廣東省茂名市2013屆高三文綜9月月考（政治部分）試題新人教版VIP

1、試卷類型：A茂名市第四中學(xué)高三2012年9月高考模擬考試文科綜合試卷本試卷分第卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。共12頁，滿分300分?？荚囉脮r150分鐘。第卷一、本題共35小題，每小題4分，共140分，每小題只有一個最符合要求的答案。24、納爾遜羅利赫拉赫拉曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）是享譽全球的諾貝爾和平獎得主。為了推翻南非白人種族主義統(tǒng)治，他進行了長達(dá)50年（19441994年）艱苦卓絕的斗爭，鐵窗面壁27年（19621990年），最終，從階下囚一躍成為南非第一任黑人總統(tǒng)，為新南非開創(chuàng)了一個民主統(tǒng)一的局面，南非終身名譽總統(tǒng)。以上材料體現(xiàn)的價值觀是（

2、 ）A生命在于奮斗，在于抗?fàn)?B為了索取，必先付出C想成功就必須付出很多 D人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)25、香港的黃家駒在報紙上讀到關(guān)于曼德拉的故事，為仍在獄中的抗?fàn)幍穆吕瑢懗鲆皇赘韫廨x歲月“鐘聲響起歸家的訊號，在他生命里彷佛帶點唏噓，黑色肌膚給他的意義，是一生奉獻(xiàn)膚色斗爭中，年月把擁有變做失去，疲倦的雙眼帶著期望，今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月，風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過彷徨的掙扎，自信可改變未來，問誰又能做到。”歌詞體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）事物是發(fā)展的 矛盾是可以轉(zhuǎn)化 正確的意識促進事物的發(fā)展 聯(lián)系的觀點看問題A B C D26、曼德拉：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的

3、監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我人在獄中”。 這句話體現(xiàn)的哲理是（ ）A矛盾的普遍性 B矛盾的斗爭性 C矛盾的同一性 D矛盾的特殊性27、梭說：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”，這句話體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理（ ）A聯(lián)系的多樣性 B量變與質(zhì)變辨證關(guān)系 C矛盾的普遍性 D辨證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)28、抗日戰(zhàn)爭時期，我國英勇的戰(zhàn)士都將日寇剩下的食物和槍支收歸自己所有，并沒有因為是日本人的食物和槍支而打砸，充分利用日本人的武器來抗日，爭取民族獨立和幸福生活。今天，日本將釣魚島“國有化”后，我國國內(nèi)許多民眾走上街頭表示憤怒，極少數(shù)分子卻趁機將同胞的日系汽車砸壞。這體現(xiàn)的

4、哲學(xué)道理有（ ）整體離不開部分 實踐活動具有社會歷史性 矛盾在一定條件下可以發(fā)生轉(zhuǎn)化 矛盾的主要方面和次要方面A B C D29、游行示威出現(xiàn)打砸事件后，輿論媒體紛紛表態(tài)：“理性愛國、反對暴力”“愛國，不要害國”。這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理（ ）A社會意識由社會存在決定 B社會意識反作用與社會存在 C意識反作用與物質(zhì) D物質(zhì)決定意識 30、2009年08月30日重點高校農(nóng)村學(xué)生劇減，城鄉(xiāng)教育差距轉(zhuǎn)為隱性記者在北京、天津、湖北等地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：重點高校農(nóng)村學(xué)生越來越少。原因：第一、地方政府為了政績和私利，把大量資源投在城市的學(xué)校、特別是重點學(xué)校，對農(nóng)村教育投入少。第二、城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，城市的學(xué)生有經(jīng)濟能力

5、花重金進入輔導(dǎo)機構(gòu)提高學(xué)習(xí)能力和水平甚至“一對一”輔導(dǎo)；農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，輔導(dǎo)機構(gòu)極少，農(nóng)村家庭收入較低，學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和水平的機會和條件缺乏。第三、其他條件。該材料給我們的啟示是：意識反作用于物質(zhì)，政府應(yīng)該制定公平合理的政策，讓農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生正真站在同一起跑線上。認(rèn)識反作用于實踐，樹立正確的認(rèn)識，認(rèn)清不利形勢，下定決心努力奮斗，改變自己的前途和命運。矛盾在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，客觀現(xiàn)實對農(nóng)村學(xué)生不利，但經(jīng)過主觀不懈努力忘我奮斗，取得成功。各要素內(nèi)部有優(yōu)化趨向，可使系統(tǒng)達(dá)到1+1>2的狀態(tài)，師生上下一心，左右相助，必將創(chuàng)造奇跡。A B C D31但?。鹤咦约旱穆?，讓別人去說吧！波蘭諺語：

6、常問路的人不會迷失方向。達(dá)芬奇：應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。塞納克：相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。對上述各種說法分析正確的是相信一切人和懷疑一切人都是形而上學(xué)的做法，必須堅決反對 真理具有具體性和條件性，上述說法是否認(rèn)真理應(yīng)該因人而異 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他人經(jīng)驗與自身實踐無關(guān) 知識構(gòu)成、立場和看問題的角度等不同，對事物看法會有所不同A. B. C. D.第卷 非選擇題（6題，共160分）二、非選擇題：本題共6小題，共160分。36、主觀題（28分）材料一：京東商城、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜價格戰(zhàn)花樣翻新，淘寶“傷城”風(fēng)云迭起，“親”“包郵”成為網(wǎng)絡(luò)流行語2

