(完整版)備戰(zhàn)2016年中考2015年各地中考文言文試題分課匯編-核舟記.doc,推薦文檔

1、【江蘇省常州市】（一）閱讀甲、乙兩段文言，完成 710題。（共14分）甲明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔 不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟左右有窗共八扇,右刻山高月小，水落石出”，左刻清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青移之。舟長(zhǎng)曾不盈寸，人、窗、爐、 文，鉤畫(huà)了了，眾妙皆備。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（魏學(xué)津核舟記）乙悻壽平，號(hào)南田，明末常州武進(jìn)人。少敏慧，八歲詠蓮，驚其師長(zhǎng)。隨叔父悻向攻 詩(shī)畫(huà)，藝日進(jìn)。其父悻日初為國(guó)子監(jiān)生，曾上守御十策以謀救國(guó)。明末喪亂，十余歲而 隨父兄抗清。多與奇人俠士游，常奔走千里，恍惚死生，他人色沮神喪，而南田意氣如常。

2、 二兄繼死，明亡，與父歸故里。天下漸定，誓不應(yīng)科舉，賣畫(huà)以贍父。其山水深得冷淡幽雋之致，松柳夾岸，游魚(yú)喋水，風(fēng)煙俱凈，寄情悠遠(yuǎn)。重寫(xiě)生，常灌花南田，極力描摹，天機(jī)物趣，畢集毫端。其 沒(méi) 骨法”花卉，空靈妍妙，著紙欲飛，筆簡(jiǎn)意豐，獲譽(yù) 神品”。名動(dòng)天下，創(chuàng) 常州畫(huà)派崇 尚氣節(jié)，臨富貴而不失其本心，葉售畫(huà)度日，然非其人不與也。遇知己，累日點(diǎn)染；非其人，視百金如草芥， 不市一花片葉也。 康熙時(shí),尚思復(fù)明，與復(fù)社遺士唱和， 有甌香館集 傳世。（選自甌香館集 序言，有刪改）注恍惚：捉摸不定。幽雋：幽靜美麗。喋：吸。天機(jī)：自然界的秘密。妍 妙：精妙。點(diǎn)染：點(diǎn)綴景物和著色。7 .解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）清

3、風(fēng)徐來(lái) 舟長(zhǎng)曾不盈寸賣畫(huà)以贍X.畢集毫端 臨富貴而失其本心.8 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（5分）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯文:非其人，視百金如草芥，不市一花片葉也。譯文:9 .同為技藝高超的藝術(shù)家，和王叔遠(yuǎn)相比，悻壽平有哪些獨(dú)特的地方？（依據(jù)材料， 用自己的話回答）（3分）答：10 .下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.簡(jiǎn)桃核修狹者”筆簡(jiǎn)意豐”的 簡(jiǎn)”意思不相同， 粉妙畢備”的 畢”和 風(fēng)煙俱凈”的 俱”意思相同。11 詠蓮、學(xué)藝、與俠士游的敘述，為下文彰顯主人公的崇高氣節(jié)作了很好的鋪墊。C.冷淡幽雋”的繪畫(huà)風(fēng)格是由畫(huà)家的個(gè)性和家學(xué)淵源決定的，寄托了悻壽平對(duì)悠遠(yuǎn)

4、深 厚的中華繪畫(huà)文化的深刻理解。D.重寫(xiě)生，常灌花南田，極力描摹 ”是悻壽平取得藝術(shù)成功的重要原因。【答案】7. （4分）緩緩地 竟然不滿一寸贍養(yǎng)父親 筆下，筆底，筆端 丟失他的天性【解析】本題考查文言實(shí)詞的掌握能力。徐”與曾不盈寸”是課內(nèi)文言文實(shí)詞解釋，書(shū)本上有現(xiàn)成的解釋， 這是考查識(shí)記能力。 贍父”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，采用現(xiàn)代漢語(yǔ)組詞法分 別組詞。 毫端”重點(diǎn)是解釋 毫”，聯(lián)系上下文，從而確定 毫”的意思是 筆”。 失其本心”, 這樣短語(yǔ)的曾經(jīng)出現(xiàn)在魚(yú)我所欲也中：此之謂失其本心。從而明確失其本心”是 喪失了他的本性”，放在句中，聯(lián)系上下文翻譯得通順。8. （5分）曾經(jīng)贈(zèng)送我一個(gè)核舟，刻的應(yīng)當(dāng)是

5、蘇軾游赤壁的情景。不是他看得起的 人，把太多錢(qián)財(cái)當(dāng)作草芥一類沒(méi)有價(jià)值的來(lái)看，不會(huì)買一朵花一片葉?！窘馕觥勘绢}考查翻譯句子的能力。 嘗貽”是曾經(jīng)贈(zèng)送”的意思，蓋”表示推測(cè)，泛” 是 泛舟“游覽”的意思。關(guān)鍵詞翻譯準(zhǔn)確后，然后調(diào)整語(yǔ)序，使之通順。非其人”的翻譯要聯(lián)系上下文來(lái)推測(cè)。從而確定為 不是他看得起的人“；市"是 實(shí)”的意思。9. （3分）坦然面對(duì)生死，崇尚氣節(jié)，不重錢(qián)財(cái)，具有開(kāi)創(chuàng)性?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容分析的能力。兩個(gè)人相同的地方是技藝高潮”，而悻壽平獨(dú)特的地方要抓住細(xì)節(jié)分析。從 而南田意氣如?！笨芍谷幻鎸?duì)生死”；從崇尚氣節(jié)，臨 富貴而不失其本心”可知崇尚氣節(jié)，淡泊名利”；

