面對小學語文課本的一些思考(1)

1、面對小學語文課本的一些思考摘要：小學語文課本應貼近孩子的生活，注重對孩子的思想品德教育。要采取科學有效的方法激發(fā)孩子的興趣和自我意識，鼓勵他們自主探究，發(fā)展個性。要突破現(xiàn)有教材的束縛，樹立一種大語文教學觀。關鍵字：教材的改革，課本的編選原國家教委主任柳斌曾指出：“教育的根本目的是把每個學生都培養(yǎng)成會做人，會做事，會求知，身心健康的高素質人。我們國家要走向現(xiàn)代化，最大的障礙是十幾億人口的素質問題，資金可以積累，技術可以創(chuàng)造引進，但十幾億人口的素質是無法引進的，這必須要靠我們自己去提高。”這些年來，隨著應試教育帶給我們的沉痛教訓和深刻反思，素質教育的呼聲此起彼伏。我們的語文教育到底要教會孩子什么？

2、為什么現(xiàn)在孩子們不愛上語文課，不喜歡寫作文？這對我們所有的一線語文教師來說的確是一種尷尬。回顧這些年來不斷的推陳出新語文課本。大家總圍繞著工具性和人文性爭論不休。一時間，各種版本的教材層出不窮，什么蘇教版，人教版，北師大版，讓人眼花繚亂，無所適從。我們的課本總喜歡在這樣熱鬧的爭論聲中一哄而上。七十年代恢復高考以后，語文課本就成了一種純粹的文字訓練，每一課都硬性地要求熟記多少內容，達到什么要求。為了應試的需要，我們的小學課本一股腦的將字形結構，標點符號，修辭手法等等強加于學生。他們也在種種的壓力下盲目的尋求標準答案。曾有過這樣生動的例子：學生作業(yè)中有一題要求根據(jù)意思寫成語?！八枷胍恢隆⒐餐Α?/p>

3、什么意思？學生填“齊心協(xié)力”老師算錯，答案是“同心協(xié)力”。另一題“刻畫描摹得十分逼真”什么意思？學生填“栩栩如生”老師判錯，答案是“惟妙惟肖”。也難怪學習語文，練習寫作成為他們的負擔。素質教育的呼聲已喊了很多年，但學生的厭學情緒卻越加嚴重。這與我們國家現(xiàn)行的教育體制，應試氛圍，教育觀念，教材編選等不無聯(lián)系。語文課本作為師生互動的重要紐帶，在這個改革的風口浪尖上曾一度的遭到質疑和批評。課本該怎么編，篇章該怎么選，一時間眾說紛紜。在對應試深惡痛絕之后，語文教學的人文性受到前所未有的重視。在語文課程標準的號召下，談創(chuàng)新、談感悟、談人文成為了一種潮流。大家開始講什么都要和人文沾一點邊，我們的課本似乎成

4、了思想品德課，歷史課。倡導工具性和人文性統(tǒng)一，怎么統(tǒng)一？統(tǒng)一在什么地方？老師也開始摸不著頭腦，常常并不清楚要教什么，要教到什么程度，用什么方法教更合適。一篇篇課文，這里教一點，那里教一點，今天教一點，明天教一點，每次都蜻蜓點水，淺嘗輒止。學生在思想情感上是否都可以接受？我們精挑細選的課文是否影響著他們？就我個人看來，還有許多值得思考的地方。語文作為一門傳統(tǒng)的國學，隨著時代的變遷，出現(xiàn)這種百家爭鳴的局面也是歷史的必然。小學語文課本不管怎么變化，作為對小學生基礎的母語教學，有一些原則還是不能丟。其一，小學語文課本應貼近學生的生活實踐，引導學生深入生活，學習語文。畢竟生活是學習的源泉。一直以來，我們

5、的課本強調知識的系統(tǒng)和完整。要求學生能識、能寫、能記、能背。認為積累了豐富的語法知識和修辭知識就具備了基本的聽說讀寫能力。在各個學段硬性地要求學生掌握多少漢字，熟讀多少文章，完成多少習作。但不要忘了學習語言是用來和別人交流的，是要到生活中去運用的。小學語文課本不應以學科為中心，應該以促進學生的發(fā)展為中心，圍繞著學生的生活來組織內容，避免空洞的說教。兒童的學習成長首先從其面對的現(xiàn)實生活開始，現(xiàn)實生活中的許多情境和事件都潛移默化地影響著他們的認知。低年級的孩子學拼音，聲母、韻母、前鼻音、后鼻音課本內容全面系統(tǒng)，條分縷析?？蓪⒆影l(fā)音規(guī)則和發(fā)音方法指導甚少。單憑老師的教導，效果甚微。如果教材編排能夠

