武威市涼州區(qū)2016-2017年第一學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷及答案

1、.20162017學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)試卷總分值：150分；完卷時(shí)間：120分鐘一、積累與運(yùn)用39分1. 閱讀下面文段，完成1-3題。7分富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵bó 。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)展組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出如今六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。我對(duì)此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此根底

2、上，持之以 héng 地進(jìn)展各種嘗試。1給以下加點(diǎn)字注音。2分孜孜不倦 汲取 2根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。2分持之以héng 淵bó “嘗試的“嘗按部首查字法應(yīng)查 部，再查 畫，其意思是以下三個(gè)義項(xiàng)中的 項(xiàng)。 A.體驗(yàn) B.實(shí)驗(yàn) C.區(qū)分滋味 3分 2. 以下關(guān)于古代重要作家作品知識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 。3分A. ?望江南?作者溫庭筠，他詩(shī)詞兼工，是唐代花間詞派的重要作家之一。“望江南是詞牌名。 B. ?隆中對(duì)?選自?三國(guó)演義?，作者陳壽，晉朝史學(xué)家。C. ?唐雎不辱使命?選自?戰(zhàn)國(guó)策?。?戰(zhàn)國(guó)策?是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的。D. ?魚我所欲也?選自?

3、孟子?。?孟子?是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。3. 以下成語(yǔ)加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 。3分A. 妄自菲?。骸胺票〉囊馑际恰靶】?，輕視。 B. 一鼓作氣：“鼓的意思是“擊鼓。C. 披堅(jiān)執(zhí)銳：“銳的意思是“銳利。 D. 三顧茅廬：“顧的意思是“拜訪。4以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分A我們只有充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，才能舉一反三，觸類旁通，深化理解和靈敏運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。B他已經(jīng)獲得了優(yōu)異的成績(jī)，但仍刻苦學(xué)習(xí)，不懈追求，這種得隴望蜀的精神真值得我們學(xué)習(xí)。C根據(jù)家喻戶曉的古典名著?西游記?改編的新版電視劇，雖未正式播出，卻已引起廣泛關(guān)注。D前事不忘，后事之師，我們只有認(rèn)真記取以

4、往的經(jīng)歷教訓(xùn)，作為今后工作的借鑒，才能不斷進(jìn)步。5下面語(yǔ)段中的句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 3分A、地球上的森林擔(dān)負(fù)著從大氣層中吸收二氧化碳并以植物形式將其儲(chǔ)存起來(lái)的重要使命。B、通過(guò)砍伐樹(shù)木會(huì)導(dǎo)致大量二氧化碳釋放在大氣中，加速全球變暖。C、安第斯山脈和亞馬孫河流域的森林，具有碳儲(chǔ)藏量宏大、生物多樣性廣泛。D、優(yōu)先保護(hù)這些地區(qū)的森林關(guān)系到能否保護(hù)我們的地球和地球上的生命。6.默寫。10分1過(guò)盡千帆皆不是， 。 2了卻君王天下事，_ ?？蓱z白發(fā)生!3濁酒一杯家萬(wàn)里，_ 4 ，只有香如故。5足蒸暑土氣， 。 6 ，人跡板橋霜。 7池上碧苔三四點(diǎn)， 8 ，不求聞達(dá)于諸侯。 9李清照的?武陵春?化虛為實(shí)，語(yǔ)意

5、新奇，描摹愁思的絕妙佳句是：“ ， 。7. 名著閱讀。3分施耐庵在?水滸傳?中寫打虎的情節(jié)都非常精彩，如武松 地名打虎， 人物綽號(hào)沂嶺殺四虎。晁蓋、吳用等眾好漢在黃泥岡 填事件表現(xiàn)了吳用的“謀。他們譜寫了一段又一段的英雄傳奇。8.綜合性學(xué)習(xí)。7分閱讀下面三那么材料, 答復(fù)以下問(wèn)題。材料一：母虎撫養(yǎng)幼虎有三個(gè)過(guò)程。開(kāi)場(chǎng)，它出去捕食回來(lái)，把最嫩的肉用爪子撕成碎片，喂給幼虎。后來(lái)，它捕食回來(lái)，自己把肉吃掉，剩下的骨頭扔給幼虎啃。再后來(lái)，它捕食回來(lái)，自己把肉吃掉，把骨頭扔掉，幼虎要吃，它就大吼一聲，不讓它吃。過(guò)幾天，幼虎餓得實(shí)在受不了，就分開(kāi)母親，自己找食吃，且不再回來(lái)。  材料二：孟子曰：

