2022年陜西省中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》考試題庫(kù)【典型題 真題庫(kù)】

1、2022年陜西省中學(xué)教師資格教育知識(shí)與能力考試題庫(kù)【典型題真題庫(kù)】一、單選題1.陳老師是七年級(jí)(2)班的班主任。作為班主任，其工作的中心環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)是()。A、了解和研究學(xué)生B、組織和培養(yǎng)班集體C、做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D、統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織建立良好的班集體。2.幼兒園兒童做加減法時(shí)會(huì)用數(shù)手指的方式幫助自己這種思維類型是()。A、形象思維B、分析思維C、直觀動(dòng)作思維D、直觀思維答案：C解析：直觀動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題的思維過(guò)程。兒童通過(guò)數(shù)手指的方式來(lái)計(jì)算加減法，就是通過(guò)實(shí)際操作來(lái)解決具體問(wèn)題的思維活動(dòng)。3.學(xué)習(xí)者運(yùn)用縮簡(jiǎn)和編歌訣的方法幫助記

2、憶知識(shí)的學(xué)習(xí)策略屬于（）。A、組織策略B、精細(xì)加工策略C、復(fù)述策略D、元認(rèn)知策略答案：B解析：這是記憶術(shù)的一種方式，屬精細(xì)加工策略。4.人在走迷宮時(shí)發(fā)生的學(xué)習(xí)是()。A、嘗試錯(cuò)誤B、頓悟C、形成條件反射D、模仿答案：A解析：走迷宮是被試進(jìn)入迷宮后，經(jīng)過(guò)多次“走錯(cuò)路”(“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí))，終于找到出口的過(guò)程。因此，走迷宮是一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。此題容易與頓悟混淆，頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)之后，但不是桑代克所說(shuō)的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在做出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于“驗(yàn)證假說(shuō)”的思索。苛勒的黑猩猩箱子學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)是頓悟的典型實(shí)驗(yàn)。5.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）

3、。A、理想國(guó)B、政治學(xué)C、論演說(shuō)家的教育D、民主主義與教育答案：A解析：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的教育專著理想國(guó)一書(shū)中。6.構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素是()。A、教師、學(xué)生、教學(xué)方法B、教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容C、教師、學(xué)生、教材、教具D、教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段答案：D解析：構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的要素有許多方面，人們從不同的立場(chǎng)和視角進(jìn)行分析，形成了不同的觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素。教師是構(gòu)成教學(xué)過(guò)程不可缺少的、起主導(dǎo)作用的因素，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的基本因素之一，在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)的主體地位。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段是教和學(xué)雙邊活動(dòng)的中介，只有通過(guò)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)

4、手段，才能使教和學(xué)雙方發(fā)生相互作用，否則就不可能有教學(xué)過(guò)程。7.正常行駛的汽車意外地遇到了故障的時(shí)候，司機(jī)緊急剎車。在這樣的情況下他所產(chǎn)生的一種特殊的緊張的情緒體驗(yàn)就是()。A、熱情B、心境C、應(yīng)激D、激情答案：C解析：應(yīng)激是在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)。8.孟老師近期工作比較消極，漠視學(xué)生的存在，對(duì)學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重。依據(jù)職業(yè)倦怠的特征，孟老師的這些表現(xiàn)屬于（）。A、情感枯竭B、去人格化C、成就感低D、知識(shí)枯竭答案：B解析：職業(yè)倦怠一般包括以下三方面:1.情感衰竭:指沒(méi)有活力，沒(méi)有工作熱情，感到自己的感情處于極度疲勞的狀態(tài)。它被發(fā)現(xiàn)為職業(yè)倦怠的核心緯度，

5、并具有最明顯的癥狀表現(xiàn)。2.去人格化:指刻意在自身和工作對(duì)象間保持距離，對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采取冷漠、忽視的態(tài)度，對(duì)工作敷衍了事，個(gè)人發(fā)展停滯，行為怪僻，提出調(diào)度申請(qǐng)等。3.無(wú)力感或低個(gè)人成就感:指傾向于消極地評(píng)價(jià)自己，并伴有工作能力體驗(yàn)和成就體驗(yàn)的下降，認(rèn)為工作不但不能發(fā)揮自身才能，而且是枯燥無(wú)味的繁瑣事物。9.如果中學(xué)生能夠有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與分析，就意味著他已經(jīng)掌握了一些()。A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工策略C、組織策略D、元認(rèn)知策略答案：D解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，即對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)

6、學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與分析，從而根據(jù)檢測(cè)、跟蹤結(jié)果做出調(diào)整，說(shuō)明他已經(jīng)掌握了元認(rèn)知策略。10.某同學(xué)既想當(dāng)班干部為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間影響自己的學(xué)習(xí)。這是動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)類型中的()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突又稱為接近一回避型沖突，是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。某同學(xué)既想當(dāng)班干部為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間。影響自己的學(xué)習(xí)。屬于趨避沖突。11.在一個(gè)班級(jí)內(nèi)不同小組之間的競(jìng)爭(zhēng)屬于（）。A、小組競(jìng)爭(zhēng)B、群體間競(jìng)爭(zhēng)C、群體內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)D、集體競(jìng)爭(zhēng)答案：B解析：學(xué)校之間、班級(jí)之間和小組之間

