高三語文二輪復(fù)習(xí)資料：120個(gè)文言實(shí)詞匯總

1、高三語文二輪復(fù)習(xí)資料：120個(gè)文言實(shí)詞匯總語文教學(xué)大綱要求掌握的實(shí)詞為120個(gè)。實(shí)詞的義項(xiàng)比較多，記憶起來比較困難。推導(dǎo)大都從詞的本義或古代最常見的意義出發(fā)，其它的義項(xiàng)則說明它與本義的關(guān)系，這樣實(shí)詞的義項(xiàng)就形成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，很方便記憶，而且還能訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，不失為學(xué)習(xí)實(shí)詞的好方法。（推導(dǎo)提示成語助記） 一、愛 “愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”） 愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘 二、安 “安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此

2、又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。 居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業(yè) 安身立命 三、被 “被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？ 被堅(jiān)執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被 四、倍 “加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。 事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行 五、本 “本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所

3、以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。 追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木 六、鄙 “鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。 肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近 七、兵 “兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。 短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強(qiáng)馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動(dòng) 厲兵秣馬 八、病 “病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺

4、點(diǎn)、毛病”；得了重病就會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。 病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈 九、察 “察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。 察言觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察 十、朝 “朝”本義為“早晨”，讀zho；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。 朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭(zhēng)朝夕 班師回朝 枵腹終朝 十一、曾 隔兩代的親屬叫“曾

5、”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念cng）。 似曾相識(shí) 曾經(jīng)滄海 曾幾何時(shí) 曾母投杼 曾參殺人 十二、乘 “乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。 乘人之危 乘堅(jiān)策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機(jī)可乘 十三、誠 “誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。 誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服 十四、除 “除

6、”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。 除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴 十五、辭 “辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”） 不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭

7、以文害辭 溢美之辭 十六、從 從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。 從壁上觀 從長(zhǎng)計(jì)議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從 十七、殆 殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞。 百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日 十八、當(dāng) 當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和

8、某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。 門當(dāng)戶對(duì) 銳不可當(dāng) 當(dāng)仁不讓 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨(dú)當(dāng)一面 當(dāng)機(jī)立斷 當(dāng)局者迷，旁觀者清 當(dāng)務(wù)之急 當(dāng)之無愧 老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車長(zhǎng)歌當(dāng)哭 對(duì)酒當(dāng)歌 豺狼當(dāng)?shù)?快意當(dāng)前 螳臂當(dāng)車 一馬當(dāng)先 旗鼓相當(dāng) 萬夫不當(dāng) 十九、道 “道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。 道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道

9、高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚(yáng)鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴(yán) 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂道 里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身 二十、得 “得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。 得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨(dú)厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊

10、涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得 二一、度 “度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測(cè)，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。 審時(shí)度勢(shì) 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長(zhǎng)絜大 暗度陳倉 二二、非 “非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。 大是大非 非親非

11、故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習(xí)非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福 二三、復(fù) “復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”（話回來）“報(bào)復(fù)”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”。 周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無以復(fù)加 無往不復(fù) 萬劫不復(fù) 二四、負(fù) “負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?dāng)然“對(duì)不起”人（自己或他人）

12、。 忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請(qǐng)罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望 二五、蓋 蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。 蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰 二六、故 “故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時(shí)特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。 一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛

13、 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無故 二七、顧 推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義?！爸弧薄爸皇恰笔亲鳛楦痹~用。 成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他 二八、固 “固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。 固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然 二九、歸 “歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒

14、送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)送”之義。 之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸 三十、國 古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個(gè)國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。 安邦定國 國破家亡 國泰民安 經(jīng)國之才 傾國傾城 共商國是三一、過 推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會(huì)變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯(cuò)”，出錯(cuò)當(dāng)然就會(huì)被“責(zé)備”。 成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而

15、無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風(fēng)過耳 閉門思過 三二、何 推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個(gè)念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。 成語助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭？何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何 三三、恨 推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。 成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨 三四、胡 推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北

16、各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。 成語助記：胡服騎射 伊于胡底 三五、患 推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。 成語助記：患得患失 欲加之罪，何患無辭 內(nèi)憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患 三六、或 推導(dǎo)提示：或有兩個(gè)基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。 成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失 三七、疾 推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)使人“