7、011年的網(wǎng)上購物成為互聯(lián)網(wǎng)上最吸引“眼球”的熱點。2012年2月，某校高三(10)班的同學(xué)決定圍繞“網(wǎng)上購物現(xiàn)狀”展開研究學(xué)習(xí)。甲組同學(xué)對傳統(tǒng)商城和網(wǎng)購市場進行了比較研究。他們認(rèn)為“隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)購市場必將完全替代傳統(tǒng)商城?！崩碛稍谟冢旱谝?、傳統(tǒng)商城市場份額逐步減少，網(wǎng)購交易規(guī)模不斷擴大，2011年我國網(wǎng)購交易規(guī)模達(dá)到7 773.6億，比2010年增長67.8%。第二、網(wǎng)絡(luò)購物有價格低、購物成本低、不受時間限制等優(yōu)勢，越來越受到消費者青睞。 材料二：在傳統(tǒng)書店普遍蕭條的今天，臺灣的誠品書店卻創(chuàng)下了一個“書店神話”。全臺灣擁有39間分店，每年顧客人數(shù)達(dá)到9000萬人次。誠品的成功之處是打破

8、了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營模式，除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價值外，更長期舉辦各項演講、座談、表演與展覽等延伸閱讀活動，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需求；誠品還主張“連鎖不等同于復(fù)制”，實行“因地制宜”的經(jīng)營方式。(1) 請結(jié)合材料一運用辯證法的相關(guān)知識，分析和評價甲組同學(xué)觀點是否合理。(16分)（2）運用唯物辯證法觀點闡釋誠品書店經(jīng)營之道。（12分）37、（24分）材料一：當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。近年來相繼發(fā)生 “瘦肉精”“染色饅頭”等事件，表明企業(yè)誠信缺失，道德滑坡嚴(yán)重。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大、受人尊敬

9、的國家。但同時也有人認(rèn)為：文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展是對立的，不可能協(xié)調(diào)發(fā)展。材料二：1978年11月24日，被饑餓所迫的小崗村18戶農(nóng)民冒著被判“現(xiàn)行反革命”的風(fēng)險，按下了18個手印，搞起了“大包干”，解決了溫飽問題，掀開了中國農(nóng)村改革的序幕。從此，以“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”命名的中國農(nóng)村改革熱潮迅速蔓延全國，給中國農(nóng)村帶來了舉世公認(rèn)的變化。實踐證明，“大包干”在當(dāng)時的歷史條件下是一個正確的選擇?！耙荒暝竭^溫飽線，三十年未進富裕門?！边M入21世紀(jì)以來，小崗村和我國中西部的多數(shù)農(nóng)村一樣，面臨著溫飽過后的發(fā)展瓶頸。敢為人先的小崗人再次摸索發(fā)展的新路子，他們把昔日分到各戶的田地部分進行“土地流轉(zhuǎn)”，掀起了第

10、二次農(nóng)村改革的熱潮。（1）結(jié)合材料一，從矛盾的同一性和斗爭性原理出發(fā)，簡評“文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展是對立的，不可能協(xié)調(diào)發(fā)展”的觀點。(12分) (2)結(jié)合材料二、運用馬哲知識，你如何評價中國農(nóng)民在我國農(nóng)村改革中的首創(chuàng)精神？ (12分)政治答案24B D 26 C c C A D 31 DCD C A36.(1) 合理性：事物是運動變化發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點看問題.的確,隨著社會的發(fā)展,技術(shù)的進步,網(wǎng)購市場具有傳統(tǒng)商城無可比擬的優(yōu)越性，得到迅猛的發(fā)展。(5分)    不合理性：矛盾具有普遍性，要求我們?nèi)婵磫栴}。雖然網(wǎng)購市場有很多的優(yōu)點，但是也有其本身的局限. (

11、5分)    辯證的否定實質(zhì)是揚棄,不是全盤的肯定,也不是全盤的否定.傳統(tǒng)商城也有網(wǎng)購市場不具備的特點，他們可以滿足不同人群、不同需求。所以，傳統(tǒng)市場不可能被完全代替。(5分)我們既應(yīng)當(dāng)大力支持網(wǎng)購市場的發(fā)展，又要發(fā)揮傳統(tǒng)商城的優(yōu)勢。甲組同學(xué)的理由觀點不合理。(1分)（2）辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。誠品書店打破傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，精致閱讀空間，展現(xiàn)閱讀價值，延伸閱讀活動。（4分）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。誠品書店除了精致優(yōu)雅的閱讀空間和展現(xiàn)閱讀價值外，還長期舉辦各種延伸閱讀活動，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需

12、求。（4分）矛盾特殊性我們具體問題具體分析。誠品書店連鎖經(jīng)營，因地制宜，不等同于復(fù)制。（4分）37解析本題綜合考查矛盾的觀點和價值觀的知識，第(1)問屬于高考的新題型，既要指文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的統(tǒng)一性，又要指明二者的對立性；答案(1)矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展存在著對立的方面，文化建設(shè)更多考慮社會利益，經(jīng)濟發(fā)展更多考慮經(jīng)濟利益，二者存在排斥。(6分)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通。經(jīng)濟發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，文化建設(shè)又反作用于經(jīng)濟建設(shè)，二者相互影響，相互交融。該觀點只看到二者對立，沒有看到其統(tǒng)一性。(6分)(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。小崗村農(nóng)民摸索出的“