初中語文教學論文 語文教學三問

1、語文教學三問凡從事中學語文教學有引進實踐的人都知道，當一個語文教師真難。難在哪里？難在頭緒繁頭、無所適從；難在捉摸不定、眾說紛繪；如果是一個想真正弄點改革而又知曉語文學科性質(zhì)及其教學規(guī)律的人，則難度就更大，苦惱更多，他首先會感到，按自己的內(nèi)心意愿去改革會處處受到無形的束縛或鉗制，簡直無從施展；而若按流行的或主流的教學意識去做，則又感到“氣不順”，教學過程始終有“血脈不暢”、“腸梗阻”等感覺。即使我們?nèi)ヂ犇承┟业墓_課，也往往覺得他是戴著鐐銬在跳舞，或者是被背后一條看不見的線牽著在進行勉強的表演。要是再說到學生厭學及其引起的種種弊端，那就更是一言難盡了。中學語文教學的問題結(jié)癥到底在哪里？筆者從

2、事中學教學與研究已經(jīng)25年，也發(fā)表過教學研究文章，并曾引起一定范圍的論爭，但近些年來我基本不寫這類論文。不為別的，只是感到，若不在一個更高的層次上進行改革，不從教育觀念、教學意識或教學理論上來一個正本清源，所謂研究、改革者也恐怕始終只能瞎子摸象，只見樹木不見森林，徘徊在初級水平或感性層面上，于事無甚大益?，F(xiàn)在，看來出現(xiàn)了這樣的勢頭，社會有了這樣的呼聲，筆者不揣谫陋，僅提出幾個問題，以供廣大同仁探討。問題如下：第一問：“政治性”和“思想性”是什么關系？這是關于中學語文教學的思想教育方面的問題。這個問題產(chǎn)生于我自己長期的教學實踐，相信不少同行都有感覺，只是沒有明確提出而已。“政治性”一詞在大綱里沒

3、有明確提到，它只是在不少論者的文章里、講話里出現(xiàn)。而它的出現(xiàn)又往往是連同“思想性”一起的，兩詞往往并稱為“政治思想”。大綱雖然沒明確提出“政治性”一詞，但“教學目的”里規(guī)定要“培養(yǎng)社會主義思想品質(zhì)”，限定性詞語“社會主義”是一個政治（經(jīng)濟）概念。此詞在大綱里出現(xiàn)了四次，至少有三次與思想教育有關。我想提出兩個思考題：一是“政治性”與“思想性”的關系如何？二是中學生特別是初中生的語文課究竟應該在多大程度上進行政治教育？問題的提出仍然來自于教學現(xiàn)狀。由于極左思想影響的根深蒂固，又沒在語文教學界認真進行過清理，以及其它一些相關的因素，于是在普遍的教學意識和教學習慣里殘存著“政治第一”“突出政治”等觀念

4、；政治是個框，什么都往里頭裝，分析主題思想要往政治上靠，分析人物也要往政治上靠，甚至分析語言運用也要引向政治，處處充斥著政治詞語和教條，脫離文本，生拉硬扯；不僅僅課堂教學，教學參考書、訓練題、考試題里也處處是這樣的內(nèi)容和要求。這就是思想教育嗎？思想和政治是什么關系？應該是大概念與小概念的關系，是包容與被包容的關系。思想是客觀存在反映在人們的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，思想的內(nèi)容為社會制度的性質(zhì)和人們的物質(zhì)生活條件所決定。思想性包括著政治傾向或觀點。而政治是政府、政黨和個人在內(nèi)政和國際關系方面的活動，政治性則是這種活動所持的態(tài)度和傾向。無疑它只是思想的一個方面，它主要是經(jīng)濟關系在人們頭腦里的

5、反映。所以不宜將“思想性”和“政治性”并提。其次，由前所述理由，政治活動主要是成人的社會行為，許多國家對公民的政治權利如選舉權、被選舉權、犯罪處罰法規(guī)等進行了年齡的限定，不到18歲就無權參加政治活動。除非特殊的原因（如戰(zhàn)爭、動蕩、革命等），他們是不應該參與政治活動的（紅衛(wèi)兵運動和上山下鄉(xiāng)運動即是顯例）；學習和成長才是他們的主要任務。因此以思想教育涵蓋政治教育，不僅有利于概念的澄清和簡明，是教學實際的迫切需要；同時也是培養(yǎng)21世紀新人的需要。提到政治性就不得不涉及“階級性”。在我們的課本里有關階級和階級斗爭的內(nèi)容比重過大。在階級社會中，政治具有階級性；但階級性既不等同政治，更不等同思想。過去相當

