人教版八年級下冊語文期末復(fù)習(xí)提綱

1、八年級下冊語文期末復(fù)習(xí)提綱一、詞匯積累落第不遜詰責(zé)托辭油光可鑒抑揚(yáng)頓挫深惡痛疾翳責(zé)罰廣漠寬恕文縐縐凄慘奧秘翻來覆去滯留愚鈍器宇禁錮軒昂犀利侏儒酒肆尷尬粗制濫造藏污納垢郁郁寡歡鶴立雞群正襟危坐頷首低眉誠惶誠恐無可置疑黯然失色廣袤無垠搓捻企盼繁衍遷徙覓食油然而生花團(tuán)錦簇美不勝收繁花似錦風(fēng)云突變不可名狀落英繽紛冥思苦想期期艾艾博識美艷消釋裉盡凜冽脂粉奩睥睨迸射拖泥帶水播弄虐待躊躇鞭撻祈禱罪孽雷霆旸谷姮娥蒼茫翡翠精靈蜿蜒執(zhí)拗海誓山盟憔悴饋贈真諦鑲嵌酷肖長吁短嘆千山萬壑盛氣凌人蓬蒿咫尺狼藉吶喊怵摳不自量力相形見絀精巧絕倫美味佳肴蕭瑟和煦干涸吞噬裸露戈壁灘滄海桑田媲美挑釁鼠目寸光相輔相成緘默窺探狩獵顧忌凋

2、零滑翔目空一切哂笑拍板牟取顫顫巍巍莫衷一是胸有成竹不容置疑慷慨大方一視同仁任勞任怨蹲踞酬和熹微譬喻淳樸即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦門楣莧菜籍貫城隍廟招徠肅然起敬囊螢映雪鐵鉉餑餑秫秸稈隨機(jī)應(yīng)變合轍押韻油嘴滑舌家醅一馬當(dāng)先顧名思義逢場作戲八面玲瓏看風(fēng)使舵左右逢源孤陋寡聞人情練達(dá)二、課文理解11、敬畏自然是一篇議論性的散文,選自大自然的智慧,作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭,運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合,巧妙運(yùn)用對比的手法使立論充分,最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念,再也不宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然,因為人類“

3、只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。12、羅布泊,消失的仙湖節(jié)選自善待家園中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄,作者吳崗。本文是一篇報告文學(xué),通過羅布泊今昔對比,揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失,是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識,環(huán)保意識,可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文,以強(qiáng)烈的呼聲,警醒世人,要樹立全民環(huán)保意識,搞好生態(tài)保護(hù)。13、旅鼠之迷作者位夢華,這是一篇很別致的科學(xué)小品,文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘,即,繁殖能力驚人,為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此,一旦繁殖過多,就有種種奇怪地自殺行為,或停止進(jìn)食,或在天敵面前

4、主動挑釁,或改變毛色,吸引天敵;死亡大遷移,數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍,奔向大海,葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示:人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。14、大雁歸來節(jié)選自沙鄉(xiāng)年鑒(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集,被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動的圣書”,作者利奧波德,美國著名環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系,認(rèn)為大雁是人類的伙伴,動物使寺球充滿生機(jī),充滿詩意,充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物,和諧共處,不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們,一個“愛”字貫穿全文。很顯然,“保護(hù)野生動物,珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上,形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合,是本文

5、的一大特色。15、喂出來選自不速之客星新一短篇小說選,作者星新一,日本現(xiàn)代科幻小說作家,以微型小說著名,作品最大特點是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說,以環(huán)境污染為題材,講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟,廟底露出個無底洞,通過對這個洞一番研究后,后來成民填垃圾的地方,終于有一天,里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系,警示世人要正視環(huán)境問題。小說的題目充滿懸念,原是一個年輕人的喊叫,其實也蘊(yùn)含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知。結(jié)尾再寫小石頭飛來,這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味,發(fā)人深省。16、云南的歌會是一篇極富情趣的散文。作者沈從文,湖南鳳凰人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌

6、的情景,在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌,主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌,主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌,主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。17、端午的鴨蛋作者汪曾祺,江蘇高郵人,作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋”這一框架,先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛,再通過說鴨蛋,寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”,著重寫“鴨蛋絡(luò)子”,于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意,在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味,在悠然恬然之間,流露出對兒時生活的懷想,對故鄉(xiāng)的熱愛。1

7、8、吆喝選自北京城雜憶,作者蕭乾,作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景吆喝,按照從早到晚和一年四季的順序作介紹,在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想,引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。19、春酒作者琦君,臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時,以我的天真可愛,母親的善良能干,鄉(xiāng)人的淳樸厚道,來表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧,語言生動傳神。20、俗世奇人是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說。課文節(jié)選了其中的泥人張和好嘴楊巴。泥人張通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練,面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若,

8、喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中,他善于后發(fā)制人,以獨特的方式,一招制敵。好嘴楊巴中,描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素,具有濃郁的天津風(fēng)味,并且幽默傳神,極富表現(xiàn)力。21、與朱元思書選自藝文類聚,作者吳均,南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品,作者以簡練雋永的筆墨,描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情,自然流露出對追求利祿之徒的蔑視,含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然,避世退隱的高潔志趣。在寫法上,運(yùn)用了駢體文的體式,全篇以偶句為主,講究對仗和聲律。22、五柳先生傳選自陶淵明集,

9、作者陶淵明,東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記,實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點,即:多用否定句,語言樸素洗練,內(nèi)容看似平淡,實則蘊(yùn)含深刻。23、馬說選自韓愈文選,作者韓愈,唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才;伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人;食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄

10、愚妄的統(tǒng)治者。24、送東陽馬生序節(jié)選自宋學(xué)士文集,作者宋濂,明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言。在文中,作者敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵后生勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜恕?5、詩詞曲五首中,酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈作者是唐代的劉禹錫,這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨,表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進(jìn)取精神。赤壁的作者是唐代的杜牧,這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事,表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。過零丁洋作者是南宋的文天祥,這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義,為國捐軀的豪情壯志。水調(diào)歌頭的作者蘇軾,宋代文學(xué)家,這首詞表達(dá)了詞人思念手足,心情郁悶惆悵之情

11、,但以樂觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。山坡羊·潼關(guān)懷古作者張養(yǎng)浩,元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦,憂國憂民的思想感情。26、小石潭記選自柳河?xùn)|集,作者柳宗元,字子厚,唐代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的永州八記的第四篇。原題為至小丘西小石潭記,文章先寫所見景物,然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水,再寫潭上景物和自己的感受,寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境,是一篇情景交融的佳作。27、岳陽樓記選自范文正公集,作者范仲淹,字希文,北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約,為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名,借題發(fā)揮

12、,表達(dá)了“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),含蓄地表達(dá)了對朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實,情感豐富,將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來,既有對事情本末的交代,又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論,又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主,間以駢偶短句,既流利暢達(dá),又簡潔凝練。寫景狀物的駢句,辭彩華美,音韻和諧;議論抒情的散句,抑揚(yáng)頓挫,富于變化。這樣駢散結(jié)合,文質(zhì)兼美,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。28、醉翁亭記選自歐陽修散文選集,歐陽修,字永叔,自號醉翁,晚年又號六一居士,宋代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記,寫于歐陽修到滁州

13、任上的第二年,表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面:一是“山水之樂”;二是“宴酣之樂”;三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結(jié)合,使文章既有詩的意境,又有散文的美感。29、滿井游記選自袁中郎集箋校,作者袁宏道,字中郎,號石公,明代文學(xué)家,與其兄袁宗道,弟袁中道都有文學(xué)成就,被稱為“公安三袁”。他們認(rèn)為,文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨抒性靈,不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品,生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”,而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。30、詩五首之飲酒,作者陶淵明,這是一首五言古詩,寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活,通過對眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自

