高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1、高中語(yǔ)文課本知識(shí)梳理文學(xué)常識(shí)一第一冊(cè)：1.再別康橋的作者  徐志摩   是  新月詩(shī)派 的代表人物。2.  聞一多 ，湖北浠水人，現(xiàn)代詩(shī)人。其代表詩(shī)作為詩(shī)集 紅燭 、 死水 。3.現(xiàn)代詩(shī)人 穆旦   的贊美表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的堅(jiān)定信念。4.臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人  鄭愁予 的名作錯(cuò)誤繼承中國(guó)古代宮怨和閨怨類詩(shī)歌傳統(tǒng)，描寫(xiě)了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過(guò)程。5舒婷的 致橡樹(shù) 表達(dá)了新時(shí)期女性全新的愛(ài)情觀。6.細(xì)讀面朝大海，春暖花開(kāi)，我們分明感受到了詩(shī)人  海子   于坦誠(chéng)沉靜的語(yǔ)氣中隱

2、含的憂傷。7.致大海是“俄羅斯文學(xué)之父”  普希金  的抒情詩(shī)杰作。      8.籬笆那邊的作者是美國(guó)女詩(shī)人  狄金森  。9.我愿意是激流的作者是  匈牙利 （國(guó)別）的  裴多菲  。10.現(xiàn)代派詩(shī)人   戴望舒  因創(chuàng)作了雨巷而被冠以“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)。11.孤獨(dú)的收割人是  英國(guó)  浪漫主義詩(shī)人、“湖畔派”詩(shī)人  華茲華斯  。12.豹的作者是奧地利  象征主義 詩(shī)人 里爾克。1

3、3.朱自清先生的抒情散文名作有 荷塘月色 、槳聲燈影里的秦淮河等。14.  李樂(lè)薇   的我的空中樓閣寓含著深刻的象征意蘊(yùn)，寄托著作者冷寂中的摯切追求與憧憬，可以說(shuō)是作者向往超世拔俗的心靈“樓閣”幻境的寫(xiě)照。15. 史鐵生 在我與地壇中回顧自己以往的生活，尤其是殘疾以后的心路歷程，全文彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。地壇成為作者棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。16.  川端康成    是日本小說(shuō)家、散文家，因長(zhǎng)篇小說(shuō)雪國(guó)、千只鶴、古都獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其散文花未眠從“花未眠”這種自然

4、現(xiàn)象引出對(duì)自然美的探討，強(qiáng)調(diào)自然美是無(wú)限的，美是邂逅和親近所得，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)自然美。17.我有一個(gè)夢(mèng)想是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 馬丁·路德·金的民權(quán)運(yùn)動(dòng)宣言。18.法國(guó)神學(xué)家 史懷哲 在諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演講詞我的呼吁中吁請(qǐng)全人類重視尊重生命的倫理。19.魯迅先生的作品主要有小說(shuō)集 吶喊  、 彷徨 、 故事新編 ，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草以及且介亭雜文(或 墳 或 華蓋集等)等雜文集。20.胡同文化的作者 汪曾祺 師承沈從文，其代表作是小說(shuō)受戒。21.荷裔美國(guó)人 房龍  在其代表作寬容中縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張

5、對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。21.法國(guó)作家  羅曼·羅蘭  的代表作除小說(shuō)約翰·克里斯朵夫外，還有傳記名人傳，即貝多芬傳、 托爾斯泰傳 、米開(kāi)朗琪羅傳。22.我國(guó)第一部編年史著作是春秋，第一部敘事詳細(xì)的編年史著作是 左傳 （相傳是春秋末期魯國(guó)史官左丘明所著）；最早的一部國(guó)別史是  國(guó) 語(yǔ) 。23.孔子，名 丘  ，字  仲尼   ；孟子，名  軻 ，字子輿；荀子，名 況 。24.戰(zhàn)國(guó)策是一部   國(guó)別體（體例）史書(shū)，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)

