2022年哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文科目客觀閱讀復(fù)習(xí)題.docx

1、2022年哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文科目客觀閱讀復(fù)習(xí)題（一）閱讀下面的文字，完成13題。一些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一 步，把他人權(quán)益、公共利益用來討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。這 種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識(shí)”異化為“交相害”而非“交相利”的行 為，讓人遺憾，也發(fā)人深思：（）？“在一個(gè)多少算得上是文明的社會(huì)里，一個(gè)人所能夠擁有的一切權(quán)利，其 唯一的來由是法律?！狈▽W(xué)家杰里米邊沁的結(jié)論o “權(quán)利意識(shí)”的伸張，離不開“法治觀念”護(hù)航。在法律的條款中去尋找依據(jù)，權(quán)利的主張才 能；在法治的框架下予以推進(jìn)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)才能順理成章。反之，把“權(quán)利”當(dāng)作的通

2、行證，認(rèn)為有了利益訴求，就能夠地去沖撞底線、挑戰(zhàn)規(guī)則、突破邊界，整個(gè)社會(huì)又如何做到和諧運(yùn)轉(zhuǎn)？1. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. -些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益的目的，無視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至 更進(jìn)一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大 化。B. 一些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一 步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。C. 一些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一 步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人最大化的利益。D. 為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，使一些人無

3、視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn) 一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。2. 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，誰能否認(rèn)這樣做是令人遺憾的B. 只有掌控好權(quán)利的風(fēng)帆，才能抵達(dá)文明的彼岸C. 權(quán)利的風(fēng)帆如何行進(jìn)，才能抵達(dá)文明的彼岸D. 能否抵達(dá)文明的彼岸，取決于行進(jìn)的權(quán)利風(fēng)帆的耐藥性成了困擾醫(yī)學(xué)界的巨大難題，而造成此后果的最主要原因正是抗生素 的使用不當(dāng)。一個(gè)醫(yī)學(xué)常識(shí)是，抗生素可以用來對抗細(xì)菌，但對病毒無效，可是，許多 患了病毒性感冒或者流感的病人都要求醫(yī)生給他們開抗生素處方。而為了盡快 擺脫患者的糾纏，增加自己的收入，醫(yī)生們常常

4、會(huì)如他們所愿一一反正，開出 無用處方的醫(yī)生不會(huì)受到處分，而那些使用抗生素對抗病毒感冒的病人也不會(huì) 有什么生命危險(xiǎn)?？烧沁@樣濫用抗生素，才使得人體細(xì)菌百煉成鋼，產(chǎn)生了 抗藥性。有時(shí)，即使醫(yī)生遵守規(guī)范開出了抗生素，相當(dāng)多的病人不按時(shí)、按 量、按療程服藥，這同樣會(huì)給細(xì)菌提供適應(yīng)環(huán)境、伺機(jī)還擊的機(jī)會(huì)。另外，在 世界上很多地區(qū)都可以輕易獲得人們想要的抗生素，而這進(jìn)一步增加了細(xì)菌產(chǎn) 生抗藥性的幾率?？梢哉f，那些“超級細(xì)菌”都是在這些機(jī)會(huì)中悄悄誕生的。 等人類發(fā)現(xiàn)它們時(shí)，為時(shí)已晚。而且，抗生素使用不當(dāng)?shù)姆秶⒉粌H僅限于人類本身，在動(dòng)物身上濫用的 抗生素?cái)?shù)量也大得驚人。而人類這么做卻僅僅是因?yàn)橄胱屔蠼】档?/p>

5、快速生 長，從而提高產(chǎn)量。雖然在某種程度上說，這種做法對降低肉價(jià)有利，但是卻 在無形中為病菌提供了更多產(chǎn)生耐藥性的溫床。如今，隨著對抗生素產(chǎn)生耐藥性的病原體越來越多，科學(xué)家終于重視起這 個(gè)問題來了，在抗生素日漸枯竭的今天，科學(xué)家正在研發(fā)-種群體阻斷藥物一 一這種藥物并不殺死病菌，而是阻止它們發(fā)動(dòng)攻勢，但是遺憾的是，現(xiàn)在這些 藥物還不能應(yīng)用于臨床，所以指望它們立即見效是不明智的。不過，另一些科學(xué)家另辟蹊徑，他們想到了大自然對人類的慷慨幫助。我 們都知道，新鮮的空氣和陽光對人體有益，卻很少有人知道它們還是最天然的 抗生素。穿窗而入的新鮮空氣不僅能夠稀釋空氣中病原體，還能有效地殺死它 們，而陽光不僅

