中國古代建筑欣賞(最全)

中國古代建筑欣賞◆

多樣性：指橫向的比較，地域的差異。1、建筑形式多種多樣，如窖洞、江南民居、草原氈房等。2、建筑材料的多樣性，木結(jié)構(gòu)、磚石構(gòu)、生土結(jié)構(gòu)等。3、建筑結(jié)構(gòu)形式的多樣性，抬梁式、穿斗式、井干式、混合式等。

中國古代建筑特征綜述

一、中國古代建筑的多樣性與延續(xù)性

◆延續(xù)性：指縱向的比較，時間軸。我國古代建筑的發(fā)展又具有延續(xù)性特征，即：無論是中原地區(qū)，還是大部少數(shù)民族地區(qū)最大量使用的建筑是木構(gòu)體系。

一、中國古代建筑的多樣性與延續(xù)性

木構(gòu)架的優(yōu)勢(一)取材方便，易于加工。

(二)適應(yīng)性強，內(nèi)部空間靈活。木架建筑是由柱承重的，墻并不承重。梁、檁、枋等構(gòu)件形成框架來承受屋面、樓面的荷載以及風力、只起圈蔽、分隔和穩(wěn)定柱子的作用，因此民間有“墻倒屋不塌”諺。

(三)抗震木構(gòu)架的組成采用榫卯結(jié)合，木材本身具有的柔性加上榫卯節(jié)點有一定程度的可活動性，使整個木構(gòu)架在消減地震力的破壞方面具備很大的潛力。

木構(gòu)架的優(yōu)勢(四)施工速度快◆木材加工遠比石料快。◆建筑觀念不同，中國建筑觀念強調(diào)實用性，《老子·道德經(jīng)》：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用?！薄艏夹g(shù)上的優(yōu)勢：采用建筑模數(shù)制。(五)便于修繕、搬遷榫卯節(jié)點有可卸性，替換某種構(gòu)件或整座房屋拆卸搬遷，都比較容易做到。中國古代主流建筑體系之所以長期使用木構(gòu)架，是上述優(yōu)勢綜合作用的結(jié)果。◆劉致平的“自然條件說”◆郭沫若“經(jīng)濟合理說”◆李允鉌“宗教文化說”木構(gòu)架的缺陷首先，生長期、成材期長，導(dǎo)致木材越來越來稀少。

其次，木架建筑易遭火災(zāi)。再次，木架建筑采用的基本上是簡支梁體系，難以滿足更大、更復(fù)雜的空間需求，

二、建筑分類1、按建筑的結(jié)構(gòu)體系分：井干式、抬梁式、穿斗式

井干式以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料交叉咬合，形成房屋四壁。主要流行于東北林區(qū)和西南林區(qū)。抬梁式柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達3—5根。當柱上采用斗拱時，則粱頭擱置于斗拱上。這種木構(gòu)架多用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。穿斗式用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。由此形成了一個整體框架。這種木構(gòu)架廣泛用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。其它結(jié)構(gòu)體系：混合式結(jié)構(gòu)窩棚式結(jié)構(gòu)縱架平椽按建筑的使用功能分

(1)居住建筑(2)政權(quán)建筑及其附屬設(shè)施(3)禮制建筑(4)宗教建筑(5)商業(yè)與手工業(yè)建筑(6)教育、文化、娛樂建筑(7)園林與風景建筑(8)市政建筑(9)標志建筑(10)防御建筑按發(fā)展模式分：官式建筑與民間建筑工官制度

工官制度是中國古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。工官是城市建設(shè)和建筑營造的具體掌管者和實施者，對古代建筑的發(fā)展有著重要影響。代表人物：宇文愷、李誡、蒯（kuai）祥。官式建筑工官掌管下建造的，設(shè)計、預(yù)算、施工都由將作、內(nèi)府或工部統(tǒng)一掌握，不論建筑物造于何地，都有圖紙、法式和條例加以約束，還可派工官和工匠去外地施工，所以建筑式樣比較統(tǒng)一，能反映當時全國的最高技術(shù)和藝術(shù)水平。民間建筑各地自主建造的，由各地工匠參與設(shè)計并承擔施工，因地制宜，建筑式樣變化多端，地方特色鮮明。

1、

單體平面：采用骨架系統(tǒng)◆柱網(wǎng)◆間由相鄰兩榀房架構(gòu)成的結(jié)構(gòu)單元稱為“間”。

面闊方向，一般明間＞次間＞梢間。進深方向，步架距離相等，步架指檁與檁之間的水平距離。早期建筑的開間數(shù)有使用雙數(shù)的情況，后期多用單數(shù)，陽數(shù)。

三、中國古代建筑結(jié)構(gòu)及空間特征2、單體立面：造型趨于程式化

劉致平稱之為中國古代建筑立面的三部曲：屋頂、屋身、基礎(chǔ)。3、單體剖面：木結(jié)構(gòu)造型合理——線的動態(tài)感側(cè)腳生起凹曲面的屋面特征①折線構(gòu)成，內(nèi)凹曲線使瓦越壓越緊，防止喝風灌雨。②利于采光。③使雨水摔的比較遠。單體建筑的平面、結(jié)構(gòu)、造型三者不可分割4、裝飾與結(jié)構(gòu)構(gòu)造統(tǒng)一

5、建筑群體的組合

◆庭院：群體組合的基本單位。

◆庭院的圍合方式：一是在主房與院門之間用墻圍合；二是主房與院門之間用廊圍合，通常稱之為“廊院”三是主房前兩側(cè)東西相對各建廂房一座，前設(shè)院墻與院門，通常稱之為“三合院”；如將前面的院墻改建為房屋(“門屋”或“倒座”)，則稱“四合院”。