6、的謀議或辭說(shuō)。 二第二冊(cè)：1. 祝福選自小說(shuō)集彷徨。作品深刻地批判了封建禮教、封建迷信對(duì)婦女的殘害。小說(shuō)中的環(huán)境主要是社會(huì)環(huán)境。冷漠的社會(huì)環(huán)境與主人公祥林嫂      的人生悲劇有著直接的關(guān)系，而作品的批判鋒芒也蘊(yùn)藏在對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)中。同時(shí)，主人公的人物形象也隨著她和社會(huì)的矛盾、沖突豐滿起來(lái)。作者關(guān)于新年氣氛的渲染，反襯 了主人公命運(yùn)的悲劇色彩。2現(xiàn)代作家沈從文的小說(shuō)名作 邊 城 ，以  翠 翠 的愛(ài)情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美?！斑叧鞘且皇自?shī)，是二老唱給翠翠的情歌”，“是一部田園詩(shī)的牧歌式的杰作

7、”。           3.解放后，國(guó)內(nèi)小說(shuō)流派主要是以 孫犁 為代表的“荷花淀派”和以 趙樹(shù)理   為代表的“山藥蛋派”。“詩(shī)體小說(shuō)”荷花淀塑造了一批以 水生嫂 為代表的既溫柔多情又堅(jiān)貞勇敢的抗日根據(jù)地婦女的光輝形象。4.俄國(guó)19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師 契訶夫 在裝在套子里的人中，揭露了沙俄的警察統(tǒng)治并成功塑造了一個(gè)保守、反動(dòng)、扼殺一切新思想的“套中人” 別里科夫  可恥、可笑又可悲的丑陋形象。5.巴金的“激流三部曲”  家  春秋描寫(xiě)了一個(gè)封建

8、大家庭的崩潰和解體過(guò)程。他的“三部曲”名作還有“愛(ài)情三部曲”霧雨電。6.阿Q、孔乙己、祥子、吳蓀甫、翠翠、方鴻漸、江姐、楊子榮、高加林依次是小說(shuō)阿Q正傳孔乙己駱駝祥子子 夜邊 城 圍 城 紅巖林海雪原人生中的主人公。7.雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它往往短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)以“匕首”或“投槍”。在選自且介亭雜文的拿來(lái)主義中，魯迅指出了對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)東西的正確態(tài)度；被認(rèn)為是魯迅之后的雜文第一人的  聶紺弩 （湖北京山人）的我若為王批判了民國(guó)國(guó)民的王權(quán)意識(shí)和奴性思想。8.文化隨筆類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或

9、評(píng)述世態(tài)人情，往往啟人心智，引人深思，富有“理趣”。美學(xué)家 朱光潛  的咬文嚼字旁征博引，闡述了運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；日本當(dāng)代詩(shī)人  清岡卓行  在米洛斯的維納斯中指出，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”；  林  庚  在說(shuō)“木葉”中指出，詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。9.錢鐘書(shū)的代表作有詩(shī)論談藝錄、學(xué)術(shù)論著管錐編、長(zhǎng)篇小說(shuō) 圍城 、散文集寫(xiě)在人生邊上等。讀<伊索寓言>選自寫(xiě)在人生邊上，表現(xiàn)了作者對(duì)世相的深刻體察，其語(yǔ)言幽默詼諧，時(shí)寓反諷。10.過(guò)秦論作者

10、是西漢政論家、文學(xué)家 賈  誼 。“過(guò)秦論”者，論秦之過(guò)也。11.陶淵明， 東晉（時(shí)代）詩(shī)人，一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。12.  韓愈  ，字退之，世稱“韓昌黎”，是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，明人列他為“唐宋八大家”之首。13.  唐  代詩(shī)人、散文家 杜牧 的阿房宮賦借寫(xiě)阿房宮的興建和毀滅，揭露了秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理。14.柳宗元，字子厚，“唐宋八大家”之一，其散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。在寓言體傳記 種樹(shù)郭橐駝傳 中，作者借一個(gè)身體畸形卻技

11、術(shù)高超的人物針砭了當(dāng)時(shí)官吏煩令擾民的現(xiàn)象。15.魏徵的 諫太宗十思疏  揭示了守成時(shí)期國(guó)君防微杜漸的必要性。 三第三冊(cè)：1.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱詩(shī)，儒家列為經(jīng)典之一，故稱詩(shī)經(jīng)。共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。手法上，詩(shī)經(jīng)使用賦、比、興。賦是直陳其事；比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。2.屈原，名 平 ，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。晚年作離騷。離騷是楚辭（西漢劉向編輯）的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的(政治)抒情詩(shī)。3. 孔雀東南飛 是保存下來(lái)的我國(guó)古