7、的競(jìng)爭(zhēng)屬于群體間競(jìng)爭(zhēng)。12.技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是()。A、穩(wěn)定但不夠靈活B、流暢而協(xié)調(diào)C、仍需視覺(jué)專門監(jiān)控D、體力消耗沒(méi)有降低答案：B解析：技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作特點(diǎn)是流暢而協(xié)調(diào)，多余動(dòng)作消失。13.“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（）。A、孔子B、杜威C、昆體良D、思孟學(xué)派答案：D解析：早在公元前6世紀(jì)，我國(guó)偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過(guò)程。后來(lái)的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”(禮記中庸)，其重點(diǎn)在說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程。14.新課程改革倡導(dǎo)（）的課程評(píng)價(jià)。A、強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)B

8、、強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)方式C、突出甄別和選拔功能D、立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展答案：D解析：新一輪課程改革倡導(dǎo)“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)，這不僅僅是評(píng)價(jià)體系的變革，更重要的是評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)方法與手段以及評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程的轉(zhuǎn)變。新課程強(qiáng)調(diào)建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、教師不斷提高和課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，在綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，更關(guān)注個(gè)體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃堋?5.新課程主張教師應(yīng)把教學(xué)過(guò)程看作是()。A、教師的教與學(xué)生的學(xué)的過(guò)程B、課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程C、師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程D、知識(shí)傳授和學(xué)生能力發(fā)展的過(guò)程答案：C解析：新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。16.好奇心屬于（）。A、美感B、道德感C

9、、理智感D、心境答案：C解析：理智感主要包括求知欲、認(rèn)知興趣和好奇心等。17.根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法是()。A、練習(xí)法B、參觀法C、演示法D、讀書(shū)指導(dǎo)法答案：A解析：練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下鞏固知識(shí)，培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法。18.學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A、教學(xué)B、管理C、課外活動(dòng)D、后勤工作答案：A解析：教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)都必須有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校一切工作的立足點(diǎn)都應(yīng)該是教學(xué)質(zhì)量的提高。19.人力資本理論說(shuō)明了（）。A、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C、政治對(duì)教育的制約

10、作用D、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用答案：A解析：人力資本理論是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分，說(shuō)明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。20.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、綜合課程D、融合課程答案：A解析：歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的學(xué)科課程。21.在學(xué)習(xí)中，()是一種主要的記憶手段。A、復(fù)述B、組織C、計(jì)劃D、調(diào)節(jié)答案：A解析：本題知識(shí)點(diǎn)為

11、學(xué)習(xí)策略的分類。學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三種。在學(xué)習(xí)中，認(rèn)知策略中的復(fù)述是一種主要的記憶手段，許多新信息只有經(jīng)過(guò)多次復(fù)述后，才能在短時(shí)間內(nèi)記住。22.李老師認(rèn)識(shí)到教育工作的性質(zhì)，了解到教師所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)。這表明其處于教師角色發(fā)展的()。A、角色認(rèn)知階段B、角色認(rèn)同階段C、角色信念階段D、角色完善階段答案：A解析：角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)某一角色行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是合適的，哪些行為是不合適的。對(duì)教師職業(yè)角色的認(rèn)知，就是教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解過(guò)程，包括教育工作是怎樣的職業(yè)，它所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)是什么，它在歷史、現(xiàn)實(shí)中處于怎樣的地位等等。題干表述李老師處于角色

12、認(rèn)知階段。23.校本課程開(kāi)發(fā)的理念是（）。A、以學(xué)生為本B、以學(xué)校為本C、以知識(shí)為本D、以成績(jī)?yōu)楸敬鸢福篈解析：校本課程開(kāi)發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視學(xué)生個(gè)體的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開(kāi)發(fā)理念。24.教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、訪問(wèn)、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書(shū)畫(huà)等。這對(duì)理解中國(guó)古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是()。A、實(shí)物直觀B、模象直觀C、言語(yǔ)直觀D、意念直觀答案：A解析：直觀的形式分為三種：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀是通過(guò)各種實(shí)物進(jìn)行的：模象直觀是通過(guò)各種實(shí)物的模擬形象進(jìn)行的；言語(yǔ)直觀是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生作形象化的語(yǔ)言描述而

13、起到直觀的作用。參觀、訪問(wèn)、考察屬于對(duì)實(shí)物進(jìn)行直觀認(rèn)知。25.小娜是她們班的班長(zhǎng)。她帶領(lǐng)著班委會(huì)的成員維護(hù)班級(jí)的紀(jì)律，組織各種團(tuán)體活動(dòng)。大家都覺(jué)得自己在這個(gè)班級(jí)里像是在一個(gè)大家庭里一樣，任課老師都說(shuō)她們班的班委是整個(gè)年級(jí)最好的。此時(shí)的班級(jí)處于()。A、初建期B、形成期C、成熟期D、完成期答案：B解析：處于形成期的合作群體階段，這一時(shí)期是班主任培養(yǎng)班級(jí)骨干的重要時(shí)期，班干部開(kāi)始發(fā)揮核心作用，凝聚力開(kāi)始顯現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在班集體中獲得了歸屬感。同學(xué)之間彼此開(kāi)始熟悉，并產(chǎn)生了一定的人際關(guān)系，通過(guò)正式與非正式的交往也形成了各種小團(tuán)體或小交際圈。26.“教育在于使青年社會(huì)化在我們每一個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)