◆建筑群體組合方式：通過建筑單體的數(shù)量疊加，以營造氣勢。量的增加通常是放在軸線上進行，然后通過庭院空間的開闔，控制人的心理感受，在群體空間的塑造中加入

了時間因素，即人的體驗，使得人們對于建筑空間的感受產(chǎn)生了質(zhì)變。

6、獨具特色的第五立面——屋頂6、獨具特色的第五立面——屋頂

中國古代建筑發(fā)展概況

一、原始社會（原始、氏族社會）；二、奴隸社會（BC21世紀～BC476年，包含夏、商、周、春秋）；三、封建社會前期（BC475～589年，從戰(zhàn)國至南北朝）；四、封建社會中期（581～1279年，從隋至宋）；五、封建社會末期（1279～1911年，元、明、清）。穴居與巢居：

我國境內(nèi)已知的最早人類住所是天然巖洞。舊石器時代，原始人居住的巖洞在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)現(xiàn)?？梢?，這種大自然所天然賜予的洞穴是當時用作住所的一種較普遍的方式。

在我國古代文獻中，曾記載有巢居的傳說，如《韓非子五蠹》：“上古之世,人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。”《孟子·滕文公》：“下者為巢，上者為營窟?！币虼送茰y，巢居是地勢低洼氣候潮濕而多蟲蛇的地區(qū)采用過的一種原始居住方式。

原始社會建筑穴居示意圖半地穴式的原始建筑—尋找遮雨避寒的住所巢居示意圖真正建筑的誕生：

總之，當原始人真正走出洞穴，走出叢林，開始用自己的勞動創(chuàng)造生活時，也就開始了有目的的人工建造屋室的活動。人們可以按照自己及社會關(guān)系的需要建構(gòu)自己的建筑與村落，同時，在滿足了物質(zhì)生活的基本需要后，精神需要越發(fā)成為左右建筑的重要因素。真正意義的建筑誕生了。大約六七千年前，我國廣大地區(qū)都進入了氏族社會，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以千計。房屋遺址也大量出現(xiàn)。由于各地氣候、地理、材料等條件的不同，營建方式也多種多樣，其中具有代表性的房屋遺址主要有兩種：一種是長江流域多水地區(qū)的闌干式建筑；另一種是黃河流域的木骨泥墻房屋。全國大部分地區(qū)使用木構(gòu)架承重建筑，這種建筑廣泛分布于各民族地區(qū)，是中國使用面最廣、數(shù)量最多的一種建筑類型，具有普遍意義。它的產(chǎn)生、發(fā)展、變化貫穿整個古代建筑的發(fā)展過程，也是我國古代建筑成就的主要代表。浙江余姚河姆渡遺址正門

--------復(fù)原的7000年前干欄式房屋穴居——半坡村的氏族公社生活

主要遺址介紹：（一）浙江余姚河姆渡：浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)的建筑遺址距今約六七千年，可稱之為華夏建筑文化之源—河姆渡的干闌木構(gòu)，它是我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個實例。已發(fā)掘部分是長約23米、進深約8米的木構(gòu)架建筑遺址，推測是一座長條形的、體量相當大的干闌式建筑。木構(gòu)件遺物有柱、梁、枋、板等，許多構(gòu)件上都帶有榫卯，有的構(gòu)件還有多處榫卯?？梢哉f，河姆渡的干闌木構(gòu)已初具木構(gòu)架建筑的雛形。體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平，具有重要的參考價值與代表意義。

河姆渡遺址木構(gòu)件榫卯圖（二）西安半坡母系氏族部落聚落遺址：

原始母系社會初期，由于原始農(nóng)業(yè)的興起，氏族開始沿江河湖沼經(jīng)營定居生活。按照氏族血緣關(guān)系，以氏族為單位，組織聚居形成一個“聚”，集合著若干近親氏族組成的一個部落。黃河流城仰韶文化母系氏族遺跡分布于北方的廣大區(qū)域，而西安半坡聚落，是其中的典型代表。

半坡母系氏族部落聚落遺址位于西安城東六公里，呈南北略長，東西較窄的不規(guī)則圓形。整個聚落實由三個不同的分區(qū)所組成，即居住區(qū)、氏族公墓區(qū)及陶窯區(qū)。居住用房和大部分經(jīng)濟性房屋，集中分布在聚落的中心，構(gòu)成整個布局的重心------居住區(qū)。圍繞居住區(qū)有一條深、寬各為5—6米的壕溝，以之為聚落的防護設(shè)施。溝外為氏族公墓區(qū)及陶窯區(qū)。仰韶文化遺址分布示意圖

房屋平面有長方形和圓形兩種，墻體多采作木骨架上扎結(jié)枝條后再涂泥的做法，屋頂往往也是在樹枝扎結(jié)骨架上涂泥而成。為了承托屋頂中部的重量，常在室內(nèi)用木柱作支撐，柱數(shù)由一根至三四根不等。室內(nèi)地面、墻面往往有細泥抹面或燒烤表面，使之陶化，以避潮濕，也有鋪設(shè)木材、蘆葦?shù)茸鳛榈孛娣浪畬拥摹Ｊ覂?nèi)備有燒火的坑穴，屋頂設(shè)有排煙口。

到仰韶末期，出現(xiàn)了柱子排列整齊，木構(gòu)架和外墻分工明確，建筑面積達150平方米的建筑實例仰韶文化、龍山文化：因最早分別于河南澠池仰韶村及山東歷城龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)此二種文化，故以之命名。至今考古界仍采用此法命名新發(fā)現(xiàn)的史前文體遺存。仰韶文化一般代表母系氏族社會時期，龍山文化一般代表父系氏族社會時期。半坡遺址１號和Ｆ22平面及復(fù)原圖（三）連云港藤花落龍山文化遺址：