6、同樣具有殺菌作用，還能促進(jìn)人體制造維生素D,使人自身的 免疫系統(tǒng)得到增強(qiáng)。事實(shí)上，在人工抗生素沒流行之前，很多醫(yī)院利用新鮮的 空氣和陽光獲得了好處。雖然與強(qiáng)有力的人工抗生素相比，空氣和陽光的作用 不顯眼，但我們對它們視而不見，或者完全放棄顯然也是不明智的。（選自大科技-百科新說2014年3期）1 .下列對于“抗生素”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A. 抗生素的出現(xiàn)讓醫(yī)生有了應(yīng)對術(shù)后病菌感染的方法，而在抗生素出現(xiàn)以 前，術(shù)后病菌感染讓醫(yī)生束手無策，甚至令病人喪命。B. 抗生素的發(fā)展會(huì)因細(xì)菌的耐藥性變強(qiáng)而逐漸走到盡頭，作者預(yù)測，我們 甚至有可能退回到抗生素發(fā)明之前的年代，而僅靠最原始、最天然抗

7、生素殺滅 細(xì)菌。C. 抗生素在動(dòng)物身上的濫用，一方面能讓牲畜健康地快速生長，提高產(chǎn) 量，另一方面卻于無形中為病菌產(chǎn)生耐匆性提供了條件。D. 在抗生素沒有流行的時(shí)候，新鮮的空氣和陽光己經(jīng)被醫(yī)院用來殺滅病 菌。但現(xiàn)在的人們，已經(jīng)完全不知道它們的醫(yī)學(xué)效用。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A. 患了病毒性感冒的病人要求醫(yī)生給他們開抗生素處方，他們服用抗生素 對他們的病癥并沒有作用，反而會(huì)增強(qiáng)體內(nèi)細(xì)菌的抗藥性。B. 醫(yī)生之所以會(huì)按照病人的要求給他們開抗生素處方，一方面是使用抗生 素對抗病毒并不會(huì)有生命危險(xiǎn)，一方面是可以增加自己的收入。C. 人體細(xì)菌會(huì)因病人濫用抗生素而產(chǎn)生抗藥性。而醫(yī)生遵

8、守規(guī)范開出的抗 生素，只要病人按時(shí)服藥，細(xì)菌就不會(huì)有伺機(jī)攻擊人體的機(jī)會(huì)。D. 人們能輕易獲取抗生素是細(xì)菌抗藥性增強(qiáng)的原因之一，這一因素也導(dǎo)致 了一些“超級細(xì)菌”的產(chǎn)生。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A. 抗生素出現(xiàn)后，包括肺炎在內(nèi)的多數(shù)絕癥都可以被輕松地治愈?？股?的使用挽救了很多人的生命，也使人類的壽命得以延長。B. 青霉素的發(fā)明者弗萊明早在1945年就提出了抗生素可能面臨的危機(jī)，可 是他的警告卻沒有被人們重視，以致危機(jī)真的出現(xiàn)了。C. 科學(xué)家們己開展一種群體阻斷藥物的研發(fā)，這種藥物雖不能殺死病菌， 卻能使病菌不危害人體，這些藥物現(xiàn)在還未應(yīng)用于臨床。D. 新鮮的空氣和

9、陽光是天然抗生素，它們都能幫助殺死致病病菌。此外， 陽光還能促進(jìn)人體制造維生素D,從而有效增強(qiáng)人體免疫力。3. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.開門見山迎刃而解為所欲為義正辭嚴(yán)B. 一針見血水到渠成為所欲為理直氣壯C.開門見山水到渠成心想事成理直氣壯D. 一針見血迎刃而解心想事成義正辭嚴(yán)（二）閱讀下面的文字，完成1一3題。傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化是一座寶藏與沉渣并存的山巒,是一條清泉與濁流同注的河 流。即便我們對傳統(tǒng)文化深懷敬意，對民族精神一往情深,也不能把傳統(tǒng)文化不 加區(qū)分地引入到我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中來。在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間，我們要設(shè)定一個(gè) 分流與導(dǎo)向系統(tǒng)，通過這個(gè)系