14、的我，這便是教育的目的?！边@句話體現(xiàn)的教育目的觀是()。A、個(gè)人本位論B、文化本位論C、社會(huì)本位論D、科學(xué)本位論答案：C解析：社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。27.下列選項(xiàng)中，不是專家教師與新教師在課堂教學(xué)過(guò)程中的差異的一項(xiàng)是（）。A、課堂規(guī)則的制訂與執(zhí)行B、教材的呈現(xiàn)C、課時(shí)計(jì)劃的安排D、課堂練習(xí)答案：C解析：A、B、D三項(xiàng)均屬于專家教師與新教師在課堂教學(xué)過(guò)程中的差異，C項(xiàng)中課時(shí)計(jì)劃發(fā)生在課堂教學(xué)之前，故選C。28.學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可能達(dá)到的水平之間的差距，維果茨基稱之為（）。A、教學(xué)支架B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組

15、織者D、互動(dòng)協(xié)作答案：B解析：維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。29.關(guān)于教育目的的社會(huì)制約性，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、教育目的是受生產(chǎn)力制約的B、教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治制度的制約C、我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特點(diǎn)D、對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件答案：D解析：D選項(xiàng)描述的不是教育目的的社會(huì)制約性。30.對(duì)班級(jí)授課制認(rèn)識(shí)不正確的是（）。A、班級(jí)授課制可以經(jīng)濟(jì)有

16、效地大面積培養(yǎng)人才B、班級(jí)授課制有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用C、班級(jí)授課制可以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要D、班級(jí)授課制有利于學(xué)生多方面的發(fā)展答案：C解析：班級(jí)授課制中，無(wú)論用什么教學(xué)方法，都難以適應(yīng)所有學(xué)生，而總是只能適應(yīng)部分學(xué)生。31.“金字塔形”的等級(jí)制教育制度屬于（）。A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會(huì)教育D、大眾教育答案：B解析：“金字塔形”的等級(jí)制教育制度屬于學(xué)校教育。32.“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)?（）。A、課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)B、課程即文化再生產(chǎn)C、課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)D、課程即社會(huì)改造答案：D解析：“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是“課程即社會(huì)改造”課程定義

17、的口號(hào)。這種課程定義是一種激進(jìn)的定義。按照這種定義，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號(hào)，主張課程的重點(diǎn)應(yīng)該放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題、社會(huì)的主要弊端，學(xué)生應(yīng)關(guān)心、參與社會(huì)活動(dòng)，形成從事社會(huì)規(guī)劃和社會(huì)行動(dòng)的能力。33.實(shí)施義務(wù)教育()。是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)A、B、C、D、答案：D解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受義務(wù)教育既是一種權(quán)利，也是對(duì)國(guó)家和社會(huì)所應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)生對(duì)

18、家庭的義務(wù)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。34.在心理測(cè)驗(yàn)中，成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)屬于（）。A、認(rèn)知測(cè)驗(yàn)B、能力測(cè)驗(yàn)C、人格測(cè)驗(yàn)D、智商測(cè)驗(yàn)答案：C解析：心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具，心理測(cè)驗(yàn)可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，人格測(cè)驗(yàn)包括多相人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)、態(tài)度量表等。35.小劉在做作業(yè)的時(shí)候喜歡封閉安靜的環(huán)境，不喜歡有他人在場(chǎng)，更不喜歡他人干預(yù)自己的作業(yè)進(jìn)展情況。他所具有的認(rèn)知方式為()。A、場(chǎng)依存型B、場(chǎng)獨(dú)立型C、輻合型D、發(fā)散型答案：B解析：場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微

19、。36.學(xué)習(xí)時(shí)間表的建立屬于學(xué)習(xí)策略中的（）。A、元認(rèn)知策略B、資源管理策略C、認(rèn)知策略D、精細(xì)加工策略答案：B解析：學(xué)習(xí)時(shí)間管理是資源管理策略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。37.班杜拉把觀察學(xué)習(xí)劃分為三種類型，一種觀察學(xué)習(xí)是從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理。這種學(xué)習(xí)稱為()。A、直接的觀察學(xué)習(xí)B、抽象性的觀察學(xué)習(xí)C、間接的觀察學(xué)習(xí)D、形象觀察學(xué)習(xí)答案：B解析：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)劃分為三種類型：直接的觀察學(xué)習(xí)，即對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿；抽象性的觀察學(xué)習(xí)，即從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理；創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)，即從不同的示范行為中抽取出不同的行為特點(diǎn)

20、，組合成新的行為方式。38.群體對(duì)每個(gè)成員的吸引力，就是（）。A、群體凝聚力B、課堂氣氛C、群體規(guī)范D、學(xué)校人際關(guān)系答案：A解析：群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過(guò)群體成員對(duì)群體的忠誠(chéng)、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來(lái)說(shuō)明。39.編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、課程B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程計(jì)劃D、課程目標(biāo)答案：B解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。40.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)指出，今后我國(guó)教育工作的根本要求是（）。A、促進(jìn)公平B、育人為本C、改革創(chuàng)新D、提高質(zhì)量答案：

