山東省淄博一中2014-2015學(xué)年上學(xué)期高一語文月考試題（一） (2)

1、淄博一中2014-2015學(xué)年必修一月考檢測試題語 文本試卷分第卷和第卷兩部分，共4頁。滿分150分，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1第卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，答案不能答在試卷上。2第卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答。答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。 第卷（共36分）一、（每小題3分，共15分，）1下列詞語中加點字的讀音不正確的一組是（ ）A靛（di

2、24;n）青 跬（ku）步 駑（nú）馬 句讀(dòu )B阿諛 (yú) 老聃 (dn) 湮（yn）沒 吮（shn）吸C倔（jué）犟 復(fù)辟（pì） 游說（shuì） 渾身解（xiè）數(shù)D稟 (bng)性 慷慨（ki） 解（jìe）往 夜縋（zhuì）而出2下列詞語中有錯別字的一組是( )A騏驥 梳通 冷寞 人浮于事 B稟性 屹立 禁錮 混水摸魚C蒼穹 鞠躬 窈窕 與世長辭 D扁舟 墜落 花瓣 人心惟危3依次填入句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（1）但一面又很為我的那兩本書 ：落在捕房的手里，真是

3、明珠投暗了。（2）他曾經(jīng)密切 電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況。（3）斗爭是他的生命 。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。A惋惜 注意 要點 B惋惜 注視 要點C痛惜 注意 要素 D痛惜 注視 要素4下列句子中加點的成語使用正確的一項是（ ）A他患有嚴重的胃病，不僅不能飲美酒，對面前的佳肴，也只能淺嘗輒止。B大家認為他提出的這條建議很有價值，都隨聲附和表示贊成。C這些偽劣藥品造成的危害駭人聽聞，藥品市場非整頓不可。D最近幾年，各種各樣的電腦學(xué)習(xí)班越來越多，簡直到了汗牛充棟的程度。5下面句子沒有語病的一項是( ) A通過觀看第47屆世乒賽，使我受到了很大的鼓舞。B我們的教育要注重

4、培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和解決實際問題的能力。C我們來到省博物館，看到那些琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，無不使人感到自豪。D能否貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是構(gòu)建和諧社會、促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要保證。二、（每小題3分，共9分） 閱讀下面的文字，完成68題。 圍棋與國家 林建超圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭想符。圍棋的產(chǎn)生圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文

5、化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、介于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符

6、合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂

7、、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。(節(jié)選自圍棋與國家，有刪改)6.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是（ ）A. 圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B. 圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展其中與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C. 圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。D.

8、 魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂。7.對圍棋價值和地位的認識，下列表述不正確的一項是（ ）A. 圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心里產(chǎn)生深刻影響。B. 圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比 中確立起來。C. 自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。D. 圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。8.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（ ）A. 圍棋的地位不

9、是任何人封賜的，也不是帶有感 情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。B. 圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。C. 人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。D. 對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“過藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。三、閱讀下面的文言文，回答問題。（每小題3分，共12分）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武

10、見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之，夜縋而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。9下列句中加點詞的解釋有錯誤的一項是（ ）A以其無禮于晉，且貳于楚也

11、 貳：從屬二主B越國以鄙遠 鄙：邊境C許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉 濟：渡河D闕秦以利晉，唯君圖之 圖：考慮，謀劃10下列句中加點詞的意義與用法與例句相同的一項是（ ）例句：木直中繩，輮以為輪 A越國以鄙遠，君知其難也 B若舍鄭以為東道主 C侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉 D余船以次俱進 11下列句中加點的詞古今異義相同的一項（ ）A若舍鄭以為東道主，行李之往來 B若能以吳、越之眾與中國抗衡 C操雖托名漢相，其實漢賊 D蚓無爪牙之利 12下列句子的句式與例句相同的一項（ ）例句：若亡鄭而有益于君 A夫晉，何厭之有？B冰，水為之，而寒于水C吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 D人馬燒溺死者甚眾 第卷

12、（共114分）四、（24分）13把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟。（4分） (2) 越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。（3分）(3)故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3分）14閱讀下面這首唐詩，回答問題。（8分）白梅 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。(1) 詩歌中的白梅有哪些特點？請結(jié)合詩句分析白梅的形象。（4分） (2)這首詩運用什么手法表達了作者什么樣的思想感情？(4分) 15補寫出下列名篇名句中的空缺部分，任選三題作答。（6分）（