17、痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。 成語助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走 三八、及 推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個(gè)時(shí)候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。 成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長(zhǎng)莫及 及時(shí)行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風(fēng)馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及 三九、即 推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申

18、為“立即、馬上、就”等義。“走近”高處就是“登上”之義了。 成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去 四、既 推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。 成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追 四一、假 推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當(dāng)然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。 成語助記：狐假虎威 虛情假意 假癡不顛 假道伐虢 假

19、公濟(jì)私 不假思索天假其年 弄虛作假 四二、間 推導(dǎo)提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時(shí)間的“空隙”，即“空閑”?！皧A縫”是在兩個(gè)事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等?！半x間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。 成語助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間 四三、見 推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會(huì)有“見識(shí)、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。 成語助記：一見如故 真知灼見 見風(fēng)使

20、舵 見縫插針 司空見慣 見棄于人見仁見智 見微知著 見賢思齊 見義勇為 見異思遷 一見鐘情 遠(yuǎn)見卓識(shí) 相形見絀 小巫見大巫 捉襟見肘 芻蕘之見 圖窮匕見 瑕瑜互見 百聞不如一見 一葉障目，不見泰山 讀書百遍，其義自見 四四、解 推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動(dòng)物”?！敖忉?、解說”道理時(shí)需要條分縷析；解說之后就會(huì)讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會(huì)形成自己的“見解”?！胺纸鈩?dòng)物”義后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會(huì)“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。 成語助記：庖丁解牛 衣不

21、解甲 善解人意 解衣衣人 解驂推食 解民倒懸不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解 四五、就 推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。 成語助記：功成名就 高不成，低不就 避實(shí)就虛 按部就班 將計(jì)就計(jì) 慷慨就義 刪繁就簡(jiǎn) 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就 四六、舉 推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用

22、，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。 成語助記：不識(shí)抬舉 舉國上下 舉案齊眉 舉目無親 舉棋不定 舉手投足舉賢任能 舉一反三 舉重若輕 舉足輕重 綱舉目張 輕舉妄動(dòng) 一舉成名 以言舉人 不識(shí)抬舉 四七、絕 推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！?；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動(dòng)詞“超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。 成語助記：冠纓索絕 韋編三絕 絡(luò)繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去

23、慘絕人寰 冠絕一時(shí) 風(fēng)華絕代 空前絕后 贊不絕口 悲痛欲絕 絡(luò)繹不絕 拍案叫絕 深惡痛絕 四八、堪 推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。 成語助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂 四九、克 推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動(dòng)詞“能夠”。 成語助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無不克 相生相克 五、類 推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會(huì)有“類似，像”的地方嘍。 成語助記：物以類聚

24、觸類旁通 連類比物 畫虎類犬 刻鶻類鶩 不倫不類有教無類 五一、憐 推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。 成語助記：憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見猶憐 搖尾乞憐 五二、彌 推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”?！皬洝痹鳌皬洝保硎竟霞?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長(zhǎng)久”使用，故有“長(zhǎng)久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。 成語助記：彌天大謊 曠日彌久 彌留之際 彌縫其闕 須彌芥子 欲蓋彌彰 歷久彌堅(jiān) 彌天大罪 仰之彌高 五三、莫 推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本

25、義是指“日落時(shí)分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。 成語助記：莫名其妙 高深莫測(cè) 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫 五四、乃 推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個(gè)意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。 成語助記：何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事 五五、內(nèi) 推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門

26、，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。 成語助記：內(nèi)外交攻 五內(nèi)俱焚 色厲內(nèi)荏 五六、期 推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時(shí)間、期限”。所以引申為“時(shí)間、日期”“約會(huì)、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會(huì)”又引申出“期望”的意義。 成語助記：不期而遇 遙遙無期 貴不期驕 不期修古 五七、奇 推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋?！薄！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭(zhēng)上，則特指“軍事上或斗爭(zhēng)策略出人意料的措施”。其意動(dòng)意義則是“以為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。 成語助記：奇聞