21、B解析：A項(xiàng)促進(jìn)公平為基本教育政策；B項(xiàng)育人為本為根本要求；C項(xiàng)改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；D項(xiàng)提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。41.學(xué)生上課的時(shí)候，聽(tīng)著聽(tīng)著就走神了。思緒不知道飛到哪里去了可能還想著昨天晚上看的一部影片，或者想著一會(huì)兒放學(xué)回家媽媽要做什么好吃的。這種想人非非的意識(shí)狀態(tài)是指()。A、注意的分散B、注意的轉(zhuǎn)移C、注意的持續(xù)D、注意的分配答案：A解析：學(xué)生開(kāi)小差是注意力不集中的表現(xiàn)，屬于注意的分散。42.下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的表述的是（）。A、是“超我”的活動(dòng)機(jī)制B、是一種壓抑或克制能力C、絕大部分“防御機(jī)制”有積極意義D、是后天訓(xùn)練出來(lái)的一種能力答案：B

22、解析：自我防御機(jī)制是自我的活動(dòng)機(jī)制，絕大多數(shù)具有消極意義，能夠引發(fā)個(gè)體心理障礙，是先天的一種能力。43.美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)實(shí)踐反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。A、知識(shí)B、能力C、直接經(jīng)驗(yàn)D、間接經(jīng)驗(yàn)答案：C解析：美國(guó)課程的實(shí)踐活動(dòng)和日本的綜合活動(dòng)都講求學(xué)生參與到活動(dòng)中，在這個(gè)過(guò)程中直接接觸到事物或進(jìn)行操作，從而獲得直接感知的經(jīng)驗(yàn)，反映了課程注重直接經(jīng)驗(yàn)的趨勢(shì)。44.有關(guān)研究表明教育對(duì)當(dāng)代國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高。這說(shuō)明教育具有()。A、政治功能B、經(jīng)濟(jì)功能C、科技功能D、文化功能答案：B解析：由“有關(guān)研究表明教育對(duì)當(dāng)代國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高”可知，題干中涉

23、及的是教育和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)有明顯作用，可知教育有經(jīng)濟(jì)功能。45.中學(xué)生小博得知自己物理競(jìng)賽成績(jī)名列年級(jí)第一，在家里高興得手舞足蹈，但在學(xué)校卻表現(xiàn)出若無(wú)其事的樣子。這反映了小博的情緒具有（）。A、矛盾性B、激動(dòng)性C、掩飾性D、短暫性答案：C解析：本題考查中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)入中學(xué)之后，學(xué)生的情緒情感表現(xiàn)出一定的掩飾性，即情緒的外在表現(xiàn)與內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)不一致。46.“騎士七技”屬于（）。A、學(xué)科課程B、綜合課程C、選修課程D、隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲

24、得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。騎士七技是七種不同的技能，各自獨(dú)立，故選A。47.陶行知教育思想的理論核心是()。A、傳統(tǒng)教育B、進(jìn)步教育C、生活教育D、社會(huì)教育答案：C解析：陶行知提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。48.下列選項(xiàng)中屬于孔子教育主張的是()。A、人之性惡，其善者偽也B、博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之C、習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：D解析：孔子主張學(xué)、思、行相結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育主張。A項(xiàng)是荀子的思想；B項(xiàng)是學(xué)記中的思想；C項(xiàng)是王夫之的思想。49.高

25、中課程要求學(xué)生三年內(nèi)的必修學(xué)分要達(dá)到（）學(xué)分。A、116B、114C、36D、24答案：A解析：高中課程要求學(xué)生三年內(nèi)的總學(xué)分達(dá)到144學(xué)分。其中，必修學(xué)分116個(gè)。50.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)明確要求課程改革必須體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的()，這也是新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別于舊有課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征。A、強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性B、統(tǒng)一性、綜合性和強(qiáng)制性C、均衡性、綜合性和選擇性D、科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性答案：C解析：基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)明確要求課程改革必須體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性這也是新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別于舊有課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征。51.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于

26、（）。A、學(xué)科課程B、拓展性學(xué)科課程C、輔助性學(xué)科課程D、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程答案：D解析：我國(guó)從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。52.喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因?yàn)椋ǎ?。A、刺激物的相對(duì)強(qiáng)度對(duì)注意產(chǎn)生的影響B(tài)、刺激物的新穎性對(duì)注意產(chǎn)生的影響C、人的感覺(jué)閾限在不同環(huán)境中是不同的D、注意具有集中性的結(jié)果答案：A解析：任何相當(dāng)強(qiáng)烈的刺激都會(huì)使我們不由自主地引起注意。就刺激物的強(qiáng)度而言，固然強(qiáng)烈的刺激物能引起人們的注意。但是刺激物的相對(duì)強(qiáng)度在引起無(wú)意注意時(shí)

27、更具有重要的意義。所謂刺激物的相對(duì)強(qiáng)度，是指這個(gè)刺激物與英他刺激物的強(qiáng)度相對(duì)比較而言。一個(gè)強(qiáng)烈的刺激物如果在其他強(qiáng)烈刺激物構(gòu)成的背景上出現(xiàn)，就可能不會(huì)引起人們的注意；相反，一個(gè)不甚強(qiáng)烈的刺激物，如果在沒(méi)有其他刺激物的背景上出現(xiàn)，則可能引起人們的注意。53.在近代教育史上，反對(duì)思辨，主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是（?）A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、斯賓塞D、盧梭答案：C解析：斯賓塞是實(shí)證主義者，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描述和記錄;教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備。命題分析斯賓塞是實(shí)證主義者，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描述和記