12、代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與北朝的木蘭詩(shī)并稱“樂(lè)府雙璧”。詩(shī)歌揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。4.迢迢牽牛星選自古詩(shī)十九首。這些詩(shī)是東漢末年一些文人詩(shī)作的選輯，詩(shī)作反映了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情。5.曹操，字孟德，  東漢末年  政治家、軍事家、詩(shī)人。他“登高必賦”，“頗有悲涼之句”。短歌行抒發(fā)了作者思賢若渴的心情和對(duì)人才的尊重。6.北 宋 （朝代）  柳 永 所填的雨霖鈴詞抒寫(xiě)了跟情人難舍難分的感情。7.蘇軾，字子瞻，號(hào) 東坡居士 ，北宋眉山人，文學(xué)家。其豪放詞代表作念奴嬌·赤

13、壁懷古表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志難酬的感慨。8.李清照，號(hào) 易安居士 ；辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒；揚(yáng)州慢作者是南宋的     姜  夔  。9.李賀（字長(zhǎng)吉，中唐詩(shī)人）的 李憑箜篌引 在音樂(lè)描寫(xiě)上十分出色。詩(shī)人借助奇特的想像將抽象的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為物象，高度贊揚(yáng)了演奏者的卓越技藝。10.  溫庭筠 是“花間派”的創(chuàng)始人，他對(duì)詞的發(fā)展很有影響。11.記念劉和珍君選自魯迅的雜文集 華蓋集續(xù)編 。12.故都的秋是現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家   郁達(dá)夫   的抒情散文名作。13.作家 琦

14、0; 君 的散文淚珠與珍珠表現(xiàn)了作者懷鄉(xiāng)思遠(yuǎn)、悲天憫人的情懷。14.魯迅在雜文燈下漫筆中否定了“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，號(hào)召青年創(chuàng)造第三樣時(shí)代。15.雨果，19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)  巴黎圣母院  悲慘世界九三年。16.  巴爾扎克  ，19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。他創(chuàng)作的人間喜劇被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”。               

15、     （已考）17. 盧  梭  ，法國(guó)思想家、文學(xué)家，18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)杰出代表。代表作有愛(ài)彌爾懺悔錄等。18.美國(guó)科學(xué)家、政治家  富蘭克林 在美腿與丑腿中指出：一個(gè)人幸福與否主要取決于他“對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事”的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對(duì)人生“苦”與“樂(lè)”的不同感受。19.英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家 羅  素 在我為什么而活著中提出：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著自己的一生。20.  蘇洵  與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”。21.“唐宋八大家

16、”中的六位宋代作家分別是   歐陽(yáng)修 、 王安石 、 蘇洵 、蘇  軾、蘇  轍、曾  鞏。22.歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。在所編寫(xiě)的史書(shū)新五代史 （二十四史之一）中，歐陽(yáng)修寫(xiě)伶官傳并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人（樂(lè)工）而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。23.  歸有光  ，號(hào)震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。項(xiàng)脊軒志著重記與項(xiàng)脊軒有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨。24.明末文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖 張 溥 在五人墓碑記中抒發(fā)了對(duì)“激于義而死

17、”者的崇敬之情，闡述了人的生死價(jià)值問(wèn)題。25.登泰山記的作者是清代桐城派的集大成者  姚   鼐  。桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，其創(chuàng)始人是  方苞  。 四第四冊(cè)：1.藥選自小說(shuō)集吶喊，它以華、夏兩家的悲劇啟示國(guó)民思考究竟什么才是“療救病態(tài)社會(huì)”的良藥。其主要情節(jié)可以概括為：愚老栓痛失愛(ài)子，       苦夏瑜力救中國(guó)或愚老栓癡想治病藥，     勇夏瑜苦尋救國(guó)方    （橫批：華夏同悲

18、）或華家買“藥”，廣大民眾愚昧麻木； 夏瑜成“藥”，革命志士寂寞悲哀2.世界短篇小說(shuō)三巨匠分別是法國(guó)的 莫泊桑 ，俄國(guó)的  契訶夫  和美國(guó)的    歐·亨利    。3.莫泊桑因小說(shuō) 羊脂球 而聞名。在小說(shuō)項(xiàng)鏈中，女主人公 瑪?shù)贍柕?可謂“貪項(xiàng)鏈一夜虛榮，釀人生十年辛酸”。這篇小說(shuō)充分運(yùn)用了“伏筆”（暗示）的技巧，使充滿偶然性、戲劇性特征的情節(jié)合情合理，達(dá)到了“出乎意料，合乎情理”的藝術(shù)效果。4.當(dāng)代作家 高曉聲 的小說(shuō)陳奐生上城塑造了一個(gè)新時(shí)期農(nóng)民陳奐生的形象。5.批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克的小說(shuō)歐也妮