龍山文化的住房遺址已有家庭私有的痕跡，主要代表有：西安客省莊龍山文化遺址、連云港藤花落龍山文化遺址。連云港藤花落龍山文化遺址這是我國迄今發(fā)現(xiàn)的首例內(nèi)外雙重城墻結(jié)構(gòu)的史前城址，是江蘇省發(fā)現(xiàn)的第一座龍山文化時期城址，也是我國目前發(fā)現(xiàn)的50余座龍山文化城址中保存最完整的、最適宜作聚落形態(tài)考古的大型遺址，對研究文明的起源有重大價值。

遺址位于連云港市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)中云鄉(xiāng)，面積15萬平方米。對龍山文化的內(nèi)外兩重城墻進行解剖后發(fā)現(xiàn)，外城平面呈圓角長方形，由城墻、城緣、城門等組成，城周1520米，面積約141375平方米。內(nèi)城平面近圓角方形，位于外城內(nèi)的南部，由城垣、城外道路、城門、哨所組成，城周806米，面積40560平方米。在內(nèi)城內(nèi)發(fā)現(xiàn)35座各式房址，其中一座“回”字形大房址有110平方米，可能是一個與宗教、祭祀、集會有關(guān)的場所。連云港藤花落龍山文化遺址（四）其它原始社會建筑遺址：在近年的考古工作中，一批原始社會公共建筑遺址被發(fā)現(xiàn)，如浙江余杭縣瑤山和匯觀山土筑祭壇，內(nèi)蒙古大青山和遼寧喀左縣東山嘴石砌方圓祭壇，遼西建平縣境內(nèi)的神廟等。這些發(fā)現(xiàn)，使人們對五千年前的神州大地上先民的建筑水平有了新的了解，他們?yōu)榱吮硎緦ι竦某缇粗?，開始創(chuàng)造出一種超常的建筑形式，從而出現(xiàn)了沿軸展開的多重空間組合和建筑裝飾藝術(shù)，這是建筑史上的一次飛躍。從此建筑不僅具有了它的物質(zhì)功能而且具有了精神意義，促進了建筑技術(shù)和藝術(shù)向更高層次發(fā)展。

安徽蒙城尉遲寺史前聚落遺址中心的大型廣場

河南靈寶市西坡遺址(仰韶文化),

這里發(fā)掘出的一處大型房址面積達500多平方米，四周有回廊。這種大型廊廡式建筑的發(fā)現(xiàn)，為研究我國城垣建筑起源提供了寶貴資料山西省吉縣柿子灘舊石器時代遺址發(fā)掘現(xiàn)場柿子灘遺址出土的石器三、其它知識點：１、龍山文化的住房遺址已有家庭私有的痕跡，出現(xiàn)了雙室相聯(lián)的套間式半穴居，平面成“呂”字形。內(nèi)室與外室均有燒火面，是煮食和烤火的地方。２、中國最古老的神廟遺址發(fā)現(xiàn)于遼寧省建平縣，廟內(nèi)設(shè)有成組的女神像。３、到龍山文化時期，在聚落外圍構(gòu)筑土城墻的現(xiàn)象已較普遍，把壕溝和筑城墻結(jié)合起來，形成雙重防御結(jié)構(gòu)。連云港孔望山摩崖石刻公元前21世紀時夏朝的建立標志著我國奴隸社會的開始。從夏朝起經(jīng)商、西周而達奴隸社會的鼎盛時期，春秋開始向封建社會過渡。一、夏：（公元前2070—前1600年）

河南偃師二里頭遺址：文字記載，中國古代城市的出現(xiàn)始于夏啟時期，當時已有“筑城以衛(wèi)君，造廓已守民”之說。河南偃師縣二里頭村位于伊、洛二水之間，距離洛陽市約18公里，東西長約2.5公里，南北寬約1.5公里。是夏代都城—斟尋遺址。1959年這里出土了大量石器、陶器、玉器等，其中小件銅器如刀、爵、鈴等，是我國迄今所見最早的青銅器。奴隸社會建筑（公元前2070年—前476年）

在第三期文化層中發(fā)現(xiàn)兩處大型宮殿夯土臺基。其中西邊一處面積約10000平方米，在臺基中北部有一座面闊8間、進深3間的宮殿基址，周圍有回廊環(huán)繞。在遺址東南部還發(fā)現(xiàn)大面積鑄銅、制陶作坊遺址。遺址一號宮殿規(guī)模最大，其夯土臺殘高約80公分，東西約108米，南北約100米。夯土臺上的8開間的殿堂，建筑面積350m2，柱徑達成40cm。南面有門的遺址，反映了我國早期封閉庭院（廊院）的面貌。

這所建筑遺址是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院實例。河南偃師二里頭遺址平面二里頭一號遺址復(fù)原圖二里頭遺址內(nèi)底部鋪墊了石塊的排水溝