28、錄；教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備。本題主要考查的是近代教育史上西方著名的教育家及代表性觀點(diǎn)。此考點(diǎn)常見(jiàn)出題方式是選擇題。此考點(diǎn)提示我們應(yīng)熟悉中西方教育史上著名的教育家及代表性觀點(diǎn)。54.如果個(gè)體對(duì)成功或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ〢、外部、不可控和不穩(wěn)定歸因B、外部、可控和穩(wěn)定歸因C、外部、不可控和穩(wěn)定歸因D、外部、可控和不穩(wěn)定歸因答案：C解析：維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等

29、。55.學(xué)期結(jié)束時(shí)，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展變化情況進(jìn)行評(píng)析。這項(xiàng)工作屬于()。A、建立學(xué)生檔案B、班主任工作總結(jié)C、班主任工作計(jì)劃D、操行評(píng)定答案：D解析：操行評(píng)定是按一定標(biāo)準(zhǔn)，以等級(jí)和評(píng)語(yǔ)等形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面表現(xiàn)做出的評(píng)價(jià)。56.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做（）A、集中思維B、負(fù)遷移C、功能固著D、前攝抑制答案：C解析：當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做功能固著。57.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）。A、理想國(guó)B

30、、政治學(xué)C、論演說(shuō)家的教育D、民主主義與教育答案：A解析：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的教育專著理想國(guó)一書(shū)中。58.一般說(shuō)來(lái)，由（）支配下的行為更具有持久性。A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、外在動(dòng)機(jī)C、交往動(dòng)機(jī)D、無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)答案：A59.下列教學(xué)方法中以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法是（）。A、討論法B、讀書(shū)指導(dǎo)法C、演示法D、實(shí)驗(yàn)法答案：D解析：實(shí)驗(yàn)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，所以屬于實(shí)際訓(xùn)練法。60.在一節(jié)課的基本構(gòu)成中，任何課型都必不可少的、并且貫徹一節(jié)課始終的是()。A、組織教學(xué)B、講授新知識(shí)C、鞏固新知識(shí)D、布置作業(yè)答案：A解析：組織教學(xué)是任何課型都必不可少的，而且任何一堂課都是從組織教學(xué)開(kāi)始并貫徹下去。61.我國(guó)古

31、代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀點(diǎn)屬于（）。A、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、教育主導(dǎo)論D、主體能動(dòng)論答案：B解析：題干考查影響個(gè)體身心發(fā)展因素。墨子的觀點(diǎn)反映了環(huán)境對(duì)人的決定作用。62.美育的最高層次的任務(wù)是（）。A、提高學(xué)生感受美的能力B、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C、形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力D、培養(yǎng)學(xué)生的審美觀答案：C解析：美育最高層次的任務(wù)是形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。63.德育的功能不包括（）。A、培養(yǎng)學(xué)生品德，制約其發(fā)展方向B、決定學(xué)校教育性質(zhì)C、發(fā)展學(xué)生體力，增強(qiáng)其體質(zhì)D、影響社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展答案：C解析：發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)學(xué)

32、生的體質(zhì)是學(xué)校體育所要達(dá)到的目的，而其余選項(xiàng)則是德育的基本功能。64.在教育目的價(jià)值取向問(wèn)題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧，發(fā)展才能，生活更加從充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于()A、個(gè)人本位論B、社會(huì)本位論C、知識(shí)本位論D、能力本位論答案：A解析：個(gè)人本位論認(rèn)為教育的目的是根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要而制定的，而不是根據(jù)社會(huì)需要而定制的；人生來(lái)就有健全的本能；教育的基本職能就是在與使這種本能不受影響的得到發(fā)展。命題分析個(gè)人本位教育論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，強(qiáng)調(diào)教育是為了促進(jìn)人的發(fā)展，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的人道主義特色。在教育目的的價(jià)值取向上，存在的兩個(gè)典型的理論主張是個(gè)人本位論和社會(huì)

33、本位論。該知識(shí)點(diǎn)除會(huì)考查教育目的兩個(gè)典型的理論主張外，還會(huì)考查教育目的這兩個(gè)典型理論主張的基本內(nèi)容及對(duì)這兩個(gè)理論主張的評(píng)價(jià)，此外，還有這兩個(gè)典型理論主張的代表人物。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇或辨析的方式出題。65.1970年寫(xiě)成并出版終身教育引論而成為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者的是（）。A、保羅朗格朗B、RH戴維C、穆克德洛爾D、埃德加富爾答案：A解析：保羅朗格朗于1970年寫(xiě)成并出版了終身教育引論而成為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者。66.“在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展?！边@句話的意思是說(shuō)（）。A、學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B、

34、教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C、要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D、教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用答案：C解析：根據(jù)題意，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。67.古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)（?）A.A、演說(shuō)家B.B、智者A、B、軍人和武士C、D、全面和諧發(fā)展的人答案：C解析：古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。命題分析古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。本題主要考查的是考生對(duì)于西方古代奴隸社會(huì)時(shí)期教育狀況的了解，此考點(diǎn)除

