義淮南鴻烈解詁兩書現(xiàn)已失傳，但是，“五經(jīng)無雙許叔重”的美譽(yù)足可見其在經(jīng)學(xué)方面的造詣。說文解字本身并不是單純從文字學(xué)或訓(xùn)詁學(xué)編著的書，實(shí)際上里面有一部分

4、是根據(jù)當(dāng)時(shí)的五經(jīng)解釋文字，另外一部分是用文字解釋經(jīng)書，為后人留下了許多研究中國古代經(jīng)典的資料，所以，它是一部古文字書，同時(shí)還是一部經(jīng)學(xué)書。許慎文化的另一含義就是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化，亦可稱為中原文化乃至中國文化的重要組成部分。近些年，漯河市以許慎墓為依托擴(kuò)建了許慎文化園，連續(xù)舉辦了3次許慎國際研討會(huì)，開展了一系列說文解字公益講座，努力打造許慎文化品牌，在學(xué)術(shù)界影響巨大。一大批精英學(xué)者，對(duì)許慎文化做了深度的挖掘和研究，并取得了一系列豐碩的成果。這些都是非常珍貴的地方課程資源，亟待教師們加以利用。筆者所在的漯河市第四高級(jí)中學(xué)還申報(bào)了立項(xiàng)課題“許慎文化與高中語文教阜的交融與發(fā)展實(shí)踐研究”，被中國教育學(xué)

5、會(huì)中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)選定為“多元文化背景下語文課程內(nèi)容的豐富與發(fā)展”的子課題，課題組進(jìn)行了廣泛而深入的探索研究。二、許慎文化與高中語文教學(xué)交融與發(fā)展的現(xiàn)狀（一）許慎文化的含義許慎，東漢著名的文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，著有說文解字五經(jīng)異義淮南鴻烈等書。2005年7月初，河南文字學(xué)會(huì)會(huì)長王蘊(yùn)智教授在許慎的歷史貢獻(xiàn)和許慎文化資源的開發(fā)一文中提出許慎文化的內(nèi)涵“包括了許慎精神和說文兩方面。這還可以廣義一點(diǎn)來理解，即許慎文化是指華夏同胞熱愛漢字、學(xué)習(xí)研治漢字的傳統(tǒng)人文精神以及由許慎所發(fā)明創(chuàng)立的漢字學(xué)和經(jīng)學(xué)研究”。（二）高中語文教學(xué)的范疇高中語文教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的范疇，這里所提到的高中語文教學(xué)是指高中階段的語文

6、課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)以及學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的總和，既包括教師在語文教學(xué)過程中的所有教學(xué)方法、策略和措施，也包括課外對(duì)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)以及學(xué)生的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。（三）許慎文化與高中語文教學(xué)交融與發(fā)展的現(xiàn)狀與期望中學(xué)語文教材沒有直接收錄許慎的經(jīng)學(xué)作品，這與他在文學(xué)中的尊崇地位不匹配。漯河作為許慎故里，許氏后裔至今仍生活在這里，漯河學(xué)子不了解許慎文化是不應(yīng)該的。漯河的百姓和政府也為許慎文化的弘揚(yáng)做了大量的工作，投入了巨大的精力、人力、物力，把許慎文化融入到日常生活并對(duì)許慎發(fā)自真心的贊頌。但以許慎為依托的地方課程文化資源與高中語文教學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐研究目前尚不多見，已有的少量研究現(xiàn)在也還不夠系統(tǒng)。目前，以

