尋找語文的生命之源

1、尋找語文的生命之源 “主題閱讀”再思考廣東深圳  劉憲華 從兩個(gè)案例說起   小學(xué)語文（人教版），一個(gè)單元一般包括單元導(dǎo)讀、4篇課文、課后練習(xí)、語文園地等內(nèi)容，需14個(gè)課時(shí)。怎么教？請看兩個(gè)迥然不同的案例。   案例1：普遍慣例   平均1篇文章3個(gè)課時(shí)，語文園地2個(gè)課時(shí)。教學(xué)流程大致如下：第一課時(shí)，老師范讀課文，學(xué)習(xí)生字、新詞，然后再讀讀課文；第二課時(shí)，復(fù)習(xí)生字新詞，講讀課文；第三課時(shí)，繼續(xù)講讀文章，做作業(yè)。長期以來，語文教學(xué)就在這樣的教學(xué)流程里徘徊。    案例2：單元主題教學(xué)案例 

2、0;  以單元主題為核心組織教材，進(jìn)行拓展式“主題閱讀”教學(xué)。我校王紅穎老師，教學(xué)四年級下冊第四單元，同樣14課時(shí)，她是這樣組織教學(xué)活動(dòng)的：以“痛恨戰(zhàn)爭，呼喚和平”為主題，讓學(xué)生默讀夜鶯的歌聲、小英雄雨來兩篇課文，再讓學(xué)生輕聲朗讀一個(gè)中國孩子的呼聲、和我們一樣享受春天兩篇課文。讀后，以“哪篇文章、哪個(gè)段落、哪個(gè)句子、哪個(gè)詞語、讓你產(chǎn)生痛恨戰(zhàn)爭、渴望和平的感情”為線索，分享討論4個(gè)課時(shí)，之后，讓學(xué)生自讀與之配套的校本教材新語文主題閱讀里的8篇文章，還是以“痛恨戰(zhàn)爭、渴望和平”為主題，又進(jìn)行了4課時(shí)的分享討論。在這8課時(shí)里，學(xué)生從這篇文章討論到那篇文章，從課內(nèi)討論到課外，從口語表達(dá)到書面

3、表達(dá)，進(jìn)行著多種方式的互動(dòng)交流。接著，老師用4課時(shí)，和學(xué)生一起背誦了與教材配套的校本教材主題式·經(jīng)典誦讀里岳飛的滿江紅、余光中的鄉(xiāng)愁、舒婷的祖國啊，我親愛的祖國3首詩歌。剩下2課時(shí)，學(xué)生做作業(yè)，老師檢測教學(xué)效果。    兩個(gè)案例的最大區(qū)別是課程觀不同。案例1是以課文為單位，一課一課地教，只關(guān)注作者的寫作意圖和寫作思路，而忽略教材的編輯思路和編輯意圖。將課文從單元中剝離出來，其教學(xué)過程，是把美好的文化知識(shí)劃分成細(xì)密的模塊，把鮮活的文化肢解分割后，裝在“八股文”式的套子里來學(xué)，至于課外閱讀，聽之任之，成了一個(gè)盲區(qū)。    案例2是把整個(gè)單

4、元作為一個(gè)系統(tǒng)，將作者的寫作意圖與教材的編輯意圖融合，以單元主題為“魂”，遵循“整體性原則”，以一個(gè)單元的教材為單位組織教學(xué)。單元主題好比一根藤，課文好比藤上的瓜，以“藤”串“瓜”，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。而且，把與教材配套的另外兩套校本教材中相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)單元，組成一個(gè)“大單元”，也用“單元主題”串起來，整體施教。其教學(xué)過程，用大語文觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把各個(gè)知識(shí)點(diǎn)放在一個(gè)大的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)，將課外閱讀納入課內(nèi)來指導(dǎo)。在相同的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生的閱讀量是傳統(tǒng)教法的4倍以上。我們把這種教法叫做“單元主題閱讀教學(xué)”。    兩個(gè)案例，反映了兩種課程觀，前者是“教教材”，以傳授知識(shí)為本，把一套

