寫(xiě)好議論文之一_如何提出中心論點(diǎn)

1、議論文中心論點(diǎn)的確立議論文中心論點(diǎn)的確立材料作文準(zhǔn)確立意材料作文準(zhǔn)確立意提出明確的中心論點(diǎn)提出明確的中心論點(diǎn)如何寫(xiě)好議論文之一如何寫(xiě)好議論文之一提出明確的中心論點(diǎn)提出明確的中心論點(diǎn) 議論文就是議論文就是以議論為主要表達(dá)方式以議論為主要表達(dá)方式的文章，的文章，就是針對(duì)一件事，一種現(xiàn)象，一種認(rèn)識(shí)就是針對(duì)一件事，一種現(xiàn)象，一種認(rèn)識(shí)發(fā)表你的發(fā)表你的看法和見(jiàn)解看法和見(jiàn)解，并用，并用事實(shí)和道理事實(shí)和道理來(lái)證明，最終讓人來(lái)證明，最終讓人信服的文章。信服的文章。議論文由三個(gè)要素構(gòu)成：議論文由三個(gè)要素構(gòu)成：論點(diǎn)、論證、論據(jù)。論點(diǎn)、論證、論據(jù)。要寫(xiě)好議論文首先要會(huì)要寫(xiě)好議論文首先要會(huì)提出明確的觀點(diǎn)提出明確的觀點(diǎn)。

2、中心論點(diǎn)的要求中心論點(diǎn)的要求1、正確正確：寫(xiě)議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是：寫(xiě)議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。非，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。2、鮮明鮮明：作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀：作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊的說(shuō)出自己的見(jiàn)解，使讀者一目了然。點(diǎn)，毫不含糊的說(shuō)出自己的見(jiàn)解，使讀者一目了然。3、嚴(yán)密?chē)?yán)密：論點(diǎn)的表達(dá)必須周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不：論點(diǎn)的表達(dá)必須周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。給持有異議的人以可乘之機(jī)。4、集中集中：在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，：在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章

3、始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述。全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述。5、深刻新穎深刻新穎：文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事：文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見(jiàn)解、能夠深入的揭示事物的本質(zhì)，物的新鮮、獨(dú)到的見(jiàn)解、能夠深入的揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生長(zhǎng)談。而不是一般化的老生長(zhǎng)談。6如何提出中心論點(diǎn)如何提出中心論點(diǎn)1 1、引用名言，、引用名言，直接提出直接提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)。2 2、引用事例、寓言等，通過(guò)、引用事例、寓言等，通過(guò)分析分析其中的道理，從而其中的道理，從而提出自己的中心論點(diǎn)（如果是材料作文，可提出自己的中心論點(diǎn)（如果是材料作文，可概述概述材材料，分析道理，從而提出）。

4、料，分析道理，從而提出）。3 3、通過(guò)、通過(guò)分析分析當(dāng)今存在的當(dāng)今存在的現(xiàn)象、觀點(diǎn)現(xiàn)象、觀點(diǎn)，從而提出自己，從而提出自己的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。范例范例細(xì)節(jié)決定成敗細(xì)節(jié)決定成敗 張瑞敏說(shuō)過(guò)：張瑞敏說(shuō)過(guò)：“把一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把一件平凡的事做好就不平凡。把一件平凡的事做好就不平凡。”因而，因而，我們不要忽視細(xì)節(jié)，我們不要忽視細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)也能決定成敗。細(xì)節(jié)也能決定成敗。 一失足成千古恨一失足成千古恨 古人云：古人云：“失之毫厘，謬以千里。失之毫厘，謬以千里?！薄啊薄耙恢簧鳎瑵M盤(pán)一著不慎，滿盤(pán)皆輸。皆輸。”可見(jiàn)，可見(jiàn)，關(guān)鍵的一步?jīng)Q定著我們?nèi)松某蓴?，民族的興關(guān)鍵的一步