35、斯巴達(dá)教育?？纪猓诺浣逃彩侵匾疾閮?nèi)容。此考點(diǎn)常見(jiàn)出題方式是選擇題。要求考生了解中西方奴隸和封建社會(huì)的典型教育現(xiàn)象、目的、內(nèi)容和方式、手段。68.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（）。A、復(fù)式教學(xué)就是對(duì)兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式B、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)C、復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行D、復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱答案：C解析：復(fù)式教學(xué)是指一位教師在一節(jié)課堂上同時(shí)向兩個(gè)及以上不同年級(jí)(或不同學(xué)科)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，它是適用于人口分布相對(duì)稀少地區(qū)的一種特殊的教學(xué)形式。它是用組織一個(gè)班直接教學(xué)(“動(dòng)”)與其他年級(jí)自己做作

36、業(yè)(“靜”)的方式來(lái)完成與單式班同樣多的教學(xué)任務(wù)。這種方式適用于學(xué)生較少的情況，在這種情景下學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力都得到鍛煉，能力較強(qiáng)。69.為了分班、分組的目的所進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)是（）。A、形成性測(cè)驗(yàn)B、診斷性測(cè)驗(yàn)C、總結(jié)性測(cè)驗(yàn)D、安置性測(cè)驗(yàn)答案：D解析：從測(cè)驗(yàn)?zāi)康纳峡紤]，可以分成安置性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)和總結(jié)性測(cè)驗(yàn)。安置性測(cè)驗(yàn)的根本目的是分班、分組。安置性測(cè)驗(yàn)涉及的范圍比較窄，難度也比較低。形成性測(cè)驗(yàn)針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。診斷性測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚍从硨W(xué)習(xí)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。診斷性測(cè)驗(yàn)的目的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，評(píng)分

37、不作為正式成績(jī)?？偨Y(jié)性測(cè)驗(yàn)用于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析。在一個(gè)段落或一門課結(jié)束后，教師會(huì)編制一套試題，全面考察學(xué)生的掌握情況?，F(xiàn)行小學(xué)學(xué)科測(cè)驗(yàn)多采用閉卷形式，有時(shí)候也要求學(xué)生完成實(shí)踐性課題。70.以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為基本特征的練習(xí)法，屬于()。A、以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法B、以直接感知為主的方法C、以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法D、以引導(dǎo)探究為主的方法答案：C解析：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法包括講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法；以直觀感知為主的教學(xué)方法包括演示法、參觀教學(xué)法；以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法；以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法又稱為發(fā)現(xiàn)法。題干中“以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)

38、為基本特征的練習(xí)法”符合以實(shí)際訓(xùn)練為主的練習(xí)法。71.心理學(xué)上“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是()。A、形式訓(xùn)練說(shuō)B、相同要素說(shuō)C、經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)答案：C解析：賈德在“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)。72.生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽(tīng)講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)（）。A、新的理解B、不同的見(jiàn)解C、認(rèn)知策略D、類比或表象答案：D解析：生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽(tīng)講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象73.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評(píng)而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個(gè)階段（）A、相對(duì)功利取向B、懲罰服從取向C、尋求認(rèn)可取向D、遵守法規(guī)取向答案：B解析：科

39、爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包括兩個(gè)階段，分別是懲罰與服從取向階段、相對(duì)功利取向階段、尋求認(rèn)可取向階段(也稱“好孩子”取向階段)、遵守法規(guī)和秩序取向階段、社會(huì)契約取向階段、普遍倫理取向階段(也稱原則或良心取向階段)。其中，處于懲罰與服從取向階段的人表現(xiàn)為避免懲罰和服從權(quán)威，題干中小輝害怕教師的批評(píng)是典型的避免懲罰的表現(xiàn)。74.課的結(jié)構(gòu)是指()。A、備課、上課、輔導(dǎo)等教學(xué)工作環(huán)節(jié)的安排B、課的組成部分及順序和時(shí)間分配C、組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新知識(shí)D、教學(xué)內(nèi)容的順序與時(shí)間分配答案：B解析：課的結(jié)構(gòu)是指一堂課的基本組成部分，各部分間的相互聯(lián)系與相互

40、作用，以及安排的順序與時(shí)間分配等。課的類型不同，其結(jié)構(gòu)就不同。同一類型的課，由于學(xué)生年齡特點(diǎn)與運(yùn)用的教學(xué)方法不同，其結(jié)構(gòu)也有所差異。教師資格考前黑鉆密押題，軟件考前一周更新，75.在教育調(diào)查研究中，為獲取相關(guān)資料而對(duì)一所學(xué)校或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于（）。A、全面調(diào)查B、重點(diǎn)調(diào)查C、抽樣調(diào)查D、個(gè)案調(diào)查答案：D解析：個(gè)案調(diào)查法是指采用各種方法，搜集有效、完整的資料，對(duì)單一對(duì)象進(jìn)行深入細(xì)致研究的方法。76.在一次心理健康培訓(xùn)班教學(xué)測(cè)驗(yàn)中,關(guān)于學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo),學(xué)員們的答案不一,共有四種。其中,正確的是()A、學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展B、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和學(xué)會(huì)適應(yīng)C、學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求健康D、適應(yīng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)