5、教材當(dāng)作了課程的全部，只見樹木，不見森林；后者是“用教材教”，以人的發(fā)展為本，拓展和豐富了課程資源。這向我們提出了一個(gè)值得深思的問題：語文教育的根本是什么？筆者以為，就是要按照兒童的心智成長規(guī)律，幫助兒童認(rèn)識(shí)語言，傳承文化。一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人精神生命的成長史。請看一些名人的成長史與他們的閱讀史。唐德剛說他自己能成為歷史學(xué)家，寫出不盲從、有見識(shí)的專著，得益于他心里裝著資治通鑒這部大書。張愛玲找到了紅樓夢，就找到了自己的作家夢，她說她差不多年年看紅樓夢。讀書讀到總想讀自己讀過的某幾本書時(shí)，就已經(jīng)進(jìn)入了書籍與命運(yùn)同在的境界。書籍是有生命的，每一本書都是在遇到能讀懂它的人才顯示出生命的活力與魅

6、力。所以，“主題閱讀”呼喚“少一點(diǎn)講解，多一些誦讀；少一點(diǎn)提問，多一些閱讀；少一點(diǎn)模式訓(xùn)練，多一些文化建構(gòu)”。如于永正老師所言：“語文能力是讀書讀出來的，不是做題做出來的，也不是老師講出來的。課堂上老師必要的講解不可少，但語文能力的形成，靠語文實(shí)踐。讀課外書應(yīng)該是最重要的家庭作業(yè)?！?#160;批注法：用思想和心靈讀書    通過多年的研究，我們形成了“一主兩翼”的“主題閱讀”語文課程體系?！耙恢鳌?，就是以人教版教材為主體；“兩翼”，一是與教材單元主題配套的校本教材新語文主題閱讀，每單元8篇文章；二是與教材單元主題配套的校本教材主題式·經(jīng)典誦讀，每單元10首詩歌。

7、這一課程體系，為開展主題閱讀提供了教材保證。此外，我們還研究了與之相適應(yīng)的一套教學(xué)法，即“批注式閱讀”和“主題式誦讀”。   方法是為內(nèi)容和目的服務(wù)的?！耙恢鲀梢怼钡慕滩捏w系，催生了“單元主題閱讀教學(xué)”法體系。上述案例2就是典型的“單元主題教學(xué)”法教學(xué)流程。下面著重談?wù)劇皢卧黝}閱讀教學(xué)”法的學(xué)法。   學(xué)新語文主題閱讀時(shí)，主要用“批注法”；學(xué)主題式·經(jīng)典誦讀時(shí)，主要用“誦讀法”。   “批注閱讀”是以自覺為基礎(chǔ)，以自學(xué)為主線，以思維為核心，以畫、注、批為載體，以理解文本、提高自學(xué)能力為目的的一種閱讀方法。這一學(xué)法，在我國有

8、著悠久的歷史。清朝康熙皇帝從不把自己看過的書送給別人，一個(gè)重要原因是他在書上做了記錄。毛澤東讀過的二十四史批注得密密麻麻。這種讀書方法，就是徐特立先生提倡的“不動(dòng)筆墨不讀書”。我們每個(gè)人回憶一下自己讀過的書，遇到精彩處，或是引起自己的共鳴，或是與自己的看法相悖，也都自覺或不自覺地畫上了一些記號(hào)，或者發(fā)一通議論，批上自己的心得和體會(huì)。這樣讀書，眼到、心到、情到，真正走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行深層次的對話。   可能會(huì)有人說，教材都學(xué)不完，怎么去閱讀課外的內(nèi)容呀？還學(xué)什么批注閱讀！語文課時(shí)是有限的，用什么樣的方法才能既把教材內(nèi)容教好，又能有質(zhì)量地進(jìn)行課外閱讀呢？  