10、統(tǒng)將正向的精神輸入到我們今天的生活，而將反向 的內(nèi)容留給過去的歲月在日趨多元化的文化語境中，人們不僅對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知產(chǎn)生了巨大的分 歧,而且對歷史、對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同也發(fā)生了相斥性的選擇。在這種情況下，我 們對傳統(tǒng)文化資源借鑒之前，首先面臨價(jià)值甄別及其重構(gòu)問題。在我們的文化產(chǎn) 業(yè)發(fā)展過程中就面臨著如何對古代文化經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的問題。中國悠久 豐富的傳統(tǒng)文化并不是文化力量的直接對等物，它就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏， 如果不經(jīng)過人工的開采、加工,永遠(yuǎn)都不可能轉(zhuǎn)化成推進(jìn)歷史列車的動(dòng)力，不可 能“兌現(xiàn)”它的內(nèi)在能量。因此，特定的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,才能實(shí) 現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。傳統(tǒng)戲曲趙氏孤兒原作中

11、貫穿“血親至上”的傳統(tǒng)道德,這曾經(jīng)是推進(jìn) 全劇情節(jié)發(fā)展的重要敘事動(dòng)力。與此相一致的還有一種“冤冤相報(bào)”的復(fù)仇倫 理?，F(xiàn)在，如果我們在電影中也沿襲這種“你殺了我全家，我也要?dú)⒛闳摇钡?殺戮邏輯,就等于把我們置于古代封建社會(huì)，以一種豺狼的方式對待豺狼?，F(xiàn)在 盡管我們還是在影片趙氏孤兒中看到趙孤最后拿起了刀劍，可是他的行為動(dòng) 機(jī)并不是建立在“世襲的仇恨”上，而是建立在他對父親的至愛上。這樣便校正 了傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值取向。與此相關(guān)的是影片孔子，作者在力圖還原兩千多年前的孔子形象時(shí)，表 現(xiàn)了孔子向往的社會(huì)理想所具有的正向歷史價(jià)值。客觀地講，孔子期望諸流和鳴 的大同世界,這并不是那么容易實(shí)現(xiàn)的。影片開始時(shí)

12、，一個(gè)少女被巨大的石門封 閉在墓穴里，驚恐的尖叫與隆隆落地的大門展示出慘無人道的殉葬制度,而此時(shí) 的孔子站在了這種野蠻的殉葬制度的對立面。他堅(jiān)決主張廢黜殘酷的殉葬制度, 代表的文化精神在當(dāng)時(shí)無疑是一種與整個(gè)體制相對抗的進(jìn)步力量。其實(shí),孔子所 向往的“天下歸仁”的社會(huì)理想就是再美好,也只是在向一個(gè)古代的理想社會(huì)致 敬。我們真正被影片中的孔子所感動(dòng)是從他踏上風(fēng)雪交加的周游列國之路開始 的。孔子的這種行為代表的是他對自我人生價(jià)值的一種抉擇，也是其社會(huì)責(zé)任的 一種歷史擔(dān)當(dāng)。影片孔子對中國傳統(tǒng)文化的承傳是從歷史主義的維度上確 立的，對中國傳統(tǒng)文化精神的弘揚(yáng)是從人格精神的建構(gòu)意義上展開的。盡管在不同的藝術(shù)

13、領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化資源的開采和利用方式并不一致，但是 在文化取向上應(yīng)當(dāng)恪守相同的價(jià)值觀。我們有些影片把傳統(tǒng)文化中尊老、敬老 的節(jié)日，表現(xiàn)成一個(gè)殺戮之日。在這個(gè)節(jié)日里滿城刀光，遍地鮮血,所有的鮮花都 被踐踏，人像蟆蟻一樣被殘殺。還有些影片把傳統(tǒng)的中醫(yī)演變成最為殘忍的酷 刑，它比任何刑具都有效,能夠在頃刻間摧毀人鋼鐵般的意志，這種在商業(yè)邏輯主 導(dǎo)下對我們傳統(tǒng)文化資源的“破壞性開采”顯然都不值得提倡。1. 下列表述中，不屬于對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化原因的一項(xiàng)是（）A. 用今天的觀點(diǎn)看，中國傳統(tǒng)文化中既有寶藏又有沉渣，呈現(xiàn)精華與糟粕 并存的狀態(tài)。B. 我們對傳統(tǒng)文化深懷敬意，對民族精神一往情深，傳統(tǒng)