二、商：（公元前1600年—前1046年）

公元前16世紀建立的商朝是我國奴隸社會的大發(fā)展時期，商朝的統(tǒng)治以河南中部黃河兩岸為中心，東至大海，西抵陜西，南抵湖北、安徽，北達河北、山西、遼寧。1、河南偃師尸溝商城遺址：大量的商朝青銅禮器、生活用具、兵器和生產(chǎn)工具，反映了青銅工藝已達到了相當純熟的程度，手工業(yè)專業(yè)化分工已很明顯。手工業(yè)的發(fā)展、生產(chǎn)工具的進步以及大量奴隸勞動的集中，使建筑技術(shù)水平有了明顯提高。1983年在河南偃師二里頭遺址以東五六公里處的尸溝鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一座早商城址，由宮城、內(nèi)城、外城組成。面積達200萬平方米，城內(nèi)有規(guī)模較大的宮殿基址，可能是湯都西亳。它的發(fā)現(xiàn)，為追溯夏文化提供了重要的實證和資料。宮城位于內(nèi)城南北軸線上，外城則是后來擴建的。宮城中已發(fā)掘的宮殿遺址上下疊壓三層，都是庭院式建筑，其中主殿長達90米，是迄今所知最宏大的早商單體建筑遺址。河南偃師尸溝商城遺址平面（二）安陽小屯殷墟宮殿遺址

商朝后期遷都于殷，它不僅是商王國的政治、軍事、文化中心，也是當時的經(jīng)濟中心。遺址范圍約30平方公里，中部緊靠洹水，曲折處為宮殿，西面南面有制骨、冶銅作坊區(qū)，北面東面有墓葬區(qū)。居民則散布在西南、東南及洹水以東地段。宮殿區(qū)東面、北面臨洹水，西、南兩面有壕溝作防御。遺址本體分為北、中、南三區(qū)。北區(qū)為王室居住區(qū)，中區(qū)為商王朝庭、宗廟部分，南區(qū)為祭祀場所。中、南二區(qū)房基下均有殉葬奴隸，反映了奴隸主的殘暴。而宮室周圍的奴隸住房，則仍是長方形與圓形的穴居。安陽小屯殷墟宮殿遺址平面殷墟博物苑

盤龍城商朝宮殿復(fù)原圖盤龍城商朝宮殿復(fù)原圖（三）安陽洹北遺址

1999年我國考古工作者又在安陽發(fā)現(xiàn)第四座商朝都城----洹北商城。洹北商城宮殿基址群由25個單體夯土基址組成。其中編為1號的基址，東西長170多米，南北寬90米，總面積約1.6萬平方米，基址、柱洞、臺階、門道保存完整，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代單體建筑基址。

河南安陽洹水南岸殷商都城遺址

河南安陽洹水南岸殷商都城遺址

河南安陽洹水南岸殷商都城遺址

合院鼻祖—陜西歧山鳳雛村西周遺址

西周最有代表性的建筑遺址當屬陜西歧山鳳雛村的早周遺址。它是一座相當嚴整的四合院式建筑，由二進院落組成。中軸線上依次為影壁、大門、前堂、后室。前堂與后堂之間有廊聯(lián)結(jié)。門、堂、室的兩側(cè)為通長的廂房，將庭院圍成封閉空間。院落四周有檐廊環(huán)繞。房屋基址下設(shè)有排水陶管和卵石疊筑的暗溝，以排除院內(nèi)雨水。屋頂采用瓦（瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就）。這組建筑的規(guī)模并不大，卻是我國以知最早、最嚴整的四合院實例。更令人稱奇的是，它的平面布局及空間組合的本質(zhì)與后世兩千多年封建社會北方流行四合院建筑并無不同。這一方面證明了中國文化傳統(tǒng)的悠久，另一方面似乎也說明了當時封建主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，建筑組合的變化體現(xiàn)著當時生活方式與思想觀念的變化。三、西周：（公元前1046—前771年）

公元前1046年周滅商，以周公營洛邑為代表，建立了一系列奴隸主實行政治、軍事統(tǒng)治的城市。根據(jù)宗法分封制度，奴隸主內(nèi)部規(guī)定了嚴格的等級。但隨著奴隸制的急劇崩潰，這種建城制度也跟著被打破，代之而起的是戰(zhàn)國時期大量新興城市。

陜西歧山鳳雛村西周遺址平面陜西歧山鳳雛村西周遺址復(fù)原圖歧山鳳雛村西周遺址復(fù)原

軸測圖四、春秋：（公元前770年—前476年）

春秋時期，由于鐵器和耕牛的使用，社會生產(chǎn)力水平有很大提高。貴族們的私田大量出現(xiàn)，隨之手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)發(fā)展，相傳著名木匠公輸般（魯班），就是在春秋時期涌現(xiàn)的匠師。春秋時期，建筑上的重要發(fā)展是瓦的普遍使用、磚的應(yīng)用和作為諸侯宮室用的高臺建筑（或稱臺榭）的出現(xiàn)。春秋時期編寫成書的《周禮·考工記》談到帝王之都的設(shè)計時說，“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯”，“左祖右社，前朝后市”

。認為國都應(yīng)是一個正方形的大城，四面各有3個城門，門內(nèi)有九條寬闊的大道縱橫交錯；在大城之內(nèi)，中央部位的南面是朝廷，北方是市場，在朝廷的東面是太廟，西面是社稷壇?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，這對中國歷代帝王都城建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響。宮殿建筑面北朝南，成為我國中原王朝歷代都城規(guī)劃建設(shè)上的一大特色。

周禮考工記

春秋時期，各諸侯國出于政治、軍事統(tǒng)治和生活享樂的需要，建造了大量高臺宮室，（一般是在城內(nèi)夯筑高數(shù)米至十多米的土臺若干座，上面建殿堂屋宇）。如侯馬晉故都新田遺址中的土臺，面積為75米*75米，高7米多，高臺上的木構(gòu)架建筑已不存在。隨著諸侯日益追求宮室華麗，建筑裝飾與色彩也更為發(fā)展，如《論語》描述的“山節(jié)藻”（斗上畫山，梁上短柱畫藻文），《左傳》記載魯莊公丹楹（紅柱）刻鐲、刻櫞，就是明證。