6、長的時期里政治就等于階級和階級斗爭，并產(chǎn)生過許多流行觀點，這些觀點或意識早已受到黨的清理或糾正，黨已經(jīng)明確表述：階級斗爭不是我國現(xiàn)階段的主要矛盾。而某些觀點仍然殘留在語文教材里，殘留在教學意識里。這表明了我國語文教學（也包括其它學科）思想觀念相對于改革開放形勢的滯后性。特別是在以和平、發(fā)展為潮流的當今世界，階級性消退，對話成為人類的共識和呼聲，這些是最大的政治。我們必須面向世界，面向未來，培養(yǎng)現(xiàn)代化建設需要的有現(xiàn)代意識和先進思想的人才，語文教學在這方面的責任實在任重道遠。第二問：學生厭學到底厭什么？學生厭學語文已是普遍的嚴重事實，本來是最有趣味的課程，卻變得最枯燥無趣令人昏昏欲睡，致使學生厭學

7、教師厭教。真是不可思議的怪事。教師厭教只能使教學更加枯燥，學生厭學只能導致教學的失敗。那么學生厭學到底厭的是什么呢？首先，最大的問題恐怕還是語文課喪失了自身的特點，異化了，變味了，語文不再像語文，而成了生搬硬套的政治術語的堆砌，成了雞零狗碎的語文知識的雜燴。課文鮮活的藝術生命被肢解，成為思想或死板知識的印證物，就像卑躬曲膝的婢女，失去了美與生動，語文課成了解剖尸體課。學生討厭的就是這種僵死的產(chǎn)教。這里涉及到如何處理課文的文學性（藝術性）與思想性（政治性）的關系問題。在對文學作品作理論分析的層面上，二者或許不能分出第一性第二性，但是在作為一門教育學科的層面上，誰是第一性誰是第二性的問題必須明確。

8、根據(jù)上文筆者所論的語文學科的教學目的是為著人們的實際語言運用，即培養(yǎng)讀寫能力，提高文學素養(yǎng)及審美能力，而不單純是接受思想教育，那么我認為思想教育就只能是第二位的。我們不能借口形式與內(nèi)容的統(tǒng)一性，就依違其間、含混下去。長期以來我們沒有分清文學理論研究和語文教育學科的區(qū)別，加之極“左”思想的干預，曾經(jīng)出現(xiàn)過語文課當政治課上的怪現(xiàn)象，現(xiàn)在雖然不那么嚴重，但認識的混亂和教學實際中的思想分析大于文學（藝術）感受的現(xiàn)象仍相當普遍，在這個問題上缺乏理論勇氣，沒有劃清思想界限，導致了數(shù)十年的種種麻煩。其次，由于前一個問題，導致課堂教學方法的機械僵化，甚至違背課文自身的客觀存在，“為賦新詩強說愁”，硬性灌輸政治

9、思想教條，生拉硬拽，牽強附會，逼人就范。而青少年的心理階段是最容易引起逆反情緒的，最不喜歡聽人教訓。把所謂“德育滲透”（且不說這提法本身是否有理）搞成了德育硬灌，學生不會歡迎。其三，由于前兩個問題又引出了第三個問題，即作業(yè)、考試等方面的弊病。作業(yè)枯燥無味，思想僵死；考試常?？寄切┮?guī)定死了的語句，剝奪了學生根據(jù)個人理解進行回答的權力，判斷題以理性的冷漠框死學生的悟性，選擇題大多似是而非，形象模糊，區(qū)別度極小，學生（甚至教師）只能連蒙帶猜，如同兒戲，這些必然強迫學生生吞活剝，學習如咽苦藥，久而久之，豈能保持學習興趣？恐怕連語文或文學都成為痛恨的連帶對象了呢！語文不是理性分析為主導思維方式的學科，它

10、以悟性為探索的思維觸角，也以悟性的提高為旨歸。因為教材里的大多數(shù)的課文在本質(zhì)上屬于文學（語言藝術），不可理性化，不能標準化和量化。對語言的理解固然有大體的約定俗成性，但具體人則有各自的感悟與體驗，這不但是允許的，更是值得提倡的，語文的天職是要發(fā)展學生的思維，哺育其個性，同時也培育學生的審美興趣，進行人文精神的熏陶；而不能壓抑之、禁錮之、扭曲之。否則學生必然對語文學科疏遠之、痛恨之、抗拒之。最后還有一個教材選文不當?shù)膯栴}。某些課文不精不美，或者說教味太濃，或者超越了青少年的生活經(jīng)驗和心理發(fā)展階段，或者脫離時代面目陳舊等等，這些都只能引起學生的反感。第三問：到底要培養(yǎng)學生什么樣的素質(zhì)？到底要培養(yǎng)學

