2010年中考假期語文作業(yè)紙

1、2010年中考假期語文作業(yè)紙1、 默寫古詩聞雁池鶴迎燕宣州謝朓樓餞別校書叔云漁家傲天凈沙 秋思酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)無題2、 默寫古文馬說陋室銘口技送東陽馬生序3、 完成下列閱讀：一.人類能在地球上生活多久（節(jié)選） 何祚庥    人類能在地球上生活多久？這既涉及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，涉及地球?yàn)槿祟惖纳婧桶l(fā)展所提供的資源，也涉及地球的外在環(huán)境究竟能在多少年內(nèi)維持不變。    太陽是決定地球外在環(huán)境最重要的因素。根據(jù)近代天文學(xué)家的理論，太陽將持續(xù)而穩(wěn)定地向地球提供光和熱，地球繞太陽旋轉(zhuǎn)的平均半徑，將長(zhǎng)期維持不變，至多只有極小的擺動(dòng)，這一過程將

2、至少還持續(xù)40億年。過了40億年后，太陽將逐漸膨脹而演化為紅巨星，最后將地球完全吞吃到它的"肚子"里。    太陽對(duì)地球的影響實(shí)在是太巨大了，"只要太陽吼一吼，地球立即抖一抖".至于人類，卻承受不了地球的任何抖動(dòng)！不過，太陽為地球持續(xù)提供長(zhǎng)達(dá)4000萬年的光和熱卻是沒有問題的，因?yàn)樵?000萬年的年代里，所消耗的能量還不到太陽總量的1%！所以，研究人類在地球上持續(xù)生存和發(fā)展的問題，至少要以人類能在地球上持續(xù)生存4000萬年為奮斗目標(biāo)！    但是人類面臨的真正威脅，卻是來自人類自身。如果人們認(rèn)為

3、400年前伽利略是近代科學(xué)之父的話，那么這400年來科學(xué)、技術(shù)以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自有人類歷史以來的400萬年間的成就。與此同時(shí)，近400年來所消耗的地球上的資源，也大大超過了在400萬年間人類所消耗的資源總量！如果按照現(xiàn)在消耗不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)發(fā)展下去，試問4000年后乃至4000萬年后的地球?qū)⑹鞘裁礃拥拿婷玻?#160;   地球上的資源可分為兩類：一類是可再生資源，另一類是不可再生資源。雖然人類可以用消耗可再生資源的辦法補(bǔ)充一些不可再生資源，但這在數(shù)量上畢竟是有限度的。所以，人類的生存和發(fā)展的問題，歸根結(jié)底將取決于地球上的資源能在多少年內(nèi)按照某些資源的消耗標(biāo)準(zhǔn)

4、維持人類的正常生活。    其實(shí)，4000萬年只是一個(gè)保守的說法，太陽的光和熱，完全可能持續(xù)更長(zhǎng)一些時(shí)間，即使太陽系內(nèi)出現(xiàn)某些反常事件，如小行星撞擊地球，但也不太可能在4000萬年內(nèi)發(fā)生，而且人們完全能發(fā)射有超強(qiáng)破壞力的導(dǎo)彈，使小行星改變航道；所以，地球上的居民，至少在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是大可不必"杞人無事憂天傾"的！    但是，真正值得憂慮的，是人，是人能否控制人類自身！   1.本文從兩個(gè)方面回答了"人類能在地球上生活多久"的問題，一個(gè)方面是太陽能否持續(xù)而穩(wěn)

5、定地向地球提供光和熱，另一方面是_ _。   2.第段中，作者說，“太陽為地球持續(xù)提供長(zhǎng)達(dá)4000萬年的光和熱卻是沒有問題的”。他這樣說的根據(jù)是什么？    答_   3.第段中，作者說，“但是人類面臨的真正威脅，卻是來自人類自身”?！皝碜匀祟愖陨怼钡耐{指什么？    答_   4.按要求分析下列句子中加點(diǎn)的詞語。    （1）“這一過程將至少還持續(xù)40億年?！薄斑@一過程”指什么？    答_ 

6、   （2）“但是，真正值得憂慮的，是人，是人能否控制人類自身！”說說“控制人類自身”的含義。    答_    5.讀本文后，你學(xué)到了哪些知識(shí)？請(qǐng)列出兩條。    答：（1）_ _    （2）_ _二. 古典之殤 王開嶺 (1)“今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人。”然而，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了。 (2)眾所周知，古典詩詞中到處彌漫著飛卷如席、如訴如泣的盛大雪況：“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋薄把嗌窖┗ù笕缦?，紛紛吹落軒轅臺(tái)”像我等而立之輩雖