27、逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛將數(shù)奇 五八、遷 推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)職”正是換一個(gè)地方為官。 成語助記：見異思遷 安土重遷 遷客騷人 喬遷之喜 孟母三遷 時(shí)過境遷 一日九遷 五九、請(qǐng) 推導(dǎo)提示：“請(qǐng)”的本義是“請(qǐng)，請(qǐng)求?！?，后又引申出“請(qǐng)求給予”義。 成語助記：不情之請(qǐng) 請(qǐng)君入甕 負(fù)荊請(qǐng)罪 束緼請(qǐng)火 另請(qǐng)高明 六、窮 推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！?成語

28、助記：人窮志短 窮形盡相 窮兵黷武 窮而后工 窮寇勿追 窮且益堅(jiān) 窮鄉(xiāng)僻壤 窮奢極欲 窮途末路 窮兇極惡 窮形盡相 窮則思變 辭窮理屈 白首窮經(jīng) 黔驢技窮 言有盡而意無窮六一、去 推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”?！半x開”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。 成語助記：何去何從 刮骨去毒 以殺去殺 以刑去刑 陳言務(wù)去 大勢(shì)已去 揚(yáng)長(zhǎng)而去 眉來眼去 召之即來，揮之即去 相去幾何 六二、勸 推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。 成語助記：勸善懲惡 賞一勸百 誘掖獎(jiǎng)勸 六三、卻 推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕?/p>

29、正是“不受，拒絕”形象描繪。退后自然會(huì)“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。 成語助記：卻之不恭 望而卻步 盛情難卻 卻病延年 六四、如 推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢(shì)，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛保杏米髅枘∈挛锏那閼B(tài)的詞綴“的樣子”。 成語助記：突如其來 如饑似渴 如臂使指 如出一轍 如椽大筆 如法炮制如虎添翼 如火如荼 如膠似漆 如狼似虎 如履薄冰 如

30、芒刺背 如棄敝屣 如泣如訴 如切如磋 如日中天 如喪考妣 如數(shù)家珍 如蟻附膻 如飲醍醐 如魚得水 如影隨形 如坐春風(fēng) 如坐針氈 渙如冰釋 恍如隔世 淚如雨下 相敬如賓 危如累卵 心如止水 易如反掌 勢(shì)如破竹 不絕如縷 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 觀者如堵 爛醉如泥 履險(xiǎn)如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 氣喘如牛 日月如梭 勝友如云 守身如玉 逝者如斯 鐵證如山 栩栩如生 運(yùn)斤如風(fēng) 狗彘不如 自愧弗如 六五、若 推導(dǎo)提示：“若”的一個(gè)基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請(qǐng)參照上面的提示。 成語助記：大智若愚 若無其事 若即若離 洞若觀火 噤若寒蟬 口若懸河冷若冰霜

31、 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若懸絲 判若兩人 翩若驚鴻 門庭若市 趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷 昭然若揭 六六、善 推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”。“有道德”、“有本領(lǐng)”、“做得對(duì)”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對(duì)自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。 成語助記：與人為善 善解人意 善始善終 人之將死，其言也善 善賈而沽 善始善終 獨(dú)善其身 盡善盡美 樂善好施 擇善而從 多愁善感 明眸善睞 知人善任 矜功伐善 與人為善 六七、少 推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指

32、程度輕；“時(shí)間短暫”就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！?成語助記：少不更事 悔其少作 安老懷少 缺衣少食僧多粥少 六八、涉 推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。 成語助記：跋山涉水 涉筆成趣 三豕涉河 六九、勝 推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會(huì)，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。 成語

33、助記：不勝枚舉 名勝古跡 勝友如云 不勝桮 聊勝于無 穩(wěn)操勝券 哀兵必勝 出凡入勝 旗開得勝 引人入勝 七、識(shí) 高考語文120個(gè)文言實(shí)詞用法巧記（1） 推導(dǎo)提示：“識(shí)”的本義是“知道，認(rèn)識(shí)，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。 成語助記：博聞強(qiáng)識(shí) 不識(shí)大體 不識(shí)時(shí)務(wù) 才識(shí)過人 有識(shí)之士 老馬識(shí)途 見多識(shí)廣 默而識(shí)之 目不識(shí)丁 七一、使 推導(dǎo)提示：“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。 成語助記：鬼使神差 不辱使命 頤指氣使