6、“故天將降大任于是人也，必先必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， ?生于憂患，死于安樂(lè)?材料三：曾有這樣的一幅漫畫：父親送兒子上大學(xué)，穿著時(shí)髦的兒子空著手，與別人談笑風(fēng)生，而父親卻肩扛手提，佝僂著身子幫兒子排隊(duì)報(bào)名。漫畫題為“如此愛(ài)心。1根據(jù)以上三那么材料寫出你的探究結(jié)果。寫出兩點(diǎn)4分探究結(jié)果一： 探究結(jié)果二： 2請(qǐng)為材料二補(bǔ)充一個(gè)例子。3分 二、閱讀理解51分一閱讀下面的文言文，完成7-11題。22分 【甲】 亮躬耕隴畝，好為?梁父吟?。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。 時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明

7、者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？先主曰：“君與俱來(lái)。庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。 【乙】 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！ 久之，顯宗問(wèn)固:“卿弟安在?固對(duì)：“為官寫書，受直以養(yǎng)老母。帝乃除超為蘭臺(tái)令史?！咀⑨尅浚盒欤盒炜h，漢朝縣名。固：班超的哥哥班固，?漢書?的

8、作者。傅介子：西漢冒險(xiǎn)家，以計(jì)斬樓蘭王出名于世。 9以下句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分A不可屈致也招致，引來(lái)B由是先主遂詣亮拜訪C不恥勞辱羞恥D帝乃除超為蘭臺(tái)令史任命10以下句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是 4分A. 好為?梁父吟? 常為官傭書以供養(yǎng) B智能之士思得明君 徐令彪之少子也C. 高祖因之以成帝業(yè) 為官寫書，受直以養(yǎng)老母 D凡三往，乃見(jiàn) 帝乃除超為蘭臺(tái)令史11用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出以下句子的意思。6分 1此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。 2大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？ 12.刻畫人物有正面描寫和側(cè)面描寫，試結(jié)合兩文材料詳細(xì)分析。4

9、分 13閱讀下面這首古詩(shī)，完成12兩小題。5分 淮上即事寄廣陵親故 韋應(yīng)物 前舟已眇眇，欲渡誰(shuí)相待？秋山起暮鐘，楚雨連滄海。 風(fēng)波離思滿，宿昔容鬢改。獨(dú)鳥下東南，廣陵何處在？ 注：詩(shī)作于淮陰，詩(shī)人此時(shí)分開(kāi)廣陵今揚(yáng)州，沿運(yùn)河北上將渡淮西行。1這首詩(shī)的第二聯(lián)寫景,營(yíng)造了怎樣的環(huán)境氣氛？2分 2結(jié)合尾聯(lián)中“鳥這一意象，分析作者的思想感情。3分 二閱讀下面文章，完成1215題。13分做人有品位 張保振 生活中，時(shí)常聽(tīng)到有這樣的評(píng)價(jià)：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人沒(méi)有品位。做人有品位，本質(zhì)上是做人講文明。文明是人類社會(huì)的一種進(jìn)步狀態(tài)。這種狀態(tài)，與“野蠻相對(duì)，與“粗俗相向，與“低趣相離；這種狀態(tài)，