11、生什么樣的語文素質(zhì)？自從提出素質(zhì)教育以來，這方面的說法很不少，有人把它分析得很細，從語言到文化到思想到智能再到審美，面面俱到。這聽起來是不錯的，但是，什么事物都是諸多因素的綜合體，事情弄得太瑣碎恐怕不利于操作，也容易使人無所把握重心與要點。任何事物的把握都只能抓其要害，圍繞核心開展，才能頭緒清楚，綱舉目張。語文教學也是如此。我以為，語文素質(zhì)包括三個基本方面和一個核心。三個基本方面是：基本知識、讀寫能力和思維品質(zhì)；一個核心是思維品質(zhì)。說思維品質(zhì)是核心，首先是從語文教學的功能和目的來考慮的。我以為語文教學概乎言之不過一句話：語文是使人聰明的一門學問。因為它不會教給人們?nèi)魏我环N具體的生產(chǎn)技能或謀生手

12、段，甚至也不是“科學知識”；但它是無用之用，讀書識字無非為了教人聰明；有了這樣的聰明才能做或做好其它的事。什么是“聰明”？“聰明”就是思維品質(zhì)好。我們只有在這個前提下才能說“語文是最重要的（生活）工具”。語文教學的目的就是最終培養(yǎng)學生的思維能力，提高其思維品質(zhì)，使之成為具備起碼思想素質(zhì)的人才。說思維品質(zhì)是核心也是因為思維不是孤立的，它與基本知識和讀寫能力相互依承，三者的關系是寶塔狀的：知識是底座，讀寫能力是塔身，思維品質(zhì)是塔頂。思維是借助各類知識進行的，比如詞（概念），以及基本的語言規(guī)則等。讀（聽），就是通過思維領會他人的語言作品；寫（說），就是把自己的意思表達為語言作品。讀寫活動有一個內(nèi)化的

13、過程，它直接受思維活動的支配、制約和指導。思維借助于知識（詞、法則）進行讀寫，讀寫知識需要思維的參與（支配與指導），思維的參與又提高了它自身的品質(zhì)。讀寫能力是在具體對象上實現(xiàn)了的思維，思維是對表現(xiàn)于具體對象上的讀寫能力的抽象。提高后的思維品質(zhì)又強化了讀寫能力。所以思維更本質(zhì)更內(nèi)在更重要。就像鹽溶于水，思想是鹽，詞語是水，讀寫活動是品嘗鹽水的過程，而思維品質(zhì)是品嘗鹽水的能力。事實就是如此。三者相互依承，卻有鮮明的主從關系。思維品質(zhì)的鍛煉和提高在課堂上總是通過讀寫活動進行的；讀寫活動是手段，提高思維品質(zhì)是目的；而讀寫能力的實質(zhì)性能力就是思維能力。如果我們不嚴格區(qū)分清楚這種關系，這也重要，那也重要，

14、就會在實際教學中面面俱到，頭緒紛亂，走上割裂文本、雞零狗碎的老路。明確這一點并不意味著對基本知識的輕視，相反，它正好強調(diào)了基本知識的前提作用，只有更扎實地學習基本知識才能提高思維品質(zhì)。應該培養(yǎng)中學生的什么樣的思維品質(zhì)呢？我以為是：主動、靈活、合乎邏輯、實事求是和善于質(zhì)疑。教材無非是例子，即進行思維訓練的材料。學生要有思維的熱情、渴望才有主動性，進而才可能有好的思維效果；被動呆板的思維狀態(tài)結(jié)不出好的果實。教師要善于根據(jù)學生智力水平的實際多角度地利用教材，以便培養(yǎng)學生思維靈活性，切忌把結(jié)論強加給學生。初中語文教學大綱對閱讀能力的訓練項目列舉了18條之多，具體得很，但關鍵還在于把這些項目變成“過程”，而不僅僅是教師或參考書的結(jié)論，學生只有被動接受的份兒。還要客觀地分析教材，不架空，不拔高，自然而然，順理成章，合乎邏輯，養(yǎng)成學生實事求是的分析事物的良好習慣。善于質(zhì)疑是創(chuàng)造性的首先條件，要鼓勵學生的逆向思維、對比思維，發(fā)展其個