19、·葛朗臺(tái)通過(guò)形象生動(dòng)的  細(xì)節(jié)描寫(xiě) 和鮮明的 個(gè)性化語(yǔ)言 成功地刻畫(huà)了一個(gè)可恥的“守財(cái)奴”形象。課文節(jié)選部分情節(jié)可概括為：搶繼承權(quán)毫無(wú)人性（垂涎三尺），吻十字架丑態(tài)百出。6.林黛玉進(jìn)賈府中，作者對(duì)賈、林二人的外貌用詩(shī)化的語(yǔ)言予以工筆細(xì)描。7.水滸是元末明初的施耐庵在長(zhǎng)期流傳的宋元話本的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。8.章回小說(shuō)的開(kāi)山之作是三國(guó)演義，其作者是元末明初的小說(shuō)家  羅貫中 。小說(shuō)長(zhǎng)于敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)且成功地塑造了眾多深入人心的形象，如“智絕”諸葛亮，“義絕”關(guān)羽，“奸絕”曹操。課文節(jié)選中“失街亭”的是 馬  謖 。9.杜十娘怒沉百寶箱選自“三言”之一的警世通言

20、。“三言”是宋元明“話本”和“擬話本”的總集，編撰者是明末小說(shuō)家 馮 夢(mèng) 龍 。10.唐代傳奇小說(shuō)著名的有柳毅傳鶯鶯傳李娃傳霍小玉傳等。11.雷雨的作者曹禺，原名 萬(wàn)家寶 ，現(xiàn)代劇作家。作品寫(xiě)了魯周兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。課文節(jié)選部分出場(chǎng)的主要人物是  周樸園  和梅侍萍（魯侍萍）。12.老舍，原名 舒慶春 ，其劇作茶館依次截取清代末年、民國(guó)初年和抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)時(shí)期的橫斷面，采取以人物帶故事的寫(xiě)法，通過(guò)裕泰茶館由盛而衰的變遷，以及在茶館中活動(dòng)的各色的人物的命運(yùn)，反映了前后近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)面貌，展示了人民與社會(huì)之間的矛盾沖突。茶館的主人是王利發(fā)。1

21、3.莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家。他的四大悲劇是李爾王、奧賽羅、麥克白以及 哈姆雷特 。他早期創(chuàng)作的悲劇羅密歐與朱麗葉中主人公雖然付出了生命，但是人文主義最終戰(zhàn)勝了封建主義。14.中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。關(guān)漢卿的 竇娥冤 和 王實(shí)甫 的西廂記代表了元雜劇的最高成就。明傳奇的代表作是 湯顯祖 的牡丹亭。清傳奇的代表作是 洪  升 的長(zhǎng)生殿和 孔尚任 的桃花扇。15.西廂記的主人公是張珙（張君瑞）和 崔鶯鶯 ；牡丹亭的主人公是柳夢(mèng)梅和 杜麗娘 。16.桃花扇通過(guò)秦淮名妓 李香君 和復(fù)社文人侯方域悲歡離合的愛(ài)情故事，反映南明覆滅的歷史悲劇。17.“初唐四杰”

22、指的是王勃、楊炯、盧照鄰和 駱賓王 。18.唐代的小說(shuō)被稱為“唐傳奇”。著名傳奇柳毅傳的作者是 李朝威 。19.蒲松齡，字留仙，世稱  聊齋先生 ，清代文學(xué)家，他所著的聊齋志異代表了中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的最高成就。                               &#

23、160;                                    五第五冊(cè)：1.課文人生的境界的作者是著名哲學(xué)家  馮友蘭   。2.魯迅先生的中篇小說(shuō) 阿Q正傳 向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形

