高中語文作文素材積累摘抄最新

1、高中語文作文素材積累摘抄最新1 .古人云: “風(fēng)恬浪靜中，見人生之真境;味淡聲稀處，識心體之本然。2 .風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心。3 .錢鐘書圍城中的話: “因?yàn)榇髮W(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生， 哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生， 社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。 ”4 .在紀(jì)念王小波的文中，有一句話: “那些連王小波的隨筆都沒有讀過的人，一定是錯過了。 ”5 .約翰 布雷恩有一個觀點(diǎn)：如果一本書不能被大聲朗誦出來的話，它就不是一本好書。 ”6 . 南

2、方周末的信奉是: “總有一種情感會讓你淚流滿面。 ”7 .那些渾然天成之作， 其實(shí)是 “成如容易卻艱辛”的。 盡管放翁有詩云: “文章本天成，妙手偶得之。 ”但這偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說、 莎士比亞的戲劇 ?這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會變作精神的永恒。8 .德雷莎修女說: “我們無法在人間做大事，我們只能用大愛來做小事。9 .盧梭說 : “問題不在于教他各種學(xué)問， 而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的

3、方法。 ”10 . 學(xué)記中說: “善歌者，使人繼其聲 ;善教者，使人繼其志。 ”“知之者不如好之者，好之者，不如樂之者。 ”11 .學(xué)會質(zhì)疑與獨(dú)立思考-不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切放在理性的天平上來考量。12 . 自由社會、民主社會、多元社會、開放社會、法治社會，這些詞語幾乎是同義詞。在這樣的社會，人人享有廣泛的人權(quán);人人享有平等之權(quán)利 ;人的尊嚴(yán)受到高度的尊重。13 .英國戴維 赫爾德民主的模式中的名句：民主的思想是重要的，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了自由、 平等和公正等諸多價值中的一種價值，而且它是可以聯(lián)系和協(xié)調(diào)相互競爭的既有問題的一種價值。 ”1.1. 林清玄曾對窗子和鏡子有過精彩的比喻:

4、“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子?！?5. 政治學(xué)家韋伯認(rèn)為，落后民族從根本上說，是一個 “非政治的民族” ，亦即由于缺乏一套能夠使全體國民都參與其中的政治過程和政治機(jī)制，大多數(shù)國民并不生活在本國政治之中。16. 魯迅先生在華蓋集續(xù)編 學(xué)界的三魂中說：惟有民魂是值得寶貴 的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。 ”17. 喬拉德在 健康人格 中說 : “健康人格意味著人把自己看作是一個人，一個擁有自由和責(zé)任的人， 而不是一個感情沖動的消極工具或他人所期望的人。對他人方面，健康人格也把他人看作是一個人，而不是物或工具。 ”18. 受過教育的人，是這樣一個人:他（

5、她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá);他 （她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪邁而又儒雅，平實(shí)而又追索。19. 知識改變命運(yùn)，教育成就未來。20. 良好的人文環(huán)境:寬松、寬厚、寬容;溫情、溫暖、溫馨;自主、自由、自信 ;成長、成功、成人。21. 孔子說 : “君子和而不同，小人同而不和。 ”君子能和其他有個性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。22. 古人語 : “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。 ”23. 多一點(diǎn)個性的張揚(yáng)，少一點(diǎn)自我貶抑;多一點(diǎn)自信與自尊，少一點(diǎn)自輕與自賤 ;多一點(diǎn)自我判斷、自主選擇、自主承擔(dān)，少一點(diǎn)奴性和曲意逢迎。24. 自主性有

6、三個特征:獨(dú)立作出判斷，批判地反思這些判斷的傾向，以及依據(jù)這些獨(dú)立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向。（英國學(xué)者迪爾登自主性智育 ）25. 愛因斯坦說: “我并沒有什么特殊的才能， 我只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了。 ”26. 瑞典病理學(xué)家非克說: “人類的歷史即是疾病的歷史。 ”公元前 430 年，一場瘟疫席卷古希臘，奪走了 1/4 希臘城邦人的生命;公元165-180 年，羅馬帝國發(fā)生黑死病，導(dǎo)致了 1/3 的人口死亡;公元 1555 年，墨西哥天花大流行， 200 萬人不治而亡。27. 戊戌維新運(yùn)動的志士譚嗣同悲憤地寫下了這樣的詩句 : “世間無物抵春愁， 合向蒼冥一哭休。 四