7、許慎文化作為依托的教學(xué)實(shí)踐研究在國內(nèi)幾乎沒有，所以，依托課題研究來進(jìn)行這樣的嘗試還是很有價(jià)值的。本課題中的交融與發(fā)展是指讓許慎文化融入語文教學(xué)和語文活動(dòng)，融入對(duì)學(xué)生的人文教育，在語文課堂、研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中傳播許慎文化，培養(yǎng)精英人才。這種交融與發(fā)展具體體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)說文解字熱愛漢字學(xué)，用好中國字，說好中國話，傳播中國文化。通過學(xué)習(xí)五經(jīng)異義熱愛經(jīng)學(xué)和中國傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化精髓，敬仰圣賢先哲，培養(yǎng)學(xué)生見賢思齊的精神。通過深入了解許慎和許慎精神，培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)韌不拔、求真務(wù)本、兼容并包、發(fā)展創(chuàng)新的人文精神。三、許慎文化與高中語文教學(xué)交融與發(fā)展的意義（一）是落實(shí)國家教育戰(zhàn)略思想有關(guān)精神

8、的有效策略國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）針對(duì)高中階段教育指出“創(chuàng)造條件開設(shè)豐富多彩的選修課，為學(xué)生提供更多選擇，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展”。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）對(duì)課程資源的利用與開發(fā)也做出了指引，“高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)。各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用和開發(fā)。各地區(qū)、各學(xué)校的課程資源是有差別的，各學(xué)校應(yīng)該認(rèn)真分析本地的資源特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源”。因此，教師應(yīng)充分利用本地區(qū)的課程資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，這是落實(shí)國家教育戰(zhàn)略思想的有效策略。（二）利于文化特色的研究性學(xué)

9、習(xí)課程體系和地方課程體系的開發(fā)地方文化是在一定區(qū)域內(nèi)長期歷史發(fā)展過程中逐步形成的文化現(xiàn)象，對(duì)人能產(chǎn)生直接、深刻、全面、長久的影響，對(duì)一個(gè)人的成長和發(fā)展有著重大的教育意義。許慎作為漯河本土文化名人，文字學(xué)和經(jīng)學(xué)研究成績卓著，深受老百姓的愛戴和景仰，文字學(xué)、經(jīng)學(xué)研究和許慎精神都是豐富的課程資源。探尋許慎文化與語文學(xué)科課程整合的有效區(qū)間，利于開發(fā)出獨(dú)具地方文化特色的研究性學(xué)習(xí)課程體系和地方課程體系。（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科和傳統(tǒng)文化的興趣和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情教師把許慎文化融入高中語文教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生知道漯河是人才輩出、文化底蘊(yùn)豐厚之地，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。名人是城市過往遺留的一筆寶貴的人文

10、資源，承載著重要的文化信息。名人背后，是深厚的文化底蘊(yùn)和巨大的商業(yè)價(jià)值，這也是各地重視開發(fā)和利用本土名人文化資源的一個(gè)重要原因。很幸運(yùn)，漯河擁有許慎這一重量級(jí)的歷史文化名人。許慎生在漯河，死后葬于召陵許莊村，有史料和墓冢為證。以許慎文化為代表的歷史文化名片經(jīng)過歲月的洗禮，越發(fā)彰顯出其勃勃生機(jī)和巨大影響力。通過對(duì)許慎文化的了解，使學(xué)生加深對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生充分感受到本地區(qū)的文化特色與文化淵源，對(duì)提升學(xué)生對(duì)語文學(xué)科和傳統(tǒng)文化的興趣和培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情有積極意義。四、許慎文化與高中語文教學(xué)的交融與發(fā)展嘗試（一）高中古文閱讀教學(xué)與許慎文化相結(jié)合說文解字是我國第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典，也

11、是一部總結(jié)春秋戰(zhàn)國以來有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果，是通過探究漢字字源并根據(jù)漢字的構(gòu)形特征從理論上加以闡發(fā)的經(jīng)典性文字學(xué)著作。課題組從中摘錄了高中?？嫉?20個(gè)實(shí)詞，把這些漢字在說文解字上的解釋印制成小冊(cè)子推薦給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在早讀上大聲誦讀，達(dá)到熟讀成誦、掌握中國古文字、深刻了解漢字淵源、精準(zhǔn)把握漢字意羲的效果。閱讀教學(xué)與許慎文化的結(jié)合極大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也活躍了語文課堂的氣氛。（二）高中作文教學(xué)與許慎文化相結(jié)合講好許慎故事，傳承許慎精神，弘揚(yáng)許慎文化，都可以成為學(xué)生寫作時(shí)的源頭活水。從許慎文化中汲取寫作素材，學(xué)生就會(huì)有米入炊，寫出富有文化內(nèi)涵的好文章。課題組還開展了