10、走向是“文雅，取向是“善美，志向是“高尚。人來(lái)源于動(dòng)物界，無(wú)疑又高于動(dòng)物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社會(huì)動(dòng)物、“人是萬(wàn)物的尺度、“人是第一重要的之說(shuō)。但，是動(dòng)物就有其遺傳性。人類既然源于動(dòng)物界，動(dòng)物的“獸性痕跡，按恩格斯在?反杜林論?中的說(shuō)法，“永遠(yuǎn)不能完全擺脫。所以，?列子·皇帝?中有“夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同于人，而有禽獸之心的記載，?金蓮記?中有“人人罵我做衣冠禽獸的記錄。這“人面獸心、“衣冠禽獸兩組詞，不僅可以說(shuō)是對(duì)此類人物的準(zhǔn)確描繪、有力鞭撻，而且也是在不斷地提醒著人們，做人，就要思思想想，時(shí)時(shí)處處用理智之水防“野性的復(fù)燃，從而做一個(gè)

11、“純粹的人，一個(gè)“脫離了低級(jí)興趣的人。做人有品位，道德居其先。道德，不是抽象的空洞物，而是實(shí)在的詳細(xì)物。古人稱德有其五，取名“五德，且文武有別。文者，其“盛德為孔子在?論語(yǔ)·學(xué)而?中倡導(dǎo)的“夫子溫、良、恭、儉、讓；武者，其“德備為孫子在?孫子兵法·計(jì)篇?中推崇的“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)。無(wú)論是文是武，只有“五德俱全，才可能做到精、神、魂、魄、意五氣朝元。畢竟，眼不見(jiàn)而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動(dòng)而意在脾。有了“五德，做一個(gè)“有道德的人、一個(gè)“有益于人民的人才會(huì)落地生根、活力盎然。做人有品位，善美最動(dòng)人。毫無(wú)疑問(wèn)，在生活中，動(dòng)人心者，莫先

12、乎情。善，是情的集大成者，不僅表如今智為民所用，利為民所謀，而且表如今想民之所想，急民之所急。美，是善的孿生妹，不僅表如今舉止優(yōu)雅，談吐文明，而且表如今樂(lè)于成人之美，擅長(zhǎng)推己及人。善與美，根在“真。無(wú)真難以善，更難以美。假感情、假許愿、假數(shù)據(jù)等，無(wú)論做得如何爐火純青、美妙動(dòng)人，甚至千遍萬(wàn)遍、千呼萬(wàn)喚，也難以動(dòng)人之心，獲其喝彩。做人有品位，不在聲高氣粗，而在細(xì)微行動(dòng)；不在拋頭露面，而在埋頭做事；不在自我表?yè)P(yáng)，而在群眾口碑。一句話，品位是實(shí)干出來(lái)的，而不是表演出來(lái)的。至此，突然想起?晉書·宋纖傳?中那個(gè)隱居不仕的宋纖。當(dāng)時(shí)的太守馬岌曾屢次造訪他而均不得見(jiàn)。馬岌感慨道：“名可聞而身不可見(jiàn)，

13、德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龍也。“人中龍，這是何等貼切的比喻，同時(shí)，也正是做人有品位、品位高且純的一種表現(xiàn)，這樣的人越多，越會(huì)使人深切地感到：“見(jiàn)龍?jiān)谔?，天下文明?4閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么? 3分          15作者指出做人有品位就是做人講文明，要做一個(gè)有道德的人，做一個(gè) 的人，做一個(gè) 的人。4分16.第段主要運(yùn)用了 的論證方法，其作用是           。3分17請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)剬?duì)第段劃線句子的感悟。3分 三閱

14、讀下面文章，完成1619題。16分道 行 馬寶山于先生是小鎮(zhèn)上的名人。于先生一輩子走村串鄉(xiāng)唱皮影兒，小鎮(zhèn)人一年也見(jiàn)不到他幾回。一旦于先生出如今小鎮(zhèn)里，這天晚上于先生小屋前面的老槐樹(shù)下就聚起一幫人，等著太陽(yáng)落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉(xiāng)親們一文戲錢的，權(quán)當(dāng)是犒勞鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。于先生的驢皮影人全部是自己設(shè)計(jì)、自己雕刻。無(wú)論是古代的人物，還是現(xiàn)代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來(lái)一個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)，是個(gè)貪得無(wú)厭的潑皮，沒(méi)做兩年鎮(zhèn)長(zhǎng)就被小鎮(zhèn)人攆走了。潑皮走的當(dāng)天，于先生就演了一場(chǎng)皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮(zhèn)長(zhǎng)。他那走勢(shì)、坐樣、貪相、潑皮無(wú)賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉(xiāng)親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真