13、1）鍥而舍之，朽木不折； 。勸學(xué) ；失其所與，不知；以亂易整，不武。燭之武退秦師 （2）古之學(xué)者必有師。師者， 。師說是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ，如是而已。師說（3） ，鳥倦飛而知還。歸去來兮辭木欣欣以向榮， 。歸去來兮辭（4） ，知來者之可追。歸去來兮辭實迷途其未遠， 。 歸去來兮辭 五、（12分）16所謂“留守兒童”是指父母雙方在外或其中一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。中國目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬，他們中大多需要得到更多的關(guān)愛和接受良好的教育。請你擬寫一條以“關(guān)愛留守兒童”為主題的公益廣告詞。要求：主題鮮明，感情真摯，語言簡明生動，至少運用一種修辭手

14、法，20字以內(nèi)。(4分)17下面是日常生活中的兩個口語交際場景，在語言表述方面分別存在不得體的錯誤，請指出并加以改正。（4分）（情景一）某訪談節(jié)目：當(dāng)主持人得知對方的父親因病剛剛?cè)ナ?，立即語氣沉重地說：“我代表觀眾對家父的過世表示哀悼，請節(jié)哀順變?！保ㄇ榫岸┠掣咝W(xué)生去看望5年未見的中學(xué)班主任，一見面，這個學(xué)生緊緊握住老師的雙手激動地說：“老師，久仰了。特別想念您，身體還好吧？”答：_為_ _改為_18.在下面這段文字的畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。要求：語意連貫，合乎邏輯。（4分）我國正處于經(jīng)濟快速增長的關(guān)鍵時期， 我們只注重經(jīng)濟數(shù)量的增長，而忽視質(zhì)量的改善，對自然資源盲目開發(fā)， 竭澤而漁，勢

15、必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來巨大的破壞，從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。 推進資源節(jié)約和環(huán)境保護工作，是確保我國可持續(xù)發(fā)展的必由之路； 全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實現(xiàn)。 六、閱讀下面的文字，完成1922題。（18分） 審丑嚴歌苓 拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無定一會，說：“你出息了，跟你爸一樣教大學(xué)了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了。現(xiàn)在 媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什么體面媳婦。一個鋼琴得五千哪?！?老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份

16、差事掙來的?！?“大爺，可現(xiàn)在” “你不用說，我知道我現(xiàn)在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學(xué)校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成” 無定為他爭取到的價碼是十五元一小時。因為無定父親的“審丑說”莫名其妙地?zé)崞饋?。一個頂信仰 “審丑”原則的學(xué)生在全國美展中得了一等獎。許多雜志都刊出了這個“審丑”創(chuàng)舉局大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。 晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風(fēng)里，顛顛簸簸追逐一塊在風(fēng)中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。 又一年，趙無定被介紹到一個畫商家。敲開門，里面男主人對他叫：“

17、哎呀，是你呀！不認識我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件兒”， 锃亮的鋼琴，锃亮的一個女人。 “你媽給過我一塊冰糖呢，那時糖多金貴？忘啦？” 無定明白了，面前這個雙下巴，頭開始拔頂?shù)哪腥耸切〕魞骸?“快請進，快請進！唉，咱家來稀客啦！”他對女人說。 無定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上。“這幾張畫” “先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！”小臭兒揚聲笑起來，“包了餃子，三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個巧！” 這時有人輕輕叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：“你爺爺！”“我哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！”小臭兒說。他起身，囑咐

18、媳婦：“先不開飯，不然他下回專趕吃飯時間來！你就告訴他我不在家?！比缓筠D(zhuǎn)臉向無定，笑又回來了：“拿上你的畫，咱們上臥室談?！?無定跟著進了臥室,小臭兒將門掛個死,客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音。 “臭兒又不在嗎？老也沒見他，想得慌?！薄八粫r半會兒還不會回來！”“那我多等會兒?！薄鞍グィe往那兒坐，那沙發(fā)是新的！您坐這兒吧！”無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個小時后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時間太長了，全煮過了，成菜了。無定客氣而堅決地再他們擺開飯桌時離開了。不久，學(xué)校會計科的人告訴無定，老頭的計時工資算錯了，少付了他百把塊錢。無定搞了錢，但從夏天到冬天，一直沒遇到老頭。他只好從學(xué)校