6、從創(chuàng)常州畫(huà)派可見(jiàn)其開(kāi)創(chuàng)性”。10. （2 分）C【解析】本題考查詞語(yǔ)解釋以及內(nèi)容的概括與分析能力。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤，選文沒(méi)有介紹悻南田的繪畫(huà)風(fēng)格形成的原因，屬于無(wú)中生有”型?！緟⒖甲g文】悻壽平，別號(hào)南田，是明朝末年常州武進(jìn)人。 他年少的時(shí)候就很機(jī)敏聰慧,八歲時(shí)候?qū)懥艘皇滓髟伾彽脑?shī)，驚動(dòng)了他的老師和長(zhǎng)輩們。（他）跟隨他的叔父悻向?qū)W習(xí)詩(shī)文和繪畫(huà)，技藝一天天長(zhǎng)進(jìn)。他的父親悻日初是國(guó)子監(jiān)的監(jiān)生，曾經(jīng)向皇帝上書(shū)守御十策，來(lái)謀求救國(guó)的道路。明朝末年，國(guó)家喪亂，十歲多的他跟隨著父親和兄長(zhǎng)參加了抗清的活動(dòng)。他經(jīng)常結(jié)交當(dāng)世奇人俠士，經(jīng)常奔走到很遠(yuǎn)的地方，出生入死，行蹤捉摸不定，其他的人大都神情沮喪，可是南田的神態(tài)氣

7、質(zhì)卻和平常一樣。他的兩個(gè)哥哥相繼死去， 明朝滅亡后，他和父親一起回到了故鄉(xiāng)。天下漸漸地安定了下來(lái)，他發(fā)誓不去參加清朝的科舉考試，用賣畫(huà)的方式來(lái)贍養(yǎng)父親。他的山水畫(huà)深得素冷淡雅，幽靜美麗的風(fēng)致，兩岸松樹(shù)柳樹(shù)成蔭，河中的魚(yú)兒戲水，風(fēng)停了，大片的煙霧消散盡凈，所寄托的感情非常深遠(yuǎn)。他非常注重寫(xiě)生，經(jīng)常灌溉南田里的花，盡力去描繪臨摹。自然界的秘密，事物的情趣，都在他的筆下得到了很好的表現(xiàn)。他創(chuàng)造的 沒(méi)骨法”花卉，空靈精妙，栩栩如生，在紙上好像能夠飛起來(lái)一樣，他筆法簡(jiǎn)練而畫(huà)得意蘊(yùn)豐 富，被人譽(yù)為 神品”。他繪畫(huà)的名聲驚動(dòng)了天下，創(chuàng)立了常州畫(huà)派”。他崇尚氣節(jié)，面對(duì)富貴卻不失去他的操守，雖然只是靠賣畫(huà)度日，

8、但如果不是談得來(lái)的人他不會(huì)把畫(huà)給他的。 如 果遇到了知己，他會(huì)整月整月地點(diǎn)綴著色； 若遇見(jiàn)一些想用金錢(qián)來(lái)買畫(huà)的勢(shì)利小人， 他會(huì)把 百兩銀子當(dāng)做草芥一樣， 不賣給他們一花一葉?？滴跄觊g，他還想著恢復(fù)明朝的大業(yè)，和復(fù)社里堅(jiān)守的名士們用詩(shī)詞互相答贈(zèng)，有甌香館集流傳后世?！竞笔∏G州市】二、古詩(shī)文閱讀（24分）關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差外菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差外菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差外菜，左右茗之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。核舟記（節(jié)選）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

9、右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn) 左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神 情與蘇、黃不屬。臥右膝,訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之 珠可歷歷數(shù)也。記核桃念珠得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊, 立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、萌樹(shù)跌坐而說(shuō)法者、環(huán)坐指畫(huà)議論者、袒跣 曲拳、和南而前趨而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥(niǎo)獸，狡猊猿猱錯(cuò)雜期間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦 觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古

10、，或衣文質(zhì)綺繡,或衣袈裟水田篩褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于 松柏巖石，可i胃藝之至矣!（節(jié)選自虞初新志）6 .下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.窈窕淑女，君子好逑.B.求之不得，寤寐思服C.其兩膝相比者D.珠可歷歷數(shù)也窈窕：文靜美好的樣子。寤寐：睡覺(jué)的時(shí)候。比：靠近。歷歷：分明可數(shù)的樣子。7 .下列句子中 之”的用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）A,求之不得，寤寐思服B.左臂掛念珠倚之C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D.先帝稱之曰能8 .下面對(duì)關(guān)雎理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.開(kāi)篇寫(xiě)河洲灘頭雎鳩和鳴，既是自然環(huán)境的詩(shī)意描寫(xiě)，也是比興手法的巧妙運(yùn)用。9 .流之"采之“筆之”寫(xiě)出了女子左右采摘