5、決定著我們?nèi)松某蓴?，民族的興衰。衰。 生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn) “生命的價(jià)值何在？生命的價(jià)值何在？”這是每一個(gè)即將踏上人生旅這是每一個(gè)即將踏上人生旅途的青年必須思考的問(wèn)題。我認(rèn)為，途的青年必須思考的問(wèn)題。我認(rèn)為，“生命的價(jià)值在于奉生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)獻(xiàn)”。引用名言，直接提出中心論點(diǎn)引用名言，直接提出中心論點(diǎn) 千里之行千里之行 始于足下始于足下 古往今來(lái)，能夠在事業(yè)上取得成就的人是很多的。古往今來(lái)，能夠在事業(yè)上取得成就的人是很多的。他們的成就和榮譽(yù)，往往令人敬佩、羨慕。人們也?？释麄兊某删秃蜆s譽(yù)，往往令人敬佩、羨慕。人們也常渴望著能取得他們那樣的成就，然而怎樣才能達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)著能

6、取得他們那樣的成就，然而怎樣才能達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)呢？這個(gè)問(wèn)題就不是所有的人都能正確回答的了。每個(gè)人呢？這個(gè)問(wèn)題就不是所有的人都能正確回答的了。每個(gè)人的理想不同，有的遠(yuǎn)大，有的現(xiàn)實(shí)，但無(wú)論哪一個(gè)有志者，的理想不同，有的遠(yuǎn)大，有的現(xiàn)實(shí)，但無(wú)論哪一個(gè)有志者，都必須牢記一句名言：都必須牢記一句名言：千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。 寬容是美德寬容是美德 看到這個(gè)題目，不禁想起了周總理的一個(gè)故事：一次，看到這個(gè)題目，不禁想起了周總理的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給總理刮臉，總理咳嗽一聲，刀片把臉刮破了。理理發(fā)師給總理刮臉，總理咳嗽一聲，刀片把臉刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措?？偫砗吞@地說(shuō)：發(fā)師十分緊張

7、，不知所措。總理和藹地說(shuō)：“這不能怪你，這不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀课铱人郧皼](méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?？”這樁這樁小事，使我們懂得：小事，使我們懂得：寬容是美德。寬容是美德。引用事例、寓言等，提出自己的中心論點(diǎn)引用事例、寓言等，提出自己的中心論點(diǎn) 勤奮，成就業(yè)績(jī)之花勤奮，成就業(yè)績(jī)之花 一般人都認(rèn)為成功主要來(lái)自天賦，不然很難成功。殊一般人都認(rèn)為成功主要來(lái)自天賦，不然很難成功。殊不知，成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美艷，卻不知當(dāng)不知，成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美艷，卻不知當(dāng)初它所經(jīng)歷的奮斗和汗水?，F(xiàn)代企業(yè)界的精英人物，成功初它所經(jīng)歷的奮斗和汗水?，F(xiàn)代企業(yè)界的

8、精英人物，成功路上哪一個(gè)不是伴隨著不為人知的代價(jià)?？梢哉f(shuō)，路上哪一個(gè)不是伴隨著不為人知的代價(jià)?？梢哉f(shuō)，只有勤只有勤奮，才能成就業(yè)績(jī)之花奮，才能成就業(yè)績(jī)之花。 找到自己的位置找到自己的位置 是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋。是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋。我們只我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。 心有天使，詩(shī)意人生心有天使，詩(shī)意人生 人，作為萬(wàn)物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地之下，用人，作為萬(wàn)物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地之下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。心地追逐自己的夢(mèng)想，用信

