高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高一第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成13題。（9分，每小題3分）茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)傳茶的發(fā)現(xiàn)約于公元前2700多年的神農(nóng)時(shí)代。最早祖先們利用的是野生茶樹，人工栽培約在3000多年前，巴蜀地區(qū)是中國(guó)茶樹的起源地之一。東晉史書華陽(yáng)國(guó)志巴志記載，周武王伐紂時(shí)，巴蜀一帶已用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)茶葉作貢品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)茶葉生產(chǎn)已有一定規(guī)模。而后茶的栽培從巴蜀地區(qū)南下云貴，東移楚湘，轉(zhuǎn)粵贛閩，入江浙，北移淮河流域，形成廣闊的產(chǎn)茶區(qū)。原始社會(huì)人類在對(duì)植物的長(zhǎng)期食用中發(fā)現(xiàn)茶樹葉有解渴、提神和治療某些疾病的作用，就把它熬煮成茶水作飲料。長(zhǎng)期以來(lái)，茶只是用來(lái)治病，大約到西周初期

2、，茶葉才發(fā)展為茶食，即“生煮羹飯”，后又成為祭品，最終從煮水清飲改進(jìn)到泡飲。秦以前，各地語(yǔ)言文字不統(tǒng)一，茶的名稱眾說(shuō)紛紜。商周時(shí)茶葉首次有了名字，叫“荼”，因其苦澀，又叫“苦荼”。據(jù)唐代陸羽茶經(jīng)載，唐以前，茶有“荼”、“賈”等名，自茶經(jīng)問(wèn)世后，正式將“荼”字減去一橫，稱之為“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳至黃河中下游地區(qū)。清代顧炎武在日知錄中說(shuō)：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事。”到了漢代，茶的保健作用日益受到重視。西漢王褒在僮約中提到“武陽(yáng)買荼”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了專賣茶葉的茶葉市場(chǎng)。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶的風(fēng)氣傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為待客、宴會(huì)、祭禮的飲料。南齊武帝臨終遺詔說(shuō)：“靈座上慎勿以牲為

3、祭，惟設(shè)餅、茶飲、干飯、酒脯而已。天下貴賤，咸同此制?！睆拇瞬枞~成為祭祀時(shí)必備的祭品。唐代中期，飲茶之風(fēng)盛行全國(guó)。各地制茶技術(shù)日益提高，出現(xiàn)很多名茶。有關(guān)茶的詩(shī)歌眾多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白、杜甫等100多人寫了400多篇涉及茶事的詩(shī)歌，唐代還首次出現(xiàn)描繪飲茶場(chǎng)面的繪畫。宋代，茶成為普及的飲料，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。制茶的技術(shù)達(dá)到了精巧奢華的地步，如龍鳳團(tuán)餅茶的制作技術(shù)就非常復(fù)雜，有蒸茶、榨茶、研茶、造茶、過(guò)黃、烘茶等工序。1391年，明太祖下詔“罷造龍團(tuán)，惟采茶牙以進(jìn)”?；适姨岢嬘蒙⒉?，民間蔚然成風(fēng)，并將煎煮法改為沖泡法，這是飲茶方法史上的一次革命。明代茶的加工炒制方法和品飲都有了創(chuàng)新，出現(xiàn)了炒青

4、技術(shù)和功夫茶藝，從而推動(dòng)了名茶發(fā)展和許多茶類的創(chuàng)新。茶自發(fā)現(xiàn)以后，通過(guò)各種渠道傳向國(guó)外。目前世界上50多個(gè)產(chǎn)茶國(guó)的茶種、飲茶風(fēng)尚都來(lái)自中國(guó)。中國(guó)茶葉約在漢代就傳入日本，唐代又有大批日本僧人來(lái)華，回國(guó)時(shí)帶回茶種。中國(guó)茶葉傳入歐洲是在1607年。東印度公司成立的第二年，荷蘭船首次將茶由澳門轉(zhuǎn)運(yùn)到爪哇。1669年，英國(guó)印度公司把14萬(wàn)磅茶葉運(yùn)到英國(guó)，當(dāng)時(shí)只在倫敦咖啡館中供應(yīng)少量中國(guó)茶。17世紀(jì)初明神宗萬(wàn)歷年間，中國(guó)大使將少量茶葉運(yùn)入俄國(guó)，大量輸入是在1689年簽訂尼布楚條約后，1893年，俄國(guó)聘請(qǐng)中國(guó)茶工發(fā)展茶葉生產(chǎn)。此后中國(guó)茶葉又從歐洲和中國(guó)傳入了東南亞各國(guó)。1. 下列選項(xiàng)與原文意思不相符的一項(xiàng)是