41、社會(huì)答案：A解析：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展77.在教育學(xué)史上，認(rèn)為“人的知識(shí)都是學(xué)習(xí)得來(lái)的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果”的英國(guó)教育家是()。A、赫爾巴特B、杜威C、洛克D、盧梭答案：C解析：洛克提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人生來(lái)如同白板，人的知識(shí)都是學(xué)習(xí)得來(lái)的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。78.在教學(xué)過(guò)程中，張老師經(jīng)常運(yùn)用語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力，張老師遵循的教學(xué)原則是（）。A、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則答案：B解析：張老師運(yùn)用語(yǔ)言的形象描述，豐富學(xué)生的知識(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言直觀，

42、遵循了直觀性原則。79.有的學(xué)生為了得到老師的鼓勵(lì)而學(xué)習(xí)，有的學(xué)生為了得到家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，有的學(xué)生為了讓同學(xué)瞧得起自己而努力學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()。A、直接的近景性動(dòng)機(jī)B、間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C、間接的近景性動(dòng)機(jī)D、直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)答案：A解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。直接的近景性動(dòng)機(jī)是指由活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的對(duì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是指由于了解活動(dòng)的社會(huì)意義、活動(dòng)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值而引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。小學(xué)生為了得到老師的鼓勵(lì)、家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)和同學(xué)瞧得起而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的，屬于直接的近景性動(dòng)機(jī)。80.課

43、程、教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)等屬于教育基本要素的()。A、教育者B、受教育者C、教育中介D、教育媒體答案：C解析：教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說(shuō)中介，包括教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語(yǔ)言等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響，即教育中介。81.中國(guó)人看國(guó)產(chǎn)影視片容易分辨出人物面形，而看外國(guó)片則難于分辨。這種現(xiàn)象的心理學(xué)解釋是()。A、中國(guó)人腦中貯存外國(guó)人形象模式相對(duì)較少B、中國(guó)人面相相對(duì)易辨認(rèn)C、中國(guó)人不熟悉外國(guó)片所反映的內(nèi)容D、外國(guó)人面形難于辨認(rèn)答案：A解析：知覺(jué)是直接作

44、用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映，它是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)人頭腦中儲(chǔ)存的外國(guó)人的形象相對(duì)較少。因此，在信息的加工過(guò)程中，不易知覺(jué)到外國(guó)片的人物面形，因而看外國(guó)片會(huì)覺(jué)得難于分辨。82.某教師講授圓的周長(zhǎng)時(shí)，還介紹了我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之的突出貢獻(xiàn)。同學(xué)們不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，而且增強(qiáng)了民族自豪感。該教師遵循的教學(xué)原則是()。A、啟發(fā)性原則B、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則C、因材施教原則D、知行統(tǒng)一原則答案：B解析：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)又要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)的教育。題干中老師不僅讓學(xué)生

45、學(xué)到了知識(shí)，還增強(qiáng)了民族自豪感，遵循的教學(xué)原則是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則。83.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、綜合課程D、融合課程答案：A解析：歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的學(xué)科課程。84.在教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)性事件(例如化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故)作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。A、復(fù)雜性B、示范性C、創(chuàng)造性D、長(zhǎng)期性答案：C解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教育方法上的不斷更新和教育機(jī)智。85.“知是行之始，行是知之成?！?/p>

46、這句話表明在德育過(guò)程中()。A、知與行是緊密聯(lián)系的B、知比行重要C、行比知重要D、知與行是可以分割開(kāi)的答案：A解析：題干表現(xiàn)為在道德教育中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，知與行是緊密聯(lián)系的。86.21世紀(jì)初，我國(guó)進(jìn)行了新中國(guó)成立以來(lái)的第()次基礎(chǔ)教育課程改革。A、6B、7C、8D、9答案：C解析：目前為止，新中國(guó)共進(jìn)行了8次課程改革。87.在利用情緒的ABC理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，外來(lái)的激發(fā)性事件A指的是()。A、上網(wǎng)內(nèi)容B、電腦或網(wǎng)絡(luò)C、青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)D、青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴信念答案：B解析：艾利斯創(chuàng)立的理性情緒療法認(rèn)為，人的情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是經(jīng)歷了該事

47、件的個(gè)體對(duì)這一事件的認(rèn)知、解釋與評(píng)價(jià)所引起的。這個(gè)理論又叫作ABC理論。A(activatingevents)是外來(lái)的激發(fā)性生活事件；B(beliefsystem)是指?jìng)€(gè)體誘發(fā)事件之后相應(yīng)的信念系統(tǒng)，即他對(duì)這一事件的想法、解釋和評(píng)價(jià)；C(consequences)是指由B引起的情緒和行為的結(jié)果。激發(fā)性事件A是引起情緒與行為反應(yīng)的間接原因，B是引起人的情緒與行為反應(yīng)的直接原因。同理，真正引起網(wǎng)癮的原因是青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)。所以對(duì)網(wǎng)癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，應(yīng)讓其認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生網(wǎng)癮的原因并不是電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。故這里的誘發(fā)事件是指電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。88.美國(guó)課程理論家泰勒于1949年出版課