9、念去雕琢自己心中的天使。人之人之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓?，彰顯出人性的所以詩(shī)意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓?，彰顯出人性的美麗。美麗。分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象、觀點(diǎn)，從而提出自己的觀點(diǎn)分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象、觀點(diǎn)，從而提出自己的觀點(diǎn)整篇作文訓(xùn)練整篇作文訓(xùn)練閱讀下面文字，根據(jù)要求作文閱讀下面文字，根據(jù)要求作文 在一家超市里，一家三口完成了購(gòu)物計(jì)劃后，父親要求在一家超市里，一家三口完成了購(gòu)物計(jì)劃后，父親要求兒子把手推車(chē)放回原處，兒子說(shuō)：兒子把手推車(chē)放回原處，兒子說(shuō)：“爸爸，你看手推車(chē)放得到爸爸，你看手推車(chē)放得到處都是，沒(méi)有人送還，這也是超市雇人收手推車(chē)的原因。處都是，沒(méi)有人送還，這也是超市雇人

10、收手推車(chē)的原因?！蹦改赣H說(shuō)：親說(shuō)：“這不是什么大事，別苛求兒子了，回家。這不是什么大事，別苛求兒子了，回家?！闭?dāng)父親正當(dāng)父親放棄自己的堅(jiān)持時(shí)，一對(duì)年邁的夫婦一人推著一輛手推車(chē)送回放棄自己的堅(jiān)持時(shí)，一對(duì)年邁的夫婦一人推著一輛手推車(chē)送回原處。目睹此情景，父親說(shuō)：原處。目睹此情景，父親說(shuō)：“兒子，這世界上有兩種人：一兒子，這世界上有兩種人：一種人用過(guò)手推車(chē)后將它一扔了事，另一種人則將它送回處。第種人用過(guò)手推車(chē)后將它一扔了事，另一種人則將它送回處。第二種是可貴的，更可貴的是他們無(wú)論別人做不做，他們會(huì)堅(jiān)持二種是可貴的，更可貴的是他們無(wú)論別人做不做，他們會(huì)堅(jiān)持做自己認(rèn)為正確的事，不是他們想改變世界，而是

11、他們不想讓做自己認(rèn)為正確的事，不是他們想改變世界，而是他們不想讓世界改變自己。世界改變自己?！?讀了以上材料，你有哪些感想，請(qǐng)你選擇一個(gè)角度，寫(xiě)讀了以上材料，你有哪些感想，請(qǐng)你選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于一篇不少于700700字的議論文。要求：字的議論文。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不要抄襲。標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不要抄襲。示例：堅(jiān)持自己的原則堅(jiān)持自己的原則 自古以來(lái)，天下偉人講究原則才一舉自古以來(lái)，天下偉人講究原則才一舉成功。成功之人，必有他做人的原則。準(zhǔn)成功。成功之人，必有他做人的原則。準(zhǔn)則也許會(huì)

12、因時(shí)間、環(huán)境而變，但對(duì)于原則，則也許會(huì)因時(shí)間、環(huán)境而變，但對(duì)于原則，我們應(yīng)當(dāng)始終如一，堅(jiān)持自己的原則。我們應(yīng)當(dāng)始終如一，堅(jiān)持自己的原則。聽(tīng)從內(nèi)心的聲音聽(tīng)從內(nèi)心的聲音 當(dāng)我們的社會(huì)被金錢(qián)、權(quán)力支配，當(dāng)我們的社會(huì)被金錢(qián)、權(quán)力支配，當(dāng)社會(huì)道德遭到兩難境地，當(dāng)最普世的價(jià)當(dāng)社會(huì)道德遭到兩難境地，當(dāng)最普世的價(jià)值觀失去生長(zhǎng)的土壤，我們絕大多數(shù)人已值觀失去生長(zhǎng)的土壤，我們絕大多數(shù)人已經(jīng)開(kāi)始對(duì)這個(gè)社會(huì)感到失望。但總還是有經(jīng)開(kāi)始對(duì)這個(gè)社會(huì)感到失望。但總還是有一些人，他們聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，執(zhí)著一些人，他們聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，執(zhí)著于自己所做的事。正是因?yàn)樗麄冇谧约核龅氖?。正是因?yàn)樗麄兟?tīng)從自己聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，守

