七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 背書(shū)是寫(xiě)作的基本功練習(xí)3 河大版

1、第23課 背書(shū)是寫(xiě)作的基本功我夯基我達(dá)標(biāo)1給下列句子中加點(diǎn)的字注音。（1）腦子里記下許多：燕剪春風(fēng)、鷹擊長(zhǎng)空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等，以后再遇到寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)，就很少以一“飛”字搪塞了。（）（2）但是假如牛事先不吃進(jìn)草去，它閑時(shí)臥在樹(shù)下，就是把自己的胃囊全翻出來(lái)，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。（）解析：把握多音字的字音和筆畫(huà)多的字的寫(xiě)法?！叭钡淖x音分別是：塞(sài)外、瓶塞(si)、堵塞(sè)。答案：(1)sè(2)nán2下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）.反芻搪塞參差披拂.葛藤孤騖失之東隅.嚴(yán)謹(jǐn)遺憾無(wú)米之炊.點(diǎn)綴霍然循規(guī)蹈矩解析：根據(jù)詞語(yǔ)的意思判斷是不是錯(cuò)別字。B

2、項(xiàng)，騖鶩。答案：3根據(jù)課文內(nèi)容，填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子。（1）俗話(huà)說(shuō)：“?！边@文章之“炊”，就是由字、詞、句之“米”組成的。（2）文學(xué)是繼承性很強(qiáng)的，只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步。解析：熟悉課文內(nèi)容，抓特殊句子，如俗語(yǔ)、含蓄句等。答案：(1)巧婦難為無(wú)米之炊(2)創(chuàng)新4名句填空。（1）落霞與孤鶩齊飛， 。，楊柳共春旗一色。（2）寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，。解析：比較每組兩句的差別。注意正確書(shū)寫(xiě)。答案：（1）秋水共長(zhǎng)天一色落花與芝蓋同飛（2）流水繞孤村5以“看”為中心意思，你能想到哪些詞語(yǔ)？解析：詞匯量小，說(shuō)話(huà)或?qū)懽魑木蜁?huì)枯燥、單調(diào)；所以多讀、多背是上策。參考答案：俯視、瞻仰、鳥(niǎo)瞰、眺望等。我綜合我發(fā)展一

3、、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成610題。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的辦法之一就是背書(shū)。一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。要達(dá)到一般的閱讀、書(shū)寫(xiě)水平，你總得記住幾千個(gè)漢字；要進(jìn)一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進(jìn)一步使文章嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結(jié)構(gòu)。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，A肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，B能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺，風(fēng)格的高下，那是其他方面的修養(yǎng)，又當(dāng)別論。當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶，所以教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要盡量講清字、詞、文章的含義

4、。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長(zhǎng)于記憶，稍長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)于理解，如果一切等理解之后再記，便會(huì)“失之東隅”。因此，有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文，以后再慢慢加深理解。我國(guó)古代的幼兒語(yǔ)文教學(xué)多用此法，現(xiàn)在國(guó)外教育也很注意這點(diǎn)。蘇聯(lián)在小學(xué)低年級(jí)教材中就加進(jìn)普希金的詩(shī)歌，讓學(xué)生背誦。這種知識(shí)的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那飛泉后的半壁山上長(zhǎng)滿(mǎn)青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)。我觀(guān)察良久，總難對(duì)眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元小石潭記里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫(xiě)何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過(guò)對(duì)生活的觀(guān)察、印證，便立即融會(huì)貫

5、通。這有點(diǎn)像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進(jìn)草去，它閑時(shí)臥在樹(shù)下，就是把自己的胃囊全翻出來(lái)，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。6解釋下列詞語(yǔ)。（1）滾瓜爛熟：（2）融會(huì)貫通：7在第二段A、B處填上合適的關(guān)聯(lián)詞。8第二段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子中，“跳舞”“基本舞步”喻指什么？它所表達(dá)的含意是什么？9第三段中句和句分別采用了和的論證方法。10第一段加點(diǎn)的“之一”能否去掉？為什么？答案：6.解析：根據(jù)文意理解詞語(yǔ)。參考答案：（1）形容讀書(shū)或背書(shū)流利純熟。（2）融合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。7.解析：“肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文”是條件，“能循規(guī)為圓，依矩成方”是結(jié)果，因而用“只有才”。

6、答案：A.只有B.才8.解析：根據(jù)下文，找出這個(gè)比喻的本體即可。參考答案：“跳舞”指文章；“基本舞步”指精詞妙句、體式、結(jié)構(gòu)等基本寫(xiě)作知識(shí)與技能。意思指寫(xiě)文章是以背書(shū)為基礎(chǔ)的。9.解析：熟悉議論文的論證方法：比喻論證、道理論證、事實(shí)論證、正反對(duì)比論證等。答案：舉例論證比喻論證10.解析：這樣做用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)密，強(qiáng)調(diào)方法不止一種。參考答案：不能?！爸弧闭f(shuō)明除了背書(shū)還有其他方法；去掉后，就失去了此意，不符合實(shí)際。（二）閱讀下面的文字，完成111題。讀永恒的書(shū)周?chē)?guó)平人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式得以保存的，最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，便占據(jù)著很大的比重。我們很難想象