14、文化深刻影響今 天的現(xiàn)實(shí)生活。C. 日趨多元化的現(xiàn)實(shí)文化語境中，人們對歷史、對傳統(tǒng)文化認(rèn)同發(fā)生了相 斥性的選擇。D. 傳統(tǒng)文化雖然悠久豐富，但如果不經(jīng)過甄別重構(gòu)，不可能轉(zhuǎn)化成推動(dòng)歷 史前進(jìn)的動(dòng)力。2. 下列關(guān)于趙氏孤兒和孔子對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的理解，不正 確的一項(xiàng)是（）A. 現(xiàn)代影片趙氏孤兒并沒有沿襲傳統(tǒng)戲仙中“血親至上”的道德理念 和“冤冤相報(bào)”的復(fù)仇倫理，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)化中對傳統(tǒng)文化糟粕的剔除。B. 影片孔子力圖還原兩千多年前的孔子形象，表現(xiàn)了孔子廢黜殘酷殉 葬制度的主張，肯定了傳統(tǒng)文化精神正向歷史價(jià)值轉(zhuǎn)化的文化趨勢。C. 孔子所代表的文化精神在當(dāng)時(shí)無疑是一種進(jìn)步力量，但他所向往的“天 下歸仁

15、"的社會(huì)理想?yún)s是一種反向的歷史價(jià)值，是應(yīng)當(dāng)被我們拋棄的。D. 影片孔子表現(xiàn)孔子冒著風(fēng)雪踏上周游列國之路，試圖從人格精神的 建構(gòu)意義上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，這是重構(gòu)傳統(tǒng)文化資源價(jià)值的一次嘗試。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A. 我國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中面臨著如何對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化 的問題，在這方面，影片趙氏孤兒和孔子都進(jìn)行了有益的嘗試。B. 影片趙氏孤兒將趙孤的復(fù)仇行為闡釋為對父親的至愛，傳達(dá)出影片 制作人在借鑒這一傳統(tǒng)文化資源時(shí)，考慮到了對其進(jìn)行價(jià)值甄別的問題。C. 盡管不同的藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化資源的開采和利用并不一致，但是都 應(yīng)該恪守相同的價(jià)值觀，這是

16、文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化重構(gòu)中應(yīng)堅(jiān)守的原則。D. 當(dāng)前一些影片中對傳統(tǒng)文化的肆意發(fā)揮與扭曲，是典型的商業(yè)邏輯主導(dǎo) 思維。藝術(shù)領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化資源進(jìn)行開采和利用時(shí)，必須有社會(huì)責(zé)任感。（三）閱讀下面的文字，完成1-3題據(jù)國外媒體報(bào)道，大約在5500萬年前，全球氣溫曾一度極速攀升，從而導(dǎo) 致海平面升高、海洋酸度增大，以及一些物種的永久消亡。這一歷史性全球變 暖就是著名的“古新世-始新世極熱事件”（以下簡稱“古新事件”）。研究人員推算，在遠(yuǎn)古時(shí)代，每年大約有十億噸碳排放到大氣中。在“古 新事件"之前的數(shù)千年間，大量富含碳的溫室氣體進(jìn)入大氣中，之后每年以10 億噸左右的速度遞增。當(dāng)海洋溫度逐漸升高，“凍”