7、萬萬人齊下淚， 天涯何處是神州?” 20世紀(jì)初到日本留學(xué)的魯迅也寫道: “靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 ”28.1927 年，梁啟超被美國醫(yī)生誤切了一個好腎，為了便于西醫(yī)在中國的推廣， 為了維護(hù)西醫(yī)的聲譽(yù)，梁啟超謝絕了他的學(xué)生徐志摩對美國醫(yī)生起訴的提議， 不要賠償， 不要道歉，一個人默默地承擔(dān)著痛苦。 1929年，梁先生與世長辭。這件事足以使我們對梁公油然而生敬意。29. 學(xué)記 : “雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長?！?0. 一滴水可以折射出太陽的光輝

8、。故曰:一花一世界，一葉一菩提。31. 走進(jìn)電話的發(fā)明者貝爾的實(shí)驗(yàn)室，安放著一尊貝爾的半身塑像，下面鐫刻著一句話: “假如你能偶爾偏離正軌，鉆進(jìn)叢林，你一定能夠發(fā)現(xiàn)從未見過的東西。 ”32. 一篇文章無非是由主題、素材、技巧和語言四個要素構(gòu)成的。 “文章者，所以宣上下之象，明人倫之理，窮理盡性，以究萬物之宣者也。 ”33. 文賦 : “觀古今于須臾，撫四海于一瞬。 ”34. 俄國思想家恰達(dá)耶夫說: “一個人找不到自己與過去、與未來的聯(lián)系時，他便會喪失自我。 ”（ 哲學(xué)書簡 ）35. 真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠實(shí)，正如胡適先生倡

9、揚(yáng)的 “有九分證據(jù)，不說十分話” 。36. 在上世紀(jì)二三十年代，以胡適、聞一多、趙元任為代表的學(xué)者的節(jié)操與情懷，是令人高山仰止的。他們風(fēng)流蘊(yùn)藉，有健康的審美情趣，暢論天下抑或吟詩作畫，都興味盎然，俯仰天地之間，有把酒臨風(fēng)的曠達(dá)與瀟灑。37. 自 20 世紀(jì) 50 年代以來，已有六位華裔科學(xué)家獲得了自然科學(xué)方面的諾貝爾獎， 他們是楊振寧、 李政道、 丁肇中、 李遠(yuǎn)哲、 朱棣文、 崔琦。但他們都與1949 年以來的中國內(nèi)地教育沒有關(guān)系。楊振寧、李政道是1949 年以前在中國內(nèi)地受到的教育，丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文是在中國臺灣和美國受的教育， 崔琦是在中國香港和美國受到的教育。這一事實(shí)，說明兩個問題

10、:一是說明我們中國人的智力天賦是世界一流的;二是說明 1949 年以來的中國內(nèi)地教育存在著一些問題，那就是忽視創(chuàng)新，沒有鼓勵學(xué)生自由思考、獨(dú)立探索，忽視了理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生獨(dú)特性、自主性和自信心的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生哲學(xué)氣質(zhì)的熏陶。 （ 肖川教育的智慧與真情 ）38. 一位在美國工作的教授寫過一本書，其主體思想是 “布什政府是白癡政府 ”，不僅沒有受到追究，書籍還很暢銷 ;最近又有一個美國學(xué)者，還是一個研究所的所長寫了一本書，其主題是 “美國才是世界上最大的無賴國家 ”，自然也平安無事。美國的政客們不見得誰都寬宏大量，但在那個制度下，誰要鉗制思想自由是不易達(dá)到

11、目的的。39. 孫中山先生是偉大的革命家， 他曾說 : “我們革命的目的， 是為中國謀幸福，因?yàn)椴辉干贁?shù)滿人專制，故要民族革命;不愿君主一人專制，故要政治革命;不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命。 ”“余致力國民革命， 凡四十年， 其目的在求中國之自由平等。 ”“革命尚未成功，同志仍須努力。 ”40. 記得當(dāng)年尼克松政府任命哈佛大學(xué)教授亨利基辛格為國務(wù)卿，得知此任命，哈佛大學(xué)馬上通知基辛格，要求他辭去哈佛大學(xué)的教職。這就是世界一流大學(xué)的風(fēng)范-在我們的大學(xué)里有一位教授是政界要員，應(yīng)該是一件十分榮耀也有可能帶來潛在好處的事情， 作為大學(xué)為什么要拒絕呢 ? 那就是因?yàn)樗锌赡芷茐拇髮W(xué)之間公平競爭的原則。