14、偏”的哲理,表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。行路難作者李白,詩中描寫世路艱難,反映了詩人在政治上遭遇挫折后,詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平;同時,又表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和對理想的執(zhí)著追求,展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。茅屋為秋風(fēng)所破歌作者杜甫,詩中描繪了秋風(fēng)破屋、長夜沾濕的情景,表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。白雪歌送武判官歸京作者岑參,作者用歌行體寫出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒,抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。己亥雜詩作者龔自珍,全詩抒發(fā)了詩人辭官離京時的復(fù)雜感情,展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。三、重

15、點句子翻譯:1、鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反:那些為名為利極力攀高的人,看到這些雄奇的山峰,就會平息他那熱衷于功名利祿的心;治理社會事務(wù)的人,看到這些幽美的山谷,就會流連忘返。2、風(fēng)煙俱凈,天山共色:風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈,晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。3、急湍甚箭,猛浪若奔:飛騰的急流,比箭更快;洶涌的浪滔,與快馬無異。4、夾岸高山,皆生寒樹:緊貼兩岸的山上,長滿了常青(陰森森的樹木。5、橫柯上蔽,在晝猶昏:橫斜的大樹枝遮蔽著天空,即使白天與黃昏無異。6、疏條交映,有時見日:稀疏的小樹枝交織的地方,或許還可以漏出點陽光。7、閑靜少言,不慕榮利:無柳先生安閑沉靜,不好言談,也不

16、羨慕榮華利祿。8、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財做官。9、其言茲若人之儔乎:這話大概說的是五柳先生一類的人吧?10、造飲輒盡,期在必醉:去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉。11、環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也:簡陋的居室里空空蕩蕩,遮不住風(fēng)和陽光;粗布短衣上打了補(bǔ)丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,還是安然自若的樣子。12、好讀書,不求甚解:愛好讀書,只求領(lǐng)會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究。13、既醉而退,曾不吝情去留:已經(jīng)喝醉了就離開,態(tài)度率真,來了就喝,喝完就走。14、不以千里稱也:不以千里著稱。或不會獲得千里馬的稱號。15、且欲與常馬等不可得:想要跟普通

17、的馬相等尚且辦不到。16、食之不能盡其材:喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。17、其真無馬邪?其真不知馬也:難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!18、食馬者不知其能千里而食也:喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。19、且欲與常馬等不可得,安求其能千里也:想要它跟普通的馬等同尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?20、走送之,不敢稍逾約:跑去把書送還,不敢稍稍超過約定的期限。21、余則緼袍敝衣處其間,略無慕艷意:我卻穿著破棉襖,舊衣衫,生活在他們當(dāng)中,一點不羨慕他們。22、色愈恭,禮愈至:我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到。23、故余雖愚,卒獲有所聞:所以我雖然愚笨,但

18、終于能夠有所收獲。24、以中有足樂者,不知口體之奉不若人也:因為心中有足以快樂的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。25、俯身傾耳以請:彎下身子,側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心請教。26、門人弟子填其室,未嘗稍降辭色:學(xué)生擠滿了他的屋子,但他并沒有把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。27、家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還:家里窮,沒有辦法得到書,就經(jīng)常向有書的人家去借,親手用筆抄寫,計算著約定的日子按期歸還。28、全石以為底:潭以整塊石頭為底。29、卷石底以出:石底有些部分翻卷過來露出水面。30、蒙絡(luò)搖綴,參差披拂:(樹枝藤蔓遮掩纏繞,搖動下垂,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。31、皆若空游

19、無所依:都好像在空中游動,什么依靠也沒有。32、日光下徹,影布石上:陽光照到水底,魚的影子印在水底的石上。33、斗折蛇行,明滅可見:看到溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時隱時現(xiàn)。34、俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽:忽然向遠(yuǎn)處游去,來來往往非常輕快敏捷。35、凄神寒骨,悄愴幽邃:感到心情凄涼,寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。36、越明年,政通人和,百廢具興:到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。37、此則岳陽樓之大觀也:這就是岳陽樓的雄偉景象。38、登斯樓也,則有去國情鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感激而悲者矣:(這時登上這座樓,就會產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷

20、的情懷,(會覺得滿眼蕭條景象,感慨到極點而悲傷了啊。39、不以物喜,不以己悲:不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂,也不因為自己心情的好壞或樂或悲。40、居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君:在朝廷做官,就為平民百性憂慮;處在荒遠(yuǎn)的江湖間,就為他的君主擔(dān)憂。41、登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:(這時登上這座樓,就會感到胸懷開闊、精神爽快,光榮和屈辱都被遺忘了,端著酒杯,吹著微風(fēng),那是喜洋洋的歡樂啊。42、其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎:那一定要說“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂”吧。43、峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也:山勢回環(huán),路也跟著拐彎,

21、(看見有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子,高踞在泉水上邊,這就是醉翁亭。44、山水之樂,得之心而寓之酒也:欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上。45、蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也:容顏蒼老,頭發(fā)斑白,醉醺醺地坐在賓客中間的,是喝醉了的太守。46、已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也:不久,太陽落山了,人影縱橫散亂,太守歸城,賓客相隨。47、醉能同其樂,醒能述以文者,太守也:喝醉了能同大家一起享受快樂,酒醒后(又能用文章來表達(dá)這種快樂的,就是太守。48、朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也:早晨進(jìn)山,傍晚回城,四季的景色不同,快樂也是無窮無盡的。49、山水之樂,得之心而寓之酒也:欣賞

22、山水的樂趣,領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上。50、云歸而巖穴暝:煙云聚攏來,山谷就顯得昏暗了。51、晦明變化者:朝則自暗而明,暮則自明而暗,或明或暗,變化不一。52、傴僂提攜:老年人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。53、宴酣之樂,非絲非竹:宴會喝酒的樂趣,不在于音樂。54、山巒為晴雪所洗,娟然如拭:山巒被晴天融化的積雪洗過,純凈新鮮,好像剛擦洗過一樣。55、凍風(fēng)時作,作則飛沙走礫:冷風(fēng)時常刮起,刮起就飛沙走石。56、高柳夾堤,土膏微潤:高大的柳樹夾立堤旁,肥沃的土地有些濕潤。57、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡（那些）在沙灘上曬太陽 的鳥，浮到水面上吸

23、水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透了喜悅的氣息。 8、山坡羊·潼關(guān)懷古中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈 遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。 58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。 9、陶淵明在五柳先生傳中，對讀書問題發(fā)表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。 59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。 10、赤壁中以二喬的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深 鎖二喬 四、古詩文默寫： 古詩文默寫 11、過零丁洋中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自

24、古誰無死，留取丹心照汗 1、文天祥在過零丁洋一詩中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破 青。 舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。 12、山坡羊·潼關(guān)懷古中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓 2、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過， 苦。 病樹前頭萬木春。 13、水調(diào)歌頭中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。 3、山坡羊·漳關(guān)懷古中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡， 百姓苦。 14、小石潭記中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動；寫游魚動態(tài)

25、的句子是：俶爾遠(yuǎn) 逝，往來翕忽；描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中 4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰 藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下 無死，留取丹心照汗青。 徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。 5、蘇軾在水調(diào)歌頭中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿 人長久，千里共嬋娟。 展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩 6、馬說一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知

26、其能千里而食也。 湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜， 不以己悲；由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之 7、過零丁洋一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 遠(yuǎn)則憂其君；抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪 晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳 15、岳陽樓記中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā) 6 16、 醉翁亭記中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達(dá)“太守之樂” 的句子是醉能同其樂，醒

27、能述以文者；說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎 山水之間也；把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。 2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其 、駢文 常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗 的工整和聲律的鏗鏘。 17、滿井游記中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍 出于匣也；寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；總寫春天景物的一句是：高柳夾堤， 土膏微潤，一望空闊；文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。 3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介 、 紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明 文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩 文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的送東陽馬生序。 18、李白行路難一詩中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功