6、將知識和兒童生活經(jīng)驗相結合，就會避免許多煩瑣的分析。如教“a”的發(fā)音時，可以利用圖畫幫助孩子回憶：當你去醫(yī)院看病，醫(yī)生為你檢查扁桃體時讓你張大嘴巴發(fā)音 ，就是的a發(fā)音。學生憑借已有的生活經(jīng)驗一下就解決發(fā)音不準的問題。教聲母“t”時，怎樣讓學生記住形，拿出一把備好的傘柄，學生一看就會記憶深刻。小學語文教材中呈現(xiàn)出來的課文就應該是一種兒童文化，富有“童心”、“童趣”，圖文并茂，生動形象。沒有興趣的驅動，孩子的學習必定是枯燥的，那么學習也就成為一種負擔。我們教育孩子寫作文要說真話，寫真情實感?？纱蟛糠值膶W生常常執(zhí)筆撓頭，不知從何說起。課本一味地要求學生在字詞句上反復琢磨，忽視了他們對自然，對社會的感

7、受和體驗。寫出的東西必然空洞無物，缺少性情。小學語文課本應盡可能多的創(chuàng)設各種生活情境，引導他們觀察討論，查找資料，展示交流，讓學生真正動起來，在實踐中學習語文，掌握語文，運用語文。其二，小學語文課本的要凸現(xiàn)人文重要，注入科學的人文指導方法。新的課程標準專門就教材選文提出明確要求,選文應具有典范性,要富有文化內涵和時代氣息,要承擔豐富學生精神世界的責任,要重視語文教材對學生的熏陶,感染作用,讓學生在閱讀文學作品的過程中,潛移默化地移入性情,提升人格。語文教材大多是文學作品，而文學作品的顯著特征是用文學形象來宣揚真善美，鞭撻假丑惡，作家的政治傾向、審美觀點、道德標準一般不在作品中直接表露，而是潛隱

8、于形象之中。語文教師在教授這些文質兼美的文章時該如何去闡述這些道理，教育這些孩子。我們不能生拉硬扯，把德育的內容象貼標簽一樣貼上去。他們個性鮮明，張揚判逆，太厭倦這種陳腐的說教。教育他們要有那種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，讓學生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。孩子的課本不應有太多的教化色彩，應該充分考慮學生的情感接受。然而怎樣進行具體的的人文指導呢？翻開我們的課本，發(fā)現(xiàn)除了編排的文章就是預設的問題。學生在反復咀嚼文字意境的過程中缺乏針對性，沒有方向感。這里給我印象最深的一篇課文就是金色的腳印。這是一個感人至深的故事,講的是兩只老狐貍為了拯救他們的子女,不惜生命危險,最后感動

9、了主人,將它們一家放歸自然。文章中蘊含的情感是極其豐富和復雜的, 滲入了許多人性化的東西,對于那些含苞待放,還未涉世的孩子們來說,這種最初的情感教育和美感萌芽是非常必要的,也是意味深長的。然而怎樣讓他們從閱讀中體會什么是美,什么是感動呢？課本中沒有具體的方法指導，沒有詳細的情感指引，有的只是要求我們老師不厭其煩的說教。我們倡導學生多讀多想，那么讀什么？怎么讀？想什么？怎么想？我們的課本中缺少這樣的方法提示。記得我在課堂上提了這樣的問題：老狐貍為什么只身引開狗?它們?yōu)槭裁雌疵畦F鏈？他們又為何不惜生命危險在主人家的地板下做窩？學生們在課堂上吱吱唔唔的沒有正面回答我，他們的表現(xiàn)和羞態(tài)也說明了他

10、們的茫然和不解。文章內容表面上是在寫動物，但它卻處處影射出人類社會中母愛的偉大。可學生是不會明白文中的狐貍與我們的生活有什么關系。這種情感遷移也不是老師詢問幾個問題就能解決的。現(xiàn)代的語文課本不應該僅局限于選擇幾篇優(yōu)秀的范文，而應注入更多的科學的思考方法給學生以啟示。另外，語文課不同于思想品德課，在對學生進行思想教育時，不應帶有政治強勢的色彩。教材內容的選取要避免使學生認為,只有偉人才有高尚的品德,只有偉人才會高尚的行為,講到品質,要從普通人的言行出發(fā),要從學生生活周圍選取事例,引導學生產生共鳴。而不能只舉名人的愛國事例,要使學生認識到,其實偉大的人格,高尚的品質并不是高有可及的。冀中地道戰(zhàn)、狼

