2014北京東城區(qū)高三期末語(yǔ)文試題

1、東城區(qū)語(yǔ)文期末教學(xué)統(tǒng)一檢測(cè)一、本大題共 3 3 小題，共 1515 分。1 1 閱讀下面的語(yǔ)句，完成一題。1戲劇相比，中國(guó)古代戲曲更傾向于表現(xiàn)世俗的內(nèi)容。2.王國(guó)維在宋元戲曲考一書中對(duì)竇娥冤和趙氏孤兒有很高的評(píng)價(jià)， 稱它們“即列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色也”。3埃斯庫(kù)羅斯的普羅米修斯是個(gè)神話人物，而關(guān)漢卿筆下的竇娥是個(gè)普通民女。4人類歷史上的三大古典戲劇一一古希臘戲劇、印度梵語(yǔ)戲劇和中國(guó)古代戲曲， 都是在各自民族文化土壤上生成的，因此也帶有各自的民族審美的和文化心里的 特征。文中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.梵（f f ?。┱Z(yǔ)暴虐（n nue） 關(guān)漢卿（qinqin） B.B.梵

2、（f f ?。┱Z(yǔ)暴虐（ninie） 關(guān)漢卿（q q inging）C.C.梵（fmfm）語(yǔ)暴虐（n nue）關(guān)漢卿（qingqing） D.D.梵（f f m m）語(yǔ)暴虐（ninie） 關(guān)漢卿（qinqin）.給上面語(yǔ)句排序，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 3 分）A.A.B.B.C.C.D D.下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A. 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（今北京市）人，元代雜劇的代表作家，與湯顯祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”。B.B. 王國(guó)維，浙江人，是中國(guó)近現(xiàn)代之交的著名學(xué)者，學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師，有紅樓夢(mèng)評(píng)論人間詞話宋元戲曲考等著作。C C竇娥，是善良的，同時(shí)

3、又是戰(zhàn)斗的、反抗的。她的善良用在對(duì)待自己的親人、 受迫害者；她的反抗用在對(duì)付做惡的壞人、壓迫者。D.D. 悲劇主要以劇中主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局構(gòu)成基本 內(nèi)容，如莎士比亞的哈姆雷特、老舍的茶館。2 2 .依次填入下列語(yǔ)段橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 3 分）梁實(shí)秋先生在談時(shí)間中談及“時(shí)間即金錢”時(shí)說(shuō)：乾隆皇帝下江南，看 見(jiàn)運(yùn)河上舟楫往來(lái)，顧問(wèn)左右：“他們都在忙些什么？ ”和珅侍衛(wèi)在側(cè)， 脫口而出：“無(wú)非名利二字?！边@答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言。不過(guò)三代以 下惟恐其不好名，名利二字當(dāng)中還是利的成分大些，“”。時(shí)間即金錢之 說(shuō)仍屬不假。A A.不絕如縷大概有錢能使鬼推磨B

4、B.熙熙攘攘大概人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡C C熙熙攘攘也許有錢能使鬼推磨D D.不絕如縷也許人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡3.3.歷史課上老師說(shuō)：“公元 18941894 年中日爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，按中國(guó)農(nóng)歷干支 紀(jì)年法（即用天干，如甲、乙、丙、丁等十個(gè)字和地支，如子、丑、寅、卯等十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)紀(jì)年，六十年一循環(huán)），那年正是甲午年，故稱甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 課間同學(xué)們就“干支紀(jì)年”聊了起來(lái)。請(qǐng)判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.同學(xué)甲： 19961996 年我們出生了，是農(nóng)歷丙子年。B B.同學(xué)乙：20082008 年北京奧運(yùn)會(huì)，是農(nóng)歷戊子年。C.C.同學(xué)丙： 20042004 年我們將畢業(yè)，是農(nóng)歷丁丑年。D