24、的中國(guó)人的真面貌。其主人公性格可以概括為十大方面：質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從，狹隘保守又盲目趨時(shí)，排斥異端又向往革命，憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)，蠻橫霸道又懦弱卑怯，敏感禁忌又麻木健忘，不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。3.可以說(shuō)，魯迅先生的第一篇白話小說(shuō) 狂人日記 是討伐傳統(tǒng)封建文化專制的檄文，是呼喚重建中國(guó)現(xiàn)代新文化的宣言書(shū)。4.西方現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)2070年代遍及全球的各種文藝流派和思潮的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識(shí)流、荒誕派和魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。5.卡夫卡， 奧地利 （國(guó)別）小說(shuō)家?？ǚ蚩ㄉ朴谶\(yùn)用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，揭示現(xiàn)代社會(huì)所面臨的困境和“現(xiàn)代

25、人的困惑”。作品情節(jié)荒誕不經(jīng)卻蘊(yùn)含深意。他被尊為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。其代表作變形記中的主人公是 格里高爾  。6.弗吉尼亞·伍爾夫， 英 國(guó) 著名意識(shí)流小說(shuō)家。墻上的斑點(diǎn)是她的第一篇意識(shí)流小說(shuō)，描寫(xiě)主人公從看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無(wú)邊際的遐想。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)斑點(diǎn)不過(guò)是爬在墻上的一只蝸牛。作者正是通過(guò)描述小說(shuō)人物頭腦中的這種意識(shí)流動(dòng)的狀況，來(lái)表現(xiàn)她所認(rèn)為的人類真正的生活狀態(tài)。7.薩繆爾·貝克特是 荒誕派戲劇 的代表作家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。等待戈多表現(xiàn)了現(xiàn)代文明中一些人精神上的等待與失望、苦悶和迷惘。8.加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞人，魔幻

26、現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其代表作百年孤獨(dú) 反映了拉丁美洲長(zhǎng)期封閉落后、與世隔絕的狀態(tài)以及拉美人孤獨(dú)、陰暗的心境，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。 六第六冊(cè)：1. 小說(shuō)紅樓夢(mèng)里“金陵十二釵”正冊(cè)中的女子是：惜春、 王熙鳳  、史湘云、秦可卿、巧姐、妙玉、李紈、賈元春、賈迎春、賈探春以及釵、黛。2.曹雪芹，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，他窮畢生心力而成的小說(shuō) 紅樓夢(mèng) 是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。魯迅評(píng)論說(shuō)，“自有紅樓夢(mèng)以來(lái)，一切傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都被打破了”。3.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是 西漢（朝代） 司馬遷（作者名）所作的史記。魯迅稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”

27、。這部作品包括  本紀(jì)  、世家、列傳、書(shū)、表五個(gè)部分。其寫(xiě)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 文學(xué)作品類課文相關(guān)知識(shí)之梳理一祝福：1.人物形象：      魯四老爺：虛偽、反動(dòng)、冷酷的封建衛(wèi)道士。祥林嫂：安分守己、勤勞能干、善良卻終被禮教扼殺的外冷內(nèi)愚的舊社會(huì)不幸婦女。2主題：    批判封建禮教、封建迷信思想“吃人”本質(zhì)。封建勢(shì)力甚囂塵上，封建觀念根深蒂固3主要表達(dá)技巧： 以樂(lè)景寫(xiě)哀情 /反襯     以反語(yǔ)述哀情 &

28、#160;    對(duì)比4. 情節(jié)概括：      風(fēng)雪天祥林嫂瘐斃（孤獨(dú)死去）                   除夕夜魯鎮(zhèn)人祈福（歡慶吉余/熱鬧祈福）橫批：禮教吃人 二邊城：1.人物形象：    祖父：忠于職守、古道熱腸、深愛(ài)至親翠翠：聰明乖巧、善解人意、單純質(zhì)樸天寶、儺送兄弟：坦蕩磊落、尚義互

29、愛(ài)2.主題：   歌頌湘西地方的風(fēng)情美、人性美。 歌頌一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生方式”3.主要表達(dá)技巧：  環(huán)境描寫(xiě)暗示心理       散文詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言4.情節(jié)概括：      邊城秀美，民風(fēng)淳樸；    尚義互讓，兄弟情深                &#

30、160; 情竇初開(kāi)，虎耳草入夢(mèng)；   民風(fēng)淳樸，邊城人尚義 三荷花淀：1.人物形象：          水生嫂：既溫柔多情又堅(jiān)貞勇敢的抗日根據(jù)地婦女形象。2.主題：     歌頌抗日根據(jù)地人民純美的人性、崇高的人格。3.主要表達(dá)技巧：    細(xì)節(jié)描寫(xiě)      詩(shī)意的畫(huà)面      詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言&