9、; “主題閱讀”的回答是：沒有“依托教材，立足課堂”的閱讀指導(dǎo)，就沒有課外閱讀的高效。方法是在課堂上得到的（這叫“得法于課內(nèi)”），而閱讀能力則是在大量的課外閱讀中最終形成的（這叫“得益于課外”）。   實(shí)現(xiàn)課內(nèi)、課外閱讀一體化，要具備4個(gè)要素：一是閱讀素材；二是閱讀環(huán)境；三是閱讀的主題；四是閱讀的方法。前兩個(gè)要素可以是多元的、多變的、不同的，而后兩個(gè)要素是穩(wěn)定的、貫穿始終的。具體說，就是無論我們讀哪些內(nèi)容，讀哪本書，采用什么樣的課型，組織什么樣的閱讀活動(dòng)，圍繞一個(gè)主題總比毫無目的的泛讀要好，而在學(xué)生自讀的過程中采用批注式閱讀的方法總比一掠而過好。   主

10、題式批注閱讀，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，感受到主題的思想、主題的精神、主題的情感。這過程，是從形式到內(nèi)容，再從內(nèi)容到形式，從“文”到“道”，從“道”到“文”，從理解到吸收，從吸收到表達(dá)的思維加工過程。比如學(xué)生在自讀大禹治水、虎門銷煙時(shí)，也許沒有能力批注出準(zhǔn)確的主題，也許還不能用一個(gè)詞語、一個(gè)句子概括出歷史英雄怎樣偉大，但是學(xué)生在自己的圈圈點(diǎn)點(diǎn)中，欣賞崇敬大禹、林則徐這樣的人，被他們的故事所感動(dòng)，閱讀的初步意義就實(shí)現(xiàn)了。如果我們能及時(shí)由這兩篇課文，引導(dǎo)兒童去讀整本的歷史名人故事、林則徐傳記，那么學(xué)生就會(huì)受到更多情的激勵(lì)、美的熏陶，并學(xué)到作者運(yùn)用語言文字表達(dá)思想感情的方法和技巧。 

11、誦讀法：把經(jīng)典“吞”到肚子里    運(yùn)用主題式經(jīng)典誦讀，首先是由內(nèi)容決定的：一是選文經(jīng)典，注重了教育與文化的共生。在選編主題式·經(jīng)典誦讀時(shí)，我們努力選入那些大浪淘沙中積淀下來的經(jīng)典作品。學(xué)生在童年時(shí)期若能背誦下來，將使他們終生受益。二是在表現(xiàn)形式上全是詩詞、韻文，這些詩文語言精煉，讀起來瑯瑯上口，有很強(qiáng)的節(jié)奏感、音樂美，為兒童喜聞樂見，適合誦讀。   誦讀和一般閱讀不同。誦讀是通過視覺接受文字信息，經(jīng)過大腦加工，轉(zhuǎn)化為語言表達(dá)出來，是將無聲的文字，轉(zhuǎn)化為有聲的語言。這個(gè)過程，是一個(gè)“閱讀思考表達(dá)”的思維過程；是一個(gè)“吸收轉(zhuǎn)化輸出”的信息傳導(dǎo)過程

12、，是讀者與文本進(jìn)行深層次對話、進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。這個(gè)過程，是讓主題的情感融入學(xué)生的血液，塑造學(xué)生的心靈；是讓主題的精神浸入學(xué)生的骨髓，豎立學(xué)生的生命。用“誦讀”學(xué)習(xí)語言，在我國已有幾千年的歷史，已被無數(shù)事實(shí)證明是行之有效的方法。我們在繼承中發(fā)展，并賦予它新的生命。   在“主題式經(jīng)典誦讀”中，我們主要采用3種方式：一是先誦讀后反芻的“鯨吞誦讀法”，即利用小學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，把一些內(nèi)容淺顯易懂，讀起來瑯瑯上口的經(jīng)典，“吞下去”，背誦下來，快速記憶，高效積累。如弟子規(guī)、三字經(jīng)等。二是先理解再誦讀的“蠶食誦讀法”。這種方法適合那些內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)的篇目，值得慢慢品味、咀嚼