15、是那潑皮無(wú)賴樣兒啊。于先生的影人不僅由自己設(shè)計(jì)，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說(shuō)唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調(diào)，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動(dòng)物也是活靈敏現(xiàn)的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水都栩栩如生，似有神助一般。就這樣一個(gè)能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。給于先生挑擔(dān)走村串鄉(xiāng)的人姓皮，誰(shuí)都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著于先生，每天挑著于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也沒(méi)學(xué)會(huì)。人們也勸皮挑兒，跟著于先生學(xué)幾招，好歹能

16、掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠?jī)蓚€(gè)肩膀糊口吧。人們也勸于先生，好歹教皮挑兒兩手，您干不動(dòng)了，讓他也有口飯吃不是。于先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學(xué)的，要看有沒(méi)有悟性。悟性高了，自有天成。說(shuō)這話沒(méi)過(guò)一年，于先生就故去了。小鎮(zhèn)人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進(jìn)棺材里去啦。四村八鄉(xiāng)人可惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。沒(méi)想到小鎮(zhèn)突然又演開(kāi)了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動(dòng)逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動(dòng)作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來(lái)的。觀

17、看的人無(wú)不噴嘖贊嘆，拍手叫好。誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，比于先生還要?jiǎng)僖换I。有人問(wèn)皮挑兒：“你有這般手段，為何早先不露一手??？皮挑兒說(shuō)：“那時(shí)候有于先生在，我是怕?tīng)?zhēng)人家的名頭，奪人家的飯碗啊?！澳悄闳缃窬筒慌铝?？皮挑兒說(shuō)：“如今于先生走了，他不需要那個(gè)名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。人們無(wú)不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學(xué)的皮影戲？又是怎樣練就的一手功夫？不僅外人不知道，就連于先生也毫無(wú)覺(jué)察。大家再也不叫他皮挑兒了，改稱皮先生。選自?中國(guó)小小說(shuō)·年度佳作2021? 【注】道行h

18、33;ng：僧道修煉的功夫。借指人的修養(yǎng)、本領(lǐng)。 18用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述文章內(nèi)容。 3分 19同樣是“嘿嘿笑，“皮挑兒嘿嘿笑 表現(xiàn)出他 的性格特點(diǎn)，“于先生也是嘿嘿一笑， 那么表現(xiàn)出他 的性格特點(diǎn)。4分10品味以下句子，按要求答題。5分1請(qǐng)從句式的角度說(shuō)說(shuō)第段劃線句的表達(dá)效果。3分 2說(shuō)說(shuō)對(duì)第段“這演皮影的人竟然是皮挑兒。這句話中加點(diǎn)詞語(yǔ)“竟然的理解。2分 21大家原來(lái)叫他“皮挑兒，為什么后來(lái)改稱“皮先生？ 這一稱呼包含了大家對(duì)皮挑兒怎樣的情感？請(qǐng)用兩個(gè)詞概括4分 14. 3分 做人要有品位15. 4分善美皆有；具有實(shí)干精神。16. 3分道理論證，有力地論證了做人有品位，道德居其先的觀點(diǎn)，從而證明做人要有品位這一中心論點(diǎn)。17. 3分圍繞“ 做人有品位靠的是實(shí)干精神，而不是表演。來(lái)談。感悟1分，聯(lián)絡(luò)實(shí)際1分，表述1分。三16分183分皮挑兒靠?jī)杉绨蚋菁季康挠谙壬叽宕l(xiāng)演皮影，于先生故去后，他繼續(xù)