31、#160;                    （詩(shī)體小說(shuō)）4.情節(jié)概括：        蘆葦叢中夫妻纏綿話別， 荷花淀里兵民巧妙殺敵。 四裝在套子里的人：1.人物形象性格特征：         別里科夫：保守、反動(dòng)、扼殺一切新思想2.主題：

32、60;    批判沙皇以警察統(tǒng)治為代表的思想專制。3.表現(xiàn)技巧：   諷刺、夸張 五藥：1.人物形象：夏瑜：境界高遠(yuǎn)、先知先覺(jué)卻不為當(dāng)時(shí)廣大愚昧民眾理解的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。華老栓：膽小懦弱、麻木愚昧、迷信的舊中國(guó)下層民眾。2.主題：    表現(xiàn)群眾的愚昧落后，暴露國(guó)民性格弱點(diǎn) 。 歌頌革命先烈的犧牲精神，號(hào)召人民不要讓烈士的血白流。以華、夏兩家的悲劇啟示國(guó)民思考究竟什么才是“療救病態(tài)社會(huì)”的良藥。3.主要技巧：    明暗兩條線索   &#

33、160;  環(huán)境描寫(xiě)      白描    4.情節(jié)概括：    愚老栓痛失愛(ài)子，   苦夏瑜力救中國(guó)或     愚老栓癡想治病藥，  勇夏瑜苦尋救國(guó)方 （橫批：華夏同悲）或 華家買“藥”，廣大民眾愚昧麻木； 夏瑜成“藥”，革命志士寂寞悲哀 六項(xiàng)鏈：1.    人物形象：馬蒂爾德：曾一度愛(ài)慕虛榮、想入非非、不安于現(xiàn)狀但經(jīng)歷生活的變故后終于遠(yuǎn)離虛幻的遐想，變得堅(jiān)韌、勤勞

34、的小資產(chǎn)階級(jí)女性。2.    主題（多元性）：   傳統(tǒng)觀點(diǎn)：諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂(lè)的思想3.    技巧： 伏筆（暗示/“草灰蛇線”）    細(xì)膩的心理描寫(xiě)     巧妙的構(gòu)思、布局4.   情節(jié)概括：       貪項(xiàng)鏈一夜虛榮，  釀人生十年辛酸。 七陳奐生上城：1.    人物形象：陳奐生：勤勞善良、

35、正直老實(shí)、已逐步覺(jué)醒但仍不乏精神貧血特征的新時(shí)期農(nóng)民形象。2.    技巧：  結(jié)合行動(dòng)、語(yǔ)言及環(huán)境刻畫(huà)人物心理。 八守財(cái)奴：1.      人物形象：               老葛朗臺(tái)（箍桶匠）：貪婪、吝嗇、嗜財(cái)勝命的守財(cái)奴形象。2.      主題：     &

36、#160;   批判資產(chǎn)階級(jí)拜金主義。3.      技巧：    精彩的動(dòng)作描寫(xiě) / 細(xì)節(jié)描寫(xiě)        個(gè)性化語(yǔ)言 4.      課文情節(jié)概括：  騙繼承權(quán)恬不知恥，                &

37、#160; 搶十字架丑態(tài)百出。   九紅樓夢(mèng)·林黛玉進(jìn)賈府：1.    人物形象（主要性格特征）：林黛玉：孤高自許、多愁善感，兼有書(shū)卷氣、靈秀氣、孤傲氣，保持著純真的天性，具有強(qiáng)烈的叛逆精神。       賈寶玉：言行卓然獨(dú)立，追求自由平等，蔑視世俗，勇于反抗封建禮教的束縛王熙鳳：潑辣、張狂、刁鉆、狡詐，善于機(jī)變逢迎，虛偽而心狠手辣。2.    主要技巧：  個(gè)性化的語(yǔ)言（按頭制帽）    

38、60;   外貌描寫(xiě)上運(yùn)用工筆細(xì)描 3.   課文節(jié)選部分情節(jié)概括：   寶黛初會(huì)榮禧堂 十水滸傳·林教頭風(fēng)雪山神廟：1.    人物形象：   林沖：一位由委曲求全、逆來(lái)順受到被迫反抗的英雄形象。（2007年考題）2.  技巧：      借助景物暗示人物內(nèi)心。         情節(jié)推動(dòng)性格的發(fā)展3.課文節(jié)選部分情節(jié)：