17、在海床中的大量甲烷沉積 開始解凍融化。甲烷是一種強(qiáng)大的溫室氣體，隨著它的解凍冒泡進(jìn)入大氣，全 球氣溫開始上升。隨著全球氣溫的上升，海洋溫度進(jìn)一步升高，觸發(fā)海床中更 多的甲烷釋放，進(jìn)而乂促進(jìn)了大氣的升溫，形成惡性循環(huán)。如此反復(fù)導(dǎo)致了整 個(gè)地球變暖，引發(fā)了 “古新事件”。如今，類似的升溫變暖情況很可能再次出 現(xiàn)。隨著現(xiàn)代海洋的變暖，有證據(jù)顯示海床中的甲烷可能再一次解凍冒泡。有 了 “古新事件”的前車之鑒，我們對全球氣候變暖的問題有了一定的預(yù)見性。在科學(xué)家看來，“古新事件”也是自然界的一個(gè)毀滅者。一些保存在南極 洲沉積物中的微生物物種，在氣候變暖伊始就消失了。生活在海洋深處的生 物，成為此次事件中最

18、易受沖擊影響的對象。它們在數(shù)千萬年間，經(jīng)歷了最為 嚴(yán)酷的物種滅絕。令人驚奇的是，許多生活在海洋中稍淺水域的微觀生物物種 卻顯得特別繁盛，這是氣候變化過程中“適者生存，劣者淘汰”的一個(gè)早期跡 象。深海生物物種的死亡因素可能非常復(fù)雜，逐漸變暖的水溫以及水中越來越 少的氧氣，都是罪魁禍?zhǔn)?。然而，另一些微生物卻剛好可以利用自身優(yōu)勢，適 應(yīng)缺氧環(huán)境逆勢生存。那時(shí)候，一些海洋沉積物含有大量富鐵磁性礦物，這種礦物被稱為磁鐵 礦。有些物種可以利用磁鐵礦，將其貯存在體內(nèi)，這可能是因?yàn)榇盆F礦有兩大 好處：一是有硬度，可以造就一副鋼牙鐵齒;二是有磁性，可以幫助生物根據(jù)地 球磁場確定方向。缺氧水域有利于鐵的累積，因此

19、在“古新事件”時(shí)期，海洋 中利用磁鐵礦生存的微生物就可能呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。海水的其它變化往往 都是有害的。當(dāng)海洋吸收了溫室氣體，如二氧化碳，海水會(huì)變?yōu)槿跛嵝裕琍H值 降低，導(dǎo)致海洋酸化。我們知道，今天的全球海洋都可見這種酸化，事實(shí)上 5500萬年前也有過海洋酸化現(xiàn)象。隨著海水PH值的下降，酸性物質(zhì)會(huì)溶解掉 建造骨骼的碳酸鈣，導(dǎo)致深海生物的物種滅絕。同時(shí)，海洋酸化也會(huì)影響海洋 中的淺水生物生存，特別是珊瑚礁遭遇了自5. 5億年前進(jìn)化至今來，最為嚴(yán)重 的一次生存危機(jī)。除了海洋生物，陸地上的野生動(dòng)物也面臨著生存環(huán)境的重大 變化。在“古新事件”時(shí)期，北極的雨量也比平常要多得多，海平面上升可能會(huì) 造成

20、更嚴(yán)重的災(zāi)害。例如，這一時(shí)期，曾出現(xiàn)北大西洋的巖漿活動(dòng)。海洋地殼 溫度升高，推動(dòng)巖漿向上運(yùn)動(dòng)，使海洋變得更窄，進(jìn)而又加重海平面上升趨 勢，如此一來海平面可能升高達(dá)30米。對于陸地上的生物而言，“古新事件” 所帶來的影響也是深遠(yuǎn)巨大的?！肮判率录睍r(shí)期，在懷俄明州，植物范圍隨著氣溫的升高，向北推移了 數(shù)百公里。很明顯，那時(shí)針葉樹林己經(jīng)基本上從懷俄明州消失殆盡了。也正是 在“古新事件”時(shí)期，統(tǒng)治地球的許多哺乳動(dòng)物種群，包括馬、牛和其它有蹄 類動(dòng)物出現(xiàn)并廣泛分布于北半球。但是這些動(dòng)物種群的成員變化又將令人大吃 一驚。內(nèi)布拉斯加州立大學(xué)科學(xué)家羅斯塞科德指出：“有充分證據(jù)顯示，40% 的哺乳動(dòng)物群在&#