7、未歷滄海桑田的大變遷，但兒時(shí)作文里的“雪”氣還是蠻足的，好歹也目睹過那讓人隱隱動(dòng)容的“千樹萬樹梨花開”吧?？涩F(xiàn)在的孩子們呢?當(dāng)他們捧著課本吟誦那莫須有的“雪花大如席”時(shí)，他們的情感體驗(yàn)是蒼白的。而未來的孩子，該不會(huì)把頭探進(jìn)冰箱里去體驗(yàn)雪滋味吧? (3)沒有雪的冬天，還配得上叫“冬”嗎? (4)立在常年斷流的黃河岸邊，滿目是干涸及河床爆裂的景象。感受到的是缺水的焦渴和唇燥的干燥。面對(duì)此情此景，今天的孩子又如何模擬得出。黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的磅礴之勢(shì)?又怎能打撈起一千年前太白心中的那份感動(dòng)與豪邁?現(xiàn)在的孩子，除了懷疑古人的夸張與信口開河外，是否會(huì)得出“文學(xué)就是扯謊與胡扯”的結(jié)論呢? (

8、5)有時(shí)候想，今天的少年人可真夠不幸的。 (6)或許在不久之后，這般猜測(cè)語文課的尷尬亦不為過吧 (7)一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是“山光悅鳥性潭影空人心”的脆音瑯瑯I(yè)一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的一遍遍抄寫；一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷，一邊卻勒令孩子體味“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的盛況何等艱苦何等難為的遙想啊!明明那“古典場(chǎng)景”早已蕩然無存，眼下找不到任何參照和對(duì)應(yīng)，卻還要曉生們硬硬地抒情和陶醉一番。這不是荒唐是什么!不是悲愴是什么! (8)古典場(chǎng)景的流失，不僅意味著生存資源之一的自然風(fēng)物的流失，更意味著眾多美學(xué)信息與精神資源的流失。在不久的未來，

9、那些對(duì)大自然喪失原始記憶和想像力的孩子最終將對(duì)那些古典美學(xué)價(jià)值徹底地“不知所云”、“如盲摸象”。 (9)總之，古典場(chǎng)景的流失，意味著未來甚至包括今天的閱讀中，將再也找不見那些珍貴的古典美學(xué)元素。難道人類不應(yīng)為此悲痛嗎? (10)多少珍貴的動(dòng)植物已永遠(yuǎn)地淪為了標(biāo)本?多少鮮澤的生態(tài)活頁從我們的瞳仁里被硬硬撕掉。被生生撤消?多少詩詞風(fēng)景成為了追遠(yuǎn)的絕版?那沾有她們最后體溫的文學(xué)辭章。既屬不朽之經(jīng)典，更是幽怨的悲歌你，聽到邢哭聲了嗎? (11)“蒹葭蒼蒼,白露為霜”“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”我在撫摸這些詩經(jīng)句子的時(shí)候?yàn)檫@些素樸的句子所傳遞的美麗而淚流滿面。內(nèi)心更有一份隱隱作痛。因?yàn)榫驮谀M那份遠(yuǎn)古“現(xiàn)場(chǎng)”

10、的同時(shí)，我驟然被一個(gè)念頭驚醒：她已永遠(yuǎn)不屬于我們了。 (12)今天閱讀詩經(jīng)等古典文本時(shí)，我們已經(jīng)，難以真正走進(jìn)古典的靈魂，與古典作了永別。難道人類不應(yīng)為此哀悼嗎? 【注釋】殤：原指沒有到成年就死去。6閱讀(6) - (7)兩段，說說哪句話最能概括?！皩擂巍币辉~的含義。 7比較原句與改句，你認(rèn)為哪一句表達(dá)效果更好，簡(jiǎn)要說明理由。 原句：多少珍貴的動(dòng)植物已永遠(yuǎn)地淪為了標(biāo)本?多少鮮澤的生態(tài)活頁從我們的瞳仁里被硬硬撕掉，被生生撒消?多少詩詞風(fēng)景成為了遙遠(yuǎn)的絕版? 改句：多少珍貴的動(dòng)植物、鮮澤的生態(tài)活頁以及詩詞風(fēng)景都逐漸消失了。 8本文“古典之殤”中的。“殤”寄托了作者怎樣的思想情感?結(jié)合上文內(nèi)容從兩個(gè)

11、方面具體回答。 三寬容是一種愛 肖復(fù)興    有一首小詩這樣寫道：“學(xué)會(huì)寬容/也學(xué)會(huì)愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長(zhǎng)的尾巴/允許蝌蚪的存在/才會(huì)有夏夜的蛙聲。”    寬容是一種愛。    在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對(duì)麥芒的斤斤計(jì)較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。    十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而

12、告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對(duì)曾激烈反對(duì)過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。    這就是寬容。允許別人的反對(duì)，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長(zhǎng)處，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。    我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡·高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安

13、門廣場(chǎng)一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會(huì)摩肩接踵而來才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對(duì)那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對(duì)付，去虛與委蛇，而是以心對(duì)心去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得濕潤(rùn)一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲?，什么都要斤斤?jì)較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會(huì)多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？ 