12、維護(hù)社會正義是大學(xué)的職責(zé)之一。41. 所謂 “聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講”。這就是說，一種聲響不成音樂，沒有聽頭;一種顏色不成文采，沒有看頭;一種味道不成美食，沒有吃頭;一種事物沒有比較，無法品評。42. 四喜歌 : “久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。 ” 這是民間流傳的俗語。43. “寵辱不驚，閑看庭前花開花落 ;去留無意，靜望天上云卷云舒。 ”（ 對聯(lián)）44. 文章無非是這樣幾個要素 :第一是主題。你要表達(dá)什么，肯定什么，否定什么， 歌頌什么， 貶斥什么， 這就是主題。 第二是素材。 你的經(jīng)歷，你的觀察，你的學(xué)識的積累、生活的積累。第三是寫作的技巧。如何剪材選材

13、，如何布局謀篇、起承轉(zhuǎn)合，如何鋪墊、渲染，如何蓄勢，如何細(xì)處攝神，如何橫云斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語言。用什么樣的語言風(fēng)格來表達(dá)，怎樣講究點(diǎn)文趣，如何使語言具有質(zhì)感和美感。45. 清代學(xué)者金蘭生在傳世言中對 “道德文章 ”作了解釋 : “無為曰道，無欲曰德，無習(xí)于鄙陋曰文，無近于曖昧曰章，是謂道德文章。 ”46. 古人云 : “讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。 ”47. 古人云 : “有工夫讀書謂之福， 有力量濟(jì)人謂之福， 有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見謂之福;無是非到耳謂之福，無疾病纏身謂之福，無塵俗攖心謂之福，無兵兇荒歉之歲謂之福。 ”48. 龐德寫過這樣兩行詩: “當(dāng)

14、我倦于贊美落日和晨曦， 請不要把我列入不朽者的行列。 ”49. “總是在失去以后才知道珍惜，總是在太遲了的時候，才發(fā)現(xiàn)無比的美麗” ，這是人性的弱點(diǎn)，也是愧悔的原因。50. 清代葉玉屏言: “大其心，容天下之物 ;虛其心，受天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀天下之理;定其心，應(yīng)天下之變。 ”51. 康德說，世界上有兩件東西能震撼人們的心靈:一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦爛的星空。52. 陽光總在風(fēng)雨后，請相信彩虹是一定會出現(xiàn)的。53. 旅人啊，請不要停止你的腳步，前面的路，還很長很長。54. “人 ”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。55. 托爾斯泰的名言 :幸福的人生是相似的，

15、 不幸的人生卻各有各的不同。56. 韓愈在 原毀 中說 : “古之君子， 其責(zé)己也重以周， 其待人也輕以約。重以周，故不怠;輕以約，故人樂為善。 ”胸懷大度是一種高尚的品質(zhì)。容萬物于胸襟，萌和善于心田。57. 是金子，一定會閃光的。58. 夏日午后， 走過校園板報欄， 不經(jīng)意地看到這樣一句話: “人與人之間的關(guān)系，是一切社會存續(xù)的基礎(chǔ)。 ”不禁怦然心動，抬頭望天空，似乎才發(fā)現(xiàn)路旁的白楊樹是那樣挺拔， 濃綠的樹葉，在燦爛陽光下更顯得青翠欲滴。很有興致地哼起編輯部的故事的主題歌: “人字的結(jié)構(gòu)是相互支撐。 ”59. 魯迅先生曾說: “同是一部紅樓夢，經(jīng)學(xué)家看到的是易，道學(xué)家看到的是淫，才子看到的是

16、纏綿，革命家看到的是排滿，流言家看到的是宮闈秘事。 ”60. 沈從文說 : “我一生從不相信權(quán)力，只相信智慧。61. 席慕容的短詩禪意 : “生命原本是不斷地受傷，與不斷地復(fù)原，世界依然是一個，等待著我們成熟的果園，天這樣藍(lán)，樹這樣綠，生命原 本是這樣的，安寧與美麗。 ”62. 撒謊和欺騙是美國領(lǐng)導(dǎo)人的大忌。昔日總統(tǒng)尼克松，雖然兼?zhèn)渎斆鞑胖呛蛻?zhàn)略眼光，卻深為美國人痛恨，原因就是他在 “水門事件 ”上說了謊話，被美國人視為用 “秘密而骯臟”的手段解決問題。美國有揭露撒謊和欺瞞的機(jī)制，可并不是所有國家都有。63. “猝然臨之而不驚， 無故加之而不怒”， 蘇軾為我們描述了崇高的境界。64. 清晨的薄