21、39;古新事件時(shí)期，體形變得越來越小，并且沒有一種動(dòng)物群 體形變大?！笔聦?shí)上，一些哺乳動(dòng)物體形已經(jīng)變得很小了。（光明日報(bào)2015年9月23 0,有刪節(jié)）1. 以下選項(xiàng)中不屬于“古新世-始新世極熱事件”形成原因的一項(xiàng)是（）A. 大約在5500萬年前，全球氣溫曾一度極速攀升，從而導(dǎo)致海平面升高、 海洋酸度增大，以及一些物種的永久消亡。B. 在遠(yuǎn)古時(shí)代，每年大約有十億噸碳排放到大氣中，大量含碳的溫室氣體 進(jìn)入大氣中，之后每年以10億噸左右的速度遞增。C. “凍”在海床中的大量沉積的甲烷開始解凍融化、冒泡，進(jìn)入大氣，隨 著海洋氣溫的上升，海床中更多的甲烷被觸發(fā)釋放。D. 全球氣溫曾一度極速攀升，海洋溫

22、度隨之升高，進(jìn)而又促進(jìn)了大氣的升 溫，形成惡性循環(huán)。如此反復(fù)導(dǎo)致了整個(gè)地球變暖。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A. 如今隨著現(xiàn)代海洋變暖，海床中的甲烷可能再一次解凍冒泡，對“古新 事件”的研究增加了對全球變暖的預(yù)見。B. “古新事件”是自然界的一個(gè)毀滅者，生活在海洋中的生物，數(shù)千萬年 間，經(jīng)歷了最為嚴(yán)酷的物種滅絕。C. 逐漸變暖的海水水溫以及海水中越來越少的氧氣等因素，可能都是深海 生物物種死亡的罪魁禍?zhǔn)住. 缺氧水域有利于鐵的累枳，一些微生物剛好可以適應(yīng)缺氧環(huán)境，利用磁 鐵礦生存，并可能呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A. 在“古新

23、事件”時(shí)期，海水的很多變化往往是有害的，如海洋吸收了二 氧化碳，海水PH值降低，導(dǎo)致海洋酸化。B. “古新事件”時(shí)期，海洋地殼溫度升高，推動(dòng)巖漿向上運(yùn)動(dòng)，使海洋變 得更窄，加重海平面上升趨勢。C. “古新事件”對于陸地上的生物影響深遠(yuǎn)，植物范圍隨著氣溫的升高向 北推移，針葉樹林己經(jīng)從懷俄明州全部消失。D. “古新事件”具有很高的研究參考價(jià)值，對后世研究者探索現(xiàn)代氣候變 化有著非同尋常的意義。（四）閱讀下面的文字，完成廣3題中國珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，它由運(yùn)用竹簽作籌碼 來進(jìn)行運(yùn)算的“籌算”演變而來。老子中提到“善計(jì)者不用籌策”，孫 子管子等著作中也有“算” “籌”二字出現(xiàn)，可

24、見春秋戰(zhàn)國時(shí)期籌算已 比較普遍。唐代末年，己見籌算乘除法的改進(jìn)，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌 訣。但由于史料匱乏，珠算究竟起源于何時(shí)，至今尚無定論，算盤是何人發(fā)明 也無從考察。從現(xiàn)有資料看，“珠算” 一詞最早見于東漢徐岳數(shù)術(shù)記遺：“珠算， 控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！笨梢姈|漢己出現(xiàn)了珠算方法及理論。北周甄鸞為此作 注說：把木板刻為三部分，上下兩部分用于停放游珠，中間部分用于確定算位; 每個(gè)算位各有五顆珠，上面一顆，作數(shù)五，下面四顆，每顆作數(shù)一。但這種計(jì) 算工具與現(xiàn)代算盤形制不同，現(xiàn)在通行的“穿檔算盤”，算珠穿在“檔”上， 可以沿檔上下滑動(dòng)。檔中橫以梁，通常梁上方每檔穿兩珠，每珠作數(shù)五，梁下 方每檔穿五珠

