正義的邊界議論文閱讀專練及答案（2018山東臨沂中考試題）

1、正義的邊界議論文閱讀專練及答案（2018山東臨沂中考試題）正義的邊界 鮑鵬山 孔子不提倡以德報怨，因為這樣就等于取消了道德;但是他也反對以怨報怨，因為這樣我們就會墮落得與對方一樣。所以，孔子的觀點是以直報怨以公正來對待無良之人。 可見，孔子既反對我們對壞人無原則地好，也反對我們對壞人無約束地報復。 孔子有一句非常重要的話:“人而不仁，疾之已甚，亂也?！保ㄕ撜Z，泰伯）對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。我們可以理解為:天下的很多禍亂，是由絕對道德主義者惹出來的。 用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火;用不道德的手段去懲罰不道德，又如同以暴制暴。 舉一個例子，53歲的山東省威海市退休女教師李建華

2、遭遇入室搶劫，她在身中數(shù)刀的情況下仍與搶劫者斗智斗勇。最終，那個19歲的搶劫者精神崩潰，癱倒在地，而李建華則撥打了120急救電話，讓他得到及時救治。 這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個特殊的時刻，表現(xiàn)了人性的高貴和美好。但是，在媒體報道這件事后，卻出現(xiàn)了爭議。有不少人認為，對于這樣的歹徒，根本不需要同情和幫助， 一個網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是:“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓!”這種極其殘暴的心態(tài)，使我毛骨悚然。從不在網(wǎng)上留言的我，忍不住留了一句話:“你更像歹徒啊!” 孔子做了魯國大司寇，攝行相事，堅決推行“墮三都”a，他的學生子路被魯國執(zhí)政季

3、桓子任命為家臣，負責具體執(zhí)行、可以說，墮三都的成敗，關乎孔子在魯國的政治生命。但在這樣的關鍵時刻，孔子的另一個學生公伯察，竟然對季氏說子路的壞話，導致子路丟了職務，對墮三都的失敗，以及孔子最終離魯出走都負有相當大的責任。 這樣一個學生，后人把他稱之為“圣門蟊腰”，意思是孔子門下的害蟲。當時，魯國一個叫子服景伯的大夫對孔子說:“你的這個學生實在太不像話了，如果你允許的話，我有力量殺了他，讓他暴尸大街?！?孔子說:“如果我的道能夠行得通， 那是命;如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢?”（論語。憲問）孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。 公伯察不好。但是，假如我們用殺掉他的方法來對待這

4、樣的人，我們就更不好了。用極端的手段來清除異已，還有比這更壞的行為和更壞的人嗎? 因為什么孔子不贊成人們用極端的方式來履行道德?為什么孔子反對用極端的手段來實現(xiàn)正義、維護道德?因為一切極端手段必定隱含對某種價值的破壞。而且，極端手段所蘊含的破壞性，往往指向更原始、更基本的價值。 正義是有邊界的。 （選自讀者2018年09期） 注：墮三都:指春秋時期魯國孔子執(zhí)政，毀壞三桓（魯國公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）私邑的事件。墮（hu）,同“隳”，毀壞。 1文章的中心論點是什么?全文是怎樣圍繞中心論點展開論證的? （3分） 2 文章第段，作者認為網(wǎng)友“更像歹徒”，這是為什么?請結合全文分析。（3分） 3下

5、列表述符合文意的一項是（2分）（ ） A對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。因為天下的禍亂就是由絕對道德主義者惹出來的。 B李建華老師在特殊的時刻撥打電話救歹徒，雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好，但是也縱容了壞人。 C孔子學生公伯寮對季氏進讒言的行徑遭到當時人們及后人的睡棄，以至有人意欲殺之而后快。 D孔子拒絕子服景伯殺公伯寮，他認為“道” 能否行得通，取決于“命”，這完全是宿命論思想的體現(xiàn)。 【答案】 1文章的中心論點是：正義是有邊界的。作者先由孔子的觀點“以直報怨”引出生活中人們常有的一個錯誤觀念：用不道德的手段去推行道德。然后用一個現(xiàn)代的例子，一個古代的例子論證這種觀點的錯誤和危害。最后歸納出“正義是有邊界的”中心論點。 2因為網(wǎng)友的思想是以暴制暴，甚至過猶不及。這和作者文中所倡導的用正義來對待“壞人”，或者說用極端的手段來對待壞人，其實自己的破壞性更大的觀點相一致，這樣的行為或思想是作者反對和批判的。 3 C 【解析】 C 項表述符合文意。A原句是“我們可以理解為：天下的很多禍亂，是由絕對道德主義者惹出來的”