11、牙山五壯士在我念書的那個年代就不停地要求誦讀過。時至今日,在這些遠如隔世的孩子們的課本中仍能看到它們的身影。教參中要求學生抓住戰(zhàn)士的動作、神情，讀出對敵人的憎恨，讀出英勇就義時的豪邁。學生的激情是很高，讀書抑揚頓挫?？蛇@種愛國情懷他們能理解嗎？我們的課本總是一廂情愿的用這種方式去教育現(xiàn)在的孩子們，效果不言而喻。課本不應把那個年代的價值觀灌輸?shù)浆F(xiàn)在這批孩子們的頭腦中。難道要告訴孩子們在彈盡糧絕，走投無路的情景下選擇跳崖才是愛國表現(xiàn)。這也不符合現(xiàn)在的人文精神。語文課本不能把對孩子的思想教育放到思想政治的高度去對待,不應認為刪去教材中這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀篇章就是忘本,因為我覺得它不再屬于這個年代,不再是這

12、個年代孩子們心中的英雄。其三，小學語文課本要力求開放和靈活，理性地引導學生自主探究。注重學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，是我們編選教材時應致力于追求的目標之一。兒童是具有獨立人格的正在成長著的人，有自身獨立的生活方式，有成人不可理解的歡樂和選擇。他有權利探尋感悟生活的樂趣、價值和意義，從而形成對生活、人生及世界的認識。我們應珍惜孩子童年生活的獨立價值，不能因為一本所謂專家編委修訂的教科書而剝奪了他們看待這個世界的權利。我們傳教式的教材，一直缺乏靈活性，變通性，使得所有的學生都陷入了一種可怕的極端的應試模式中，在那兒冥思苦想，不可自拔。那些空洞的傳教式的課本帶給學生

13、的只是一種八股式的理論，卻很少能觸及孩子內心的情感體驗，顧及學生的興趣和需要。教材要力求做到從孩子的世界出發(fā)，讓孩子用自己的眼睛去欣賞，用自己的心靈去感受，用自己的方式去探求。那么怎么實現(xiàn)這種角色的轉換，激發(fā)他們的興趣，化被動為主動呢？課本中沒有這樣的引導，文本中不斷深刨出的問題，教師不斷變換的戲法是否能真正激發(fā)他們呢？效果不得而知。我覺得自主性、探究性是一種內在的能力和習慣。是一種學習方式的轉變。我們的課本太過的封閉，缺乏開放性，總讓學生在既定的文章里，預設的問題中絞盡腦汁，刨根揪底。只重結果不重過程。其結局只是看似討論得熱火朝天，實則卻在硬鉆牛角尖。學生畢竟是學生，他會提出許多莫名其妙、毫

14、無關聯(lián)的問題。該探究的地方?jīng)]有探究，不該探究的地方卻死抓住不放。課本不應只停留在我問你答的層面上，應更多的注入方法的引導，教會他們該怎么思考？該思考什么？現(xiàn)在“口語交際”“綜合學習”的確是語文課本中的一處亮點。這種互動的教學形式可以不停變換話題情境，如“怎樣過六一兒童節(jié)”、“秋游”、“夸家鄉(xiāng)”等極大調動學生交際的興趣。教師也可以根據(jù)這些具體內容，安排學生觀察實踐，搜集資料，體驗生活。兒童的學習不再是單純地依賴老師的講解，而主要是通過其自主的活動來實現(xiàn)其個性的發(fā)展，這將有助于激發(fā)學生的探求欲望。其四，小學語文課本要突破課堂說教，擴大視野，樹立大語文教育觀語文教材要有很好的創(chuàng)意，要兼容并包，引領學

15、生走出課堂，走出校門。學生課本上的范文皆為名家名作，是前人經(jīng)驗的總結，這個世界瞬息萬變，生活、社會中有無涯的知識等待我們去學習與開拓。一直不太明白，為什么我們的語文課本就不能和學生的課外實踐活動相結合？外面自由空間里的每一個新奇事物都會使他們產生濃厚的興趣和無限的向往，這更象是符合我們的教育理念。語文作為一門課程，應該具有開放性。許多道理不是僅憑一本教科書就能教得明白的。家庭生活中蘊涵著家庭倫理，集體生活中蘊涵著友誼關愛團結合作，社會生活中蘊涵著公共道德和環(huán)境意識。兒童是通過對生活中所面對的人和事的思考而形成好與壞，善與惡，是與非的認識和判斷。不管編委們怎么煞費苦心也不可能編選出這樣的教材。引用陶老先生的一句話“教是為了不教”我們的教科書也要追求達到這樣的效果，不要讓一本書把五六十個學生都束縛在教室里。應給孩子們更多的自由，讓他們去生活中尋找教育的素材。這個時代的語文課本，內容應該多樣化，利用現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡渠道溝通課本內外，課堂內外，學校內外的聯(lián)系。人們常說：生活即語文，語文即生活。孩子的語文素養(yǎng)、語文能力的確需要積累，需要沉淀，但更需要發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。我們的課本應留更多的空間給孩子，誘發(fā)他們關注生活周圍的人與事，學會思辨，學會發(fā)現(xiàn)。我覺得，我們的課本遠沒有達到理想的境地，還有許多地方需要探討，世上也很難真正編出一本符合教育