13、護(hù)一方心靈的凈土，才讓內(nèi)心的聲音，守護(hù)一方心靈的凈土，才讓我們能在黑暗中看到希望之光。我們能在黑暗中看到希望之光。人無(wú)主，我心有主人無(wú)主，我心有主 九天之下，今日之中國(guó)繁榮昌盛。經(jīng)濟(jì)與生活九天之下，今日之中國(guó)繁榮昌盛。經(jīng)濟(jì)與生活密切掛鉤，讓這個(gè)社會(huì)處處上演著利欲熏心的悲劇。密切掛鉤，讓這個(gè)社會(huì)處處上演著利欲熏心的悲劇。物欲橫流，要想在這個(gè)社會(huì)里不被利欲的思想左右，物欲橫流，要想在這個(gè)社會(huì)里不被利欲的思想左右，我們必須要堅(jiān)持心中的自我，不讓外物影響自己的我們必須要堅(jiān)持心中的自我，不讓外物影響自己的心志，逾越自己的原則。心志，逾越自己的原則。堅(jiān)持自己的原則堅(jiān)持自己的原則 堅(jiān)持自我的原則是一種態(tài)度，

14、是對(duì)人生的追堅(jiān)持自我的原則是一種態(tài)度，是對(duì)人生的追求，是一種無(wú)畏的高貴品質(zhì)。求，是一種無(wú)畏的高貴品質(zhì)。 在這個(gè)高度的社會(huì)，在越來(lái)越追求物質(zhì)化生在這個(gè)高度的社會(huì)，在越來(lái)越追求物質(zhì)化生活的今天，活的今天，堅(jiān)持自已心中的原則，不讓世界把你堅(jiān)持自已心中的原則，不讓世界把你改變則顯得更加的重要。改變則顯得更加的重要。用自我，守護(hù)精神家園用自我，守護(hù)精神家園 世界上有兩種人，一種人被社會(huì)種種牽絆，一切世界上有兩種人，一種人被社會(huì)種種牽絆，一切行為都符合大眾標(biāo)準(zhǔn)，但最終，他們都被生活磨平了行為都符合大眾標(biāo)準(zhǔn)，但最終，他們都被生活磨平了棱角，磨去了銳氣，成了庸庸之輩。而另外一種人，棱角，磨去了銳氣，成了庸庸之

15、輩。而另外一種人，不懼世俗的浮云，敢于堅(jiān)持自我，而最終成就大我。不懼世俗的浮云，敢于堅(jiān)持自我，而最終成就大我。而我想說(shuō)，而我想說(shuō)，唯有堅(jiān)持自我，才可以守護(hù)精神家園唯有堅(jiān)持自我，才可以守護(hù)精神家園。 用自我，守護(hù)精神家園用自我，守護(hù)精神家園世界上有兩種人，一種人被社會(huì)種種牽絆，一切行為都世界上有兩種人，一種人被社會(huì)種種牽絆，一切行為都符合大眾標(biāo)準(zhǔn)，但最終，他們都被生活磨平了棱角，磨符合大眾標(biāo)準(zhǔn)，但最終，他們都被生活磨平了棱角，磨去了銳氣，成了庸庸之輩。而另外一種人，不懼世俗的去了銳氣，成了庸庸之輩。而另外一種人，不懼世俗的浮云，敢于堅(jiān)持自我，而最終成就大我。而我想說(shuō)，浮云，敢于堅(jiān)持自我，而最終成