5、D.同學(xué)?。?20162016 年法國(guó)歐洲杯，是農(nóng)歷丙申年。二、本大題共 5 5 小題，共 1616 分。閱讀下面的文言文，完成 4 48 8 題。問(wèn)曰：廢天下之生員，則何以取士？曰：吾所謂廢生員者，非廢生員也，廢 今日之生員也。請(qǐng)用辟.舉之法，而并存生儒之制，天下之人，無(wú)問(wèn)其生員與否， 皆得舉而薦之于.朝廷，則我之所收者，既已博矣，而其廩之學(xué)者為之限額，略仿 唐人郡縣之等：小郡十人，等而上之，大郡四十人而止；小縣三人，等而上之， 大縣二十人而止。約其戶口之多寡，人材之高下而差次之，有闕則補(bǔ)，而罷歲貢 舉人之二法。其為諸生者，選其通雋，皆得就試于.禮部，而成進(jìn)士者，不過(guò)授以 簿尉親民之職，而無(wú)

6、使之.驟進(jìn)，以平其貪躁之情。其設(shè)之教官，必聘其鄉(xiāng)之賢者 以為師，而無(wú)隸于仕籍；罷提學(xué)之官，而領(lǐng)其事于郡守。此諸生之中，有薦舉而 入仕者；有考試而成進(jìn)士者；亦或有不率而至于斥退者；有不幸而死，及衰病不 能肄業(yè)，愿給衣巾以老者。闕至于二人三人，然后合其屬之童生，取其通經(jīng)能文 者以補(bǔ)之。然則天下之為生員者少矣。少則人重之，而其人亦知自重，為之師者不煩于 教。而向所謂聚徒合黨，以橫行于中國(guó)者，將不禁而自止。若夫溫故知新，中 _考較，以蘄至于成材，則當(dāng)參酌乎古今之法，而茲不具論也?；蛟唬禾煜轮?， 日生而無(wú)窮也，使之皆壅于童生，則奈何？吾固.曰：天下之人，無(wú)問(wèn)其生員與否， 皆得舉而薦之于朝廷，則取士之方

7、，不恃諸生之一途而已也。夫取士以佐人主理 國(guó)家，而僅出于一涂，未有不弊者也。（取材于顧炎武生員論） 注釋：生員：科舉時(shí)代，在中央和地方各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的人統(tǒng)稱為生員。 下文中“生 儒” “廩之學(xué)者” “諸生”均指生員。4.4. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.請(qǐng)用辟舉之法辟：征召B B .而向所謂聚徒合黨向：過(guò)去C C使之皆壅于童生壅：堵塞D D .吾固曰固：堅(jiān)疋5.5.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.而并存生儒之制而無(wú)隸于仕籍B B .皆得舉而薦之于.朝廷2皆得就試于禮部C.C.而無(wú)使之驟進(jìn)則取士之方 D D .取其通經(jīng)能文者

8、以.補(bǔ)之夫取士以佐人主理國(guó)家6 6 .對(duì)下列文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（3 3 分） A A . .約其戶口之多寡，人材之高下而差次之解釋：約計(jì)郡縣中戶口的多少，人材的高下，然后排出等級(jí)次序B B . .罷提學(xué)之官，而領(lǐng)其事于郡守解釋：取消提學(xué)官職，讓郡守來(lái)管理此事c.c.中年考較，以蘄至于成材解釋：到了中年進(jìn)行考核，以便要求他們成材D.D.不恃諸生之一途而已也解釋：不會(huì)只依靠諸生這一種途徑了7 7 .下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A. 博學(xué)多才的生員都需要參加禮部考試，中進(jìn)士的可以授予官職。B.B. 因違規(guī)被斥退等原因而空缺的生員名額，由通經(jīng)能文者來(lái)補(bǔ)充。C.