7、一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣。然而，古今中外，書(shū)籍不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書(shū)呢？從精神生活的角度出發(fā)。我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類(lèi)。一是完全不可讀的書(shū)，這種書(shū)只是外形像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)，大多屬于此類(lèi)。我把一切專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也列入此類(lèi)，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于其余人卻是不必讀的，至少是可讀可不讀的。三是必讀的書(shū)。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺

8、憾。應(yīng)該說(shuō)，這第三類(lèi)書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類(lèi)文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大的作品表現(xiàn)了人類(lèi)精神的某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值，在此意義上，我稱(chēng)它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類(lèi)書(shū)的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定會(huì)有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過(guò)，只要開(kāi)書(shū)單的人確有眼光，就必定會(huì)有一些最基本的好書(shū)被共同選中。例如，他們絕不會(huì)遺漏掉論語(yǔ)史記紅樓夢(mèng)這樣的書(shū)，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家。在我看來(lái)，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否收全了，而在于要有一個(gè)信念，便是非最好的書(shū)不讀。有了這個(gè)信念，即使你讀了許多并非最

9、好的書(shū)，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你的最好的書(shū)，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于每個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性和追求的人來(lái)說(shuō)，他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的，這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)了他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜愛(ài)的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”費(fèi)爾巴哈說(shuō)書(shū)就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話(huà)是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品質(zhì)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說(shuō)，他們也是生活在完

10、全不同的外部世界中，因?yàn)槭澜绫緹o(wú)定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車(chē)上，地鐵里，我常?？匆?jiàn)人們捧著形形色色的小報(bào)，似乎讀得津津有味，心中不免為他們惋惜。天下好書(shū)之多，一輩子也讀不完，豈能把生命浪費(fèi)在讀這種無(wú)聊的東西上。11請(qǐng)?jiān)诘诙螜M線(xiàn)處填入適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使文意完整。12作者把天下的書(shū)分為哪幾類(lèi)？這幾類(lèi)書(shū)各具怎樣的特點(diǎn)？13根據(jù)文意，第段中“永恒的書(shū)”，“永恒”所指代的內(nèi)容是：。第段中，“相當(dāng)?shù)某鋈搿敝福骸?4第段作者引用羅曼·羅蘭的話(huà)是為了闡明什么道理？15第段“費(fèi)爾巴哈說(shuō)書(shū)就是他所吃的東西”，根據(jù)上下文，該如何理解費(fèi)爾巴哈的話(huà)？16第段，作者在論述什么是永恒時(shí)，列舉了論語(yǔ)史記紅樓

11、夢(mèng)等作品，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答案?1.解析：根據(jù)文章中心“讀永恒的書(shū)”可知所要填的文字。答案：其中讀書(shū)12.解析：信息在段，注意答案要簡(jiǎn)潔。參考答案：三類(lèi)。(1)完全不可讀的書(shū)：毫無(wú)價(jià)值，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。(2)可讀可不讀的書(shū)：讀了或許會(huì)受益，但不讀不會(huì)造成重大損失和遺憾。(3)必讀的經(jīng)典名著：表現(xiàn)了人類(lèi)精神的某些永恒的內(nèi)涵，具有永恒的價(jià)值。13.解析：從段內(nèi)篩選信息。參考答案：具有永恒的價(jià)值很大的不同，很大的差距。14.解析：由這句話(huà)所在的上文找答案。參考答案：一個(gè)有獨(dú)特個(gè)性和追求的人應(yīng)該自己選擇喜歡讀的書(shū)，并且有自己獨(dú)特的理解和感悟。15.解

12、析：由題干所在的下文看，書(shū)是人的精神食物。從一個(gè)人所喜歡讀的書(shū)的種類(lèi)，可以看出他的人格品質(zhì)。少讀明星逸聞和兇殺故事，少讀形形色色的小報(bào)，可以使人的精神健康。讀好書(shū)使人格完善，讀壞書(shū)使人格庸俗甚至墮落。參考答案：從一個(gè)人所讀的書(shū)大致可以判斷他的精神品質(zhì)，人的精神食糧決定著他的素質(zhì)與人格。(或：讀好書(shū)使人格完善，讀壞書(shū)使人格庸俗甚至墮落。)16.解析：這是一道開(kāi)放性試題，論述好書(shū)對(duì)人有永恒的激勵(lì)作用。參考答案：同意。論語(yǔ)對(duì)于人的品行修養(yǎng)、人生信念、社會(huì)理想都有很好的借鑒意義。史記可以使人學(xué)史明志，得到人生與歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)。紅樓夢(mèng)則可以使人感悟人生，領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的魅力。二、語(yǔ)言運(yùn)用17明朝大學(xué)者顧憲成撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)寫(xiě)聲，下聯(lián)寫(xiě)事，表達(dá)了讀書(shū)人要關(guān)心天下大小事的意思。請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)來(lái)。上聯(lián)：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