14、60;  寬容是一種愛，要相信，斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人可能一時(shí)會(huì)占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭但不要對(duì)寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會(huì)得到回報(bào)，也許來自你的朋友，也許來自你的對(duì)手，也許來自你的上司，也許更來自時(shí)間的檢驗(yàn)。    寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界一張美好的通行證！    （選自華夏時(shí)報(bào)，略有改動(dòng)）9本文的主要觀點(diǎn)是： 10請(qǐng)你用一句話概括文中第四段所舉的事例。   11文中作者告訴我們

15、如何做到“寬容”?    答： 12下面這句話語意含蓄而深刻，請(qǐng)把你的理解寫下來。    寬容，是我們自己的一幅健康的心電圖。是這個(gè)世界的一張美好的通行證。 答： 13請(qǐng)你對(duì)下面提供的幾則材料作一番探究，圍繞“寬容”這一話題，從不同的角度提出自己的觀點(diǎn)(至少兩個(gè))。    (1)1972年，日本首相田中角榮訪華，中日兩國發(fā)表聯(lián)合公報(bào)。實(shí)現(xiàn)了兩國關(guān)系正常化：    同時(shí)，周恩來總理代表中國政府宣布，從中日兩國人民長(zhǎng)期友好的大局出發(fā)，決定放棄對(duì)日本作為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗國的戰(zhàn)爭(zhēng)索賠。這

16、一舉措受到了包括日本人民在內(nèi)的世界各國人民的高度贊揚(yáng)。    (2)小泉純一郎就任日本首相以來，不愿反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，堅(jiān)持參拜靖國神社，為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯招魂，激起了中國及其它亞洲各國人民的強(qiáng)烈反對(duì)。日本希望借助聯(lián)合國改革成為常任理事國，卻未能贏得聯(lián)合國大多數(shù)成員國的支持。    (3)今年5月1 7日，在日本訪問的聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南接受日本媒體采訪時(shí)，明確表示：日本需要正視當(dāng)年侵略亞洲的血腥歷史，對(duì)當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行深刻反思和道歉。    答： 四（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊?/p>

17、吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？” （乙）諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 行：操行&

18、#160;    修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)    淡泊：清靜寡欲，沒有奢望。  致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。  淫漫：荒淫，怠惰。    勵(lì)精：振奮精神。   意：意志。接世：合于世用，為社會(huì)所用。 14解釋下邊加點(diǎn)字在文中的意思。 博聞強(qiáng)記，守之以淺者（                  

19、0;    ）   非學(xué)無以廣才（            ） 悲守窮廬（            ）                    &

20、#160;     又相天子（                ） 15解釋下邊加點(diǎn)字在文中的意思。 吾于天下亦不輕矣（             ）          往矣，子勿以魯

21、國驕?zhǔn)浚?#160;           ） 夫君子之行（                    ）         險(xiǎn)躁則不能冶性（       &

22、#160;   ） 16這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：  ；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是： 。 17將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。 夫此六者，皆謙德也。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！   18乙文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：                    &#

23、160;                                              2010中考假期語文作業(yè)紙參考答案一  

24、  1、 地球上的資源能按某些資源的消耗標(biāo)準(zhǔn)維持人類多少年正常生活。    人類能否合理利用資源。 2、因?yàn)樵?000萬年的年代里，所消耗的能量還不到太陽總量的1%.3、對(duì)資源過度的消耗（意思相近即可）。4、太陽將持續(xù)而穩(wěn)定地向地球提供光和熱，至多只有極小的擺動(dòng)。（答出第一句即可）   a.控制人類對(duì)資源的損耗。b.控制人類對(duì)生存環(huán)境的破壞。（答出一種即可）。 5、答出文章所涉及的兩點(diǎn)知識(shí)即可。二.6明明那“古典場(chǎng)景”早已蕩然無存，眼下找不到任何參照和對(duì)應(yīng)，卻還要晚生們硬硬地抒情和陶醉一番。 7原句表達(dá)效果更好。一是運(yùn)用排比句式，羅列各種流失的古典場(chǎng)景，更具震撼力；二是運(yùn)用反問句式，情感更加強(qiáng)烈，提醒人們?nèi)ド羁趟伎寂c反??；三是運(yùn)用貼切的比喻，形象描述了各種古典場(chǎng)景流失的慘狀，令人觸目驚心；四是用了“硬硬撕掉、生生撤消”等詞語，生動(dòng)形象地寫出古典場(chǎng)景被毀滅的情景，傳達(dá)出作者內(nèi)心的悲痛之情。 8寄托了作者對(duì)古典場(chǎng)景流失，以及再也找不見那些珍貴的古典美學(xué)元素的悲痛之情；還有閱讀詩經(jīng)等古典文本時(shí)，難以真正走進(jìn)古典的靈魂，與