9、C. 裁減生員名額，才會(huì)使生員知道輜重，使他們的老師誨人不倦。D.D. 作者極力主張廢生員，是想從根本上完全推翻現(xiàn)行的生員制度。8 8 作者認(rèn)為必須通過(guò)兩條途徑來(lái)取士， 這兩條途徑是什么？請(qǐng)用自己的話解說(shuō)。（4 4 分）三、本大題共 4 4 小題，共 3232 分。9.9.閱讀下面的對(duì)聯(lián)和詩(shī)，完成、題。（7 7 分）花雨輕霏結(jié)青蓮世界 云峰郁起現(xiàn)白毫相光乾隆題香山四大殿 注釋：青蓮：常用以喻佛。白毫相光：如來(lái)三十二相之一。宿香山寺明王世貞白云深鎖上才幽，躡屐無(wú)勞問(wèn)惠休。竹里布金千月至，松間鳴玉片泉流。談經(jīng)石聽(tīng)蟾蜍轉(zhuǎn)，卓錫天回象罔愁。坐久忽警心地凈，向來(lái)西竺在南州。 注釋：惠休：南朝僧人，后還俗

10、入仕，詩(shī)人王世貞不愿步其后塵。卓錫：卓: 立。錫：錫杖，僧人外出所用。象罔：莊子寓言中的人物，含無(wú)心、無(wú)形 跡之意。西竺：天竺，中國(guó)古代對(duì)印度的稱謂，佛教發(fā)源地。.對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言形式上的最大特點(diǎn)是 和聯(lián)也具有這樣的特點(diǎn)。（3 3 分）.下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4 4 分）A.A. 第一句寫香山寺所處環(huán)境的幽靜僻深，“白云深鎖”中“鎖”字用得形象貼切。B.B. 第二句中“無(wú)勞” 一詞鮮明地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)惠休這類人的態(tài)度和自己的心境。C.C. 第五、六句，運(yùn)用了生動(dòng)寫實(shí)的手法寫出了詩(shī)人在聽(tīng)僧人談經(jīng)時(shí)的內(nèi)心感受。D.D. 第七、八句，寫出詩(shī)人夜宿香山寺的最大收獲，也是詩(shī)人寫此詩(shī)的目的所在。E.E

11、. 通讀全詩(shī)，詩(shī)人對(duì)香山寺本身的描摹處處可見(jiàn)， 他淡泊隱逸的心境躍然紙上。10.10. 王世貞 宿香山寺 中的“竹里布金千月至， 松間鳴玉片泉流”兩句詩(shī)與 王維 山居秋暝中的“明月松間照，清泉石上流”兩句詩(shī)都是描寫景物的佳句。請(qǐng)任選兩個(gè)角度賞析他們?cè)诒憩F(xiàn)手法上的相同點(diǎn)。（不少于 150150 字）（1212 分）附：山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。11.11. 用斜線（/ /）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。? 5 分）王子巽言：在都時(shí)曾見(jiàn)一人作劇于市攜木盒作格凡十有二 孔每孔伏蛙以細(xì)杖敲其首輒哇然作鳴或與金錢則亂擊 蛙

12、頂如拊云鑼之樂(lè)宮商詞曲了了可辨。 （取材于聊齋志異.蛙 曲）12.12. 在橫線處寫出詩(shī)文原句。（限選其中 4 4 道題）（8 8 分）1陶淵明身在宦海心系田園，因此他在歸園田居中運(yùn)用比喻、對(duì)偶手法， 寫出了“ _，_”的詩(shī)句。2身臨天闊水遠(yuǎn)、野鴨高飛、秋霞絢麗的優(yōu)美環(huán)境，我們自然會(huì)聯(lián)想到初唐詩(shī) 人王勃滕王閣序中的名句“ _，_”。3浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫 云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“ ”令人嘆為觀止。4杜甫在登高中發(fā)出“ _，_”的感慨，抒發(fā)帀泊異鄉(xiāng)、年老體衰的 惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?當(dāng)經(jīng)歷了艱辛萬(wàn)苦，終于看到