5、（ ）A. 西周時(shí)，作為中國(guó)茶樹的起源地之一的巴蜀地區(qū)的茶葉生產(chǎn)已有一定規(guī)模，所產(chǎn)茶葉已作為貢品。B. 西周初年，茶葉的功用由治病發(fā)展為泡飲，其間經(jīng)歷茶食、煮水清飲和祭品三個(gè)發(fā)展階段。C. 西漢時(shí)已有了專賣茶葉的茶葉市場(chǎng)，茶的保健作用日益受到重視。D. 魏晉南北朝時(shí)，飲茶的風(fēng)氣已傳至長(zhǎng)江中下游，茶葉成為祭祀時(shí)必備的祭品。2. 中國(guó)茶“通過(guò)各種渠道傳向國(guó)外”，對(duì)“各種渠道”表述正確的一項(xiàng)是（ ）A. 大批日本僧人來(lái)華后，回國(guó)時(shí)偷偷帶回茶種。B. 東印度公司剛剛成立，就將大批茶葉運(yùn)到英國(guó)。C. 清代，中國(guó)茶葉大量輸入俄國(guó)的同時(shí)，中國(guó)茶工也被聘請(qǐng)到俄國(guó)。D. 后來(lái)中國(guó)茶葉又由日本、歐洲傳入東南亞各國(guó)

6、。3. 下列推斷與原文不相符合的一項(xiàng)是（ ）A. 祖先最早利用的是野生茶樹，茶樹的人工栽培時(shí)間大約在公元前1000多年。B. 唐代陸羽被后人尊為“茶圣”，是因?yàn)樗钕葹椴枵磳ⅰ拜薄弊譁p去一橫，稱之為“茶”。C. 唐代中期，飲茶之風(fēng)盛行，文人畫士的創(chuàng)作涉及茶事，促進(jìn)了唐代文學(xué)、藝術(shù)的繁榮。D. 明代是中國(guó)茶發(fā)展的特殊階段，茶葉的加工工藝和茶類形式有極大創(chuàng)新，品飲方法也發(fā)生了革命性的變化。二、古詩(shī)文閱讀（36分）(一)文言文閱讀（18分）閱讀下面一段文言文，完成47題黃州快哉亭記 蘇 轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河

7、張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳鶩,其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇

8、之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A南合沅、湘，北合漢、沔 合:匯合B即其廬之西南為亭即:就,就著C南北百里，東西一舍舍:房舍,房屋D有風(fēng)颯然至者，王披

9、襟當(dāng)之披:敞開5下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）（ ）A至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若吾已失恩義，會(huì)不相從許B今乃得玩之幾席之上 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C此其所以為快哉者也 所以游目騁懷D昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮 況吾與子漁樵于江渚之上6下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A第一段：描述“快哉亭”可以觀賞江流勝景，并說(shuō)明“快哉亭”得名的緣起，描寫和議論有機(jī)結(jié)合。B. 第二段：描述亭上所見之景物，真足以暢快人心，再敘憑吊附近往古歷史之風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。C. 第三段：借宋玉與楚襄王對(duì)“風(fēng)”之不同的看法，作為下段抒發(fā)議論之過(guò)渡。D

10、. 第四段：盛贊張夢(mèng)得能不以物傷性，雖在貶謫中，亦能從其中領(lǐng)悟出“快哉”來(lái)。7翻譯本文中及學(xué)過(guò)課文中的句子（9分，每小題3分）(1)晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。(2)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(3)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）閱讀下列詩(shī)歌，完成89題。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。8請(qǐng)從一個(gè)方面對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以分析。（4分）9詩(shī)人塑造的抒情主人公是男子還是女子？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和依據(jù)。（4分）（三）默寫（10分，每空1分）10根據(jù)課文填寫下列空缺的名句(1)淇水湯湯，漸車帷裳。

11、_，士貳其行。(2)昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，_。(3)_，池魚思故淵。(4)_，_。周公吐哺，天下歸心。(5)固知一死生為虛誕，_。(6)_，_。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(7)夫夷以近，則游者眾。_，_。三、閱讀下面的文字，完成1115題。（15分）碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院，又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，樹木也相當(dāng)繁密。我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹，院