13、、體味、感悟，是一種欣賞性誦讀。如岳飛的滿江紅，毛澤東的沁園春·雪等。三是“鳥鳴誦讀法”，即圍繞一個(gè)主題，在一定的范圍內(nèi)，讓學(xué)生自主選擇讀哪些篇目，留給孩子自主閱讀的空間，進(jìn)行散文式的“形散而神不散”的個(gè)性化閱讀。其過程書聲瑯瑯，議論紛紛，其樂融融。三種類型的誦讀方法，適用不同的文本，讓學(xué)生誦出精神，誦出情感，誦出語言的魅力。    下面，我舉一個(gè)自己的教學(xué)案例“鳥鳴誦讀法”。    五年級上冊第八單元的主題是：“走近毛澤東”。我首先告訴學(xué)生，毛澤東不僅是偉大的革命家、政治家、軍事家，同時(shí)也是一個(gè)杰出的詩人。我們從他的詩中，就能感受到他偉人的風(fēng)

14、采。然后我讓學(xué)生說出自己了解的毛澤東詩詞的題目。有的學(xué)生說教材里有七律·長征，有的說新語文主題閱讀上有沁園春·雪，有的說會(huì)背誦教材后面“日積月累”中的卜算子·詠梅于是我說：“課文中有一篇文章叫開國大典，你選一篇在1949開國大典之前毛澤東寫的詩詞，把它背下來。”    結(jié)果，全班48名學(xué)生選了32首。每人誦讀一首詩，當(dāng)然非常容易，一天就完成了誦讀任務(wù)。在晨讀課上，學(xué)生們像小鳥一樣，欣喜地報(bào)讀自己的那首詩。就這樣，一個(gè)晨讀，幾乎每個(gè)學(xué)生都能朗誦一次，經(jīng)過三五天的時(shí)間，當(dāng)每個(gè)同學(xué)都朗誦得自然流暢、感情充沛時(shí)，我提出新的要求：查找自己朗誦的那首詩是毛

15、澤東在什么情況下寫的，表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？你最喜歡這首詩的哪句話？說說為什么喜歡？然后讓他們在小組中再次“鳴叫”（匯報(bào)）。聽的學(xué)生像老師那樣，為“鳴叫”的學(xué)生指出優(yōu)缺點(diǎn)，并選出代表，到班級前邊“鳴叫”（匯報(bào)）。就這樣你說我說搶著說，你背我背比著背，有時(shí)兩個(gè)同學(xué)背的詩是同一首，為了表現(xiàn)自己，有的同學(xué)把這一時(shí)期的黨史和毛澤東的作戰(zhàn)計(jì)劃都拿到課堂上來說。經(jīng)過10個(gè)晨讀，10節(jié)語文課，結(jié)果不是每個(gè)學(xué)生只學(xué)會(huì)一首詩詞，幾乎每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了32首詩詞。    于是再用2課時(shí)，讓學(xué)生了解毛澤東凡人的情懷。我先告訴學(xué)生，偉大領(lǐng)袖毛澤東有個(gè)小名叫“石三伢子”。這個(gè)“石三伢子”四歲的時(shí)候就能把“百家姓”背下來。我還告訴學(xué)生，毛澤東一生喜歡游泳。他看戲（白蛇傳）的時(shí)候，曾經(jīng)拍案而起；得知兒子毛岸英在“抗美援朝”中犧牲后，他和所有父親一樣，內(nèi)心充滿了痛苦結(jié)果一節(jié)課學(xué)生就把教材中的青山處處埋忠骨、毛主席在花山讀完了（讀不完的回家繼續(xù)讀），同時(shí)還讀了新語文主題閱讀中的韶山出了個(gè)毛澤東、毛澤東的讀書生活、一生喜歡游泳等。第二天，在匯報(bào)時(shí)，好多學(xué)生都把韶山出了個(gè)毛澤東中的毛澤東和白胡子老頭頂嘴、講道理的事講得津津樂道。學(xué)生們都感覺到了毛澤東不僅是個(gè)偉人，也是