語(yǔ)文古代文化常識(shí)試題3

1、語(yǔ)文古代文化常識(shí)試題（三） 題號(hào)51525354555657585960616263選項(xiàng)題號(hào)6465666768697071727374選項(xiàng)51下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）  A中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。 B中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。  C陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。   D降級(jí)授予官職，貶謫官員，不

2、限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。52下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）  A國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。   B教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。  C禮部，中國(guó)古代官署，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。     D受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。53下列對(duì)文

3、中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(     )    A. “即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。  B“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。  C“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。  D“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。54下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）  A.文中的“授”“

4、遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。   B.大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。   C.詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。   D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。55下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（    ）    A明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)

5、之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。   B行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。   C社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。  D視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。56.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）&

6、#160;   A故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。六國(guó)論中“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)之下矣”中的“故事”即此意。   B中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱閹人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。   C“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)。琵琶行中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。      D巡撫是中國(guó)明清時(shí)地方軍政

7、大員之一。又稱撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。57.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）    A.郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。   B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。   C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，

8、南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。    D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。 58下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（   ）          A“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。B“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用

9、詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。59下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(    )   A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。B幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。  C故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。 D封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。60下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

10、（    ）   A文章開頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。   B第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。     C文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。  

11、60;D本文節(jié)選自宋史劉溫叟傳，宋史和司馬遷的史記、司馬光的資治通鑒等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。61.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）   A字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。  B進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。   C比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。

12、60; D勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。 62.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）  A. 古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。   B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。     C. 御史是我國(guó)古代的一種官職名稱，職責(zé)

13、一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。  D. 歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開始的一年稱改元。63. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（     )   A. 在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權(quán)利。     B. 沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”

14、。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。   C.“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如四庫(kù)全書。   D.春秋公羊是春秋三傳之一，春秋是編年體史書，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋，很難理解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷梁三家。 64下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）   A“奪情”是中國(guó)古代丁憂制度的延伸，中國(guó)古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞

15、喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。 B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。后來(lái)城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。D“尚書省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚

16、書發(fā)展而來(lái)，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。65.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(     ）    A古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。  B“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。   C“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，說(shuō)文中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳。”因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。   D

17、古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。 66下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）   A.薨是古代對(duì)身故的一種說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。   B朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。   C幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無(wú)論是哪種意義

18、，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。   D符是中國(guó)古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。 67下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(     )   A“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙取?#160; B“建興”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)。“年號(hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。    C“至尊”是對(duì)皇帝的

19、敬稱，古代用來(lái)敬稱皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。   D“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。68下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (     )   A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。 B卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。 C五行，即儒家所說(shuō)的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。&#

20、160;  D黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。69下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）   A.“字”，又稱“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。“字”是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。   C.“至正”屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們

21、的生平行為給予的一種稱號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。  D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請(qǐng)求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。 70.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）   A、巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等。B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。  C、流民是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人

22、。  D、贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。71.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（    ）   A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。    B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。  C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。  D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面

23、意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。72.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是  （    ）   A稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。   B大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。   C致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)古代文官制度的重要組成部

24、分，典籍中習(xí)見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。   D兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。 73下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）  A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。  B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。  C.經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。&

25、#160;  D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。74下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）   A太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。  B憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。  C爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。  D拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。文化

26、常識(shí)參考答案（三）51B  通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。52C  (戶籍應(yīng)該是由戶部掌管)53D （“致仕”指官員辭職回家）54A （改是改任，表調(diào)動(dòng)；兼是兼任，同時(shí)監(jiān)管）55D  視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。治事，任職，多指政事言。56 .A （六國(guó)論中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）57. D （戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）58C （左遷是貶官） 59A  ( 此處的 “ 曲筆 ” 意思是徇情枉法 。)&

27、#160;魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。譯文：北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說(shuō)：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”60D （資治通鑒是編年體史書，而欽定的二十四史都是以史記為范本的紀(jì)傳體史書，因此，資治通鑒不在二十四史之列。至于資治通鑒算不算正史，說(shuō)法不一。漢語(yǔ)大詞典（電子版）【釋義】正史：1.指史記漢書等以帝王本紀(jì)為綱的紀(jì)傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增新元史，合稱二十五史。2.有以紀(jì)傳編年二體并稱正史的。參見明史藝文志。）61. A （字是成年時(shí)才取的，名不是） 62. C