山西省忻州市2012-2013學(xué)年高二政治上學(xué)期期末聯(lián)考試題（B） 文 新人教版

1、忻州市2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考政治B試題注意事項(xiàng):1答題前，考生務(wù)必用0.5mm黑色中性筆，將學(xué)校名稱、姓名、班級(jí)、聯(lián)考證號(hào)填寫(xiě)在試題和試卷上。2請(qǐng)把答案做在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡，不交試題，答案寫(xiě)在試題上無(wú)效。3滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第 卷（共50分）一選擇題：每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括四個(gè)環(huán)節(jié)，四個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系中，起到橋梁和紐帶作用的是A生產(chǎn)和分配B分配和交換C交換和消費(fèi)D生產(chǎn)和消費(fèi)我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。下列屬于按生產(chǎn)要素分配的是A小李在外資企業(yè)上班，月工資加津貼可拿到

2、4000元B小張兩口子下崗后，開(kāi)了一家個(gè)體餐館，一年稅后收入9萬(wàn)元 C老王承包村里的十畝土地，隨著糧價(jià)上漲，一年可純收入4萬(wàn)元D小田是國(guó)有企業(yè)技術(shù)工人，年終獎(jiǎng)金可得1萬(wàn)元某地市場(chǎng)大米價(jià)格上漲，伴隨這種情況，可能出現(xiàn)的現(xiàn)象有A大米的需求量大幅下降B面粉的需求量有所上升C大米生產(chǎn)者會(huì)大量減少大米的生產(chǎn)D大米生產(chǎn)企業(yè)紛紛倒閉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義和資本主義都可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。下列關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)中正確的是A凡實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家都有十分完善的市場(chǎng)體系B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也難以避免兩極分化的結(jié)果C宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本所在D現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)

3、濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都實(shí)行宏觀調(diào)控中共“十八大”，把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章，從而使它成為新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的指導(dǎo)思想。下列說(shuō)法中，符合科學(xué)發(fā)展觀要求的是A國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持又快又好原則，應(yīng)十分重視GDP增長(zhǎng)速度B經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、環(huán)境效益的統(tǒng)一C分配方面要堅(jiān)持“效率優(yōu)先，鼓勵(lì)先富”的原則D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要堅(jiān)持投資、出口拉動(dòng)為主的原則下列屬于政府行使職能的是A十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)政府工作報(bào)告B中國(guó)人民銀行決定上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率C2012年中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十八次全國(guó)代表大會(huì)D在京部分民主黨派中央委員建議促進(jìn)糧食主產(chǎn)區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化政體

4、是國(guó)家政權(quán)的組織形式。政體是否適合本國(guó)國(guó)情，直接影響一個(gè)國(guó)家政局穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展以及在國(guó)際上的地位和影響力。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，國(guó)際地位不斷提高，這與我國(guó)政體適合我國(guó)國(guó)情有直接關(guān)系。我國(guó)的政體是A民主集中制的人民代表大會(huì)制度B人民民主專政制度C人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度D公有制為主體多種所有制并存制度國(guó)務(wù)院出臺(tái)職工帶薪休假條例為保障勞動(dòng)者休息權(quán)提供了法律保障，這也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”理念的體現(xiàn)，是關(guān)注民生，尊重勞動(dòng)者的體現(xiàn)。這表明A國(guó)務(wù)院是立法機(jī)構(gòu)，具有立法權(quán)B我國(guó)政府堅(jiān)持依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政C國(guó)家實(shí)行依法治國(guó)原則D從此勞動(dòng)者權(quán)利不再會(huì)受到侵犯東北亞近年來(lái)領(lǐng)土紛爭(zhēng)

5、不斷，日本與俄羅斯、韓國(guó)、中國(guó)都存在島嶼之爭(zhēng)，尤其是今年中日關(guān)于釣魚(yú)島問(wèn)題導(dǎo)致緊張關(guān)系不斷升級(jí)。這表明A領(lǐng)土是國(guó)家的靈魂B主權(quán)是國(guó)家存在的最重要的因素C當(dāng)今時(shí)代主題發(fā)生了根本變化D國(guó)家的根本屬性是主權(quán)性國(guó)際關(guān)系主要是國(guó)家之間、國(guó)際組織之間、國(guó)家和國(guó)際組織之間的關(guān)系，其中最重要的國(guó)際關(guān)系是A國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系B國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系C國(guó)際組織之間的關(guān)系D各國(guó)執(zhí)政黨之間的關(guān)系文化是人類特有的現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，今天人類文化已經(jīng)豐富多彩，而且越來(lái)越顯示出其不可替代的巨大作用。回答1114題。下列關(guān)于文化的說(shuō)法正確的是純自然的東西不是文化文化是人和自然共同創(chuàng)造的文化

6、傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是天生的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 ABCD文化具有豐富的內(nèi)容和形式，下列選項(xiàng)中屬于文化的有理想、道德 民主選舉人大代表 科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言和文字 商品貿(mào)易ABCD 文化對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，這一影響作用的特點(diǎn)是深遠(yuǎn)持久的 潛移默化的 客觀實(shí)際的  快樂(lè)健康的ABCD 文化發(fā)展離不開(kāi)傳播手段，現(xiàn)代文化傳播的主要手段是A人際傳播B商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)C人口遷徙D大眾傳媒人類文化的發(fā)展是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。沒(méi)有繼承，文化就失去了發(fā)展的基礎(chǔ)；沒(méi)有創(chuàng)新，文化就沒(méi)有發(fā)展前途?；卮?516題。怎樣繼承傳統(tǒng)文化，下列觀點(diǎn)中正確的是A傳統(tǒng)