13、了奇景異觀時(shí)，我們會(huì)想到王安石的游褒禪 山記中“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀， ”的慨嘆，感佩王荊公“”“然 力不足者，亦不能至也”和“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”的獨(dú)到 見(jiàn)解。四、本大題共 3 3 小題，共 1212 分。閱讀下面的文章，完成 13131515 題。蜜蜂的大腦僅有幾毫克重， 卻可與哺乳動(dòng)物一樣執(zhí)行某些任務(wù)， 比如為同伴 帶路、建造家園。蜜蜂的能力雖然受到神經(jīng)元數(shù)量的限制，大象的大腦體積是蜜 蜂的 500500 萬(wàn)倍，但運(yùn)行效率極其低下：神經(jīng)信號(hào)從大腦的一端傳到另一端， 以及 從大腦傳到腳趾間所需要的時(shí)間，均是蜜蜂的 100100 倍。人類的大腦可能不像大象或蜜蜂那么極端

14、，但人類智力同樣受到了物理定律 的限制。從直覺(jué)上來(lái)看，要使腦力變強(qiáng)，最明顯的方法就是增加大腦容量。然而，大 腦容量的大小顯然并不是決定智力高低的唯一因素。大腦越大，神經(jīng)回路越多， 每個(gè)神經(jīng)信號(hào)能攜帶的信息就更多，神經(jīng)元每秒鐘的放電次數(shù)就不必那么頻繁。 但如果為了提升智力而無(wú)限制地增加新生神經(jīng)元，大腦的負(fù)擔(dān)也會(huì)增加。最明顯一點(diǎn)就是能耗增多。人類大腦僅占人體重量的 2%2%但即便在我們休息時(shí)，它所 消耗的能量也占到人體總能耗的 20%20%神經(jīng)元確實(shí)會(huì)隨著腦容量的增大而變多，但神經(jīng)元之間卻并不能迅速建立連 接；神經(jīng)元連接點(diǎn)也確實(shí)會(huì)增粗，但增粗速度卻不足以彌補(bǔ)傳導(dǎo)路徑變長(zhǎng)導(dǎo)致的 信息傳遞延遲。腦容量

15、增大的那部分更多是用于建立神經(jīng)元間的連接，而不是真正為負(fù)責(zé)處理信息的神經(jīng)元提供空間。如果神經(jīng)元之間以及腦區(qū)之間的交流是限制智力發(fā)展的瓶頸，那么朝著小型化方向進(jìn)化應(yīng)該會(huì)構(gòu)成一個(gè)更聰明的大腦吧？但是， 還有種東西的存在使神經(jīng)元 無(wú)法變小，你可以把它稱作“終極局限”：這就是離子通道，神經(jīng)元用來(lái)產(chǎn)生電 脈沖的一類蛋白質(zhì)，它們天生就不穩(wěn)定。離子通道是微型閥門，當(dāng)它們打開(kāi)時(shí)， 鈉、鉀、鈣離子會(huì)通過(guò)細(xì)胞膜，進(jìn)入神經(jīng)元，產(chǎn)生電信號(hào)，神經(jīng)元之間才能交流。 然而科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)離子通道的開(kāi)或關(guān)完全是隨機(jī)的，會(huì)產(chǎn)生一些無(wú)意義的神經(jīng)“噪音”。聽(tīng)起來(lái)，這像是一個(gè)可怕的進(jìn)化缺陷，但實(shí)際上，這是一種折中方案。如果通道太松，會(huì)產(chǎn)

16、生很多“噪音”，使它會(huì)不停地開(kāi)開(kāi)關(guān)關(guān)；但如果通道太緊， 卻需要耗費(fèi)更多能量才能控制通道的開(kāi)關(guān)。換言之，神經(jīng)元用這種“一觸即發(fā)” 的離子通道來(lái)節(jié)省能耗，其代價(jià)是通道不穩(wěn)定。所以，神經(jīng)元上必須保持足夠多 的離子通道，以某種“民主投票”的形式（多數(shù)通道保持一致才能決定開(kāi)關(guān)） 來(lái) 保證相對(duì)穩(wěn)定。目前，我們大腦神經(jīng)元的直徑，已經(jīng)非常接近物理極限。在大腦中，最細(xì)的 神經(jīng)元連接點(diǎn)上，可能發(fā)出的噪音信號(hào)已經(jīng)達(dá)到每秒 6 6 次，如果再將它們的直徑 哪怕縮小一點(diǎn)點(diǎn)，離子通道再少一點(diǎn)點(diǎn)，它們發(fā)出噪音的次數(shù)就可能超過(guò)每秒100100 次。盡管如此，除了進(jìn)化之外，人類可能還有更好的智力提升方法。畢竟，人們 已經(jīng)學(xué)會(huì)了