近年對春秋時期秦國都城雍城的考古工作取得重大進展。雍城平面呈不規(guī)則方形，每邊約長3200米，宮殿與宗廟位于城中偏西。其中一座宗廟遺址是由門、堂組成的四合院，中庭地面下有許多密集排列的犧牲坑，是祭祀性建筑的識別標幟。高臺美榭——春秋宮室極盡奢華春秋時期秦國宗廟遺址平面三、其它知識點：１、在奴隸社會，在奴隸主在建造房屋時，一般都有人畜殉。即在所建房屋進行地基處理時，都要殺殉奴隸和牲畜殉葬。在安陽小屯村遺址中有一王室建筑下殺死31人殉葬。反映了奴隸主的殘暴。2、瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就，使西周建筑從“茅茨土階”的簡陋狀態(tài)進入了比較高級的階段。成都金沙商周遺址出土的象牙封建社會前期建筑（前475年～589年）

秦代建筑奏響了中國建筑雄渾的前奏。 五步一樓，十步一閣。 廊腰縵回，檐牙高啄。 各抱地勢，勾心斗角。

——杜牧《阿房宮賦》

漢代宮苑建筑在秦代的基礎(chǔ)上又融合了壯偉的時代音調(diào)。一、戰(zhàn)國（前475～前221年）

1、城市建設(shè)高潮

齊→臨淄趙→邯鄲楚→鄢郢（ying）魏→大梁繁華的大都市。城市已經(jīng)不是諸侯的堡壘，而工商業(yè)的大都會。

2、

臺榭建筑普及

◆建筑實例：秦咸陽一號宮殿遺址

高臺建筑、閣道（飛陛）

秦阿房宮建筑圖阿房宮秦阿房宮建筑圖阿房宮現(xiàn)狀阿房宮現(xiàn)狀始皇陵—驪山陵秦始皇陵是中國歷史上第一個皇帝嬴政（公元前259年～公元前210年）的陵墓，位于中國北部陜西省臨潼區(qū)城東5公里處的驪山北麓。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，歷時39年，是中國歷史上第一個規(guī)模龐大，設(shè)計完善的帝王陵寢。秦始皇陵筑有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著都城的皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長1700余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，現(xiàn)已探明的有400多個。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財富，它們充分表現(xiàn)了2000多年前中國人民巧奪天工的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。始皇陵—驪山陵始皇陵南依驪山，北臨渭水之濱，高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體，景色優(yōu)美，環(huán)境獨秀。陵墓規(guī)模宏大，氣勢雄偉。陵園總面積為56．25平方公里(相當于78個故宮的大小)。陵上封土原高約115米，現(xiàn)仍高達76米，陵園內(nèi)有內(nèi)外兩重城垣，內(nèi)城周長3840米，外城周長6210米。內(nèi)外城廓有高約8—10米的城墻，內(nèi)城里面修建了堂皇的地下宮殿，頂上有用明珠做的日月星辰，地下布置了用水銀做的江河湖海。今尚殘留遺址。墓葬區(qū)在南，寢殿和便殿建筑群在北。1974年1月29日，在秦始皇陵墳丘東側(cè)1.5公里處，當?shù)剞r(nóng)民打井無意中挖出一個陶制武士頭。后經(jīng)國家有關(guān)組織的挖掘，終于發(fā)現(xiàn)了使全世界都為之震驚的秦始皇陵兵馬俑?，F(xiàn)代考古證明，秦始皇陵地宮完整的保存在封土堆下，幾千年來未被盜掘。秦始皇陵遺址始皇陵—驪山陵

始皇陵—驪山陵

秦兵馬俑坑

跪射俑

鎧甲武士俑銅車馬都江堰

位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅游勝地。通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，也是世界文化遺產(chǎn)。

防洪、灌溉、航運綜合水利工程。

長城

4、建筑技術(shù)

◆鐵器的廣泛使用，出現(xiàn)了斧、鋸、錐、鑿等工具

◆多種榫卯形式，早期“平榫”，戰(zhàn)國時期“燕尾榫”。

◆筒瓦、板瓦廣泛使用。

河北易縣燕下都戰(zhàn)國瓦當5、建筑理論

《考工記》：是齊國的官書，是中國第一部有關(guān)建筑方面的書。浙江紹興戰(zhàn)國銅屋河北平山中山戰(zhàn)國墓案湖北包山楚墓折疊床◆阿房宮杜牧的<阿房宮賦>

：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

……楚人一炬，可憐焦土。

◆陜西臨潼秦始皇陵

二、秦（前221～前206年）建筑藝術(shù)特點：

1、形制嚴整，氣勢宏大。◆漢長安

◆明堂辟雍2、風格古拙有明顯的“挑腳”，斗栱碩大。三、漢

（前206～公元220年）漢長安建筑技術(shù)特點：

1、木構(gòu)架技術(shù)趨于成熟①建筑結(jié)構(gòu)體系抬梁式、穿斗式已經(jīng)出現(xiàn)；②斗栱普遍應(yīng)用。

2、屋頂形式極大豐富廡殿、懸山、歇山頂、卷棚頂、平頂、囤頂、攢尖頂

3、磚石類建筑開始多用，出現(xiàn)了板梁式結(jié)構(gòu)與拱券結(jié)構(gòu)。板梁式：柱、梁、板直接的方式，以山東沂南漢墓為代表。拱劵式：（1）用楔形磚起筒拱；（2）以磚“疊澀”的方式起穹窿頂園林在園林藝術(shù)創(chuàng)作上，表現(xiàn)為追求仙境、長生不老。