39、0;         陸虞候火燒草料場(chǎng)，林教頭風(fēng)雪山神廟 十一.雷雨:1.    主要人物形象:周樸園：不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為他“虛偽”、“專橫”。他既是一個(gè)制造別人悲劇的人，又是一個(gè)傷害自己的人。他內(nèi)心也有虛弱之處。2.情節(jié)概括：           控訴悲慘遭遇， 怒揭偽善面目  （周樸園-梅侍萍）      &

40、#160;                怒斥反動(dòng)本性，彰顯階級(jí)對(duì)立  （周樸園-魯大海）3.個(gè)性化的語(yǔ)言：    周樸園：盛氣凌人  /  梅侍萍：抑郁平緩                    魯

41、大海：直截了當(dāng)4.品味人物語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的豐富的潛臺(tái)詞（話語(yǔ)字面意義以外的言外之意或深層含義） 十二。茶館：1.    人物形象：王利發(fā)：茶館中貫穿全劇的人物。膽小自私、精明干練、委曲求全、善于應(yīng)酬、精于處世之道但最終仍然破產(chǎn)的舊社會(huì)下層百姓。 十三。羅密歐與朱麗葉：1.人物形象：    羅密歐： 具有人文主義思想，忠于愛(ài)情的血性男兒。                朱麗

42、葉： 溫順天真而勇于為愛(ài)情獻(xiàn)身的女中英烈。                帕里斯： 心地善良而又不失尊嚴(yán)、愛(ài)情專一的血性男兒。2.主要情節(jié)：      決斗殉情陳情和解 十四。西廂記：1.人物形象：崔鶯鶯：重愛(ài)情、輕功名，具有叛逆精神，勇于反抗封建禮教。2. 竇娥冤：      竇娥千古奇冤刑場(chǎng)發(fā)誓感天動(dòng)地三樁愿  

43、西廂記：      鶯鶯黃花西風(fēng)長(zhǎng)亭送別啼淚愁眉十里路 十五。牡丹亭·閨塾（春香鬧學(xué)）： 1.    人物形象：春香：天真、直率、頑皮、嬌憨、大膽、潑辣，天性自然開(kāi)朗，思想單純，富有反抗精神。杜麗娘：知書(shū)達(dá)理而又向往自由，溫順而又不失個(gè)性，穩(wěn)重矜持而又不失機(jī)敏，厭煩封建道德說(shuō)教，向往自由。2.課文節(jié)選情節(jié)概括：    老塾師最良，杜衙設(shè)帳，一本正經(jīng)傳毛詩(shī)；         &#

44、160;              小侍女春香，閨塾聽(tīng)講，調(diào)皮打趣鬧學(xué)堂。十六。三國(guó)演義·失街亭：1.    人物形象：       諸葛亮：忠臣的典型、智慧的化身、用兵的奇才、治國(guó)的賢臣。2. 情節(jié)概括：        馬謖三笑，言過(guò)其實(shí)；    孔明三哭，袍澤情深。

45、                    （失街亭諸葛亮揮淚斬馬謖） 十七。杜十娘怒沉百寶箱：1.    人物形象：杜十娘：不幸淪落風(fēng)塵，但向往美好愛(ài)情，善良而剛烈的女子形象。 （2007年考題） 十八。三塊錢國(guó)幣 （丁西林）1.    人物形象：     楊長(zhǎng)雄：敢想敢說(shuō)、能言善辯、仗義執(zhí)

46、言，好打抱不平的大學(xué)生。吳太太：胡攪蠻纏、自私、吝嗇、嘮叨、狡辯。2.   獨(dú)幕諷刺喜劇 十九。桃花扇·哀江南1.主題：          借離合之情，寫(xiě)興亡之感二十。阿Q正傳：1.人物形象：           阿Q：質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從，狹隘保守又盲目趨時(shí)，排斥異端又向往革命，憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)，蠻橫霸道又懦弱卑怯，敏感禁忌又麻木健忘，不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。2.藝術(shù)特色：      喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。      幽默、尖銳、詼諧的語(yǔ)言3.寫(xiě)作意圖：著眼于啟蒙，寫(xiě)出中國(guó)人的人生（主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生），希望改良這悲慘的人生，喚醒麻木、沉睡的民眾。 二十一。變