17、將自已與他人的智慧融合起來(lái)，也掌握了在體外儲(chǔ)存信息的科學(xué)方 法。（取材于你還能更聰明嗎，有刪改）13.13.根據(jù)文意，下列關(guān)于神經(jīng)元上的“離子通道”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 3 分） A.A.是具有特殊功能的一類蛋白質(zhì)。 B B 是“一觸即發(fā)”型的微型閥門。C.C.開(kāi)關(guān)時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生一些“噪音”。D D 存在著比較嚴(yán)重的進(jìn)化缺陷。 1414下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4 4分）A.A.神經(jīng)元的數(shù)量決定了動(dòng)物的智力水平和行動(dòng)能力。 B B大腦容量的大小是決定動(dòng)物智力高低的因素之一。C C人的大腦站體重的 2%2%卻至少消耗了人體 20%20%勺能量。D.D. 鈣離子可通過(guò)分布在細(xì)胞

18、膜上的離子通道進(jìn)入神經(jīng)元。E.E. 離開(kāi)他人的智慧和科學(xué)技術(shù)，人類個(gè)體的智力無(wú)法再提升。1515.請(qǐng)分條概括“人類智力同樣受到了物理定律的限制”的主要表現(xiàn)。（5 5 分）五、本大題共 3 3 小題，共 1515 分。閱讀下面的作品，完成 16161818 題。不可忍潘向黎“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！苯裉熳x它，我仍能清晰地聽(tīng)到易 水邊那蕭蕭的風(fēng)聲，和那個(gè)叫作荊軻的俠士蒼涼的歌聲。他答應(yīng)了燕太子去刺秦，但是并不等于他天生喜歡送死，他也本能地希望制 定更周密的方案，使自己有哪怕微小的可能生還；重然諾愛(ài)名節(jié)，更使他希望增 加刺秦成功的勝數(shù)。而這一切太費(fèi)心思，所以他拖延了下來(lái)。但燕太子丹不理解

19、， 開(kāi)始懷疑荊軻是不是因?yàn)閷?duì)虎狼之秦的恐懼，而有意拖延時(shí)日。懷疑，是荊軻不能忍受的。于是直接奔赴死亡而去。死亡是可以忍受的，對(duì) 人格的懷疑是不能忍受的。這就是荊軻用行動(dòng)告訴我們的，一個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià)值觀。這么傻的還不止荊軻一個(gè)人。還有一個(gè)漁夫。請(qǐng)聽(tīng)漁父歌：日月昭昭乎寢已弛，與子期乎蘆之漪。日已夕兮，予心憂 悲。月已弛兮，何不渡為？事寢急兮將奈何？蘆中人，其非窮士乎？這首詩(shī)顯得很急促一一是一種催促，也是一種呼喚，呼喚迷失的人性。據(jù)吳越春秋記載，伍子胥逃往吳國(guó)，后有追兵。在江上遇到一個(gè)漁父， 向他求救。漁父將他渡了過(guò)去，伍子胥藏身蘆葦蕩中。漁父看見(jiàn)他面有饑色，就 說(shuō)去給他拿點(diǎn)吃的來(lái)， 伍子胥起了疑心，