19、找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號。街是條偏街，在城郊。無定沒費多少時間便找著了三百四十號這條街的最后一個號碼，再往前就是菜田了。無定走出了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無邊的菜田里，有一個柴棚樣的小房，門上方有一個手寫的號碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車“哦，您是找他呀！”閑人中有人終于醒悟似的，“曾大爺！他死啦。去年冬天死啦！”那人說：老頭有個很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子；但老頭不愿去，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子這是老頭親口告訴街坊的?！澳闶窃鬆?shù)氖裁慈?？”那人問。“朋友?/p>

20、。無定答。“也認識他孫子小臭子？”“對?！薄八鎸λ麪敔斈菢雍茫俊睙o定停了好大一會兒。說：“真的?！?（節(jié)選自審丑，有刪改）19根據(jù)小說內(nèi)容，簡要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c。（4分）20結(jié)合文意賞析劃線句子。（4分）21小說結(jié)尾處“無定停了好大一會兒，說：真的。”體現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4分）22.“審丑”作為小說的標(biāo)題，意蘊豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）七、作文。（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料：茫茫世界，蕓蕓眾生，生活是多姿多彩的，也是紛繁復(fù)雜的。生活百態(tài)總會在我們的心中蕩起漣漪，或者留下深深的烙印。打開往事的窗，捕捉生活的瞬間。要求：請閱讀以上文字，聯(lián)系生活實際，寫一篇

21、記敘文，寫出自己的真情實感；自選角度，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不少于800字。高一語文答案紙123456789101112四13句子翻譯10分（1）（2）（3）14.（1） （2）15 （1） （2） （3） (4) (5) (6)16171819202122200400600800語文必修一自主檢測參考答案一、1C（pìbì）2A（梳疏）（寞漠）3D（“痛惜”，是沉痛的惋惜，程度較“惋惜”重?！白⒁暋睆娬{(diào)注意力集中，“注意”對注意力的集中程度較之“注視”低。“要素”強調(diào)是重要因素，“要點”是講話或文章等的重要內(nèi)容。）4C（“淺嘗輒止” 淺：淺略；嘗：嘗試；輒：就；止

22、：停止。略微嘗試一下就停止。比喻不肯下工夫深入鉆研。 “隨聲附和”指自己沒有主見，別人怎么說，就跟著怎么說。這是個貶義詞，對別人有價值的建議，是由衷的表示贊成，而不是隨聲附和；“汗牛充棟”指書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。這個成語適用對象只是書?！榜斎寺犅劇敝甘谷寺犝痼@，顯然C句是正確的。）5、B（A項缺主語；C項主謂搭配不當(dāng)；句式雜糅，要刪去“使人”；D項兩面對一面。）二、6.【答案】B【分析】A項對應(yīng)文本“圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符?！盉項對應(yīng)文本“圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文

23、明母體的基因和特征。”“圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起?！盋項對應(yīng)文本“從春秋到西漢，社會風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢?！盌項對應(yīng)文本“儒家開始只承認六藝，即禮、樂、射、

24、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對藝有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重六藝的傳統(tǒng)，把圍棋納入藝的范圍，圍棋登入國藝的殿堂?！?. 【答案】C【分析】A項對應(yīng)文本“圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響?！盉項對應(yīng)文本“圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的?！盋項對應(yīng)文本“從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技?！盌項對應(yīng)文本“正確認識圍棋價值的

25、出發(fā)點，應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。”8. 【答案】A【分析】“圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。

26、”三、9B鄙：以為邊境 10B(以：介詞，把) 11A 12B(例句是介詞結(jié)構(gòu)后置；A句是賓語前置句；B句是介詞結(jié)構(gòu)后置句；C句是被動句；D句是定語后置句。)四、13(1) 巫醫(yī)樂師和各類工匠這些人，君子們不屑和他們同列，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊。（“齒”“乃”“其”各1分，句子通順1分，共4分）(2) 越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。 (3) 所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智而且行為就不會有過錯了。141.耐寒、堅韌。首句中“冰雪”可見梅的生長環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅韌風(fēng)骨； 自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔； 報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現(xiàn)了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神。2.詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。這是一首“托物言志”之作，