園林的規(guī)劃產(chǎn)生“一池三島”的模式，池中建島，三島：蓬萊、方丈、瀛州三座仙山。

新的建筑類型：佛教建筑洛陽白馬寺，中國第一個佛教寺院。新的建筑類型：佛教建筑洛陽白馬寺，中國第一個佛教寺院。新的建筑類型：佛教建筑洛陽白馬寺，中國第一個佛教寺院。新的建筑類型：佛教建筑洛陽白馬寺，中國第一個佛教寺院。沂南漢墓西漢畫像磚東漢畫像磚四、三國兩晉南北朝（220年～568年）

1、

陵墓建筑：相對于漢代以來的厚葬改為薄葬，享受現(xiàn)世的生活。2、佛教建筑興起佛教建筑實例：河南登封嵩岳寺塔(北魏)

密檐磚石塔，已知中國最早的佛塔。河北定興北齊石柱佛教石窟寺，

◆公元3世紀開鑿的，新疆克孜爾石窟，為最早?！舾拭C敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、山西太原天龍山石窟、甘肅天水麥積山石窟

克孜爾石窟敦煌莫高窟云岡石窟3、園林

山水園林發(fā)展，以追求自然山水為本，追求自然美，摒棄了早期對“神仙境界”的追求。是園林發(fā)展上的較大轉(zhuǎn)折，對后世園林藝術(shù)的發(fā)展影響較大。

北方民族遷往中原

4、生活方式的變革。民族大融合原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個皇帝,繼位19年時，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革的措施：

（1）遷都洛陽

（3）禁胡服（2）學(xué)漢語（5）通婚姻（4）改姓氏洛陽平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？1.遷都鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘墓陵穆獨孤劉步六狐陸賀樓樓鮮卑姓氏改為漢姓4、生活方式的變革。◆飲食：胡餅、奶制品等◆服裝胡服◆家具由跪坐轉(zhuǎn)向垂足而坐。

大同司馬金龍墓硯北齊雕塑北齊石棺床封建社會中期建筑（581年～1279年)

一、

隋、唐（581年～907年）

1、城市◆都城：隋大興城(唐長安城)

采用里坊制，嚴整宏大的繁榮大都市。日本的平城京、平安京規(guī)劃都受到唐長安的影響。2、建筑群的發(fā)展，強調(diào)利用地形，這是本時期的一大突破。◆唐乾陵：“以山為闕、因山為陵”◆唐大明宮正殿含元殿以龍首原為殿基，也是利用地形地勢烘托建筑的典范。唐乾陵大明宮含涼殿梨園三清殿麟德殿唐長安鳥瞰

3、文化交流繁多、各種文化相互滲透：

隋代佛教建筑的典型實例：◎山東歷城神通寺四門塔唐代佛教建筑的典型實例：◎山西五臺山佛光寺大殿◎山西五臺山南禪寺大殿◎陜西西安大雁塔◎陜西西安小雁塔4、建筑技術(shù)趨于成熟建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形式達到和諧狀態(tài)，建筑的形式是結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。建筑的色彩以暖色為主，“朱柱素壁”“黑瓦白墻”，溫潤明朗。建筑裝飾主次分明，節(jié)奏清晰。5、大跨建筑

河北趙縣安濟橋

隋代工匠李春建造，是世界上最早的一座敞肩券拱橋。突破了早期用圓拱的做法，而使用弧線。6、出現(xiàn)了專門從事建筑設(shè)計、施工的階層——“都料匠”

專門掌握用繩墨繪制圖樣并在施工的人，建筑師。

代表人物：[隋]宇文愷，是隋大興的規(guī)劃者。

二、五代十國（907年～960年）建筑技術(shù)：在磚石建筑結(jié)構(gòu)上有所發(fā)展。建筑實例：磚木混合結(jié)構(gòu)，◆蘇州云巖寺虎丘塔磚石塔◆杭州閘口白塔◆南京棲霞舍利塔鐵塔◆廣州光孝寺鐵塔平遙鎮(zhèn)國寺大殿（五代）三、宋、遼、金1、北宋

建筑的發(fā)展趨向定型化、制度化，既是建筑技術(shù)的進步，但同時限制了之后建筑的發(fā)展。A、

李誡《營造法式》是古代木構(gòu)建筑的重大發(fā)展。模數(shù)制：“以材為祖，材分八等”。材，取栱高為材。材高15分，寬10分。栔，高6分，寬4分。模數(shù)單位：小的構(gòu)件取分°，大的構(gòu)件用材。優(yōu)點：總結(jié)了唐代以前的建筑成就，建立了模數(shù)化的制度。。缺點：限制了木構(gòu)建筑的探索，使中國建筑趨于退化，轉(zhuǎn)而向裝飾化、等級化發(fā)展?！魪垞穸恕肚迕魃虾訄D》◆孟元老《東京夢華録》B、城市城市發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期。城市結(jié)構(gòu)打破了唐代以前封閉的里坊制，而代之以開放的新街市。城市的消防、運輸、交通、商店、橋梁等都有新的發(fā)展。

面街而市C、建筑裝修

注重細部的刻畫，裝飾風格由唐代的豪邁向婉約轉(zhuǎn)變。D、建筑技術(shù)

磚石建筑水平提高，建筑大量使用琉璃瓦。◆河北正定料敵塔（磚），高84米，是中國最高的磚石塔◆福建泉州萬安橋（石）?！舾＝ㄈ萑蕢鬯ㄊ?，高40米，是中國規(guī)模最大的石塔。◆河南開封祐國寺塔，是中國最早的琉璃塔。E、

群體組合

◆河北正定隆興寺◆山西太原晉祠◆江南三大名樓：滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓。太原晉祠圣母殿（北宋）F、