11、外菜時(shí)勤勞靈巧的姿態(tài)。C.寤寐思服”輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫(xiě)出了男子追求女子沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)苦悶、焦灼的心情。D.琴瑟友之”鐘鼓樂(lè)之”表現(xiàn)了窈窕淑女超凡的才藝、脫俗的追求和優(yōu)雅的品格。10 下面對(duì)核舟記理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.選段采用了 先總說(shuō)，后分說(shuō)”的結(jié)構(gòu)方式。11 選段運(yùn)用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個(gè)人不同的衣著、姿態(tài)、動(dòng)作和表情。C.文中連用 執(zhí)、撫、指、語(yǔ)、矯、視”等動(dòng)詞，使人物活靈活現(xiàn)。D.核舟記逼真生動(dòng)地表現(xiàn)了大蘇泛赤壁”的主題。12 .下面對(duì)記核桃念珠理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.文段先總說(shuō)念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進(jìn)行說(shuō)明。13 文段運(yùn)用了列數(shù)字、

12、打比方、摹狀貌的說(shuō)明方法。C.整個(gè)念珠有一百零八枚珠子，每枚刻有三到六尊不等的羅漢，總數(shù)達(dá)五百之多。D.初看念珠，作者并不特別喜歡，待細(xì)看以后才發(fā)出了由衷的贊嘆。11. （3分）用，”給記核桃念珠中畫(huà)線句子斷句。（限三處）息心諦觀所刻羅漢僅如一栗梵相奇古12. （3分）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。13. （8分）聯(lián)系學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，將下面文段補(bǔ)充完整。我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒向人間： ,草色遙看近卻 無(wú)；春風(fēng)送我到澗邊流連： ,野渡無(wú)人舟自橫；我到農(nóng)家諦聽(tīng)蛙鼓聲 聲： ,青草池塘處處蛙；我在深夜輕敲離人窗根：君問(wèn)歸期未有期，; 我會(huì)潛入

13、詩(shī)人的夢(mèng)： ,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)；我 會(huì)揉碎志士的心：山河破碎風(fēng)飄絮， ;我是春的使節(jié)在冬日綻放：忽 如一夜春風(fēng)來(lái)， ;我隨朔風(fēng)飛舞上下一白：湖上影子， 、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥。我是感情的嘆息，是思想的淚水，是田野的微笑。【答案】6. （2分）B （寤寐”指醒時(shí)和睡覺(jué)的時(shí)候，意為日日夜夜。）7. （2分）C （此為舒緩語(yǔ)氣，另外三項(xiàng)為代詞。）8. （2分）D （此為表現(xiàn)男子，不是 窈窕淑女”。）9. （2分）D （應(yīng)為表現(xiàn)了 技亦靈怪矣哉的主題。）10. （2分）D （初看念珠，作者看得并不特別清晰， 待細(xì)看以后才發(fā)出了由衷的贊嘆。）11. （3分）息心諦觀/所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古（斷對(duì)一

14、處得1分。）12. （3分）佛印極像彌勒菩薩，敞腳露懷，抬頭仰望，神情與蘇、黃不相同。（重點(diǎn)解釋 絕類"矯首昂視”不屬，錯(cuò)一處扣1分，句子翻譯意近即可。）13. 天街小雨潤(rùn)如酥春潮帶雨晚來(lái)急黃梅時(shí)節(jié)家家雨巴山夜雨漲秋池夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨身世浮沉雨打萍千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)惟長(zhǎng)堤一痕（每小題 1分,錯(cuò)字、漏字、添字該小題即不得分。）（8分）【參考譯文】得到念珠共 180枚，大多以山核桃為主，（核桃）圓的就像小櫻桃一樣， 念珠上刻著羅漢數(shù)尊，有立著的，有坐著的，有誦經(jīng)的，有執(zhí)杖的，有入定于佛龕中的，有 跌坐于樹(shù)蔭說(shuō)法的， 有環(huán)坐而指天話地議論的，有光著腳握著拳的，有前趨后顧的。加起來(lái) 有五百人。蒲團(tuán)

15、，竹笠，茶奩，荷策，瓶缽，經(jīng)卷，等等物件都有。更在羅漢身畔，刻以云 龍風(fēng)虎，獅象鳥(niǎo)獸，狡猊猿猱之類動(dòng)物，開(kāi)始看它，不覺(jué)得怎么樣。在明亮的窗子和干凈的 茶幾下，靜心仔細(xì)看上面所刻的羅漢，只不過(guò)像一小米粟，佛菩薩等清凈莊嚴(yán)之相，真是奇 特古樸，有的穿有花紋的絲質(zhì)衣裳，有的穿袈裟布衣，他們的神情風(fēng)韻，各自在松柏巖石間彌漫消散開(kāi)來(lái)，可以稱得上是藝術(shù)到達(dá)了極致?。　驹颇鲜±ッ魇小浚ㄈ╅喿x下面兩篇選文，完成第 8-9題（8分）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，窘篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四