12、以許慎文化為主題的作文競賽，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)作欲望。課堂上，教師把學(xué)生的習(xí)作展示出來，看誰寫得更有“許慎之風(fēng)”，評(píng)出優(yōu)秀文章，并讓學(xué)生相互展示分享，以提高學(xué)生的寫作信心。（三）高中語文詩歌鑒賞教學(xué)與許慎文化相結(jié)合課題組帶領(lǐng)學(xué)生大量閱讀有關(guān)許慎的詩文，結(jié)合文化背景，開設(shè)許慎詩文專題課，一改以往讓學(xué)生做習(xí)題、看答案、總結(jié)做題方法的模式，讓學(xué)生在深入鑒賞許慎詩文的基礎(chǔ)上，自擬鑒賞題目，提供參考答案，并展示命題意圖和提供制定參考答案的依據(jù)。（四）學(xué)生文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)與以許慎文化為特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合課題組還多次帶領(lǐng)學(xué)生到許南閣祠、許慎文化園等地游學(xué)，實(shí)地尋訪許慎后人和許慎文化研究專家。在調(diào)查研

13、究中，學(xué)生深入了解到許慎事跡、許學(xué)研究、許慎文化、許慎精神等。游學(xué)歸來，學(xué)生紛紛寫了游學(xué)手記，通過開報(bào)告會(huì)的方式向其他同學(xué)介紹游學(xué)經(jīng)歷和感受。在震撼之余，同學(xué)們都感觸頗深。在以研究許慎文化為目的的游學(xué)活動(dòng)中，教師可以很好地幫助學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，同時(shí)也極大地提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在不知不覺中完成了鄉(xiāng)土文化教育，形成了濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。（五）豐富多彩的語文活動(dòng)與許慎文化相結(jié)合課前三分鐘演講，鼓勵(lì)學(xué)生講許慎故事，從而培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提升他們的思想交流和文化傳播水平。師生一起參加“說文解字群英會(huì)”大賽，各展風(fēng)采，用自己豐富的講解演繹出對(duì)說文解字的深刻理解。播放許慎文化研究專家

14、或者文化名人對(duì)許慎文化的解讀視頻，讓學(xué)生與許嘉璐、彭林、竺家寧、王蘊(yùn)智等許學(xué)研究名家面對(duì)面，多角度、全方位地把握許慎精神，傳播許慎文化。五、結(jié)語許慎文化作為地方課程資源融入高中語文教學(xué)只是一種嘗試，其根本出發(fā)點(diǎn)還是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性。在客觀上也豐富了語文教學(xué)資源，讓學(xué)生最大限度地參與到語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與和深度研究。從語文教學(xué)實(shí)踐來看，也無疑是一個(gè)革命性的進(jìn)步。參考文獻(xiàn)：1王寧.說文解字與中國古代文化J.沈陽：遼寧人民出版社，2000.2 岳勇志.地方課程資源融入高中語文教學(xué)的嘗試J.語文知識(shí)，2016（1）.3 王星光，賈兵強(qiáng).中原歷史文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展研究M.北京：科學(xué)出版社，2009.4 徐光春.一部河南史半部中國史M.鄭州：河南教育出版社，2009.5 劉國挺.傳統(tǒng)文化能掘幾桶金？探究“許慎熱”背后的大產(chǎn)業(yè)夢想N.河南日?qǐng)?bào)，2005-11-17.6余超.許慎文化與許慎精神塑造瀑河城市精神J.神外I,2012（17）.7王中山，黃衛(wèi)民，王俊.瀑河：讓許慎文化光耀世界照亮未來J.決策探索