7、文化是人類精神活動(dòng)的精華，從形式到內(nèi)容要全部加以繼承B傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，要根據(jù)自己的需要有選擇地加以繼承 C繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D取其精華，去其糟粕沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，文化創(chuàng)新的根本途徑是A繼承傳統(tǒng)，推陳出新B面向世界，博采眾長(zhǎng)C立足社會(huì)實(shí)踐D堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化A被聯(lián)合國(guó)賦予新的時(shí)代內(nèi)容B是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)C對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義D具有兩重性，精華與糟粕并存中華民族精神的基本內(nèi)涵包括以愛(ài)國(guó)主義為

8、核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息ABCD回眸改革開(kāi)放以來(lái)幾十年的發(fā)展，中國(guó)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。這不僅在于中國(guó)擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說(shuō)明中華民族精神 決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的變遷 是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力其具體內(nèi)容是永恒不變的ABC D現(xiàn)代文化市場(chǎng)上，各種文化現(xiàn)象形式多樣，內(nèi)容豐富，各種文化都對(duì)人們產(chǎn)生一定的影響。對(duì)待現(xiàn)實(shí)的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該堅(jiān)持的正確看法是看到文化市場(chǎng)在滿足人們文化需求的同時(shí)，也帶來(lái)了一些腐朽的文化傳播 抵制低俗文化泛濫、凈化文化

9、市場(chǎng) 堅(jiān)持正確的方向，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 反對(duì)一切傳統(tǒng)文化和流行文化的傳播ABCD文化市場(chǎng)雖然形式內(nèi)容十分多樣，但我們應(yīng)看到中國(guó)特色的社會(huì)主義文化始終在人民大眾生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著強(qiáng)有力的示范和導(dǎo)向作用。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的特點(diǎn)有“三個(gè)面向” “民族的”、“科學(xué)的”、 “大眾的” 培育“四有新人” 以馬克思主義為指導(dǎo)ABCD我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持的原則是A經(jīng)濟(jì)效益放在首位B以人民群眾喜歡為標(biāo)準(zhǔn)C堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)D以通俗性、娛樂(lè)性為基本原則有一首歌名字叫中國(guó)志氣，歌里唱道：娘教我要對(duì)得起先人，我自個(gè)教我站著做人，鯉魚(yú)那個(gè)跳龍門，跳過(guò)去就是那龍的

10、傳人，中華好兒孫落地就生根，腳踏三山和五岳，手托日月和星辰，來(lái)帶一腔血，去帶清白身，活著為祖先爭(zhēng)氣，死不留悔恨，有啥也別有病，沒(méi)啥別沒(méi)精神。人有精神老變少，地有精神土生金，寧肯咱少長(zhǎng)肉，瘦也要先長(zhǎng)筋精神對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要。在改革開(kāi)放的今天成為我國(guó)人民精神世界主流的是人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主意識(shí) 愛(ài)國(guó)主義、集體主義、自由主義 科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取，健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚 中國(guó)特色的社會(huì)主義文化A BCD學(xué)習(xí)文化生活的知識(shí)，青年學(xué)生一定要懂得學(xué)習(xí)科學(xué)文化，提高自身思想道德修養(yǎng)的重要性。青年學(xué)生應(yīng)追求更高的道德目標(biāo)，應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 開(kāi)闊視野，接受多

11、種文化影響 要腳踏實(shí)地，不尚空談 要樹(shù)立崇高理想A BCD讀一本好書(shū)，就像在和高尚的人談話。這一比喻體現(xiàn)了A只要讀書(shū)，就能提高思想道德修養(yǎng)B只要提高思想道德修養(yǎng)，就一定能提高科學(xué)文化修養(yǎng)C良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，有利于提高思想道德修養(yǎng)D思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是一回事第 卷（共50分）二非選擇題（10分）由報(bào)刊到廣播、電視、電腦甚至發(fā)展到在手機(jī)上讀新聞，看電視、電影，大眾傳媒已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，全球范圍內(nèi)的聯(lián)系和交往日益緊密、方便、快捷。面對(duì)全球化趨勢(shì)，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)文化與世界文化交流？ （12分）“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”并稱為中國(guó)人民三大傳統(tǒng)佳節(jié)。歷史可追溯到兩漢時(shí)期，一直

12、延續(xù)至今。“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”是西方最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開(kāi)放以來(lái)，這些洋節(jié)日也日益受到中國(guó)年青人的青睞。請(qǐng)回答（1）“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化中哪一方面的內(nèi)容？（4分）（2）作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，這一內(nèi)容怎樣才能發(fā)揮其積極作用？（4分）（3）對(duì)待傳統(tǒng)文化，有人認(rèn)為應(yīng)“一概保留”，也有人認(rèn)為應(yīng)“全部拋棄”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）（16分）一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位與其文化的影響力有直接關(guān)系，西方國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)推動(dòng)所謂“普世價(jià)值觀”，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)西方文化，以此鞏固和提升西方在世界上的影響力。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)提出要提高我國(guó)文化軟實(shí)力，大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，通過(guò)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，一方面凝聚人心，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，另一方面抵制西方對(duì)我們的文化滲透。請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展？ （12分）忻州具有十分豐富的文化資源和鮮明的地域特色