25、，每珠作數(shù)一。定位后撥動(dòng)算珠，就可做加減乘除及開乘方等運(yùn) 算?！八惚P”名稱最早見于宋代算書謝察微算經(jīng)，因此可以確定至遲在宋 代算盤就已出現(xiàn)。1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一顆木制算珠，鼓形，中間有孔，與現(xiàn) 代算珠相似。宋代名畫清明上河圖中“趙太丞”藥鋪的柜臺(tái)上有一形似算 盤之物，經(jīng)中日兩國珠算專家確認(rèn)，那就是與現(xiàn)代算盤形制類似的穿檔算盤。 宋末元初學(xué)者劉因的靜修先生文集里有以“算盤”為題的五絕一首，元代 陶宗儀南村輟耕錄中引用時(shí)諺說：“凡納婢仆，初來時(shí)日擂盤珠，言不撥 自動(dòng);稍久，日算盤珠，言撥之則動(dòng)?！痹V語把資歷漸老的奴婢比作算盤 珠，也表明此物當(dāng)時(shí)己很常用。此外，宋代算盤從形制看己

26、較成熟，沒有新生 事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學(xué)家認(rèn)為，算盤的誕生還可上推到 唐代。因?yàn)樗我郧暗奈宕畤鴳?zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展滯緩，算盤誕生的可能 性較小;而唐代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，需要有新的計(jì)算工具，算盤在這時(shí)被發(fā)明極有可 能。珠算因計(jì)算工具簡便、數(shù)理內(nèi)涵獨(dú)特而被譽(yù)“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。 元世祖忽必烈時(shí)，科學(xué)家測定地球公轉(zhuǎn)周期為365. 2425天，距近代觀測值僅差 26秒，這樣精確的計(jì)算就是利用珠算完成的。我國研發(fā)第一顆原子彈時(shí)只有一 臺(tái)計(jì)算機(jī)，為應(yīng)付龐大的計(jì)算工作，就出現(xiàn)了眾多算盤高手齊聚一堂演算原子 彈數(shù)據(jù)的場面，最后的計(jì)算結(jié)果準(zhǔn)確無誤。但隨著計(jì)算器、計(jì)算機(jī)的普及，古老的珠算在

27、當(dāng)今社會(huì)似乎已無用武之 地。盡管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進(jìn) 珠算作為新文化;但我國學(xué)珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。2013年 12月4日，中國珠算項(xiàng)目被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。美國大西洋月刊近日評選出“50個(gè)最偉大發(fā)明”，中國算盤也入選其中，并被 評價(jià)為“第一批能夠提高人類智力的工具之一”。中國珠算心算協(xié)會(huì)副會(huì)長蘇 金秀認(rèn)為，看待珠算，不要僅限于其計(jì)算功能，而應(yīng)看到其深厚的文化內(nèi)涵。 科學(xué)研究證明，珠算心算對幼兒和青少年有開發(fā)智力的作用，對特殊兒童有智 障補(bǔ)缺與康復(fù)的作用，對老年人健腦和延緩衰老也能發(fā)揮作用。很多珠算“粉 絲”也相信，就像有了

28、飛機(jī)、汽車，照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與 電子計(jì)算器并不矛盾，它們各有各的功能，相得益彰。（摘編自指尖的文化：算盤的歷史）1. 下面各項(xiàng)中不能支持“至退在宋代算盤就己出現(xiàn)”這一觀點(diǎn)的證據(jù)是（）A. 1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠與現(xiàn)代算珠相似，宋代名畫清明上河圖中出現(xiàn)的算盤也類似現(xiàn)代算盤，可見宋代算盤的形制已較成 熟。B. 宋末元初學(xué)者劉因有一首算盤詩，元代陶宗儀南村輟耕錄中引 用的元代諺語以算盤珠來比喻資歷漸老的奴婢，這些都說明算盤在宋元時(shí)己很 普及。C. 在元世祖忽必烈時(shí)，科學(xué)家測定地球公轉(zhuǎn)周期為365. 2425天，距近代觀 測值僅差26秒，能利用珠算完成這樣精確的計(jì)算，說明宋元之交珠算己很發(fā) 達(dá)。D. 宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展較為滯緩，算盤不大可能誕 生于此時(shí);而唐末己見籌算乘除法的改進(jìn)，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A. 籌算是用竹簽作籌碼來進(jìn)行運(yùn)算的一種方法，從老子孫子管 子等著作中可以看出，早在