34、 以其昏昏，使人昭昭 七二、是 推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。 成語助記：自以為是 莫衷一是 是非得失 是非自有公論 是可忍，孰不可忍 似是而非 七三、適 推導(dǎo)提示：適的本義是“到某地去?！?。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。 成語助記：削足適履 適可而止 適逢其時(shí) 無所適從 七四、書 推導(dǎo)提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意

35、義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。 成語助記：罄竹難書 書香門第 焚書坑儒 鄉(xiāng)書難寄 擁書百城 飄零書劍一介書生 坐擁書城 奮筆疾書 七五、孰 推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。 成語助記：是可忍，孰不可忍 人非圣賢，孰能無過 七六、屬 推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€(gè)個(gè)字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。 成語助記：屬詞比事 波屬云委 貂狗相屬 七七、數(shù) 推導(dǎo)提示

36、：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”。“數(shù)目”是“計(jì)算”出來的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。 成語助記：數(shù)不勝數(shù) 不計(jì)其數(shù) 數(shù)典忘祖 數(shù)見不鮮 劫數(shù)難逃 數(shù)往知來如數(shù)家珍 恒河沙數(shù) 濫竽充數(shù) 歷歷可數(shù) 屈指可數(shù) 擢發(fā)難數(shù) 七八、率 推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。 成語助記：率獸食人 率由舊則 七九、說 推導(dǎo)提

37、示：“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服”別人（音shu）；還可形成自己的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。 成語助記：口說無憑 眾說紛紜 代人說項(xiàng) 癡人說夢(mèng) 和顏說色 不由分說道聽途說 自圓其說 八、私 推導(dǎo)提示：“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng)然是“偷偷地”嘍。 成語助記：徇私枉法 以私害公 公報(bào)私仇 結(jié)黨營私 微服私行 中飽私囊 大公無私 床笫之私 假公濟(jì)私 鐵面無私 八一、素 推導(dǎo)提示：“素”的本義是“沒有染色的絲娟”?！皼]有染色”說明是平時(shí)就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”

38、“素來，一向”等義?！罢媲椤碑?dāng)然是“樸素，樸實(shí)”的，不需修飾的，所以*說：信言不美。 成語助記：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 訓(xùn)練有素 魚傳尺素 八二、湯 推導(dǎo)提示：“湯”的本義是“開水、熱水”。后特指“沐浴時(shí)的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開水）。開水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義（后寫作“燙”）。 成語助記：固若金湯 金城湯池 湯池鐵城 赴湯蹈火 揚(yáng)湯止沸 斧鉞湯鑊換湯不換藥 八三、涕 推導(dǎo)提示：“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時(shí)會(huì)鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺），故后又引申出“鼻涕”之義。 成語助記：涕泗滂沱 感激涕零 破涕為笑 八四、徒 推導(dǎo)提示：“徒

39、”的本義是“步行”。“步兵”就是步行的。步行沒有借助任何交通工具，故有“空”義，進(jìn)一步引申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。 成語助記：徒勞無功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 馬齒徒長(zhǎng) 好色之徒饕餮之徒 八五、亡 推導(dǎo)提示：“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉當(dāng)然就“沒有”了。 成語助記：亡羊補(bǔ)牢 亡國之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齒寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡實(shí) 家破人亡 名存實(shí)亡 八六、王 推導(dǎo)提示：“王”的本義是“帝王”“天子”。作動(dòng)詞則有“為王，統(tǒng)治天下

40、”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。 成語助記：霸王別姬 成則為王，敗則為寇 八七、望 推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的“遠(yuǎn)”）；“名譽(yù)、名望”當(dāng)然是每個(gè)人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時(shí)又叫“望日”。 成語助記：望子成龍 望穿秋水 德高望重 望塵莫及 望梅止渴 望其項(xiàng)背 望文生義 望聞問切 望洋興嘆 眾望所歸 得隴望蜀 喜出望外 不孚眾望引領(lǐng)而望 八八、惡 推導(dǎo)提示：“惡”有兩個(gè)基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會(huì)令人“討厭，不喜歡”。