園林

堆石疊山，以城市環(huán)境中人為建造山水，園林發(fā)展注重個人的品味和趣味。-----花石綱契丹原是游牧民族，唐末逐漸強盛，不斷向南擴張，五代時得燕云十六州，進入河北、山西，形成與北宋對峙的局面。其建筑多保留唐代建筑手法。遺存建筑主要有：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）；河北薊縣獨樂寺山門與觀音閣；北京天寧寺塔等。

女真族統(tǒng)治的金朝占領(lǐng)了中國北部地區(qū)之后，吸收宋、遼文化，營建中都（今北京城）。西夏是我國西北地區(qū)以黨羌族為主體的政權(quán)，北宋初開始強盛，拓展疆土。建都于大興府（今寧夏銀川），其建筑受宋影響，同時又受吐蕃影響，具有漢藏文化雙重內(nèi)涵。四、遼（947年—1125年）；金（1115年—1234年）；西夏（1032年—1227年）：

山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔建于遼清寧二年（1056年），至今已歷940多年，經(jīng)狂風暴雨、強烈地震、炮彈轟擊，寺內(nèi)大部分建筑已毀，唯此塔依然屹立在黃土高原之上，巍峨之勢不改，是我國現(xiàn)存唯一的一座遼代木塔。此塔在中國的無數(shù)寶塔中，無論建筑技術(shù)、內(nèi)部裝飾和造像技藝，都是出類拔萃的。塔平面八角形，高九層，其中有四個暗層，高67.3米，底層直徑30.27米，體形龐大。但由于各層屋檐上配以外挑的平座與走廊，層層梁坊、斗拱、欄桿重疊而上，加上造型優(yōu)美的塔頂、塔剎，真有頂天立地的氣勢！在結(jié)構(gòu)上，木塔使用明袱、草袱兩套構(gòu)件；各層上下柱不直接貫通，而是上層柱插在下層柱頭的斗拱中（稱為“叉柱造”）,全塔裝有木質(zhì)樓梯，可逐級攀登至各層，每登上一層樓，都有不同的景觀。單體建筑：（一）佛宮寺釋迦塔(應(yīng)縣木塔)：應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔釋迦塔結(jié)構(gòu)圖全塔不用一釘一鉚，靠50多種斗拱和柱梁鑲嵌穿插吻合而成，用現(xiàn)代力學(xué)的觀點看，每種規(guī)格的尺寸均符合受力特性，近乎是優(yōu)化選擇。塔唯一的缺點是當時缺乏科學(xué)的計算方法，以至上部集中荷載將個別坐斗壓扁或陷入梁枋內(nèi)，后來不得不在下部加支柱，防止梁枋折斷。木塔能千年不倒，除其本身結(jié)構(gòu)精巧，還得益于古代工匠對建筑材料的精心選擇和當?shù)匾子谀静谋４娴莫毺貧夂?。單體建筑：（二）河北薊縣獨樂寺山門與觀音閣：

河北薊縣獨樂寺觀音閣重建于遼統(tǒng)和二年（1052年），現(xiàn)存的山門和觀音閣均是遼代的原物。山門是獨樂寺的大門，面闊三間，進深兩間，單檐廡殿頂，舉折和緩，出檐深遠，檐角如翼如飛。山門內(nèi)部不用天花，斗拱、梁、檁條等構(gòu)件全部可見，極富裝飾效果。山門正脊兩端的鴟吻，龍頭有形，尾向內(nèi)卷，猶如雉鳥飛翔，十分生動，這正是唐代鴟尾向明清龍吻演變過程中的一個實例。薊縣獨樂寺山門鴟尾—鴟吻—龍吻

（二）河北薊縣獨樂寺山門與觀音閣：

觀音閣是遼代建筑中一個重要的代表，也是中國現(xiàn)存雙層樓閣建筑最高的一座，以建筑手法高超著稱。觀音閣外觀兩層，內(nèi)有一暗層，實為三層的。觀音閣高23米，面寬五間，進深四間，單檐歇山頂，一、二層間有腰檐，檐上出平座，閣的第三層復(fù)以藻井，左右次間則用平綦(qi)。觀音閣上下檐斗拱雄健，排列疏朗，顯然有留唐代作風。觀音閣內(nèi)柱網(wǎng)布置采用內(nèi)外兩周的配置方法，構(gòu)成一個大圈套小圈的雙層圈柱平面。觀音閣斗拱種類繁多，達24種。其梁、柱、斗枋雖數(shù)以千計，但布置有序，組成一個牢固優(yōu)美的整體。同時，全閣的面寬與進深的比率以及高與進深的比率，均在四比三左右。這樣完整統(tǒng)一，設(shè)計精巧而穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，使獨樂寺自遼代重建以來，曾經(jīng)受28次地震，幾乎所有的房屋全倒塌了，唯獨觀音閣和山門絲毫未損。

河北薊縣獨樂寺觀音閣

河北薊縣獨樂寺觀音閣

河北薊縣獨樂寺觀音閣2、

遼

頗具唐風的遼代建筑。建筑實例：◆山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，是中國保存最早的木塔?！艉颖彼E縣獨樂寺

◆北京天寧寺塔3、金遼、北宋結(jié)合的特點，雕刻細致，色彩富麗。建筑實例◆山西大同上華嚴寺大雄寶殿◆山西朔縣崇福寺彌陀殿◆山西五臺山佛光寺文殊殿◆山西應(yīng)縣凈土寺“天宮樓閣”。凈土寺天宮樓閣（金）4、