12、子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動(dòng)搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。不論這里那里的爬山虎，都急速地?fù)Q上新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。幾天來(lái)，可大不同了?；睒溆幸恍┤~子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃，變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都

13、閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑棗樹它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的?；睒涞娜~子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多“悲秋”的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到“草

14、木黃落”的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據(jù)的一句贊語(yǔ)。在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)、繁榮。但是，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們?cè)鯓右环N歡快的感情啊! 我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。詩(shī)人們或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸那

15、種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對(duì)那些變了色的葉子都唉聲嘆氣?！巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗；“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”，詩(shī)人對(duì)于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹青山好放船”、“半江紅樹賣鱸魚”這些美麗的詩(shī)句也都遠(yuǎn)離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的；但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權(quán)力判定，過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。（取材于鐘敬

16、文的同名散文）11下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）A作者對(duì)急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對(duì)老柏和松樹的“保守”表達(dá)自己的不滿與批評(píng)。B本文對(duì)秋葉的描寫采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對(duì)其它樹種的葉子則點(diǎn)到即止。C作者在行文過(guò)程中用對(duì)比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)與風(fēng)格。D在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫秋色的詩(shī)句，是為了證明中國(guó)古代詩(shī)人見秋葉而傷情是完全不足取的。E古 代詩(shī)人寫下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見出“離人眼中血”，這與詩(shī)人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。12文中對(duì)爬山虎的描寫采用了什么手法？有何表達(dá)

17、效果？（2分）13本文大量運(yùn)用描寫色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？（4分）14文章結(jié)尾說(shuō)：“現(xiàn)在跟過(guò)去是對(duì)立的；但是，在歷史的長(zhǎng)河中，他們又有著一脈相連的源流?！苯Y(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）15下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國(guó)畫研究院的畫家競(jìng)相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。B要真正營(yíng)造一個(gè)細(xì)胞生長(zhǎng)的世外桃源也不是一件易事，除了要有合適的培養(yǎng)基之外，還需要許多其他條件。C.在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一些女記者直接到前線采訪，其冒險(xiǎn)程度無(wú)異于火中取栗。D.只有加強(qiáng)思想教育和人格品質(zhì)的培養(yǎng)，改革課程設(shè)置

18、，倡導(dǎo)科學(xué)的教育與考試方法，從根本上解決學(xué)以致用的問(wèn)題，才能對(duì)屢禁不止的考場(chǎng)舞弊現(xiàn)象起到釜底抽薪的作用。16下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.我本想這次能在家鄉(xiāng)同你見面，回鄉(xiāng)后才知道你正忙著搞科研，不回來(lái)了。B.有關(guān)部門對(duì)極少數(shù)不尊重環(huán)衛(wèi)工人勞動(dòng)、無(wú)理取鬧、甚至毆打侮辱環(huán)衛(wèi)工人的事件，及時(shí)進(jìn)行了批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理。C.他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理偷偷地把這筆錢分別存入了兩家銀行。D這次網(wǎng)絡(luò)短訓(xùn)班的學(xué)員，除北大本校人員外，還有來(lái)自清華大學(xué)等15所高校的教師、學(xué)生和科技工作者也參加了學(xué)習(xí)。17.請(qǐng)從“知識(shí)”、“興趣”中任選一個(gè)為內(nèi)容，仿照下面的示例寫兩個(gè)句子。要求每個(gè)句子都采用比喻的修辭方法

19、，兩個(gè)句子之間在語(yǔ)意上形成對(duì)比。（4分）時(shí)間，是海綿里的水，只要你勤奮地?cái)D，總會(huì)有所收獲；時(shí)間，是掌縫中的沙，如果你不太在意，就會(huì)全都漏光。五、作文（50分）18.請(qǐng)以那時(shí)花開為題，寫一篇記敘文。要求：字?jǐn)?shù)不少于800字；感情真摯；文體特征鮮明；結(jié)構(gòu)完整。高一期末語(yǔ)文試卷參考答案1.B（B項(xiàng)中從“祭品”到“泡飲”的過(guò)程并非西周初年完成。）2.C（A項(xiàng)中“偷偷地”無(wú)依據(jù)；B項(xiàng)中茶葉大批運(yùn)到英國(guó)是1669年以后；D茶葉是歐洲和中國(guó)傳入東南亞各國(guó)的。）3.B（B項(xiàng)中因果關(guān)系文中無(wú)依據(jù)。）4C 舍,三十里5D 在；A 相互/你 B 代“勝景”/主謂間，取獨(dú)；C 表原因/用來(lái)6A 第一段沒有議論。7 翻