41、成語助記：疾惡如仇 無惡不作 惡貫滿盈 除惡務(wù)盡 怙惡不悛 疾惡如仇深惡痛絕 粗衣惡食 高考語文 八九、微 推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢(shì)力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。 成語助記：無微不至 微不足道 微服私行 微言大義 見微知著 人微言輕 白璧微瑕 九、悉 推導(dǎo)提示：“悉”的本義是“盡，全”。“詳盡，詳細(xì)”不就是“全部”表達(dá)出來嗎？再進(jìn)一步引申出動(dòng)詞“詳盡地知道”。 成語助記：悉帥敝賦 纖悉無遺 工力悉敵九一、

42、相 推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助盲人（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。 成語助記：相機(jī)行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相徑庭 彈冠相慶 形影相吊金相玉質(zhì) 將相之才 以毛相馬 吉人天相 人不可貌相 九二、謝 推導(dǎo)提示：“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。進(jìn)一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。 成語助記：閉門謝客 新陳代謝 九三、信 推導(dǎo)提示：“信”的本義是“言語真實(shí)，不虛偽”。引申出“實(shí)在的，真實(shí)的”“守信”等義，言語真實(shí)，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守

43、信”進(jìn)一步引申出“信用”，講信用別人就會(huì)“相信，信任”你。 成語助記：信口開河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來 信以為真背信棄義 言而無信 兼聽則明，偏聽則暗 九四、興 推導(dǎo)提示：“興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動(dòng)”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說等）之義。 成語助記：大興土木 興師動(dòng)眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦 百廢俱興 九五、行 推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當(dāng)然是人走了；“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動(dòng)”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，

44、經(jīng)歷”就順理成章了，一個(gè)人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？ 成語助記：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施風(fēng)行一時(shí) 言行不一 德淺行薄 三人行，必有我?guī)?響遏行云 用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行 千里之行，始于足下 言而無文，行之不遠(yuǎn) 九六、幸 推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”?！疤熳铀痢薄胺欠ㄈ〉媚撤N東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。 成語助記：幸災(zāi)樂禍 三生有幸 九七、修 推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。事物要“

45、改進(jìn)”自然需要“修理（壞東西的改進(jìn)），修葺（房子改進(jìn)）修飾（語言服飾等的改進(jìn)）”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長(zhǎng)”（變高變長(zhǎng)）。 成語助記：不修邊幅 修身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉 茂林修竹 九八、徐 推導(dǎo)提示：“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。 成語助記：不疾不徐 把臂徐去 按轡徐行 九九、許 推導(dǎo)提示：“許”有兩個(gè)基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)。 成語助記：多許少與 以身相許 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 一、陽 推導(dǎo)提示：“陽”本義是“山南或水北”。這個(gè)地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，

46、假裝”。 成語助記：陽奉陰違 驕陽似火 一一、要 推導(dǎo)提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點(diǎn)”，基本的東西都是“簡(jiǎn)要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來寫作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請(qǐng)”；往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設(shè)法獲得”。 成語助記：要言不煩 提要鉤玄 達(dá)官要人 一二、宜 推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。 成語助記：事不宜遲 不合適宜 因地制宜 一三、遺 推導(dǎo)提示：“遺”的本義是“失掉，遺失”。用作名詞則是“

47、遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來”給別人揀嘍；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈(zèng)送”等義。 成語助記：不遺余力 遺臭萬年 遺風(fēng)古道 遺世獨(dú)立 道不拾遺 巨細(xì)無遺 手澤之遺 一覽無遺 一四、貽 推導(dǎo)提示：“貽”的本義是“贈(zèng)給，送給”，引申出“遺留，留給”。 成語助記：貽笑大方 貽害無窮 貽人口實(shí) 一五、易 交換，互換 推導(dǎo)提示：“易”的基本意義有兩個(gè)：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。 成語助記：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易轍 不易之論 知易行難 馮唐易老 江山易改，本性難移 一六、陰 推導(dǎo)提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽”正好相反），這里是太陽照不到的地方，故引申出“沒有陽光，陰天”。由此引申出“陽光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當(dāng)然暗嘍） 成語助記：陰魂不散 陰謀詭計(jì) 一七、右