17、霧、黃昏的暮靄、月光下的田園、云岫里的叢樹，這些都是美的自然。65. 南宋的張載說: “為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平。 ”這種過于濃烈的精英意識，是特權(quán)意識進(jìn)而是等級社會的心理基礎(chǔ)。這種意識中是不太可能孕育出平等、民主和寬容的精神的。 （ 肖川）66. 菜根譚語: “靜中念慮澄澈，見心之真體; 閑中氣象從容，識心之真機(jī) ;淡中意趣沖夷，得心之真味。 ”67. 、蘇軾在千年以前就曾說過、 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。莎士比亞的研究者們也說過、 “一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。 ”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫， 有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價紅縷

18、夢時，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。68. 、 黃土高原， 是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想;黃海大潮，是我激蕩的心聲;黃山勁松，是我不屈的脊梁 ;黃埔大橋，是我展開的臂膀;大興安嶺，是我堅(jiān)硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊梁。69. 、風(fēng)是春使。 “不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀 ”。柔柳輕舞，搖動細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的 “二月春風(fēng) ”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、 “便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情 ”，

19、使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、 “你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一 風(fēng)”字盡傳無余。70、沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度，更是一種品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢幻變成現(xiàn)實(shí)； 海在沉默了一時之后，終于把驚濤的壯觀推出了地平線。71 、 仔細(xì)思量一下就會明白： 對對方的不信任，實(shí)際上就是對自我的不信任。推測對方的內(nèi)心時，人就像把自己的生命反映到鏡子中一樣凝視 著，再將其投影于對方，從而決定信任或不信任對方。72、生命不是一張永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)的唱片；青春也不是一張永遠(yuǎn)不老的容顏。愛情是一個永恒的故事，

20、從冬說到夏，又從綠說到黃；步履是一個載著命運(yùn)的輕舟，由南駛向北，又由近駛向遠(yuǎn)。73、生命不是一張永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)的唱片；青春也不是一張永遠(yuǎn)不老的容顏。愛情是一個永恒的故事，從冬說到夏，又從綠說到黃；步履是一個載著命運(yùn)的輕舟，由南駛向北，又由近駛向遠(yuǎn)。74、跌跌宕宕，起起伏伏，這猶如人生。只有低音與高音的糅合才得以譜寫出震撼人心的樂曲； 只有光明和陰影的輝映， 才看得見最美麗的風(fēng)景；只有悲苦和歡喜的交織，生命才會有更絢麗的色彩。75 、 相信自己是一種精神的充實(shí)， 靈魂的豐滿。精靈般的大黃蜂就是一個世間的智者與精神上的英雄， 它用自己的真實(shí)行動默默地向世人昭示著；每個生靈，每個人，其潛力都是無限的。不要

21、相信外界的輕蔑與嘲諷，堅(jiān)守自我，相信自己，最終定可化腐朽為神奇，成就一番非凡的偉業(yè)。76、喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情， 在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。77、如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一

22、往無前，讓我的價值迎風(fēng)吟唱。78、晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書，望著眼前這個世界，有山，有水，有花，有鳥，有泉它太誘人了，在這個位置上，只能感到由衷的欣喜。有人說得好， “快樂是一天，悲傷是一天，為什么不快樂地過一天呢？我不再迷惘， 我要在自己的位置上演繹人生最美的故事，讓苦難中總有快樂相隨。79 、 “深山必有路，絕處總逢生。 ”生逢一個 “大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的黃金時代，創(chuàng)客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍(lán)縷，以啟山林，去激勵和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個革故鼎新的“創(chuàng)造”中國 !80 、路遙有言： “我們每個人的生活都是一個世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生。 ”或平凡，或奪目的我們，應(yīng)將臺前幕后的生活結(jié)合起來，使自己的世界充滿精彩。我們甘愿無聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖書寫豪情，大聲吶喊出夢想，用行動讓世人矚目。這樣的生活，不浮躁，不枯燥，既充實(shí)，亦美好。愿我們能心向往之。81 、在李白、杜甫身后尋覓，在