20、當(dāng)漁父拿來(lái)飯菜， 他卻躲進(jìn)了蘆葦深處。漁父于是“歌而呼之”?！疤J中人，其非窮士乎？”這個(gè)“窮”，應(yīng)該是日暮途窮的“窮”，但我分 明從伍子胥后來(lái)的行為中，看出了他內(nèi)心更具深刻意味的“窮”。 在漁父的一再 呼喚下，在饑餓求生的本能催促下，伍子胥從蘆葦叢中出來(lái)了。吃完漁夫送來(lái)的 飯，政客的本能又抬頭了，先是“解百金之劍以贈(zèng)”，漁父不受。他又自作聰明 地問(wèn)漁父的姓名一一他認(rèn)為對(duì)方不要謝禮， 一定是希圖錢財(cái)之外的好處，等他日 伍某人得了天下，給你弄個(gè)官當(dāng)當(dāng)?！皾O父不答”。伍子胥疑心更深，反復(fù)叮囑 對(duì)方要保密，不要泄露他的行蹤。“漁父諾?！薄爸Z”的意思很簡(jiǎn)單， 就是“答應(yīng)”， 但是這個(gè)答應(yīng)的代價(jià)卻讓人不寒

21、而栗 伍子胥走了幾步，漁父就自己把船弄翻，沉入了江中。曾經(jīng)很不明白，即使救了伍子胥，看到竟是這樣不知好歹的人，而且一再侮 辱自己，漁父為什么要答應(yīng)？為什么不怒斥，不徑自離去？現(xiàn)在我開(kāi)始明白了，或者說(shuō)自以為明白了：那一刻，漁父是看到了人性本質(zhì) 中最丑陋的東西，在他毫不設(shè)防的情況下，塵世的骯臟劈頭蓋腦地掩殺而來(lái)。 他 的心，死了。這樣的大義凜然，這樣的不屑一顧，這樣的深哀大痛。我相信那絕不是一個(gè) 普通的漁父，而是一個(gè)隱士，他堅(jiān)守著自己的清潔，也堅(jiān)守著無(wú)邊的寂寞。當(dāng)他 看到伍子胥，這個(gè)被追殺的人一一那時(shí)伍子胥的神情一定很倉(cāng)皇吧？他不禁動(dòng)了 惻隱之心，也許就是這惻隱使他的心打開(kāi)了門， 處于沒(méi)有防備的境

22、地。他還以為 這是上天送來(lái)一個(gè)可以彼此明白的人， 好給他寒冷的生涯帶來(lái)一星溫暖。 但是他 錯(cuò)了。對(duì)不同境界的人，任何解釋都只能帶來(lái)誤解，而且需要這樣的人來(lái)理解是何 等無(wú)聊，所以他什么都不說(shuō)了。只用最后的行動(dòng)還擊了對(duì)清潔精神的污蔑。江水滔滔，天地?zé)o言。失去性命是可以的，但是對(duì)人格的懷疑是不能忍受的。 還是同一個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià) 值觀。然而正是這個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià)值觀，讓我在生死相隔、蒼蒼茫茫的兩千余年之后， 冰炭置腸，悲從中來(lái)。（選自潘向黎看詩(shī)不分明，有刪改）1616下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4 4 分）A.A. 文章開(kāi)篇寫易水邊的風(fēng)聲和俠士的歌聲，營(yíng)造出悲涼的氣氛，是為下文寫荊 軻刺秦與漁父自沉的行為作鋪墊。B.B. 伍子胥因疑心漁父會(huì)泄露自己的行蹤而反復(fù)叮囑其保密，“漁父諾”，是因 為他能夠理解伍子胥當(dāng)時(shí)所處的困境。C.C. 作者認(rèn)為漁父之所以沒(méi)有怒斥侮辱自己的伍子胥，也沒(méi)有徑自離去，是因?yàn)?他對(duì)神情倉(cāng)皇的伍子胥動(dòng)了惻隱之心。D.D. “江水滔滔，天地?zé)o言”，作者以獨(dú)立成段的形式寫江水的有聲和天地的沉默，凸顯了隱士自沉帶給自己的情感激蕩。E.E. 荊軻不能忍受懷疑而赴死，漁父看到了丑陋的人性而自沉，他們堅(jiān)守了 “簡(jiǎn)單 的價(jià)值觀”，還擊了對(duì)精神的污蔑。17.17. 閱讀文章，回答下面的問(wèn)題。（6 6 分）.作者認(rèn)為