48、程與教學(xué)的基本原理一書(shū)，系統(tǒng)提出了課程編制的四個(gè)階段。其中最為關(guān)鍵且指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)展開(kāi)的階段是()。A、選擇課程內(nèi)容B、組織課程內(nèi)容C、監(jiān)測(cè)課程實(shí)施D、確定課程目標(biāo)答案：D解析：確定課程目標(biāo)就是學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教學(xué)目標(biāo)。確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步，因?yàn)槠渌胁襟E都是圍繞目標(biāo)而展開(kāi)的。這也是為什么人們把它稱為目標(biāo)模式的原因。89.以某一社會(huì)問(wèn)題為核心或圍繞人類的基本活動(dòng)確定中心學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程類型是()。A、學(xué)科課程B、融合課程C、活動(dòng)課程D、核心課程答案：D解析：核心課程是以人類基本活動(dòng)為主題而編制的課程系統(tǒng)。90.（）是最自覺(jué)、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，并將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)

49、范和具體化為課程并且付諸實(shí)踐的教育家。A、泰勒B、桑代克C、斯金納D、杜威答案：D解析：杜威是最自覺(jué)、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，以極大的魄力將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程，并且付諸實(shí)踐的教育家。他使得直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入學(xué)校課程，獲得正式地位，與以間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程分庭抗禮。91.思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）。A、將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為B、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C、將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德D、提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)答案：C解析：學(xué)生的思想品德教育是根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有組織、有目的地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德的影響。使一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受

50、教育者個(gè)體的思想品德的過(guò)程。92.取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（）。A、教師的主導(dǎo)作用B、學(xué)校的管理作用C、教材的媒體作用D、學(xué)生的主體作用答案：D解析：取得教學(xué)成功的內(nèi)因是學(xué)生發(fā)揮主體作用。93.教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）。A、教育是為誰(shuí)服務(wù)B、誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育D、教育要培養(yǎng)什么樣的人答案：D解析：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格。94.曉東在記憶英文單詞時(shí)，如果不對(duì)其加以復(fù)述，這個(gè)單詞在他頭腦中只能保持幾十秒。這種記憶現(xiàn)象是（）A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、內(nèi)隱記憶答案：B解析：根據(jù)信息保持時(shí)間長(zhǎng)短不同，可把記憶分為瞬

51、時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。命題分析短時(shí)記憶是指人腦中的信息不超過(guò)1分鐘。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息貯存時(shí)間超過(guò)1分鐘，瞬時(shí)記憶的信息貯存時(shí)間極短，大約為0252秒。本題的考點(diǎn)是記憶的分類，即瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶(工作記憶)和長(zhǎng)時(shí)記憶。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇的方式出題。95.曉玲和她的同學(xué)都非常喜歡自己的學(xué)校，在很多方面能很好地與學(xué)校保持一致。這體現(xiàn)了群體的哪種功能（）A、歸屬功能B、支持功能C、認(rèn)同功能D、塑造功能答案：C解析：群體的認(rèn)同功能是對(duì)群體倡導(dǎo)的價(jià)值觀念具有認(rèn)同感，曉玲能在很多方面很好地與學(xué)校保持一致，表明了群體的認(rèn)同功能。96.道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是（）。A、科爾伯格B、皮亞杰C、麥克費(fèi)

52、爾D、班杜拉答案：B解析：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。97.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評(píng)而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個(gè)階段?（）A、相對(duì)功利取向B、懲罰服從取向C、尋求認(rèn)可取向D、遵守法規(guī)取向答案：B解析：科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段98.中學(xué)實(shí)施德育的基本途徑是（）。A、教學(xué)活動(dòng)B、課外活動(dòng)C、共青團(tuán)活動(dòng)D、勞動(dòng)活動(dòng)答案：A解析：教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。99.最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想，提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家是

53、()。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、王陽(yáng)明答案：A解析：孔子最早提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合的思想，也是最早提出啟發(fā)性教學(xué)思想的教育家。100.綱要信號(hào)圖式教學(xué)法的突出作用在于（）。A、簡(jiǎn)明扼要地表現(xiàn)知識(shí)B、直觀性很強(qiáng)C、提高了教學(xué)效率D、使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則答案：D解析：綱要信號(hào)圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。綱要信號(hào)圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。101.李苗過(guò)分害怕貓，

54、教師先讓她看貓的照片，談?wù)撠垼僮屗椿\子里的貓并接近貓，最后讓她摸貓、抱貓，消除對(duì)貓的恐懼反應(yīng)。教師對(duì)該生所用的行為矯正方法是()。A、理性情緒法B、來(lái)訪者中心療法C、消退法D、系統(tǒng)脫敏法答案：D解析：系統(tǒng)脫敏法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢的暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。102.校長(zhǎng)原來(lái)認(rèn)為“教學(xué)心理”就是研究知識(shí)掌握和技能形成的學(xué)科，后來(lái)他認(rèn)識(shí)到“認(rèn)知策略”的學(xué)習(xí)也是教學(xué)心理研究?jī)?nèi)容之一。這屬于()。A、上位學(xué)習(xí)B、歸納學(xué)習(xí)C、類屬學(xué)習(xí)D、并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案：C解析：類屬學(xué)習(xí)也叫下位學(xué)習(xí)，指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。103.起源于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，建立在經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的基礎(chǔ)上，以研究者本人作為研究工具，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)的教育研究方法是()。A、行動(dòng)研究法B、質(zhì)性研究法C、觀察法D、教育敘事研究法答案：B解析：質(zhì)性研究法也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的研究方法，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。質(zhì)性研究實(shí)際上并不是一種方法，而是許多不同研究方法的統(tǒng)稱。質(zhì)