南宋偏安杭州，江南風格，建筑纖巧秀麗，細部做法吸收了一些江南的地域特征。園林，與環(huán)境結(jié)合，創(chuàng)造了因地制宜的造園手法，蘇杭的園林。一、元：（1271年—1368年）

蒙古族大約于公元7世紀登上歷史舞臺，13世紀強大了起來。他們南下入侵中原，滅掉了金朝和宋朝，又向西擴張，侵占了中亞、東歐，成為了版圖空前巨大的蒙古帝國。戰(zhàn)亂使經(jīng)濟發(fā)展停滯，甚至倒退，導(dǎo)至手工業(yè)的畸形發(fā)展。在建筑方面，各民族文化交流和工藝美術(shù)帶來新的因素，使中國建筑呈現(xiàn)出若干新趨勢。在此時期大量使用減柱法，但正式建筑仍采滿堂柱網(wǎng)，

喇嘛教建筑有了新的發(fā)展。漢族傳統(tǒng)建筑的正統(tǒng)地位在此時期并沒有被動搖，并繼續(xù)發(fā)展。官式建筑斗拱的作用進一步減弱，斗拱比例漸小。此外，由于蒙古族的傳統(tǒng)，在元朝的皇宮中出現(xiàn)了若干棕毛殿和畏兀爾殿等，這是前所未有的。封建社會后期建筑（元、明、清1271年—1911年）1.城市建設(shè)：

蒙古族在成吉思汗的統(tǒng)領(lǐng)下攻占北京并一把火燒掉了金代中都。1272年，元朝定都北京。至此，北京終于從中國數(shù)以千計的城市中脫穎而出，第一次成為全中國的政治、經(jīng)濟和文化中心，并延續(xù)到明、清兩代。在一片荒野上營建的大都城，由漢人劉秉忠，阿拉伯人也黑迭兒及科學(xué)家郭守敬共同規(guī)劃，是我國第一個按照《考工記》理想所設(shè)計的城市，具有方整的格局，良好的水利系統(tǒng)，縱橫交錯的街道，和繁榮的市街景觀。

它以今天北海公園為中心，南城墻在今日長安街以南，北城墻在德勝門和安定門外小關(guān)一線，東墻在東直門和建國門，西墻在西直門和復(fù)興門。城墻四周有11個城門。元代城墻仍以土筑成，北城墻遺址上至今還有斷壁殘垣可供游人撫今追昔。

元大都城示意圖元大都城示意圖元大都城示意圖2.科學(xué)建筑：

元世祖忽必烈統(tǒng)一中國后，為了促進農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，于元至元十三年（1276年），任用著名的科學(xué)家郭守敬、王恂進行一次規(guī)模巨大的歷法改革。郭守敬首先提出：“歷之本在于測驗，而測驗之器，莫先于儀表”的正確主張。在元世祖忽必烈的大力支持下，在歷法的改革中，經(jīng)他之手創(chuàng)造了許多技術(shù)含量很高的天文儀器。當時，他在全國建立了27個觀測站，位于河南登封告成的觀星臺，就是當時全國的中心觀測站。觀星臺是我國天文科學(xué)發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)和重要的實物資料，對于研究我國天文史和建筑史都有很高的價值。觀星臺是我國現(xiàn)存最古老的天文建筑，也是世界上一座著名的天文科學(xué)古跡，它反映了我國古代天文學(xué)發(fā)展的卓越成就。

3.元代建筑的特點：草率、大膽、簡約。

A、采用天然彎木，做木構(gòu)件，“大彎梁”

B、采用大額

C、

強調(diào)柱梁直接，斗栱的功能減弱，趨于裝飾化。

D、建筑常采用“減柱造”，柱網(wǎng)的排列不規(guī)范。山西太原奉圣寺山門（元）山西廣勝寺下寺大佛殿（元）

3.宗教建筑進一步發(fā)展

A、出現(xiàn)了類型豐富的塔，特別是喇嘛塔。代表實例：北京妙應(yīng)寺白塔山西永樂宮重陽殿（元）B、道教◆建筑實例：山西永濟永樂宮建筑群。C、伊斯蘭教：◆福建泉州清靜寺，是目前我國保存最早的伊斯蘭教建筑。D、基督教建筑也有引進。二、

明（1368～1644）1、

木構(gòu)注重規(guī)整和整體化。

A、建筑造型藝術(shù)同唐宋建筑比較，產(chǎn)生了較大的差異。唐宋時期建筑生動有彈性，而明清以后趨于平直僵硬。

B、建筑結(jié)構(gòu)強化柱、梁的直接。2、民間建筑水平提高明代南方未經(jīng)過多戰(zhàn)亂，未受元朝阻斷，建筑中保留較多古老作法，有“宋風”，建筑水平高于北方?！裘耖g建筑技術(shù)書：《魯般營造正式》3、建筑群布置更為成熟代表實例：◆北京宮殿◆北京天壇◆明十三陵北京故宮明孝陵方城4、磚普遍用于民間建筑，琉璃普及。

A、民窯大量出現(xiàn)促進了磚的普及，使磚大量應(yīng)用于地面建筑?！粲采剑綁γ嬗么u砌至屋頂，民居多見?！魺o梁殿，南京靈谷寺，北京故宮皇史宬。◆長城，最大的磚石建筑五臺山顯通寺無量殿五臺山顯通寺內(nèi)的無量殿五臺山顯通寺內(nèi)的無量殿為用磚砌成的仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，?0.3米。這座殿分上下兩層，明七間暗三間，面寬28.2米，進深16米，磚券而成，三個連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，型制奇特，雕刻精湛，宏偉壯觀，是我國古代磚石建筑藝術(shù)的杰作。無量殿正面每層有七個閣洞，閣