16、就大我。而我想說(shuō)，唯唯有堅(jiān)持自我，才可以守護(hù)精神家園有堅(jiān)持自我，才可以守護(hù)精神家園。 有人說(shuō)，屈子投河是因?yàn)樗牡挠拗??？晌也贿@樣認(rèn)為。屈有人說(shuō)，屈子投河是因?yàn)樗牡挠拗摇？晌也贿@樣認(rèn)為。屈原如果投敵，憑著他的才能，必定能有一番大作為，這是多少仕原如果投敵，憑著他的才能，必定能有一番大作為，這是多少仕子的夢(mèng)想??！但屈原不像許多入仕之人，他有自己的精神追求。子的夢(mèng)想?。〉幌裨S多入仕之人，他有自己的精神追求。楚國(guó)才是他的信仰，才是他的精神家園。他的心告訴他，他必須楚國(guó)才是他的信仰，才是他的精神家園。他的心告訴他，他必須堅(jiān)持，必須固守。楚國(guó)被滅，即使有再多的富與貴于他都毫無(wú)意堅(jiān)持，必須固守。楚

17、國(guó)被滅，即使有再多的富與貴于他都毫無(wú)意義，在這毫無(wú)意義的世界，屈子的堅(jiān)持自我的選擇，足以體現(xiàn)其義，在這毫無(wú)意義的世界，屈子的堅(jiān)持自我的選擇，足以體現(xiàn)其思想的強(qiáng)大。試想屈子真的接受了敵國(guó)的封授而放棄精神家園的思想的強(qiáng)大。試想屈子真的接受了敵國(guó)的封授而放棄精神家園的守護(hù)，他又怎會(huì)流傳千載守護(hù)，他又怎會(huì)流傳千載?而我們中華民族又會(huì)喪失了怎樣一筆精而我們中華民族又會(huì)喪失了怎樣一筆精神財(cái)富？神財(cái)富？ 在這物和欲的世界里，人們瘋狂地追求著財(cái)富和名利。在在這物和欲的世界里，人們瘋狂地追求著財(cái)富和名利。在一期一期“非誠(chéng)勿擾非誠(chéng)勿擾”的節(jié)目中，一名叫馬諾的女孩大聲說(shuō)：的節(jié)目中，一名叫馬諾的女孩大聲說(shuō)：“我我寧愿

18、坐在寶馬車(chē)上哭，也不愿坐在自行車(chē)上笑。寧愿坐在寶馬車(chē)上哭，也不愿坐在自行車(chē)上笑?！边@樣的話從這樣的話從一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生的嘴里說(shuō)出，我想，就是遠(yuǎn)在天國(guó)一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生的嘴里說(shuō)出，我想，就是遠(yuǎn)在天國(guó)的圣人先哲們也會(huì)嘆息。不過(guò)，馬諾們應(yīng)該是聽(tīng)不見(jiàn)的，因?yàn)榈氖ト讼日軅円矔?huì)嘆息。不過(guò)，馬諾們應(yīng)該是聽(tīng)不見(jiàn)的，因?yàn)樵谒麄兩崛プ晕?，將精神家園置之腦后之后，他們的內(nèi)心就已在他們舍去自我，將精神家園置之腦后之后，他們的內(nèi)心就已被物質(zhì)填滿，根本不會(huì)在乎精神缺失所帶來(lái)的空虛?？鬃佑性疲罕晃镔|(zhì)填滿，根本不會(huì)在乎精神缺失所帶來(lái)的空虛?？鬃佑性疲骸安涣x而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云?！碑吘顾麄儾皇强鬃樱瑹o(wú)法體畢竟他們不是孔子，無(wú)法體會(huì)到舍去浮云，內(nèi)心不受世俗干擾而始終保持真我的快樂(lè)。我會(huì)到舍去浮云，內(nèi)心不受世俗干擾而始終保持真我的快樂(lè)。我想，他們?cè)跊](méi)有了精神家園后決不會(huì)有真正的快樂(lè)。想，他們?cè)跊](méi)有了精神家園后決不會(huì)有真正的快樂(lè)。 一位父親對(duì)他的孩子說(shuō)：一位父親對(duì)他的孩子說(shuō)：“有一種人，他們會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為正有一種人，他們會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為正確的事，不是他們想