20、譯：（1）白天則有船只在眼前出沒，夜間則有魚龍?jiān)谏硐卤Q。（2）使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍聽了翩翩起舞，使孤舟上的寡婦聽了傷心哭泣。（3）抬頭縱觀廣闊的天地，低頭觀察繁多的萬(wàn)物。8、（1）意境高潔、清幽?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，給人以清幽、高潔的感覺，因此，開頭兩句營(yíng)造了清幽、高潔的意境。（2）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)?！奥坪啤币辉~，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺，抒情主人公感情痛苦到了極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，而是給讀者留下很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。（3）以樂(lè)景寫哀情。涉江采芙蓉的氣氛是愉快的，心情是愉悅的，采芙蓉是一件讓人高興的事，但作者借采芙蓉這件事來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)

21、方之人的思念之情。是以樂(lè)景寫哀情。（4）運(yùn)用想像、聯(lián)想。“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺，抒情主人公感情痛苦到了極點(diǎn)。可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，而是給讀者留下很大的想像空間。（5）運(yùn)用問(wèn)答方式?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！弊詥?wèn)自答，語(yǔ)氣緩和，“遠(yuǎn)道”為下文的情緒轉(zhuǎn)折透漏出一些消息。(答對(duì)其中的任何一項(xiàng)即可) 9、（1）“還顧”者就是“涉江”者，古代離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的照例是男子，照這樣看，便是男子說(shuō)話，是他在“還顧望舊鄉(xiāng)”想念他心愛的女子，“涉江采芙蓉”的是他，“憂傷的也是他。（2）“還顧”者就是“所思”者，不是涉江者，卻還是“舊鄉(xiāng)”的男子。說(shuō)話的人是留在“舊鄉(xiāng)”的女子，是

22、她在“涉江采芙蓉”，心想自己在采芳草寄給“所思”的男子；同時(shí)那位“所思”的男子也在“還顧望舊鄉(xiāng)”，起“長(zhǎng)路漫浩浩“欲歸不得之嘆。10（1）女也不爽（2）雨雪霏霏（3）羈鳥戀舊林 （4）山不厭高，海不厭深。（5）齊彭殤為妄作。（6）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（7）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。11.BE12. 擬人。形象地寫出了爬山虎在秋季變色之快。13. 第一問(wèn)：文章表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達(dá)了作者對(duì)審美體驗(yàn)和社會(huì)生活關(guān)系的理解。描寫色彩的詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，凸顯了文章主旨。（2分）第二問(wèn)：在藝術(shù)效果上，則寫出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性；給人以一種視覺的享受，富于藝術(shù)

23、感染力。（2分）14. 作者通過(guò)對(duì)古代詩(shī)人贊美秋色的詩(shī)句的引用，說(shuō)明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過(guò)去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。15.D（A。像鴨子一樣成群跑過(guò)去。比喻很多人爭(zhēng)著趕過(guò)去。此處感情色彩不當(dāng)。B.“世外桃源”指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。C?！盎鹬腥±酢北扔髅半U(xiǎn)給別人出力，自己卻上了大當(dāng)，一無(wú)所得，這里不合語(yǔ)境。D.抽去鍋底的柴火。比喻從根本上解決問(wèn)題。）16.A（B.動(dòng)賓搭配不當(dāng)，只能“批評(píng)教育”“極少數(shù)人”不能“批評(píng)教育”“事件”。C.歧義，“他”背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理兩個(gè)人呢，還是“他”和副總經(jīng)理一道背著總經(jīng)理一個(gè)人呢？不明確。D.句式雜糅，還有“哪些學(xué)員”與“哪些人參加了學(xué)習(xí)”兩種意思雜糅在了一起。）17.示例：興趣，是飛鳥的翅膀，只要你正確地駕馭，就會(huì)飛上理想的天空；興趣，是河中的洪水，如果你不好好疏導(dǎo)，也會(huì)沖入欲望的深淵。18略參考譯文長(zhǎng)江從西陵峽流出，開始進(jìn)入平曠的原野，于是江流奔放浩大。在南面匯合了沅水與湘水，在北面匯合了漢水與沔水，水勢(shì)越益盛大。江水流到赤壁之下，浸潤(rùn)灌注著大片土地，猶如汪洋無(wú)極。清河張夢(mèng)得君貶官后居住在齊安，就著他住宅的西